1
00:00:00.050 --> 00:00:45.750
لرمضان استعد. وهذه دورة الاستعداد لرمضان لعام الف واربعمائة مئة وثلاث واربعون لرمضان بعنوان من هنا نبدأ من على اباب الله على باب الله من على باب الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

2
00:00:45.750 --> 00:01:05.750
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وورأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا

3
00:01:05.750 --> 00:01:25.750
لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله كيف حالكم مع الله؟ وكيف حال قلوبكم مع الله؟ هنا المدرسة الربانية

4
00:01:25.750 --> 00:01:58.900
وهذه دورة الاستعداد لرمضان لعام الف واربعمائة وثلاث واربعين  من هنا نبدأ من على باب الله وما زلنا على باب الله مقيمين نرجو رحمته ونخشى عذابه. اللهم افتح لنا ابواب رحمتك. اللهم ادخلنا في رحمتك برحمتك وانت ارحم الراحمين

5
00:01:58.900 --> 00:02:24.850
ما زلنا نتكلم عن لعبة الحياة. وكيف لا تعوقنا هذه الدنيا التي هي لعبة عن الوصول الى الله وعدنا ان نقرأ كلام ابن القيم في مسألة التجرد من الدنيا ابن القيم بيقول ايه

6
00:02:25.750 --> 00:03:05.650
والمؤمن الصادق اللهم اجعلنا من الصادقين. امين والمؤمن الصادق هو الذي يجرد رؤية الملك لمالكه الحق فيرى نفسه مملوكة لله لا يرى نفسه مالكا بوجه من الوجوه لا يرى نفسه مالكا بوجه من الوجوه. مشكلة دي مشكلة آآ آآ مرض في

7
00:03:05.650 --> 00:03:25.650
في بعض النفوس حب التملك. حب بيحب ان هو يجمع يملك. ده حب التملك ده ايه؟ ده بيحب يملك بشر ها واحدة متزوجة هي عندها آآ ايه ده الموضوع ده في النسوان كتير. عشان كده بنقول كتير جدا اقول له ايه

8
00:03:25.650 --> 00:03:45.650
انت فيك من صفات نسائية خلي بالك منها نكران الجميل ازا احسنت الى احداهن الدهر كله سم اسأت اليها مرة مرة واحدة قالت ما رأيت منك خيرا قط فنفس الشيء برضه في الرجالة تلاقيهم كتير اوي. ازا احسنت اليه الدهر كله وغلطت فيه مرة يقول لك

9
00:03:45.650 --> 00:04:09.400
طول عمرك بتأزيني وطول عمرك صلي على الرسول صلي الله عليه وسلم الصفات النسائية ديت بتتنقل برضو في زي ما قلت كده المرأة فيها حب التملك لما تبقى متجوزة جوزها الله ده بتاعي. بتاع مين بس؟ الشاهد ايه هنا؟ احنا بنقول الحب

10
00:04:09.400 --> 00:04:30.700
التملك ده غريزة في البشر. لازم تزكي نفسك وتتخلص منها نتخلص من حب التملك. بيحب فيه واحد كده بيحب يجمع شباشب جزم. عايز يملك عنده. واحد  ان هو يجمع فلوس واحد بيحب ان هو يجمع الى اخره

11
00:04:30.950 --> 00:04:49.450
حب التملك. فالعبد الصادق لا يحب التملك هو ايه ؟ لا يملك هو لا يملك بوجه من الوجوه. لا يرى نفسه مالكا بوجه من الوجوه. ويرى اعماله مستحقة عليه بمقتضى

12
00:04:49.450 --> 00:05:19.450
كونه مملوكا عبدا مستعملا فيما امره به سيده. فنفسه مملوكة واعماله المستحقة بموجب العبودية. فليس مالكا لنفسه ولا لشيء من ذراته ولا لشيء من اعماله بل كل ذلك مملوك عليه. مستحق عليه. كرجل اشترى عبدا بخالص ما له

13
00:05:19.450 --> 00:05:39.450
ثم علمه بعض الصنائع. فلما تعلمها قال له اعمل وادي الي. فليس لك في نفسك. ولا في كسبك شيء فلو حصل بيد هذا العبد من الاموال والاسباب ما حصل لم ير له فيها شيئا بل يراها كالوديعة

14
00:05:39.450 --> 00:06:09.250
في يده وانها اموال استاذه وسيده وخزائنه ونعمه. كلها ما بيد العبد هو ملك لسيده. فالعبد وما يملك ملك لسيده  فهو متصرف فيها لسيده لا لنفسه. كما قال عبدالله ورسوله. صلى الله عليه وسلم

15
00:06:09.250 --> 00:06:30.450
وخيرته من خلقه وحبيبه. صلى الله عليه وسلم. والله انا لا اعطي احدا ولا امنع احدا انما انا قاسم اضع حيث امرت صل عليه. قال لهم انا لا املك شيء

16
00:06:30.950 --> 00:06:53.650
ده انا بقسم وانا بقسم زي ما ربنا قال لي هي دي انك مملوك ممتحن في صورة ما لك متصرف. انت مش مالك ولا متصرف. انت ممتحن. فبتتصرف حسب الاوامر. يعني انا الفلوس اللي معي دي مش

17
00:06:53.650 --> 00:07:16.050
ملكي دي ملك الله. وانا بوديها للاماكن اللي ربنا امرني اوديها له قال لي حط ده في الجامع باحطه في الجامع وده في بق زوجتك حط سكتها حطه في فم زوجتك. واذا للاولاد خليني الاولاد. وده

18
00:07:16.050 --> 00:07:35.400
انت تقوم به بنفسك قم به بنفسك. واذا انا انما انا قاسم. هو بيعملها اول الشهر كده ازرف ده بتاع كذا وده بتاع كذا وده بتاع كذا لكن انا املك ايه ؟ ولا شيء

19
00:07:35.650 --> 00:07:49.050
ولا شيء مش ملكي. احنا كتير اقول لك ان الفلوس اللي جات لك دي انت ما تعرفش ده رزق مين. يعني لو لك ام انت بتكرمها يمكن ربنا بيرزقك عشان امك دي

20
00:07:50.700 --> 00:08:16.950
مش فلوسك دي فلوسها. بس هو ربنا جعلك سبب بس مش اكتر لما جه الراجل اشتكى لسيدنا النبي. صلى الله عليه وسلم. قال له ايه؟ قال له اخي يجلس في المسجد وانا اسعى واكد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلك

21
00:08:16.950 --> 00:08:52.250
به ترزق. يمكن اللي قاعد في الجامع ده هو اللي بيدعي لك فربنا بيديك  لعلك به ترزق هو خير متصرف في تلك الخزائن بنفسه بل بالامر المحض. انا معي فلوس ومنتظر الاوامر تيجي من فوق. اوديها فين؟ ربنا يوجهني كده

22
00:08:52.850 --> 00:09:28.300
اتوجه كده اتوجه. زي ما يقول فهو متصرف في تلك الخزائن بالامر المحض تصرف العبد المحض. الذي وظيفته تنفيز الاوامر الذي وظيفته تنفيز اوامر سيده. فالله هو المالك الحق وكل ما بيد خلقه هو من امواله واملاكه وخزائنه افاضها عليهم

23
00:09:28.300 --> 00:09:56.950
حينهم في البزل والامساك. واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله. قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه قلت لك لو جا لك واحد انت بتقول له تصدق. قال لك انطعم من لو يشاء الله اطعمه؟ قال لك هو الراجل ده لو ربنا اراد انه يدي له كان ادى له. هو ما يستاهلش اصلا. مش

24
00:09:56.950 --> 00:10:18.300
تقول له ايه ولو شاء الله لاعطاه ولكن ليبلو بعضكم ببعض يبقى وجود الفقير ده ايه؟ ابتلاء لك امتحان. هتدي له ولا لا؟ وجود الفلوس في ايدك ومش موجودة في ايد غيرك ده

25
00:10:18.300 --> 00:10:51.650
امتحان لازم تعرف كده ان ده امتحان لك انك انت هتفضل تاكل وسايب جنبك جعان قال والله لا يؤمن من بات شبعان وجاره جائع وهو يعلم كل ما بيده من اموال الله وخزائنه. واتوهم من مال الله الذي اتاكم. نزع الله

26
00:10:51.650 --> 00:11:17.750
منك ملكية المال ما لله الذي اتاكم وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فهي من اموال الله واملاكه وخزائنه. افاضها عليك ليمتحنك في البزل والامساك. وهل يكون بزلك  على شاهد العبودية

27
00:11:18.550 --> 00:11:44.650
ام على شاهد الملك يعني لما اجي ابذل وانا بديله شايف ان انا بديه  لأ الرسول قال كده انما انا قاسم والله يعطي. انا ما بديش حد اللي بيدي ربنا

28
00:11:46.150 --> 00:12:10.950
انما انا قاسم والله يعطي وهل يكون ذلك منهم على شاهد العبودية لله عز وجل؟ فيبذل احدهم الشيء رغبة في ثواب الله ورهبة من عقابه وتقربا اليه وطلبا لمرضاته؟ ام يكون البذل والامساك منهم؟ صادرا عن مراد النفس

29
00:12:10.950 --> 00:12:40.950
وغلبة الهوى وموجب الطبع فيعطي لهواه ويمنع لهواه فيكون متصرفا تصرف المالك لا الممكن فيكون مصدر تصرفه هو مراد النفس. وغايته الرغبة فيما عند خلق من جاه او رفعة او منزلة او مدح او حظ من الحظوظ او الرهبة من فوت شيء

30
00:12:40.950 --> 00:13:08.350
من هذه الاشياء يبقى انت لما بتدفع للفقير ده بتدي له عشان الفقير ده يحترمك احيانا كده تلاقيه بيدي الفقير وبيبص في عينيه كده قل لي شكرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا

31
00:13:08.350 --> 00:13:24.300
انا مش عايز منك حاجة انا مش شايف العطاء ده مش فلوسي والله انا اعرف احد الناس كان يدي وانا سامعه كده بودني يقول يقول له خد ودي والله العظيم بفلوسي. دي مش فلوسك دي مش مني

32
00:13:25.300 --> 00:13:46.150
امال جايبها منين دي ؟ هو بيسكت. يعني هو بيوحي للفقير ان هو موصلاتي. انا موصلاتي. كان يقول كده والصلاة بوصل الفلوس دي كأنه بيوحي للفقير ان فيه حد غني اداها له وهو بيوصلها لكن هو قصده

33
00:13:46.200 --> 00:14:00.100
ربنا ان دي الفلوس دي والله ما فلوسي قصده فلوس ربنا. والله ما مني دي من ربنا هي دي تبقى نفسيتك من جوة وانت بتدي ان مش انت اللي بتدي

34
00:14:00.650 --> 00:14:32.000
اه لو حسيت ان انت مكانه وانت اللي بتاخد ما هو مين اللي قسم الارزاق؟ لسه كنت بقول لكم اهو بقى. انك تعلم ان الارزاق مقسمة والاقدار مقدرة. اللي حطك هنا اللي وضعك هنا ووضعه هنا. الله. الله. مش

35
00:14:32.000 --> 00:14:56.200
جهدك ولا كسبك ولا عرقك ولا شطارتك  ازا كان مصدر تصرفه وغايته هو هذه الرغبة الرغبة فيما عند الخلق من جاه او منزلة او رفعة او مدح. او حظ من الحظوظ

36
00:14:56.300 --> 00:15:26.300
رأى نفسه لا محالة مالكا فادعى الملك. قال الله قال الله عز وجل قال الله العزيم جل جلاله ان الانسان كان ليطغى ان رآه استغنى. ان رآه اللي يشوف نفسه

37
00:15:26.300 --> 00:15:48.950
غني  ان الانسان ليطغى ان ان رعى نفسه استغنى ان رأى نفسه غنيا. هو ده الطغيان فاذا ادعى الملك خرج عن حد العبودية. ونسي فقره لله. ولو عرف نفسه حق المعرفة لعلم انه

38
00:15:48.950 --> 00:16:19.700
مملوك ممتحن في صورة ما لك متصرف. قال تعالى ثم جعلناكم خلائف في الارض من بعدهم لننظر كيف تعملون. سم تعالوا لننتقل في قضية لعبة الحياة. ان الايام دول. قال الله عز وجل تلك الايام

39
00:16:19.700 --> 00:16:49.200
نداولها بين الناس. الغني قد يفتقر سبحانه وتعالى كل يوم هو في شأن يرفع ويضع يعطي ويسلب يعطي ويسلب فلذلك ما فيش حد قاعد ولا فيه حاجة قاعدة على حالها في الدنيا دي ينبغي ان تؤمن بكده. المريض مش هيفضل طول عمره مريض

40
00:16:49.500 --> 00:17:12.900
والسليم مش هيفضل طول عمره سليم والغني والفقير والكبير والصغير لازم تؤمن بهذه كنا دايما نتكلم في مسألة الدعوة ان الطلبة الصغيرين اللي معنا دول اللي هم الصغيرين لازم اعرف ان الصغير ده بيكبر. ولما يكبر

41
00:17:13.100 --> 00:17:40.350
مش هو الصغير بتاع زمان لازم تعامله على انه كبير خلاص بقى آآ بقى شيخ. هي دي نفس الشيء. عشان كده قالوا ان من اعز الاخلاق سبات الاخلاق من اعز الاخلاق سبات الاخلاق. انك انت لما هو كان موظف صغير وبعدين بقى مدير. هو وهو مدير زي

42
00:17:40.350 --> 00:18:02.000
مكانه هو موزف هو هو لما بقى غني زي ما كان فقير هي لابسة اخلاقه. هي نفس طباعه ما تغيرش. سيدنا يوسف عليه السلام لما كان في بيتي العزيز افسد بيت في مصر

43
00:18:02.350 --> 00:18:26.800
في كل شيء الخمرة والزنا والنفاق وكل حاجة. موجودة فيه. وطلع نضيف نضيف اول ما دخل السجن قالوا له انا نراك من المحسنين. دخل السجن في وسط القتالين والسارقين والنصابين وطلع نضيف

44
00:18:27.100 --> 00:18:46.050
لما قعد على كرسي الملك برضه قالوا له انا نراك من المحسنين. هو هو يوسف عليه السلام هي كده هؤلاء هم المؤمنون. هو هو. وهو فقير زي ما هو غني زي ما هو كبير. زي ما هو صغير. ثبات

45
00:18:46.050 --> 00:19:07.500
ثبات الاخلاق. الرجل الواحد اللي ما بيتغيرش على اديمه. هو هو. عشان كده قلت لكم واحد اسمه فيلسوف فرنسي كان بيدرس حياة شيخ الاسلام ابن تيمية كان معجب جدا بشيخ الاسلام ابن تيمية فقال في الاخر

46
00:19:07.500 --> 00:19:29.600
جملة انني رأيت شيئا في ابن تيمية رحمه الله لم ارها في غيره انه رجل واحد في حياته كلها  هو هو. شيخ الاسلام ابن تيمية. وهو شاب زيه وهو كبير زيه وهو صغير. زي بعد ما بقى شيخ. زي ما قبل ما يبقى شيخ هو ابن تيمية

47
00:19:30.700 --> 00:19:49.600
في ضيق سبات الاخلاق. عشان كده بنقول لك ان الدنيا دي بول يوم لك ويوم عليك يوم لك ويوم عليك. سباتك على الاخلاق هو اللي بينفعك ثباتك على الاخلاق هو اللي بينفعك عند الله

48
00:19:49.650 --> 00:20:06.250
مش عايز اطول واوسع بقى احسن كده هنقضيها في لعبة الحياة. في قضية قصة الاقرع والابرص والاعمى خليني اقول بس قصة الاقرع الاكرم عباس تأتينا في اللقاء القادم. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله

49
00:20:08.400 --> 00:20:28.208
بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم