المؤلف اشار الى ان الى ان العلم علم المخلوق ينقسم الى قسمين القسم الاول علم ضروري والقسم الثاني علم مكتسب فالعلم الضروري ضابطه قال ما لا يقع عن نظر واستدلال اي ما لا يحتاج
الى نظر واستدلال النظر ما هو؟ والاستدلال ما هو؟ سيذكره ما لا يحتاج الى نظر واستدلال. وهو العلم الحاصل باحدى الحواس الخمس. العلم الذي يحصل عن طريق البصر تنظر فتقول
المسجد موجود لاني اراه. هذا علم ضروري هذا ما يسمى فقه العلم ضروري كذلك الحاصل عن طريق السمع تسمع صوتا فتقول سمعت صوتا. هذا علم ضروري كذلك عن طريق الذوق
او الشم او اللمس. هذه علوم ضرورية. كذلك ايضا يلحق بها العلم الحاصل عن طريق التواتر العلم لان العراق موجود حتى لو ما رأينا العراق نعلم انه موجود عن طريق التواتر
العلم بان مثلا المكان الفلاني في بلدك الذي تواتر نقل الناس وانت لم تره تواتر ذكره وانه موجود هذا علم العلم ضروري هذا العلماء ما يفيضون في الكلام عليه انه ليس مقصود
في الفقه ولا اصول الفقه هذا ضرر كل عاقل يصل اليه انسان مثلا مبصر يعرف الالوان نفرق بين اللون الابيض والاسود لو قيل له ما مثلا لون هذا الجدار فقال ابيض
لقيته هذا علم ضروري الا اذا كان اصلا اعمى لا يبصر فهذا من باب التقسيم العلم قسمان. علم ضروري وهو ما لا يقع عن نظر واستدلال هذا لا يتكلم فيه
القسم الثاني علم مكتسب وهو الذي سيدور الكلام عليه