1
00:00:00.800 --> 00:00:26.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم علينا وعليه رحمة الله حدثنا زهير بن حرب

2
00:00:26.950 --> 00:00:47.950
قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا ابو مالك عن ابيه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم واتاه رجل فقال يا رسول الله كيف اقول حين اسأل ربي قال قل

3
00:00:48.150 --> 00:01:16.050
اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني ويجمع اصابعه الا الابهام فان هؤلاء تجمع لك دنياك واخرتك. اذا هذا الدعاء هو من جوامع الدعاء دعاء بالمغفرة ودعاء بالرحمة والدعاء بالعافية والدعاء بالرزق فهي تجمع خير الدنيا وخير الاخرة

4
00:01:17.800 --> 00:01:41.550
حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا مروان وعلي بن مسهر عن موسى الجهري ها وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير واللفظ له قال حدثنا ابي قال حدثنا موسى الجهني عن مصعب بن سعد قال حدثني ابي

5
00:01:42.100 --> 00:02:06.400
قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب احدنا الف حسنة قال يسبح مئة تسبيحة

6
00:02:07.150 --> 00:02:34.600
فيكتب له الف حسنة وتحط عنه الف خطيئة. اذا هذا باب من اعظم ابواب الحسنات ان الانسان يكثر من التسبيح حتى تحط عنه الخطيئات باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن وعلى الذكر افضل المجالس ايها الاخوة مجلس يقرأ فيه القرآن

7
00:02:35.300 --> 00:03:04.300
وافضل الخطب خطبة تكون عن القرآن وافضل كتاب كتاب يؤلف عن القرآن فجد وعمروا اوقاتكم وعليكم بمجالس القرآن حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي وابو بكر بن ابي شيفر  ومحمد بن العلاء الهمداني

8
00:03:04.350 --> 00:03:27.300
واللفظ ليحيى قال يحيى اخبرنا وقال الاخران حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا

9
00:03:27.450 --> 00:03:49.250
نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة اذا هذا باب عظيم جدا وهو باب قظاء الحوائج والذي يسير في قضاء الحوائج يجد متعة ولذة ما بعدها لذة ولا يعرفها الا من جربها. اذا في هذا الحديث قضاء حوائج الناس. وفضل ذلك

10
00:03:49.750 --> 00:04:09.400
وان الانسان يسعى ان ينفع الاخرين بما تيسر له من علم او مال او نصيحة او شفاعة او وصية ونحو ذلك قال من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة

11
00:04:09.800 --> 00:04:29.900
وترى بيوم القيامة هي اشد ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ايضا في هذا الحديث فيه انظار المعسر وفيه فضل الستر على المسلمين والله في عون العبد

12
00:04:30.050 --> 00:04:51.050
ما كان العبد في عون اخيه يحرص الانسان ان يكون في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله به طريقا الى الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله

13
00:04:51.350 --> 00:05:14.350
ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه اذا هكذا الانسان ينبغي ان يجد في العمل الصالح

14
00:05:14.700 --> 00:05:34.300
لان الارض لا تقدس وحدها انما يقدس الانسان عمله حدثناه محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا ابي حاء وحدثنا نصر بن علي الجهظمي قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا الاعمش

15
00:05:34.650 --> 00:05:54.450
قال حدثنا ابن نمير عن ابي صالح وفي حديث ابي اسامة حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث ابي معاوية غير ان حديث ابي اسامة ليس فيه ذكر

16
00:05:54.450 --> 00:06:14.850
في سيري على المؤثر اللهم يسر لنا ولا تجعلنا في عسرا ابدا واجعلنا ممن ييسر لعبادك اللهم بيدك الخير كله وبيدك امر الدنيا والاخرة فاجعلنا سببا في نفع عباد الله يا ارحم الراحمين

17
00:06:20.450 --> 00:06:42.400
الحمد لله حدثنا محمد ابن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت اسحاق سمعت ابا اسحاق يحدث عن الاغر ابي مسلم انه قال اشهد على ابي هريرة

18
00:06:42.700 --> 00:07:05.350
وابي سعيد الخدري انهما شهدا على النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل الا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده

19
00:07:09.100 --> 00:07:30.650
اذا هذا منزلة عظيمة ان الانسان يذكر ربه فيذكره الله تعالى والانسان يفرح لما يذكر عند رجل من اهل الدنيا فما بالك ان الانسان يذكر عند الله تعالى ويذكره الله تعالى فيا عباد الله اكثروا من ذكر الله تعالى

20
00:07:31.300 --> 00:07:50.600
وانك لن تتقرب اليه بافضل من الذكر وافضل الذكر هو كلام الله تعالى وحدثنيه زهير بن حرب قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا شعبة في هذا الاسناد نحوها اي في هذا الاسناد والمتن لكن

21
00:07:50.950 --> 00:08:16.600
بنحو مقارب الحمد لله حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا مرحوم ابن عبد العزيز عن ابي نعامة التعذيب عن ابي عثمان عن ابي سعيد الخدري قال خرج معاوية

22
00:08:16.700 --> 00:08:39.200
على حلقة في المسجد فقال ما اجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله قال الله ما اجلسكم الا ذاك قال والله ما اجلسنا الا ذاك. شف الاخلاص في العمل لله تعالى قال اما اني لم استحلفكم

23
00:08:41.400 --> 00:08:56.900
تهمة لكم يعني لم اتهمكم وما كان احد بمنزلتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم اقل عنه حديثا مني وان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من اصحابه

24
00:08:57.950 --> 00:09:18.750
اي حلقة يتدارسون العلم فقال ما اجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال االله ما اجلسكم الا ذاك؟ قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك

25
00:09:19.400 --> 00:09:47.500
قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملائكة اي يظهر فضله يظهر فضلكم ويريهم حسن عملكم ويثني عليكم عندهم واصل البهاء هو الحسن والجمال

26
00:09:50.750 --> 00:10:12.900
فنسأل الله ان يحسن اعمالنا بالاخلاص باب استحباب الاستغفار والاستكثار منه حدثنا يحيى ابن يحيى وقتيبة ابن سعيد وابو الربيع العتكي جميعا ام حماد قال يحيى اخبرنا حماد بن زيد

27
00:10:13.350 --> 00:10:31.500
عن ثابت عن ابي بردة عن الاغر المزني وكانت له صحبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انه ليغان على قلبي واني لاستغفر الله في اليوم مائة مرة

28
00:10:34.100 --> 00:10:59.200
وهذا من عظيم عبادة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وكثرة اقباله على ربه فكان اذا يكثر من الاستغفار حتى لا يقصر في حق الله سبحانه وتعالى طبعا الغين هو ما يتغشى القلب يعني ان كان كثير المراقبة

29
00:10:59.450 --> 00:11:10.800
فالانسان قد ينشغل بشيء من امر الدنيا وهذا ليس بذنب للنبي صلى الله عليه وسلم ان الانسان ينشغل بشيء من الدنيا لكن النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يكون في اعلى مراتب العبودية

30
00:11:11.700 --> 00:11:29.350
لاجل شكر الله تعالى على ما انعم الله عليه من النعم والمؤمن يقتدي لنبيه صلى الله عليه وسلم فيكثر من الاقبال الى ربه ويكثر من الاستغفار حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة

31
00:11:29.950 --> 00:11:49.700
قال حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي بردة قال سمعت الاغر وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس توبوا الى الله

32
00:11:50.250 --> 00:12:07.450
فاني اتوب الى الله في اليوم مئة مرة كان يكثر من الاستغفار والتوبة والتوبة واجبة ينبغي على الانسان ان يتوب الى الله تعالى كل يوم من المعصية وان يأتي بها بشروطها وان يراقب الانسان نفسه

33
00:12:08.200 --> 00:12:39.500
لله الحمد لله حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثني ابي وحدثنا ابن المثنى قال حدثنا ابو داوود وعبدالرحمن ابن مهدي كلهم عن شعبة في هذا الاسلام حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو خالد يعني سليمان ابن حيان حان

34
00:12:40.000 --> 00:12:59.700
وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابو معاوية حاء وحدثني ابو سعيد بالاشد قال حدثنا حفص يعني ابن غياب كلهم عن هشام ها وحدثني ابو خيثم الزهير ابن حرب واللفظ له. قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم

35
00:13:00.000 --> 00:13:16.000
عن هشام ابن حسان عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تاب قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه. نعم. اذا هذا وقت

36
00:13:16.900 --> 00:13:37.400
تنتهي فيه التوبة. يحذر الانسان ان يغلق عنه باب التوبة فحد قبول التوبة الزمني هو هذا ولذا جاء في الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان للتوبة بابا مفتوحا فلا تزال

37
00:13:37.800 --> 00:14:04.450
مقبولة حتى يغلق فاذا طلعت الشمس من مغربها اغلق وامتنعت التوبة على من لم يكن تاب قبل ذلك ولذا ربنا جل جلاله قد قال في سورة الانعام يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها

38
00:14:04.450 --> 00:14:21.950
خيرا طبعا ربنا جل جلاله من فضله انه يقبل توبة عبده. فمعنى تاب الله عليه معناه قبل توبته ورضي بها ومعلوم من ان للتوبة شروط ومن شروط التوبة ان يتوب قبل ان يغرغر

39
00:14:22.600 --> 00:14:42.500
اما في حالة الغرغرة وهي حالة النزع وحالة خروج الروح من الجسد فلا تقبل حين ذاك لا تقبل توبته ولا تنفذ وصيته. نسأل الله ان يجعل خير ايامنا يوم نلقاه. وان يجعل يومنا خيرا من ماضينا

40
00:14:42.750 --> 00:15:05.500
وغدنا خيرا من يومنا اللهم بارك لنا في انفاس عمرنا واجعلها مع الكتاب والسنة وعلى التوحيد حتى نلقاك. يا ارحم الراحمين باب استحباب خفض الصوت بالذكر ان الانسان لا يرفع صوته بالذكر بل على المرء ان يتأدب

41
00:15:05.600 --> 00:15:32.850
مع ربه جل جلاله حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن فضيل وابو معاوية عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسى قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر

42
00:15:33.400 --> 00:15:59.650
فجعل الناس يجهرون بالتكبير فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا على انفسكم اي خففوا عليها وارفقوا بها خافضين صوتكم لان الانسان حينما يرفع صوته ويجهد نفسه انما يخاطب البعيد. وربنا جل جلاله قريب سميع بصير مجيب

43
00:16:02.450 --> 00:16:27.450
ايها الناس ارضعوا على انفسكم انكم ليس تدعون اصم ولا غائبا. انكم تدعون انكم تدعونه سميعا قريبة اي حال كونه سميعا حال كونه قريبا وهو معكم فربنا جل جلاله معنا محيط باقوالنا وافعالنا وخواطرنا سبحانه وتعالى

44
00:16:28.350 --> 00:16:45.500
قال اي الراوي وانا خلفه وانا اقول لا حول ولا قوة الا بالله فقال يا عبد الله ابن قيس الا ادلك على كنز من كنوز الجنة فقلت بلى يا رسول الله الكنز

45
00:16:46.400 --> 00:17:02.750
ينتفع به الانسان. نحن بحمد الله خرجنا من بلادنا ودخلنا هذه البلاد وليس معنا اي شيء ثم فتح الله علينا وتجد الكثير ممن اخرج من دياره وجاء بعض الناس لا يملك شيئا

46
00:17:03.300 --> 00:17:22.850
والكثير من الناس في المخيمات اعانهم الله تعالى صاحبه هذا الحال لو فرضنا يجد كنز له مدخر ينتفع منه في هذا كذلك لا حول ولا قوة الا بالله ينتفع بها الانسان يوم القيامة كالذي يكون في ضيق ثم يجد كنزا له

47
00:17:23.350 --> 00:17:44.000
وينتفع به في حال ضيقهم. اذا هذا تشبيه عظيم على فضل هذه الكلمة لا حول ولا قوة الا بالله فالانسان لا يتحول من حال الى حال الا باعانة وامداد من الله تعالى

48
00:17:44.250 --> 00:18:06.150
وهذا الحديث فيه الندب الى خفظ الصوت بالذكر اذا لم تدع حاجة الى رفعه فانه اذا حفظه كان ابلغ في توقيره وتعظيمه نعم حدثنا ابن نمير هو اسحاق ابن ابراهيم وابو سعيد الاشج جميعا عن حفص ابن غياب

49
00:18:06.950 --> 00:18:26.550
عن عاصم بهذا الاسناد نحوه حدثنا ابو كامل فضيل ابن عياء فضيل ابن حسين قال حدثنا يزيد يعني ابن زريع. قال حدثنا التيمي عن ابي عثمان عن ابي موسى انهم كانوا مع رسول الله صلى الله

50
00:18:26.550 --> 00:18:46.900
عليه وسلم وهم يصعدون في ثنية قال فجعل رجل كلما علا ثنية نادى لا اله الا الله والله اكبر قال فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم انكم لا تنادون اصم ولا غائبا

51
00:18:47.300 --> 00:19:02.600
قال فقال يا ابا موسى او يا عبد الله ابن قيس الا ادلك على كلمة من كنز الجنة؟ قلت ما هي يا رسول الله قال لا حول ولا قوة الا بالله

52
00:19:04.200 --> 00:19:20.850
وحدثناه محمد بن عبد الاعلى قال حدثنا المعتمر عن ابيه قال حدثنا ابو عثمان عن ابي موسى قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه اي نحو الحديث السابق

53
00:19:21.500 --> 00:19:38.950
حدثنا خلف بن هشام وابو الربيع قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسى قال  كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فذكر نحو حديث عاصم

54
00:19:39.550 --> 00:20:03.450
وحدثناه اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا الثقفي قال حدثنا خالد الحداء عن ابي عثمان عن ابي موسى قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة فذكر الحديث وقال فيه والذي تدعونه اقرب الى احدكم من عنق راحلة احدكم

55
00:20:03.800 --> 00:20:20.650
وليس في حديثه ذكر لا حول ولا قوة الا بالله حدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا ان نظر ابن شمير قال حدثنا عثمان وهو ابن غياب قال حدثنا ابو عثمان عن ابي موسى الاشعري

56
00:20:20.650 --> 00:20:41.950
الاشعري قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ادلك على كلمة من كنوز الجنة او قال على كنز من كنوز الجنة؟ قلت بلى فقال لا حول ولا قوة الا بالله

57
00:20:42.450 --> 00:21:02.300
اذا هذه الكلمة كلمة عظيمة وفيها استسلام وتفريغ الى الله تعالى واعترافا بالاذعان له وانه لا صانع غيره ولا راد لامره. وان العبد لا يملك شيئا من الامر. وان كل شيء بيد الله تعالى

58
00:21:03.050 --> 00:21:24.950
والكنز كما قلنا هو يعني المقصود بهنا ثواب مدخر في الجنة وهو ثواب نفيس كم ان الكنز انفس الاموال عند الناس ومعنى هذا انه لا حركة ولا استطاعة ولا حيلة الا بمشيئة الله تعالى

59
00:21:25.350 --> 00:21:45.350
ولا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله سبحانه وتعالى ولا تحول عن معصية الى الطاعة الا بعصمته ولا قوة على العمل الصالح الا بمعونته وهذه يقال لها الحوقلة

60
00:21:46.000 --> 00:22:07.250
وهذا يسمى بالنحت في كلام العرب حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث حاء وحدثنا محمد بن رمح قال اخبرنا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي عن عبد الله ابن عمرو عن ابي بكر انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم

61
00:22:07.900 --> 00:22:28.250
علمني دعاء ادعو به في صلاتي. قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كبيرا وقال قتيبة كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم

62
00:22:28.450 --> 00:22:44.850
طبعا هذا يقال في الصلاة في اي موطن من مواطن الصلاة والافضل ان يكون في السجود. هذا هو افضل موطن له وهو دعاء عظيم وفيه اظهار الذل والافتقار لله تعالى وفيه اعتراف العبد بانه قد قصر في حق ربه وفي حق نفسه

63
00:22:45.050 --> 00:23:03.300
وفي حق الاخرين وان المغفرة من عند الله وان الرحمة منه وانه غفور رحيم سبحانه وتعالى وحدثنيه ابو الطاهر قال اخبرنا عبد الله بن وهب قال اخبرني رجل سماه وعمرو

64
00:23:03.400 --> 00:23:26.100
وعمرو بن الحارث اذا هذا الرجل هو عبد الله ابن لهيعة ولكنه ابهمه والبخاري ومسلم يبهمان والمسلم احيانا يبينه وعمرو بن الحارث عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخير انه سمع عبد الله ابن عمرو ابن العاص يقول

65
00:23:26.550 --> 00:23:43.450
ان ابا بكر الصديق قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني يا رسول الله دعاء ادعو به في صلاتي وفي بيتي ثم ذكر بمثل حديث الليث غير انه قال ظلما كثيرا

66
00:23:44.250 --> 00:24:05.400
اعتبارا من الرواية الاولى ظلما كبيرا باب التعوذ من شر الفتن وغيرها اذا الانسان يتعوذ بالله من شر الفتن حتى لا يقع فيها. نعم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة

67
00:24:05.450 --> 00:24:33.800
وابو تريب واللفظ لابي بكر قال حدثنا ابن نمير قال حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بها اولاء الدعوات اللهم فاني اعوذ بك من فتنة النار. اي شيء يدخل النار يتعوذ به الانسان. يتعوذ الانسان بربه ان يدخل او يفعل

68
00:24:33.800 --> 00:24:48.200
ففعلا يدخله في النار وعذاب القبر ايضا الانسان يسأل الله تعالى ان يعيذه من عمل يوصله الى عذاب القبر. وفتنة القبر اي الامتحان والانسان اذا ثبت في الدنيا ثبت في القبر

69
00:24:48.750 --> 00:25:05.700
وعذاب القبر وهذا فيه اثبات عذاب القبر ومن شر فتنة الغنى هذا المال. انت ستسأل عن كسبه تسأل عن وظعه ومن شر فتنة الفقر ايضا في الفقر الانسان قد يقصر في بعض الحقوق

70
00:25:07.300 --> 00:25:29.950
واعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال وما اكثر الدجاجلة الذين يغيرون دين الله تعالى والمعصوم من عصمه الله اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد فالانسان يسأل ربه ويعمل لان لا يجعل سيئة تكون في صحيفته

71
00:25:30.900 --> 00:25:50.200
ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس. يبتعد الانسان عن عن التعلق بالمعاصي وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم

72
00:25:51.000 --> 00:26:15.850
وحدثناه ابو كريب قال حدثنا ابو معاوية ووكيع عن هشام بهذا الاسناد باب التعوذ من العجز والكسل وغيره. اذا ديننا دين العمالقة هو ان الانسان يحرص بان يكون امة ابراهيم ذكره من ذكره ممن انتقده بانه فتى

73
00:26:15.950 --> 00:26:37.100
وربنا ذكره بانه امة. وهكذا يحرص الانسان ان يعمل عمل امه ويوجه الناس والنبي صلى الله عليه وسلم تخرج على يديه عمالقة اما الكسل والخمول وعدم الابداع وعدم العمل فهذا يخالف مدرسة النبي صلى الله عليه وسلم

74
00:26:37.850 --> 00:26:55.300
وحدثنا يحيى بن ايوب قال حدثنا ابن علي قال واخبرنا سليمان التيمي قال حدثنا انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل

75
00:26:56.600 --> 00:27:21.600
والجبن والهرم والبخل واعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات اللهم انا نعوذ بك من فتنة المحيا والممات. اللهم انا نعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم قنا السيئات. اللهم قنا السيئات. اللهم قنا السيئات ومن تقي السيئات يومئذ فقد رحمته

76
00:27:22.250 --> 00:27:40.900
حدثنا ابو كريب محمد ابن العلاء قال اخبرنا ابن مبارك عن سليمان التيمي عن انس ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه تعوذ من اشياء ذكرها والبخل. ايضا البخل والعياذ بالله صفة ذميمة

77
00:27:41.550 --> 00:28:05.100
وربنا جل جلاله قد خلقنا ورزقنا ومن علينا بالاسر وامرنا بالنفقة عليها. فهذا من فضل الله تعالى علينا نسأل الله ان يديم النعمة لنا ولكم ولجميع المسلمين هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته