بسم الله الرحمن الرحيم. وبه نستعين نحمده جل وعلا ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الامام مسلم في كتابه
ريح قال رحمه الله حدثنا يحيى بن ايوب وسريج ابن يونس وكتيبة ابن سعيد وعلي ابن حجر جميعا عن اسماعيل ابن جعفر قال ايوب حدثني اسماعيل قال اخبرني العلاء اي بن عبدالرحمن مولى الحرقة قال عن ابيه
عبدالرحمن ابن يعقوب قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون. قوله عليه الصلاة والسلام
انا ان شاء الله بكم لاحقون ادخال المشيئة هنا مع انه لا شك سوف يلحق بهم كل انسان سوف ويلحق هذا مصير كل حي. نعم. نعم. فادخال المشيئة هنا كل شيء بامر الله ومشيئته. كل شيء
بمشيئة الله لا يقع شيء الا بمشيئته سبحانه وتعالى. فنحن لاحقون بهم بمشيئة الله ونحن احياء الان بمشيئة الله. وكنا يقع فهو بمشيئة الله. قال وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت انا قد رأينا اخواننا. فكان الصحابة تعجبوا. قالوا او
لسنا اخوانك يا رسول الله الله تعالى يقول انما المؤمنون اخوة. فقالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم يأتوا بعد. يعني قل من اتى بعد وفاته صلى الله عليه وسلم الى قيام الساعة
من اهل الايمان. فقالوا كيف تعرف من لم يأت بعد من امتك يا رسول الله فقال ارأيت لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل من دهم بهم. الدهم البهم اي سوداء لا يخالطها بياض. الا يعرف خيله؟ قالوا بلى
يا رسول الله يعرف خيلا باختلاف الالوان. قالوا بلى يا رسول الله. قال فانهم يأتون اي امتهم عليه الصلاة والسلام. غوا محددين من الوضوء. فمن لم يصلي فليس له ماذا
ليس له علامة لانه لم يصلي لم يتوضأ. من لم يتوضأ فلا تكون له لا مه في يوم القيامة فهو ليس من امته. ولذا جاءت النصوص بكفر تارك الصلاة نعوذ بالله من ذلك
قال وانا فرطهم على الحوض يعني فرطهم متقدمهم تقدمهم الى الحوض عليهم الصلاة والسلام على حوضه الا ليدادن رجال عن حوضي كما يذاب البعير الضال. البعير الضال يطرده صاحب الحوض. يطرد عن باقي الابل
قال فاناديهم الا هلم؟ تعالوا فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا نسأل الله عز وجل ان يحفظنا واياكم عن تبديل دينه وعن مخالفة سنته الصلاة والسلام لا لا يكونون يعرفهم الرسول عليه الصلاة والسلام وهم ليسوا
هؤلاء كانوا من اصحابه ثم ارتدوا. فكان يعرفهم في الدنيا. لا يعرفهم قبل وفاتهم. ايه في الدنيا نعم. فارتد هناك اناس قد كما تعلمون قد امتدوا ومنهم من لحق بمسيلمة الكذاب ومنهم من لحق بالاسود العن
في اليمن ومنهم من لحق بسجاح نعم. قال فاكون سحقا سحقا. قال وحدثنا كتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز يعني الدواء هاء وحدثني اسحاق ابن موسى الانصاري قال حدثنا معا اي بن عيسى القزاز قال حدثنا مالك جميعا اي الدراوردي ومالك جميع
عن العلاء بن عبدالرحمن الحورقي عن ابيه عبدالرحمن بن يعقوب عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج الى المقبرة ويقال المقبرة
فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون. قال بمثل حديث اسماعيل ابن جعفر غير ان حديث مالك فلا يزادن رجال عن حوضي. قال حدثنا كتيبة بن سعيد قال حدثنا خلف يعني ابن خليفة قال عن ابي مالك الاشجعي. قال عن ابي حازم اي
الاشجع قال كنت خلف ابا. قال كنت خلف ابي هريرة رضي الله عنه. وهو توضأ للصلاة فكان يمد يده حتى يبلغ ابطه. فقلت يا ابا هريرة ما هذا الوضوء؟ وجاء في رواية
حتى يبلغ العضد وهذه اصح هي الموافقة لما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله اعلم ما هذا الوضوء؟ فقال يا بني فروخ انتم ها هنا وبني فروخ لكن اية عن الموالي الذين
ليسوا من العرب انتم ها هنا لو علمت انكم ها ها هنا ما توضأت هذا الوضوء سمعت خليلي صلى الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء
فالحلية من المؤمن تبلغ حيث يبلغ الوضوء. فكلما كان الانسان مستمرا على الوضوء حافظا عليه كلما كانت حليته والله اعلم اضحوا. هذا وبالله تعالى التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد