سماحة الشيخ كثيرا ما واجهتنا هذه المسألة وهي بخصوص مواقيت الاحرام المكانية. وقد خصص الرسول صلى الله عليه سلم المواقيت المكانية لكل جهة من الارض. ونحن في السودان غير محدد لنا ميقات مكاني ضمن تلك المواقيت. فمن اين نحرم
سواء اتينا بحرا او جوا علما بانه عند دراستنا بالمدرسة علمونا باننا اهل السودان نحرم من هل هذا صحيح وان كان خطأ في من اين نحرم مأجورين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فقد صح عن
النبي صلى الله عليه وسلم انه وقت اهل النواحي كلها المواقيت الخمسة المعروفة في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال وقت النبي صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة
ودي معروفة. نعم. تسمى الان ابيار علي. ولاهل الشام جحفة الرابع المحل الرابع والان ولاهدني قرن المنازل هو يسمى الوادي قرن وسمي بعض الائمة السيل ولاهل اليمن يلملم معروف ايضا. نعم
وفي رواية عائشة وجماعة اهل العراق ذات عرق. هذه خمسة مواقيت يقال في هدي النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن
ممن اراد الحج والعمرة. ومن كان دون ذلك فمهله من حيث انشأ. حتى اهل مكة من مكة هذا الحذيفة للمدينة ومن اتى على طريق المدينة. والجحفة والان يحرم الناس من رابع قبلها بقليل
قاتل لاهل الشام ومصر والمغرب والسودان كلهم من هذا من هذا السودان الجحفة اذا حاذوها عن طريق البحر او من طريق الجو احرموا الا ان يأتوا من طريق المدينة يحرمون منها
ابي اراني او يأتوا من طريق نجد يحيوه من طريق من ميقات اهل الليل وادي قرن السيل او يأتوا من طريق اليمن من طريق اليمن كذلك. يلملم ومن طريق العراق ذات عرق
اما الجدة فليست ميقات الا لاهلها جدة يقاتل لاهلها الساكن فيها واما النواحي الاخرى فليستبيقاة لهم لكن زعم بعض اخوانا في السودان ان بعض الطرق من السودان اذا سلكوها من البحر لا تحالي
الجحفة وانما تحالي جدة رأسا قبل الجحفة فان صح هذا ان هناك طريقا بحريا من مرشدان وغيرها من موانئ السودان اذا صح ان هناك طريقا لا يمر بالجحفة بل يمر بجدة اولا يحادي جدة اولا
فاذا حرامي جدا انصح هذا واعرف المعروف ان طريق ابناء السودان يمر على اول شيء على الجح. وهي رابغة لها. وانطلق الجو كذلك. فعلى ابناء السودان يحرمون الجحفة اذا حالوها من جهة البحر وهكذا اذا حالوها من جهة البر الا اذا جاءوا من طريق المدينة فمن ميقات المدينة
وهكذا غيره. وهكذا اهل مصر والشام. والعراق اشياء من صوب الشام يأتون يحيون الجحة وهكذا المغرب اما عن العراق من ذات عرق اذا جاءوا من في العراق اما اذا ذهبوا الى المدينة فاني قد الى المدينة. او اليمن من ميقات اليمن. اما
من كان دون ذلك من كان في زينة مثلا او في البحرة في هذا المكان. نعم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ