1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
اه تقول انني صمت من رمظان الشهر كله. وانا عندي شك تسعين في المئة ان صيامي غير سليم. حيث عندي جنين في في بطني ومعي نزيف وانا الان صحتي ضعيفة ولا استطيع الصيام فاذا كان لم يصح صيامي فماذا افعل

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
اذا صامت المرأة وفي بطنها جنين ومعها نسيف الدم فصومها صحيح. لان هذا النزيف الذي معها وهي حامل لا لا يؤثر شيئا ولا يعتبر حيضا ولا نفاسا لان الولد موجود في البطن فليس بنفاس وليس بحيض. لان الغالب ان الحمل لا تحيض. وعلى قول من قال ان الحمل قد تحيض

3
00:00:40.200 --> 00:01:00.200
يبون الدم سقيما على عادته الاولى. فاذا كانت المرأة التي سألت عن هذا السؤال انما ادبها ملتبس عليها متغير نزيه يتقطع او يختلف ليس على عادته الاولى القديمة التي تراها قبل الحمل هذا كله هدى فساد وصومها صحيح وليس عليها قضاء الصوم والحمد لله

4
00:01:00.200 --> 00:01:19.150
لان الدم الذي مع الحامل في الغالب يكون دم فاسد. المختل يزيد وينقص ويتقدم ويتأخر ويتنوع. فهو لا يعتبر. اما لو وقدر انه على حالته الاولى قبل الحمل على حالته لم يتغير يأتي على عادته فهذا قال بعض اهل العلم انه انه حيض

5
00:01:19.300 --> 00:01:29.300
وان عليها ان تجلس ولا تصوم قال له جماعة من العلماء. وذهب اخر من العلم الى انه ولو كان على عادته وعلى هذه لا لا يعتبر. وهذا الحامل لا تحيض

6
00:01:29.350 --> 00:01:49.350
هذا هو المشروع لاهل العلم لكن الغالب ان الحامل انما هي فيها دم مضطرب متغير نزيف لا لا يستقر له قرار فهذا لا يعتبر عند الجميع ولا التفت اليه وصومها صحيح وصلاتها صحيحة وعليها في هذه الحالة ان تتحفظ بقطن ونحوه وتوضأ لوقت كل صلاة اذا

7
00:01:49.350 --> 00:02:09.350
دخل وقت توضأ لكل صلاة وتصلي بظهرتها ولو ان الدم لا يزال يخرج معها لانها مبتلى بهذا الشيء مثل صاحب سلاس البول لا مذهب الصحابة التي ليست في حامل سواء سوا هذا الدم الجاري مع هذا الفساد لا يضرها لكنها تستنجي بهذا الوقت وتوضأ

8
00:02:09.350 --> 00:02:29.350
والصلاة وصلي على حسب حالها. واذا جمعت بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء فلا بأس. نعم. اه لكنها لابد ان تسترجع عند كل اه صلاة ايه اذا دخل الوقت تستنجي ويتوضأ وضوء الصلاة تصلي الظهر والعصر جميع والمغرب والعشاء جميعا كما علم النبي بعض الصحابيات عليه الصلاة والسلام. نعم

9
00:02:29.350 --> 00:02:43.469
وان ابتسامة مع ذلك عند صلاة الظهر والعصر اسرة واحدة والمغرب والعشاء غسلة واحدة من باب النظافة والنشاط هذا حسن ان انا اوصى به النبي صلى الله عليه وسلم بعض النساء المستحضرات. نعم