الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه اما بعد بارك الله فيكم ان الصلاة قد تفوت بعذر وقد تفوت بغير عذر اذا فاتت بعذر فالعذر احد اربعة اشياء
النوم النسيان الاكراه الجمع بين الصلاتين وهذه الاعذار تدفع الاثم تدفع الاثم اي ان الانسان اذا كان معذورا بهذه الاعذار فانه لا يأثم. واذا ترك الصلاة عذر اي بغير نوم ولا نسيان ولا اكراه ولا جمع. فحين اذ يكون اثما
وفي الحالتين يجب عليه القضاء. يجب القضاء. يجب القضاء على من ترك الصلاة بعذر ويجب القضاء ايضا على من ترك الصلاة بغير عذر. يجب القضاء على هذا وعلى هذا واضح؟ لكن هنا يأتي سؤال هل يجب القضاء فورا
او يجب القضاء على التراخي. ما معنى فورا؟ فورا يعني هل يجب مباشرة ان يقضي هل يجب ان يقضي مباشرة او يمكن ان يؤخر فهمنا او لا واضح؟ هل يجب عليه ان يقضي فورا
مباشرة او يجوز ان يؤخر يعني مثال هذا الشخص نام في الساعة الثانية عشرة واستيقظ في الساعة الرابعة. يعني استيقظ بعد ان خرج الوقت هل يجب مباشرة ان يصلي او يمكن انه يؤخر فيصلي بعد المغرب؟ يصلي بعد العشاء
في اليوم الثاني هل يمكن يؤخر او فورا يقضي؟ فهمنا او لا؟ ما رأيكم؟ يقضي فورا ايوة نقول اذا كان هذا الشخص غير معذور يقضي فورا اذا كان الشخص هذا غير معذور يقضي فورا. اما اذا كان هذا الشخص معذورا فلا
يجب فلا يجب القضاء فلا يجب القضاء فورا. الشخص المعذور لا يجب عليه القضاء فورا لكن يستحب. الشخص المعذور لا يجب القضاء فورا عليه. لكن يستحب اما الشخص غير المعذور فيجب عليه ان يقضي فورا. فهمنا؟ واضح؟ واضح هذا او لا؟ واضح
ان شاء الله اذا عرفنا الان الاعذار التي يجوز فيها تأخير الصلاة وهي اربعة والنسيان والاكراه والجمع بين الصلاتين وعرفنا ان الشخص اذا فاتته الصلاة سواء كان معذورا او غير معذور يجب عليه القضاء. وعرفنا ايضا
اذا كان الشخص معذورا فانه لا يجب القضاء على الفور واما اذا كان غير معذور فيجب عليه القضاء فورا. ما معنى فورا؟ ما معنى فورا؟ مباشرة تمام؟ طيب وما معنى الاداء؟ الاداء معناه انه يفعل الصلاة في وقتها. القضاء معناه
انه يفعل الصلاة بعد وقتها. عرفنا هذا. هذا كله بارك الله فيكم اذا كانت الصلوات التي قد صلوات فرض. تمام؟ اذا كانت الصلوات التي تركت صلوات فرض. لكن يبقى السؤال هل
تقضى صلاة النفل او لا تقضى هل تقضى صلاة النافلة ام ام لا هل تقضى صلاة النافلة او لا تقضى صلاة النافلة واضح؟ يعني مثال ذلك شخص نسي ان يصلي الضحى
هل يقضي الضحى او لا يقضي الضحى؟ هذا السؤال شخص مثلا نسي ان يصلي صلاة العيد او نام عن صلاة هل يقضي صلاة العيد او لا يقضي صلاة العيد؟ مثال ثالث شخص نسي ان يصلي سنة
ظهر البعدية. ثم تذكر بعد العصر انه لم يصلي سنة الظهر البعدية. هل يقضي او لا يقضي شخص مثلا نسي ان يصلي صلاة الكسوف او كان نائما خسف القمر وهو نائم. هل يقضي
او لا يقضي؟ نقول النافلة تنقسم الى قسمين كما ذكرت لكم من قبل. نافلة لها وقت نافذة لها لها ماذا؟ سبب احسنت. نافلة لها وقت ونافلة لها سبب نافلة لها وقت مثل ماذا؟ مثل صلاة العيدين. ومثل صلاة
الضحى ومثل الرواتب. الرواتب القبلية والبعدية. صلاة لها سبب مثل صلاة الكسوف وزر صلاة الخسوف. ومثل صلاة الاستسقاء هذه نوافل لكن لها سبب. نقول النوافل التي لها وقت اذا فات وقتها
يستحب قضاؤها يستحب قضاؤها النوافل التي لها وقت اذا فات وقتها يستحب قضاؤها. النوافل التي لها سبب اذا فات وقتها لا تقضى. واضح بارك الله فيكم؟ ولذلك اذا كنت نائما
وخسف القمر صلى الناس وانت لا تعلم قمت بعد ان انتهى الخسوف نقول لا تقضي الصلاة. لكن لو كنت نائما فلم تصلي العيدين. لم تصلي العيد. وقمت بعد ان صلى الناس
نقول يستحب لك ان تصلي صلاة العيد منفردا. لماذا؟ لان صلاة العيد ذات وقت صلاة الخسوف ذات سبب. التي لها سبب لا تقضى التي لها وقت يستحب قضاؤها فهمنا بارك الله فيكم. واضح؟ ننظر ماذا قال في الكتاب في هذه المسألة؟ ثم تكتبون الاشياء التي لم تكتبوها من قبل
قال المؤلف رحمه الله تعالى من فاتته صلاة بغير عذر. وجب عليه قضاؤها متى تذكرها فورا؟ انظر ماذا قال؟ انتبه انتبه تمام؟ قال من فاتته صلاة بغير عذر اذا هو
يتكلم هنا او يتكلم هنا بغير عذر اين؟ هنا. تمام؟ من فاتته صلاة بغير عذر وجب عليه قضاؤها متى تذكرها فورا فورا انظر مباشرة لانه فاتته بغير عذر وهو لا يحتاج ان يقول تذكرها لانه اذا تذكرها يعني كان ناسيا. وقد قال بغير عذر. تمام. قال واعذار الصلاة ما هي اعذار الصلاة
قال هي النوم والنسيان اعذار الصلاة النوم والنسيان فقط نزيد الاكراه والجمع بين الصلاتين قال لكم صاحب الزبد لا عذر في تأخيرها الا لساه. ما معنى ساه؟ ساهي. ما معنى ساهي
ناسي لا عذر في تأخيرها الا لساحة او نوم او للجمع او الاكراه. اربعة. تمام قال ويجب قضاء الفوائت. ما معنى قضاء؟ ما معنى قضاء فعل العبادة بعد وقتها هذا القضاء. ويجب قضاء الفوائت
تمام؟ ثم ذكر لك بعض المسائل ساذكرها لك الان. لكن اكتب هذا اولا ثم سنذكر لك الباقي اكتب هذا الذي كتبناه الان في النوافل. انتبه. شخص فاتته صلاة الضهر هنا
في الحضر في بلاده. بلاده هنا جوك جاكرتا فاتته صلاة الظهر هنا. ثم سافر الى جاكرتا. وعندما وصل الى جاكرتا تذكر انه لم يصلي الظهر عندما كان في بلاده يقضي الصلاة في جاكرتا هل يقضيها ركعتين او يقضيها اربعا
واضح او لا؟ مرة اخرى مرة اخرى شخص فاتته الصلاة هنا فادته الصلاة هنا في بلده ثم سافر وتذكرها في السفر هل يصليها ركعتين لانه مسافر؟ او يصليها اربع ركعات لانه فاتته عندما كان
في بلاده واضح واضح السؤال او غير واضح؟ يعني نكتب هنا فاتتهم اين فاتتهم اين فاتت الصلاة؟ في الحضر. ما معنى في الحضر؟ ما معنى في الحظر؟ في بلده. تمام
في الحظر يعني في بلده فاتته في الحظر اي في بلده. اين تذكرها؟ اين تذكرها تذكرها في السفر. هل يصليها ركعتين او يصليها اربعا يصليها اربعا لماذا يصليها اربعا لماذا؟ يصليها اربعا لانه فاتته اين؟ في بلده. يصليها اربعا. حتى ولو تذكرها في السفر
واضح؟ واضح هذا؟ طيب. هذي الحالة الاولى الحالة الثانية شخص عندما كان مسافرا شخص عندما كان مسافرا نسي صلاة عاد الى بلده وعندما وصل بلده تذكر انه نسي صلاة في السفر. هل يصليها ركعتين او يصليها اربعا
واضح او لا؟ يعني متى فاتت؟ فاتت بالسفر او في الحظر؟ فاتت في السفر متى تتذكر؟ تذكر في الحضر يعني في بلده. في الحضر يعني في في بلده كم يصليها؟ ركعتين او اربعا ايوه يصليها كم
اربعا لان السفر انتهى. السفر انتهى. عاد الى بلده. ما في سفر الان. كيف يصليها ركعتين انتهى السفر اذا في هذه الحالة وفي هذه الحالة يصليها كم ركعتين اب ركعتين او اربعا اربعا اربعا في الحالتين يصلي اربعا سواء فاتت في الحضر
وقضاها في السفر او فاتت في السفر وقضاها في الحظر في الحالتين يصليها كم صليها اربعة في حالتين تمام لكن الحالة الثالثة لو فاتت في السفر وتذكرها في سفر ثاني. مثلا او تذكرها في نفس السفر فاتت في السفر
تذكرها في السفر كم يصليها ايوة يصليها ركعتين اذا متى يصليها ركعتين؟ يصليها ركعتين اذا فاتت في السفر وقظاها في السفر. اما لو فاتت في الحظر وتذكرها في السفر او فاتت في السفر. وتذكرها في الحظر فانه يصليها اربعا
اذا كم حالات هذه؟ ثلاث حالات. واحد اثنين ثلاثة انظر ماذا قال في الكتاب قال لكم ويجب قضاء الصلوات. انتبه! ويجب قضاء الصلوات. فان كان سافرا وفاتته صلاة رباعية قضاها ركعتين في السفر
عن اي حالة يتكلم ساعيده مرة اخرى قال فان كان مسافرا وفاتته صلاة رباعية. يعني اربع ركعات قضاها ركعتين في السفر عن اي حالة يتكلم. الاولى او الثانية او الثالثة
ها؟ الثالثة فاتته في السفر قضاها في السفر ركعتين قال فان كان مسافرا وفاتته صلاة رباعية قضاها ركعتين في السفر لا في الحضر فانه يتمها. يعني اذا فاتته في السفر وقظاها في الحظر. الحالة الثانية
فانه يتمها ما معنى يتمها ما معنى يتمها؟ يصليها اربعا. نعم. قال لا في الحظر فانه يتمها. وان كان مقيما وفاتته الصلاة في الحضر. قضاها اربعا ولو كان القضاء في السفر
عن اي حالة يتكلم قال وان كان مقيما مقيما في بلده وفاتته الصلاة في الحضر قضاها اربعا ولو كان القضاء في السفر. عن اي حالة يتكلم؟ الاولى. فاتته في الحضر
وقضاها في السفر كم يقضيها؟ قال يقضيها اربعا. اربعا ولو كان القضاء في السفر. اذا عندنا الثلاث حالات في حالتين يقضيها اربعا وفي حالة واحدة فقط يقضيها ركعتين متى يقضيها ركعتين؟ اذا فاتت في السفر وقظاها في السفر
اذا فاتت في السفر وقظاها في السفر يصليها ركعتين. اما لو فاتت في الحظر وقظاها في السفر او فاتت في السفر وقظاها في الحظر فانه يصليها اربعا. واضح؟ اكتب هذا. اكتب حتى نمسح
انتبه عندنا الان درس جديد اسمه صلاة الجماعة صلاة الجماعة ما حكم صلاة الجماعة؟ هل صلاة الجماعة واجبة؟ هل صلاة الجماعة مستحبة ما رأيكم واجبة برظو عين او مستحبة فرض كفاية نظرت في الكتاب
واضح طيب نقول صلاة الجماعة فرض كفاية ما معنى فرض كفاية ما معنى فرض كفاية؟ درسنا من قبل فرظ العين فرض الكفاية سنة العين سنة الكفاية ما معنى فضل العين؟ اولا
قرظ العين ما يجب على كل مسلم مثل ماذا مثل صلاة الظهر صلاة العصر صوم رمضان صح فرض الكفاية مثل ماذا صلاة الجنازة تغسيل الميت احسنت سنة العين مثل ماذا
سنة العين مثل ماذا سنة العين مثل راتبة الظهر سنة الضحى سنة الوتر صيام الاثنين والخميس هذه السنن عين سنة الكفاية مثل ماذا الاذان والاقامة سنة كفاية كذلك ابتداء السلام سنة كفاية. الاضحية سنة كفاية احسنتم. ممتاز
اذا ما حكم صلاة الجماعة؟ قال لك صلاة الجماعة فرض كفاية. هذا مذهب الشافعي قال الامام ابو حنيفة والامام مالك صلاة الجماعة سنة مؤكدة. يعني مستحبة قال الامام احمد صلاة الجماعة فرض عين. تمام؟ مذهب الشافعي مذهب الشافعية ان صلاة الجماعة فرض كفاية
برضو كفاية على من على واحد الرجال البالغين الاحرار تمام المقيمين على الرجال البالغين الاحرار المقيمين عندما نقول على الرجال ان النساء ان النساء لا تجب عليهم صلاة الجماعة. النساء ليست صلاة الجماعة فرض كفاية عليهن
صلاة الجماعة فرض كفاية على من؟ على الرجال. اذا الرجال اخرج من اخرج النساء احسنت البالغين اخرج من ها؟ ايوة اخرج الاطفال او نقول اخرج الصبيان. الصبيان الصغار الذين لم يبلغوا بعد
الاحرار اخرج من العبيد اخرج العبيد تمام اخرج العبيد المقيمين اخرج من المسافرين اذا صلاة الجماعة فرض كفاية على من؟ فرض كفاية على الرجال البالغين الاحرار المقيمين. صلاة الجماعة فرض كفاية على الرجال
احرار البالغين المقيمين. صح؟ في اي صلاح. ما هي الصلوات التي تكون فيها الجماعة فرض كفاية ما هي الصلوات التي تكون فيها الجماعة فرض كفاية هل صلاة الضهر الجماعة فيها فرض كفاية
صلاة الضهر؟ نعم. هل صلاة الضحى الجماعة فيها فرض كفاية صلاة التراويح لا اذا ما هي الصلوات التي الجماعة فيها فرض كفاية نقول الصلوات نكتب هنا الصلوات الخمس المكتوبات صح
المؤداة المؤداة. الصلوات الخمس المكتوبات او نقول مباشرة الصلوات المكتوبات المؤداة. الصلوات المكتوبات المؤداة عندما نقول المكتوبات يعني الخمس ظهر عصر مغرب عشاء فجر غيرها صلاة العيد. الجماعة فيها فرض كفاية او مستحبة مستحبة. صلاة
الجنازة الجماعة فيها مستحبة ليست برضه كفاية. صلاة التراويح الجماعة فيها مستحبة صلاة الخسوف والكسوف. الجماعة فيها مستحبة. متى تكون الجماعة فرض كفاية؟ تكون فرض كفاية في الصلوات المكتوبات. واضح؟ المؤداة ما معنى المؤداة
ما معنى المؤداة؟ التي تكون في الوقت. طيب لو كانت قضاء مثلا انا وواحد منكم نسينا صلاة العصر. وتذكرناها بعد المغرب سنصلي بعد بعد المغرب قضاء صح؟ الجماعة في القضاء انا وهذا سنصلي هل هي
برضو كفاية او لا؟ ها؟ لا ليست فرض كفاية. اذا نقول الجماعة في غير المكتوبات ليست فرض كفاية الجماعة في غير المكتوبات ليست فرض كفاية الجماعة في الصلوات المقضية ليست فرض كفاية
واضح بارك الله فيكم؟ واضح؟ تمام. اذا متى تكون فرض كفاية؟ نقول تكون فرض كفاية على رجال البالغين الاحرار المقيمين. في الصلوات المكتوبات المؤداة تمام؟ اما على النساء ليست مرضى كفاية مستحبة. عن البالغين
على على الاطفال ليست فرض كفاية. على العبيد على المسافرين ليست فرض كفاية. في غير الصلوات الخمس ليست مرضى كفاية. في الصلوات المقضية ليست فرضة كفاية. طبعا جاء احاديث كثيرة فيها الثواب لصلاة الجماعة. منها قول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة افضل من
صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة. وفي بعض الاحاديث بخمس وعشرين درجة. واضح؟ هنالك احاديث كثيرة بل ان النبي صلى الله عليه وسلم شدد النكير على من يتخلف على صلاة الجماعة
حتى عد بعضهم ان ترك صلاة الجماعة في الفجر والعشاء من علامات المنافقين للحديث الذي ورد فيه اثقل الصلاة على المنافقين صلاة الفجر وصلاة العشاء. ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما
او حبوا واضح بارك الله فيكم؟ ايوة. نقرأ هذا ثم نقص هذا مزعج جدا قال المؤلف رحمه الله تعالى صلاة الجماعة فرض كفاية. نقول فرض كفاية بهذه الشروط على الرجال
الاحرار البالغين المقيمين. في الصلوات المكتوبات المؤداة. احفظ هذا وافهمه قال لقوله تعالى واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم كن معك. وقال صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة افضل من صلاة الفرد بسبع وعشرين
درجة. رواه الشيخان عن ابن عمر. نقف هنا تكتبون هذا غدا الاختبار في جميع الطهارة. من اول درس في الطهارة الى صفحة الى صفحة ستة عشر. الى الصلاة. الصلاة ليست داخلة. تمام؟ الصلاة ليست داخلة. الطهارة كلها داخلة
تمام ان شاء الله. نقف هنا والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على محمد واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته