1
00:00:00.150 --> 00:00:13.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا

2
00:00:13.400 --> 00:00:26.700
انك انت العليم الحكيم ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي قال الامام الترمذي رحمه الله باب ما جاء في مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:00:27.850 --> 00:00:54.550
قال المشية بكسر الميم الهيئة التي يعتادها الانسان في من المشي يعني طريقة المشي المشية الهيئة التي يعتادها الانسان من المشي فذكر آآ حديث ابي هريرة فقال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما رأيت شيئا احسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:00:55.350 --> 00:01:16.100
كأن الشمس تجري في وجهه وما رأيت احدا اسرع في مشيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما الارض تطوى له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث صلى الله عليه وسلم

5
00:01:16.500 --> 00:01:40.600
ففي الحديث قال ابو هريرة رضي الله عنه ما رأيت شيئا احسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن الشمس تجري في وجهه وما رأيت احدا اسرع في مشيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. كانما الارض تطوى له

6
00:01:40.900 --> 00:02:03.650
انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث قال كان الشمس تجري في وجهه قال الطيبي رحمه الله شبه جريان الشمس في فلكها بجريان الحسن في وجهه صلى الله عليه وسلم وفيه عكس التشبيه للمبالغة

7
00:02:04.450 --> 00:02:23.550
عكس التشبيه يعني ايه يا شباب؟ احنا قلناها قبل كده يعني مسلا ممكن اقول مسلا اه محمد كالاسد فكده انا ايه يعني محمد كالاسد في الشجاعة مثلا؟ يعني انا اه شبهت محمد

8
00:02:23.650 --> 00:02:42.550
بالاسد وده واضح يعني ان صفة الشجاعة مثلا القوة موجودة في الاسد فانا بقول محمد كالاسد عكس التشبيه ان انا اقول ايه؟ اقول مثلا الاسد كمحمد هو ده هنا بالزبط ايه

9
00:02:43.000 --> 00:03:05.300
الامام الطيب يتكلم عنه قال شبه جريان الشمس في فلكها وبيقول ابو هريرة رضي الله عنه كأن الشمس تجري في وجهه يعني هو هو يعني مش بيصف مش بيصف الوصف اللي هو مسلا ايه؟ وجهه كالشمس

10
00:03:05.500 --> 00:03:29.150
لا لا يقول الشمس كوجهه فاهمين المعنى يا شباب يعني مش هقول مسلا فلان كالقمر. اقول القمر كفلان في عكس التشبيه وده ده للمبالغة للمبالغة وده يدل على على على فصاحة ابي هريرة وعلى بلاغته رضي الله عنه

11
00:03:29.350 --> 00:03:49.200
فقال الطيبي شبه جريان الشمس في فلكها بجريان الحسن في وجهه صلى الله عليه وسلم وفيه عكس التشبيه للمبالغة قال وما رأيت احدا وده الشاهد بقى وما رأيت احدا اسرع في مشيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:03:51.150 --> 00:04:15.050
اي مع تحقق وقاره وسكونه ورعاية اقتصاده ممتثلا قوله تعالى واقصد في مشيك قال كانما الارض تطوى له اي تزوى وتجمع تهوينا عليه وتسهيلا لامره. يعني هو بيقول ابو هريرة رضي الله عنه

13
00:04:16.300 --> 00:04:39.250
ما رأيت احدا اسرع في مشيته من رسول الله يعني ماشية سريعة قوية لكن لكن علشان الانسان ما يفهمش ان دي السرعة دي مسلا ممكن تنافي السكون والوقار وده ده المعنى اللي ممكن يتبادر لذهن الانسان يا بيمشي بسرعة يعني مستعجل لا

14
00:04:39.550 --> 00:05:04.750
هو بيقول ان ان المشية سريعة فيها قوة ولكن مع تحقق الوقار والسكون ممتثلا قوله تعالى واقصد في مشيك فبيقول ابو هريرة كانما الارض تطوى له اي تزوى وتجمع تهوينا عليه وتسهيلا لامره. يعني بيقول كأن الارض الارض بتطوى تجمع للنبي عليه الصلاة والسلام

15
00:05:06.500 --> 00:05:25.350
كأنما الارض تطوى له اي تزوى وتجمع تهوينا عليه وتسهيلا لامره فيقول انا لنجهد انفسنا يعني احنا ماشيين احنا ماشيين جنب النبي عليه الصلاة والسلام بنبذل مجهود وتعبانين وبنحاول ان احنا نلحق النبي عليه الصلاة والسلام

16
00:05:25.600 --> 00:05:45.900
انا لنجهد انفسنا من الاجهاد او الجهد وهما الحمل على الشيء فوق طاقته قال فالمعنى انا لنحمل على انفسنا من الاسراع عقبيه عقبيه فوق طاقتها يعني بنحاول ان احنا علشان نلحق

17
00:05:46.200 --> 00:06:02.800
نمشي جنب النبي عليه الصلاة والسلام او نسير خلفه صلى الله عليه وسلم يعني بنحمل على انفسنا فوق طاقتها قال وانه لغير مكترث اي غير مبال بمشينة. يعني النبي عليه الصلاة والسلام

18
00:06:02.950 --> 00:06:17.950
لا يتكلف هذه السرعة في المشي. يعني عارف لما مثلا آآ آآ تمشي مع حد مشيته سريعة شوية فهو بيمشي بسرعة وانت انت ماشي ايه؟ ماشي واحدة واحدة كده تحس ان هو سبقك قوي

19
00:06:18.350 --> 00:06:33.500
وانت بتنهج وانت ماشي جنبه وهو مش واخد باله خالص. يعني هو مش حاسس ان في ازمة مش حاسس ان في مشكلة ان هو اصلا مشيته سريعة مشيته قوية فبيقول وانه لغير مكترث اي غير مبال بمشينة او غير مسرع

20
00:06:33.750 --> 00:06:50.500
بحيث تلحقه مشقة. يعني ابو هريرة بيقول احنا بنجهد انفسنا علشان نلحق النبي عليه الصلاة والسلام نمشي وراه. وانه لغير مكترث ده يدل ان المشية فيها قوة قال ابن القيم كان صلى الله عليه وسلم

21
00:06:51.050 --> 00:07:15.250
اذا مشى تكفأ تكفؤا وكان اسرع الناس مشية واحسنها واسكنها يعني مع السرعة الهيئة حسنة وفيه سكون ووقار وتواضع قال في في الحديث قال علي رضي الله عنه وكان صلى الله عليه وسلم اذا مشى تكفأ

22
00:07:16.050 --> 00:07:33.100
تكفأ تكفؤا كأنما انحط من صبب معناها ايه؟ التكافؤ هو التمايل في المشي الى الامام. يعني عارف لما تكون انت مثلا نازل من على منزل مثلا كانك نازل ايه يعني بقوة

23
00:07:33.650 --> 00:07:50.800
فبيقول ان مشية النبي عليه الصلاة والسلام ان المشية كان فيها القوة والسرعة دي كان قال علي رضي الله عنه وكان صلى الله عليه وسلم اذا مشى تكفأ تكفؤا كانما ينحط من صبب او كانما انحط من صبب

24
00:07:51.150 --> 00:08:18.250
قال والتكفؤ هو التمايل في المشي الى الامام كانما انحط كانه ينحدر من صبب وهو المكان المنحدر من الارض والمعنى انه صلى الله عليه وسلم كان يسرع في مشيه ثم قال علي رضي الله عنه لم ارى قبله اي لم اشاهد قبل النبي صلى الله عليه وسلم رجلا مثله في حسن خلقته وخلقه

25
00:08:18.250 --> 00:08:34.550
ولا بعده مثله ولا رأيت بعد النبي صلى الله عليه وسلم احدا يشبهه في كمال خلقته وخلقه احنا مش عدينا على الباب احنا قلنا الحديس ده قبل كده يا شباب. الحديس ده تقدم معنا

26
00:08:34.600 --> 00:08:57.600
في بداية الكتاب كويس في ناس ايه مصحصحين هو حديث علي هو حتى هنا ما تكررش ثاني في الباب اختصارا يعني لكن هو ايه الحديث في الباب كان اذا مشى تكفأ تكافؤا كانما ينحط من صواب. فقال كانما الارض تطوى له

27
00:08:58.000 --> 00:09:14.750
انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث فقال ذكر ابن القيم قال عن عن مشي عن آآ عن آآ مشية النبي صلى الله عليه وسلم قال وهي اعدل المشيات وارواحها للاعضاء

28
00:09:14.900 --> 00:09:32.900
وابعدها في مشية الهوج والمهانة والتماوت واحد بيمشي مشية هوجاء ماشي كده ايه يعني تحس ان هو ما فيش عليه سكينة ولا وقار كده او او ماشية فيها نوع من من المهانة والتماوت

29
00:09:33.300 --> 00:09:55.900
فيها نوع من الضعف الظاهر كده قال قال وابعدها من مشية الهوج والمهانة والتماوت فان الماشي اما ان يتماوت في مشيه ويمشي قطعة واحدة كأنه خشبة محمولة وهي مشية مذمومة قبيحة

30
00:09:55.950 --> 00:10:11.350
ماشي كده ايه يعني ضعيف كده ومتناوت في المشية واما ان يمشي بانزعاج واضطراب مشي الجمل الاهوج او يمشي كده ماشية كده ايه سريعة فيها نوع من الايه من الهوج كده

31
00:10:11.500 --> 00:10:32.000
زي الجمل كده يعني مضطرب يعني وهي مشية مذمومة ايضا وهي دالة على خفة عقل صاحبها ولا سيما ان كان يكثر الالتفات حال مشيه يمينا وشمالا يعني لو هو ماشي مضطرب وقاعد يبص يمين وشمال فمش ماشية عليها ايه سكينة

32
00:10:32.000 --> 00:10:57.200
قار فقال واما ان يمشي هونا وهي مشية عباد الرحمن كما وصفهم بها في كتابه. فقال تعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا قال غير واحد من السلف في في معنى قوله تعالى هونا قال بسكينة ووقار

33
00:10:57.800 --> 00:11:15.750
من غير تكبر ولا تماوت وهي مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم فانه مع هذه المشية كان كأنما ينحط من صبب وكأنما الارض تطوى له حتى كان الماشي معه يجهد نفسه

34
00:11:15.850 --> 00:11:36.050
ورسول الله صلى الله عليه وسلم غير مكترث وهذا يدل على ان مشيته لم تكن مشية بتماوت ولا بمهانة بل مشية اعدل المشية وان زكر بعدها ايه؟ ابن القيم والمشية عشرة انواع هنعدي يعني

35
00:11:36.350 --> 00:12:02.450
هنعدي الجزء ده قال قال قال واعدل هذه المشيات مشية الهون والتكفؤ واما مشيه مع اصحابه فكانوا يمشون بين يديه وهو خلفهم ويقول دعوا ظهري للملائكة هذا من تواضع النبي صلى الله عليه وسلم

36
00:12:02.650 --> 00:12:20.450
وكان يمشي حافيا ومنتعلا وكان يماشي اصحابه فرادى وجماعة ومشى في بعض غزواته مرة فدميت اصبعه وسال منها الدم. فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيتي

37
00:12:20.900 --> 00:12:44.250
وكان في السفر ساقة اصحابه يزجي الضعيف يعني كان النبي عليه الصلاة والسلام مثلا في السفر في الغزوات يعني يمشي آآ مع يعني يعني في في مؤخرة الجيش كان في السفر ساقة اصحابه عن يسير يسير في مؤخرة الجيش

38
00:12:44.400 --> 00:12:58.650
يزجي الضعيف. لو فيه واحد بيمشي ضعيف يمشي بالراحة او ماشي على رجله فالنبي عليه الصلاة والسلام يواسيه ويحمله ويدفعه ويردفه ويدعو لهم يعني لا يتقدم في في يسبق الناس

39
00:12:58.850 --> 00:13:17.350
كان من تواضعه صلى الله عليه وسلم وكان في السفر ساقة اصحابه يزجي الضعيف ويردفه ويدعو لهم طيب نستفيد ايه من الباب؟ نستفيد من الباب ان ان اولا يعني ايه؟ نتصور كده ايه قوة النبي عليه الصلاة والسلام

40
00:13:17.950 --> 00:13:33.900
صلى الله عليه وسلم في المشية وان المسلم يظهر عليه السكينة والوقار في الهيئة. ما يبقاش ماشي كده ايه؟ ماشي كده ماشية فيها نوع من التكبر او التبختر او ماشية فيها نوع من الضعف او التماوت

41
00:13:34.050 --> 00:13:53.600
لأ المسلم يكون له هيئة يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم في مشيته يكون عليه وقار وسكينة. وكذلك كذلك المرأة ما تمشيش ماشية كده فيها ايه؟ فيها نوع من التكسر والتمايل لا تكون ماشية ماشية كده عليها وقار وعليها سكينة. البنت

42
00:13:53.600 --> 00:14:07.500
انت المسلمة المؤدبة المحترمة تمشي كده ايه ماشية كده فيها وقار وفيها سكينة ما تتمايلش في المشي ما تتكسرش وتتثنى في المشي لا تكون ماشية كده ايه ماشية محترمة كده

43
00:14:08.050 --> 00:14:25.800
فده ايه؟ ده الانسان يستفيده من باب من باب ما جاء في مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هو يمشي مشيا عليها وقار ماشية كده اللي يشوفك كده يقول ايه؟ ده راجل محترم كده من من المشية بتاعه طريقة المشي

44
00:14:26.800 --> 00:14:45.650
ماشي المشية بكسر الميم الهيئة التي يعتادها الانسان من المشي طيب هو هنا في البخاري اهو قال قال عن مسروق حدثتني عائشة ام المؤمنين قالت انا كنا ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده جميعا لم تغادر

45
00:14:45.650 --> 00:15:07.700
منا واحدة فاقبلت فاطمة عليها السلام تمشي قالت عائشة لا والله ما تخفى مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآها رحبا قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سرها فبكت بكاء شديدا

46
00:15:09.050 --> 00:15:31.700
فجاءت تمشي مشية ابيها وفي رواية قالت ايه؟ ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي في رواية مسلم قال فجاءت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بابنتي

47
00:15:34.050 --> 00:15:53.300
ان فاطمة رضي الله عنها كانت تمشي مشية النبي صلى الله عليه وسلم. طبعا اللي تليق بها كامرأة يعني اللي تليق بها يعني فيها الوقار وفيها السكينة لكن آآ يعني على على ايه؟ على ما يليق بالمرأة يعني

48
00:15:53.500 --> 00:15:57.250
مفهوم ده يا شباب طيب ماشي ندخل في الباب اللي بعده