1
00:00:00.000 --> 00:00:31.550
القوات المستمعات من هناك تقول حملت واثناء فترة الحمل تناولت دواء لم اعلم انه مضر. ولا يجوز تناوله للحامل وقد ظهر وتبين انه قد سبب تشوها للجنين وعندما راجعنا الطبيب قال لنا قال لنا ولزوجي انه من الافضل اسقاط الجنين لانه لا

2
00:00:31.550 --> 00:00:51.550
في حين استمرار الحمل. وبناء على كلام الدكتور اسقطت الجنين وكان عمره شهرا وعشرا فما هو الحكم الشرعي الاسلامي في هذه الحالة؟ افيدونا جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على

3
00:00:51.550 --> 00:01:13.900
رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى اما بعد فاصرار الجنين فيه تفصيل فاذا كان في الاربعين الاولى فالامر فيه اوسع ولا ينبغي اسقاطه لكن اذا اقتضت المصلحة الشرعية اسقاطه لمضرة على الام او لهذا السبب الذي قرر

4
00:01:13.900 --> 00:01:34.500
احب انه قد يتشوه باسباب فعلتها الام فلا حرج في ذلك. اما اذا كان في الطور الثاني او في الطور الثالث فلا يجوز اسقاطه وقد يخطئ الظن. ولا يقع ما وانه الطبيب ولا يحصل التشوه. والاصل

5
00:01:34.500 --> 00:01:53.050
الحرمة اسقاط الجنين الا عن مضرة كبرى يخشى عليها يخشى منها موت الام وهكذا بعد ان تنفى فيه الروح من باب اولى يحرم اسقاطه. لانه صار انسانا فلا يجوز قتله ولا يحل

6
00:01:53.100 --> 00:02:23.100
لكن لو وجدت حالة يخشى منها موت الام وتحقق الاطبا ان بقائه يسبب موتها حياتها مقدمة ويعمل الاطباء ما يستطيعون من الطرق التي يحصل بها خروجه حيا اذا كان اذا امكن ذلك. واما

7
00:02:23.100 --> 00:02:43.550
ما قبل ترك الروح فيه في الثانية في الثاني والثالث فالامر اسهل لكن لا يجوز الصابر الا على وجه يتحقق الطبيب المختص ان بقائه يسبب خطر على الام موت الام

8
00:02:43.550 --> 00:02:58.000
فينبغي ان يكون في ذلك طبيبان فاكثرا. مختصان ثقتان يقلل عن هذا الشيء ولا يجوز التساهل في ذلك لا مع طبيب واحد ولا مع غير الثقات بل لا بد من طبيبين فاكثروا ثقتين مختصين

9
00:02:58.000 --> 00:03:20.650
صيني يقرران ان بقائه يسبب خلاف امة هذا هو السماح بعمل ما يلزم اسقاطه حيا امكن او غير حي واما في القول الاول والامر فيها اوسع اذا اقترضت لمصلحة الاسقاط في الاربعين الاولى فلا حرج في ذلك

10
00:03:20.650 --> 00:03:23.778
جزاكم الله خيرا