1
00:00:00.050 --> 00:00:18.350
ومن والاه اللهم علمنا ما ينفعنا وفعلنا ما علمتنا وزدنا علما يا كريم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب  اداب المشي الى الصلاة

2
00:00:19.200 --> 00:00:42.300
تعليق عليه وصلنا الى في درسنا الخامس والعشرين الى الكلام على السجود الاول اذا سجد ثم الرفع من السجود والجلسة سجدتين قال المصنف الامام محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله

3
00:00:42.800 --> 00:01:08.450
ثم يرفع رأسه مكبرا ويجلس يفرش رجله اليسرى ويجلس عليها وينصب اليمنى ويخرجها من تحيي ويجعل بطون اصابعها الى الارض اطراف اصابعها الى القبلة لحدي ابي حميد في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:09.450 --> 00:01:28.850
يقول ثم يرفع رأسه هذا هو الواجب وركن من اركان الصلاة وهو انه اذا سجد السجدة الاولى الذي مر معنا في الدرس الماضي اذا جاء الى بعد السجدة الاولى الثانية

5
00:01:28.900 --> 00:01:47.150
لان كل ركعة فيها سجدتان كما هو معروف في الصلاة فانه يرفع رأسه من هذا السجود مكبرا  التكبير في الانتقال من السجود الى الجلوس ومن الجلوس الى السجود. هذه من واجبات الصلاة

6
00:01:48.500 --> 00:02:12.900
وعبر بقوله يرفع رأسه مكبرا بصيغة الحال انه انتصبت قوله مكبرا على الحال يعني حال رفعه يكون مكبرا ويكون تكبيرته اذا رفع رأسه لا يؤخرها وهذا هو المشكلة التي يخطئ فيها كثير من

7
00:02:13.300 --> 00:02:40.000
المصلين انه لا يكبر الا بعد ما يفرغ من الواجب او الركن من الواجب عليه انه اذا رفع رأسه من نهضها من السجدة يقول الله اكبر ثم يجلس ثم يسبح او يقول ربي اغفر لي كما سيأتي. ثم اذا اراد السجود يقول الله اكبر مع بدئي

8
00:02:40.100 --> 00:03:00.050
انتقالي يرفع رأسه مكبرا يعني من السجود الاول كما في حديث ابي هريرة الذي في الصحيحين قال في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع

9
00:03:00.600 --> 00:03:24.200
ثم يكبر حين يرفع من هنا قال العلماء يكون تكبيره او ابتداء التكبير مع ابتداء الرفع وانتهاء مع انتهاء رفعه  يعني بعد رفعه يجلس هذه الجلسة بين السجدتين تسمى الجلسة بين السجدتين

10
00:03:24.950 --> 00:03:46.600
ثم ذكر هذه الصفة لليوس قال يفرش رجله اليسرى ويجلس عليها وينصب اليمنى ويخرجها من تحته يفرش اليسرى بين اليد اليسرى تحت مقعدته يجعلها مفترشة قطنها الى الاعلى  وظهرها الى الفن

11
00:03:46.650 --> 00:04:05.400
الارض هذا بالنسبة الى اليسرى هو ينصب اليمنى اليمنى تكون منتصبة هكذا هي السنة المستحب قالوا يخرجها من تحته بمعنى انها تكون من تحتها اي عن تحته لا يكن فخذه على ان

12
00:04:05.600 --> 00:04:29.200
لا تكون منعزلة قليلا انتصاب القدم خارج الفخذ ما تكون عليها او المقعدة ما تكون عليها ثم يعني من جهته الجانب الايمن قال ويجعل غطى اصابعها الى الارض لان الاصبع الذي يراها رأس

13
00:04:29.300 --> 00:04:54.850
ولها بطن هذه اطراف الاصابع رأسها وبطنها هذا فاذا سجد يحاول عفوا اذا جلس يحاول ان يكون قد اطراف اصابعه والثانية الى جهة القبلة ويكون بطن الاصبع او الاصابع بقدر الامكان كونوا هو الذي على يوالي الارظ

14
00:04:54.850 --> 00:05:16.250
لذلك قال ايش؟ ويجعل بطون اصابعها اي اليمنى المنتصبة الى الارض ويكون اعتماده في الجلوس على الاصابع واعتماده ايضا على رجله اليمنى. اما اليسرى فهو جالس عليها وجالس عليه واعتماده في نصب رجله على الاصابع على بطونه

15
00:05:17.100 --> 00:05:38.100
ثم قال المصنف لتكون اطراف اصابعه الى القبلة لانه هكذا ورد في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة الاطراف التي مقدمة الاصابع تكون متجهة الى القبلة. اذا يكون هو الموالي للارظ

16
00:05:38.250 --> 00:05:59.150
هذا اذا انسان ان يفعله فهو السنة التي ينبغي الحرص عليها. وفي حديث عائض وصفت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت وكان يفرش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى هذا بالنسبة الى الجلوس

17
00:05:59.800 --> 00:06:21.000
قال المصنف لحديث ابي حميد في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. حديث ابي حميد فيه انه قال ثم ثنى رجله اليسرى وقعد عليها رجله اليسرى وقعد عليها واعتدل حتى رجع كل عظم في موضعه

18
00:06:21.750 --> 00:06:48.300
يعني جلوسه رجعت عظام ظهره كما هي وجلوسه كما هي رجله اليسرى وجلس عليها ثنى ركبته وهكذا ثم قال باسطا يديه على فخذيه مضمومة الاصابع هنا اذا جلس على رجله اليسرى وقدمه اليمنى سيكون جالسا على ساقيه

19
00:06:49.000 --> 00:07:19.900
اين يضع اليدين؟ قال باسطا هي حال كونه فانبسط اليد ينبسط اليد الكفان تنبسطان عليه. لكن يقول مضمومة الاصابع لا يفرقها ليس كحال الركوع لا يبسطها هكذا واليسرى هكذا ويضمها بعضها الى بعض ليس المعنى انه يقبض نبظا. لا يظم الاصابع بعظها الى بعظ ويجعلها متجهة اي قبلة لانه هكذا

20
00:07:19.900 --> 00:07:37.500
الذي جاء في التشهد ومثله فكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا جلس في التشهد وفي كذلك في بين السجدتين يكون كذلك وهكذا نقول عن السلف ويقول ربي اغفر لي

21
00:07:37.950 --> 00:07:56.100
هذا جاء في حديث حذيفة الذي رواه احمد والنسائي والترمذي وابو داوود ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين ربي اغفر لي ربي اغفر لي  المجزئ واحدة وهي الواجبة

22
00:07:56.300 --> 00:08:22.300
السنة والكمال ادناه ثلاث ادناه ثلاث يقول المصنف ولا بأس بالزنا ولا بأس بالزيادة ذكر العلماء منهم ابن القيم وغيره حديث انس حديث ثابت البناني عن انس لانه كان يقول ثابت البناني رضي الله عنه

23
00:08:22.400 --> 00:08:44.100
انه قد صلى لنا انس فانه يصلي صلاة او كان يصعب شيئا لا اراكم تصنعونه كان يمكث بين السجدتين حتى نقول قد نسي او قد اوهم. ويقول انها هكذا كانت صلاة النبي

24
00:08:44.100 --> 00:08:58.300
صلى الله عليه وسلم يطيل الجلسة بين السجدتين ويقول ربي لي ربي اغفر لي ربي اغفر لي ويقول رب اغفر لي وارحمني دني وعافي كما جاءت في الاحاديث اللي سنذكرها ان شاء الله تعالى

25
00:08:59.050 --> 00:09:16.950
هذا ينبغي فيه الاطالة يقول المصنف ولات بالزيادة. يعني على قول ربي اغفر لي لقول ابن عباس النبي صلى الله عليه وسلم يقول بين السجدتين ربي اغفر لي وارحمني واهدني

26
00:09:16.950 --> 00:09:42.450
ارزقني هذه كم جملة احفظه  رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني. خمس خمس كلمات يحفظها الانسان يقولها اذا بين السجدتين فاذا كان العبد مواظبا عليك في كل ركعة يقول هذا الا يستجيب له

27
00:09:42.950 --> 00:10:07.800
فيغفر له ويرحمه ويرزقه يعافينا البلاء ويهديه فيحرص العبد على هذا ثم ذكر قال ثم الثانية كالاولى نعم هذا الذي يكون ان شاء الله تعالى في الدرس المقبل وبالله التوفيق والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد

28
00:10:07.850 --> 00:10:14.250
وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة  وبركاته