1
00:00:01.400 --> 00:00:19.350
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الشيخ حافظ حكمي رحمه الله وغفر له ولشيخنا والمسلمين

2
00:00:19.900 --> 00:00:43.700
قال المسألة الخامسة ان محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم الرسل فلا نبي بعده وكتابه خاتم الكتب فلا كتاب بعده فهو محكم ابدا. وهذه المسألة هي المشار اليها بهذا البيت. وهو محكم فهو محكم ابدا

3
00:00:43.800 --> 00:01:04.400
وهذه المسألة هي المشار اليها في بهذا البيت والذي بعده وكل من من بعده قد ادعى نبوة فكاذب فيما ادعى فهو ختام الرسل باتفاق وافضل الخلق على الاطلاق قال الله تبارك وتعالى

4
00:01:04.600 --> 00:01:32.850
ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما وقال وقال تعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون اسول عليكم شهيدا وقال تعالى وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل

5
00:01:32.950 --> 00:01:53.250
وقال تعالى انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده الى غير ذلك من الايات بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

6
00:01:53.900 --> 00:02:19.700
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين

7
00:02:19.750 --> 00:02:53.150
اما بعد فهذه المسألة الخامسة من المسائل المتعلقة بالشهادة للنبي عليه الصلاة والسلام بالبلاغ وفي هذه المسألة بيان ان نبينا عليه الصلاة والسلام به به ختمت النبوات فهو عليه الصلاة والسلام

8
00:02:54.050 --> 00:03:29.550
خاتم النبيين وكتابه القرآن خاتمة الكتب المنزلة وشريعة خاتمة الشرائع فلا نبي بعده عليه الصلاة والسلام ولا نزول لشريعة بعد شريعته عليه الصلاة والسلام ولا نزول لكتاب بعد كتابه صلى الله عليه وسلم

9
00:03:31.850 --> 00:04:07.000
وهذه العقيدة الايمان بها لها فوائد عظيمة جدا على المؤمن من امة محمد عليه الصلاة والسلام ممن شرفه الله سبحانه وتعالى بالايمان به صلى الله عليه وسلم واتباعه منها المعرفة

10
00:04:07.900 --> 00:04:53.050
شرف هذا الرسول عليه الصلاة والسلام وعظيم مكانته وانه عليه الصلاة والسلام مرسل الى الناس كافة وبالرسالة التي نزلت عليه ختمت والشرائع والنبوات والرسالات فلا نبي بعده ولا رسول ولا شريعة

11
00:04:53.550 --> 00:05:32.700
بعده تنزل ولا وحي فبعد مبعثه ختم وانقطع وحي السماء المنزل ومنها دحض باطل كل مدع للنبوة بعد النبي عليه الصلاة والسلام مهما اتى به من زخرف القول او تلبيس او نحو ذلك

12
00:05:33.300 --> 00:06:04.900
مما قد يغر بعظ اه بعظ العوام وبعظ الجهال فاذا كان المرء على عقيدة ان ان نبوة النبي عليه الصلاة والسلام خاتمة للنبوات كلها فلا نبوة بعده فكل مدع للنبوة بعده مهما اظهر ومهما قال فهو كاذب

13
00:06:06.000 --> 00:06:47.000
مفتري على الله سبحانه وتعالى ومنها استشعار المؤمن لعظيم نعمة الله سبحانه وتعالى عليه بان جعله من امة محمد عليه الصلاة والسلام الاخرون الاولون اخر الامم ترتيبا والاولون فظلا ومكانة

14
00:06:48.300 --> 00:07:18.500
وهذا من الشرف الذي اكرم الله سبحانه وتعالى به فهذه الامة امة محمد عليه الصلاة والسلام بان جعلهم من اتباع هذا الرسول الذي هو خاتم النبيين فلا نبي بعده صلى الله عليه وسلم

15
00:07:18.800 --> 00:07:52.850
ولا رسول ومنها ما اشار اليه رحمه الله تعالى بقوله فهو محكم ابدا فهذه الشريعة الخاتمة للشرائع لا يعتريها نسخ كما هو الشأن في الشرائع التي قبله لان كل نبي يبعث

16
00:07:53.850 --> 00:08:32.000
بشريعة تكون شريعته ناسخة  شريعة النبي الذي قبله فبختم النبوة بنبوته عليه الصلاة والسلام ليس هناك ناسخ ليس هناك ناسخ اه الشريعة التي جاء بها والاحكام التي اتت عنه صلوات الله

17
00:08:32.250 --> 00:08:56.150
والسلام عليه وامر بها صلى الله عليه وسلم فهي احكام باقية الى قيام الساعة حتى ان عيسى عليه السلام اذا نزل اخر الزمان فانه لا يحكم شريعته هو عليه السلام وانما يحكم

18
00:08:56.200 --> 00:09:33.000
بشريعة محمد صلوات الله وسلامه وبركاته عليه ومنها الاشارة كما ذكر المصنف في البيت الثاني  ختم النبوات به الى فظله على جميع النبيين بل على جميع الخلق فهو خاتم الرسل

19
00:09:33.200 --> 00:10:01.500
باتفاق وافضل الخلق على الاطلاق ذكر رحمه الله تعالى ادلة على هذه العقيدة عقيدة ختم النبوة بنبوة محمد عليه الصلاة والسلام ذكر ادلة من القرآن ثم ادلة من السنة وادلة القرآن التي ذكر رحمه الله

20
00:10:02.150 --> 00:10:34.350
الدليل الاول منها جاء صريحا بذلك وهو قوله سبحانه وتعالى ولا كرسول الله وخاتم النبيين والثلاثة التي بعده لم تأتي صريحة بذلك ولكن ولكن هذه العقيدة مفهومة من سياق هذه الايات ودلالاتها نعم

21
00:10:35.000 --> 00:10:56.350
قال رحمه الله وقال البخاري رحمه الله تعالى حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني معن عن ما لك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير ابن مطعم عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

22
00:10:56.600 --> 00:11:15.900
لي خمسة اسماء انا محمد وانا احمد وانا الماحي الذي يمحو الله به الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وانا العاقب ورواه مسلم وزاد. وانا العاقب الذي ليس بعده نبي

23
00:11:16.000 --> 00:11:35.100
نعم  اورد رحمه الله تعالى هذا الحديث عن جبير بن مطعم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي خمسة اسماء وهذا ليس على وجه الحصر اسماؤه عليه الصلاة والسلام

24
00:11:35.450 --> 00:12:07.900
الواردة في النصوص كثيرة وسيأتي عند المصنف رحمه الله تعالى الى اشارة الى عدد منها والسياق هنا ليس مقصودا به ذكر اسماء النبي عليه الصلاة والسلام وانما المقصود هنا اثبات عقيدة ختم النبوة بنبوته

25
00:12:08.150 --> 00:12:35.350
عليه الصلاة والسلام من خلال ما يسوق رحمه الله تعالى من احاديث  وينبغي ان يعلم فيما يتعلق باسماء النبي عليه الصلاة والسلام انها ليست اعلاما محضة ليست اعلاما محضة بل هي

26
00:12:36.550 --> 00:13:09.600
اه اسماء دالة على اوصاف كل اسم منها دال على صفة للنبي الكريم عليه الصلاة والسلام وكثرة اسمائه من كثرة اوصاف الخير فيه عليه الصلاة والسلام فاسماؤه دالة على خصاله العظيمة

27
00:13:10.150 --> 00:13:40.500
وخلاله المباركة ومناقبه الشريفة صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وقوله في هذا الحديث وانا الماحي فسره عليه الصلاة والسلام فسر هذا الاسم بقوله يمحو الله بي الكفر قول الحاشر ايضا فسره

28
00:13:40.700 --> 00:14:07.400
وهذا يوضح لنا القاعدة المتقدمة وهي ان اسماؤه ليست علاما ماذا؟ صرفة او خالصة وانما هي اعلام واوصاف معنى كون اسمائه اعلاما واوصاف واوصاف اي ان كل اسم منها مفسر له معنى

29
00:14:09.000 --> 00:14:30.550
ولهذا قال هنا عليه الصلاة والسلام وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وشاهد الحال على هذا الاسم واقع الناس قبله ثم ما حصل بمبعثه عليه الصلاة والسلام حيث انه بعث

30
00:14:31.000 --> 00:14:56.750
وقد طبق الكفر الارض كلها لجميع ارجائها حتى انه قال عليه الصلاة والسلام ان الله نظر الى اهل الارض فمقتهم اي ابغضهم اشد البغض عربهم وعجبهم الا بقايا من الكتاب يعني قلة قليلة والا الارظ كلها خيم عليها الكفر والظلال والباطل

31
00:14:58.800 --> 00:15:33.850
فبعث الله سبحانه وتعالى نبيه نذيرا وبشيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا فمحى به الا الكفر اي ازاله ازاله عن كل من اراد الله سبحانه وتعالى هدايته وانقاذه من الظلال بمبعث

32
00:15:34.150 --> 00:16:04.850
فهذا الرسول الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وقوله وانا الحاسر الذي يحشر الناس على قدمي ومعنى على قدمي اي على اثري فهو قبلهم يحشر ويبعث وهم من بعده وهذا معنى قوله على قدمي اي على

33
00:16:05.000 --> 00:16:34.000
اثري من بعدي  وهو اول من يبعث صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وقوله انا العاقب جاء تفسيره في الرواية التي ساقها رحمه الله تعالى من صحيح مسلم قال وزاد اي مسلم وانا العاقب

34
00:16:34.600 --> 00:16:51.550
الذي ليس بعده نبي وهذا الشاهد من ايراد الحديث هنا هذا الشاهد من ايراد الحديث هنا ان نبينا عليه الصلاة والسلام من اسمائه العاقب ومعنى العاقب الذي لا نبي بعده

35
00:16:51.750 --> 00:17:14.350
لا نبي بعده نعم قال رحمه الله وله عن ابي موسى رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمي لنا نفسه اسماء فقال انا محمد واحمد والمقفي

36
00:17:14.450 --> 00:17:42.250
والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة وقال البخاري كونها يسمي لنا نفسه اسماء سمي لنا نفسه اسماء هذا يدل ان قوله لي خمسة اسماء في الحديث التي قبله ليس للحصر  ليس حصرا لاسمائي بهذا العدد

37
00:17:42.700 --> 00:18:07.450
فكان عليه الصلاة والسلام يسمي آآ نفسه باسماء عديدة وهذه الكثرة لاسمائه عليه الصلاة والسلام هي من كثرة مناقبه واوصافه لان لانها كما تقدم كما تقدم الاشارة هي اعلام واوصاف

38
00:18:07.750 --> 00:18:34.900
ومعنى اوصاف اي اسماء دالة على معاني اسماء مفسرة وقوله في هذا الحديث من اسمائها المقفي اي في اثر الانبياء في اثر الانبياء وعقب وعقب الانبياء. بل به ختمت النبوات نعم

39
00:18:36.700 --> 00:18:56.700
قال رحمه الله وقال البخاري رحمه الله تعالى باب خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد ابن سنان قال حدثنا سليم قال حدثنا سعيد بن منى عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما

40
00:18:56.700 --> 00:19:21.200
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء كمثل رجل بنى دارا. فاكملها واحسنها الا موضع لبنة فجعل الناس ادخلونها يتعجبون ويقولون لولا موضع اللبنة رواه مسلم. وزاد قال رسول الله صلى الله عليه

41
00:19:21.200 --> 00:19:49.900
وسلم فانا موضع اللبنة جئت فخاتمت الانبياء. هذا الحديث العظيم فيه مثل اه عظيم الشأن في توضيح ختم النبوة بنبوة محمد عليه الصلاة والسلام فان مثل مبعث النبيين عليهم صلوات الله وسلامه

42
00:19:50.600 --> 00:20:21.300
واحدا تلو الاخر نبيا على اثر نبي ثم ارسلنا رسلنا تترا تعاقب النبوات وتتالي الانبياء والمرسلين مثل  مبعثهم عليهم صلوات الله وسلامه كمثل البناء عندما ترى الان البيت الذي يبنى اول ما يبدأ

43
00:20:21.650 --> 00:20:54.550
يحفر له الاساس ثم توضع يوضع اللبن حتى يكتمل البناء فيقال اكتمل والشيء الذي يكون في النهاية الشيء الذي يكون في نهاية البناء وبه اكتماله يعد خاتمة العمل ولهذا يقولون في مثل هذه الحال ختمنا ويأتون بهذه اللفظة في الغالب

44
00:20:54.600 --> 00:21:25.450
لان خاتمة خاتمة العمل فيقول عليه الصلاة والسلام في هذا المثل العجيب مثلي ومثل الانبياء كمثل رجل بنى دارا بنى دارا فاكملها واحسنها الا موضع لبنة الا موضع لبنة فجعل الناس يدخلون ويتعجبون ويقولون لولا موضع اللبنة

45
00:21:25.600 --> 00:21:49.550
وعادة الناس نظرتهم وعينهم تقع على ايش غالبا عين الناس تقع على يعني اه مثل اه يعني مثلا مكان نظيف جدا وفيه قطعة وسخ صغيرة تقع العين عليها قال هذا ما مكان نظيف هذا ما هو نظيف

46
00:21:50.100 --> 00:22:13.300
هذا كامل لكن هذا هذا ناقصا عادة في الغالب تقع على مثل هذا عين النقد عين النقد فيقول في في هذا الحديث فجعل الناس يدخلون يتعجبون ويقولون لولا موضع اللبنة لولا موضع اللبنة

47
00:22:14.650 --> 00:22:40.200
قال فانا موضع اللبنة. جئت فختمت الانبياء جئت فختمت الانبياء يعني مثل ما ترى دار بنيت وبقي فيها جزء لم لم يكتمل لم يبنى ثم كمل فاكتمل البيت فمثل بعثة الانبياء مثل البناء الشامخ العظيم

48
00:22:41.500 --> 00:23:03.000
بل دعك من كل بناء. هذا البناء الحقيقي هذا البناء الحقيقي هذا اعظم واجل بناء على وجه الارض مبعث النبيين هذا اجل بناء بناء الدين اعظم من بناء آآ الدنيا باي عمران كان

49
00:23:05.600 --> 00:23:30.300
وايضا يستفاد من هذا ان كل بنا في الدنيا ايا كان نوعه لا يكون قائما على بناء النبوة هو خراب خراب تمام لا قيمة له مهما كان في من اه اه الزينة والحسن والجمال والمظاهر

50
00:23:30.450 --> 00:23:54.200
كلها زائفة وكلها متاع الغرور الا ما كان قائما على بناء على هذا البناء العظيم الذي هو بناء الدين ولهذا في الحديث قال عليه الصلاة والسلام بني الاسلام على خمس لان الدين بنا

51
00:23:54.750 --> 00:24:23.450
الدين بنا  وآآ الشخص الذي يجاهد نفسه على التمسك بدين الله عز وجل هو في الحقيقة يبني نفسه وهذا بناء لنفسه على اه احسن ما يكون بناء لنفسه على احسن ما يكون لان هذا هو

52
00:24:23.550 --> 00:24:51.400
هذا هو التأسيس والعلو والرفعة  قيام المرء بالدين عقيدة وسريعة اصولا وفروعا فالحاصل ان هذا الحديث من الادلة على هذه العقيدة ختم النبوات بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم نعم

53
00:24:51.750 --> 00:25:12.400
قال رحمه الله فقال البخاري رحمه الله تعالى حدثنا قتيبة عن سعيد قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن عبدالله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

54
00:25:12.400 --> 00:25:33.600
ان مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتا فاحسنه واجمله. الا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة؟ قال صلى الله عليه وسلم

55
00:25:33.650 --> 00:25:52.300
فانا اللبنة وانا خاتم النبيين. رواه مسلم من طرق وله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلي ومثل النبيين فذكر نحوه

56
00:25:53.200 --> 00:26:09.550
وقال الامام احمد رحمه الله تعالى حدثنا ابو عامر الازدي قال حدثنا زهير بن محمد عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه رضي الله

57
00:26:09.550 --> 00:26:34.700
طبعا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثلي في النبيين كمثل رجل بنى دارا فاحسنها واكملها. وترك فيها موضع لبنة لم يضعها وجعل الناس يطوفون بالبنيان ويعجبون منه. ويقولون لو تم موضع هذه اللبنة لو تم موضع هذه

58
00:26:34.700 --> 00:26:54.800
لبناء هذا النظير الذي الرواية قبره هلا وضعت هذه اللبنة. نعم فانا في النبيين موضع تلك اللبنة رواه الترمذي عن ابن عن ابي عامر العقدي به وقال حسن صحيح العقدي

59
00:26:54.850 --> 00:27:14.750
العقدي به وقال حسن صحيح وقال البخاري رحمه الله تعالى حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعيد عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج الى

60
00:27:14.750 --> 00:27:40.500
ابوك واستخلف عليا فقال اتخلفني في الصبيان والنساء قال الا ترضى ان تكون مني بمنزلتي؟ هارون من موسى الا انه ليس نبي بعدي نعم هذا الحديث الشاهد منه قول النبي عليه الصلاة والسلام الا انه ليس نبي بعدي

61
00:27:41.150 --> 00:28:03.050
وقول النبي عليه الصلاة والسلام الا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى بمنزلة هارون من موسى اي بمكانته من موسى وهذا قاله عليه الصلاة والسلام ملاطفة لعلي ومؤانسة له لانه لما

62
00:28:03.500 --> 00:28:27.100
آآ ابدى حزنا والما في بقائه وعدم خروجه مع النبي صلى الله عليه وسلم واستخلاف النبي صلى الله عليه وسلم له في بان يبقى في المدينة فاحزنوا الا يكون قد ان لا يكون ذهب مع النبي صلى الله عليه وسلم

63
00:28:27.450 --> 00:28:50.050
في القتال احزنه ذلك فقال آآ للنبي عليه الصلاة والسلام اتبقيني مع الصبيان والنساء ابقى معهم اي ولا اذهب معك اقاتل؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ملاطفا الا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى

64
00:28:50.250 --> 00:29:22.150
وهارون قال لي اخي موسى ماذا؟ اه عفوا موسى قال لاخيه هارون ماذا اخلفني باهلي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين  فهذا هذا العمل هو شرف هو شرف عظيم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم الا ترضى ان تكون مني منزلة

65
00:29:22.600 --> 00:29:50.600
اه هارون موسى اي بمكانته ومنزلته استخلفه في في اهله يعني هذا لا لا لا يعد يعني نقصا في المكانة او المنزلة نعم نعم. قال رحمه الله رواه مسلم رواه مسلم من طريق مصعب هذه ومن طريق سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن

66
00:29:50.600 --> 00:30:13.250
ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه ليس نبي بعدي قال سعيد فاحببت ان اشافه بها سعدا فلقيت سعدا. فحدثته بما حدثني به عامر. فقال انس

67
00:30:13.250 --> 00:30:34.200
سمعت فقلت انت سمعته فوضع اصبعيه على اذنيه فقال نعم والا سكتا. اي سمت نعم وتقدم في حديث الدجال قوله صلى الله عليه وسلم انه يبدأ فيقول انه نبي وانا خاتم النبيين

68
00:30:34.200 --> 00:31:04.750
ولا نبي بعدي الحديث وفي حديث ثوبان الطويل عند ابي داود وغيره وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون. كلهم يزعم انه نبي. وانا خاتم النبيين ولا نبي يا بعدي وللبخاري ومسلم وهذا لفظ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

69
00:31:04.750 --> 00:31:28.450
نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة بيد ان كل امة اوتيت الكتاب. اي نعم هذا الحديث وحديث بعده تتعلق بشرف الامة وفضلها ان كانت تابعة آآ خاتم النبيين وانها من امة خاتم النبيين

70
00:31:28.800 --> 00:31:51.850
وهذا من الفوائد التي تقدمت للاشارة اليها في آآ فوائد هذا الختم للنبوات لنبوته صلوات الله وسلامه عليه ويؤجل الكلام على هذا الحديث اللقاء القادم انبه ان يوم يوم الاحد

71
00:31:52.200 --> 00:32:07.800
القادم لا يوجد درس وانما الدرس يبدأ من الاثنين وما بعده سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد

72
00:32:07.850 --> 00:32:11.850
واله وصحبه جزاكم الله خيرا