1
00:00:01.450 --> 00:00:42.450
والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوا باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحت الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم

2
00:00:43.600 --> 00:01:02.600
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه واحبابه ومن تبع هداه الى يوم اللقاء مشاهدي الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. فهذه آآ حلقة جديدة

3
00:01:02.650 --> 00:01:25.300
من حلقات ومجالس الصحابة الميامين مع نبي رب العالمين وقد جعلتها بعنوان خطورة المنافقين واخلاق النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. والحقيقة آآ ان  آآ من اخطر ما يبتلى به اي مجتمع

4
00:01:25.950 --> 00:01:51.950
يعني ظاهرة النفاق هذه ظاهرة خطيرة لان النفاق في المجتمع عبارة عن كابوس عبارة عن مرض عضال وباء الوباء ده اخطر من الوباء المرضي الذي يعالجه الاطباء ويبذل آآ من اجل دفعه مليارات آآ من اموال الناس

5
00:01:52.250 --> 00:02:19.150
لماذا؟ لان هذا الوباء اللي هو النفاق ده بيضرب شخصية الامة وبيوقع البغضاء والتدابر بين الامة ويكون سببا في اضعاف الامة وافشالها واذهاب رحة وانكسارها امام اعباءها ولهذا كان موقف الاسلام حاسم جدا في مسألة النفاق

6
00:02:19.450 --> 00:02:43.900
كان حاسم جدا في مسألة النفاق. طيب هيا بنا آآ نقرأ آآ حديث هذه الحلقة اه وهو حديث في ذلك المعنى ونرى ما اه الذي حدث في هذا الشأن. هذا الحديث اخرجه الامام البخاري ومسلم واللفظ لمسلم. عن جابر بن عبدالله رضي الله تعالى

7
00:02:43.900 --> 00:03:11.250
عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة فكسعى رجل من المهاجرين رجلا من الانصار  فكسى رجل من المهاجرين رجلا من الانصار  وقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين

8
00:03:12.500 --> 00:03:31.150
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال دعوى الجاهلية قالوا يا رسول الله يسعى رجل من المهاجرين رجلا من الانصار وقال صلى الله عليه وسلم دعوها فانها منتنة

9
00:03:32.000 --> 00:04:06.950
فسمعها عبدالله بن ابي فقال قد فعلوها والله لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل قال عمر رضي الله تعالى عنه دعني اضرب عنق هذا المنافق وقال صلى الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه. صلى الله عليه وسلم

10
00:04:07.400 --> 00:04:30.700
ما ارحم واصبر وازكاه واحكمه. عليه الصلاة والسلام القصة آآ باختصار الصحابي الجليل جابر ابن عبدالله بيقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاه  الغازات ديت يعني غزوة

11
00:04:31.750 --> 00:04:57.100
والغزوة ديت تسمى بغزوة بني المصطلق بني المصطلق بكسر اللام او بغزوة المريسيع بني المصطلق بطن من خزاعة طب ايه المريسيع المورسية دي بئر مية بتاعة بني المصطلق البقر الماية دي كت اسمها المريسية

12
00:04:57.550 --> 00:05:13.500
وعند بئر الماية دي وقعت الغزوة دي. الصحابة جم والنبي صلى الله عليه وسلم وحصل قتال بين هذا البطن من خزاعة وبين المسلمين وكان هذه الغزوة في السنة الخامسة قبل غزوة الاحزاب

13
00:05:14.250 --> 00:05:40.900
يعني الغزوة دي كانت قبل غزوة الاحزاب معركة شديدة الوطيس وانتصر المسلمون انتصارا ساحقة وآآ وقع كثير من المشركين في الاسر ومن جملة الذين اسروا آآ ام المؤمنين جويرية بنت الحارث ابن ابي ضرار. لما وقعت في الاسر اعتقها النبي عليه الصلاة والسلام وتزوجها

14
00:05:41.000 --> 00:06:00.300
كان هناك اكتر من مية بيت من آآ بني المصطلق  فاعتقهم الصحابة جميعا وفكوا اسرهم فكانت هذه آآ المرأة بركة على قومها رضي الله تعالى عنها. اللي هي جويرية بنت الحارث

15
00:06:00.500 --> 00:06:21.400
ام المؤمنين  طيب اذا الاحداث دي كلها حوالين البئر في هناك روايات ان هم الرجل من الانصار والرجل من المهاجرين كانوا بيسقوا ماية رايحين عند البئر عشان يجيبوا مية فايه اللي حصل لي؟

16
00:06:21.900 --> 00:06:38.700
اللي حصل ان رجل من المهاجرين الكسع معناه الجذب بشدة يعني زقه طب ايه المشكلة لما واحد يزق واحد؟ المسألة ديت في النمط العادي مسألة بسيطة لكن احيانا الشيطان بيأتي في الحاجات البسيطة ويكبرها

17
00:06:39.700 --> 00:06:58.350
كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ان الشيطان يأس ان يعبد في ارضكم ولكن رضي بما تحاقرون به من اعمال يبقى الحاجات البسيطة ممكن الشيطان يدخل منها ويعملها مشكلة بيعملها مشكلة

18
00:06:58.850 --> 00:07:16.150
يعني انت لو دورت كده على نزاعاتي اللي بين الناس هتجد ان النزاعات اللي بين الناس اصلها من حاجات بسيطة. حاجات صغيرة جدا واحد مهاجري زق آآ واحد انصاري ايه المسألة المسألة بسيطة. لكن ايه اللي حصل

19
00:07:16.700 --> 00:07:34.300
اللي حصل ان الانصاري لما اتزق قال يا على الانصار يادي الانصار يا للانصار يقولها قولة المستغيث انقذوني اغيثوني وبالمهاجري بقى لما التاني قال يا للانصار هو قال له روخر ايه

20
00:07:34.750 --> 00:07:55.200
يا للمهاجرين اغيثوني مع الرغم من المهاجرين والانصار دول لفظين شريفين ما فضلين شريفين والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه. يبقى الناس دولت

21
00:07:55.200 --> 00:08:15.200
دول المهاجرين والانصار دول دي الفاظ شريفة الفاظ ربنا عز وجل رضي عنهم جميعا. وهم ايضا رضوا عن ربنا عز وجل ومع ان هي الفاز شريفة ولكن في المقام ده دلت على عصبيات مذمومة

22
00:08:16.050 --> 00:08:33.050
ان هو بيقول تعالوا يا انصار احموني وانقزوني. وادهن قال يا مهاجرين تعالوا انقزوني في بعض الالفاظ حتى تساور الناس الناس هيمسكوا في خناق بعض هيتشكلوا مع بعض يبقى اذا

23
00:08:33.100 --> 00:08:54.250
لما الناس تحركت تحركت من اجل العصبية بقى. العصبية هنا ظهرت بقى العصبية هنا ظهرت ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بال دعوى الجاهلية يعني مع الرغم ان لفظ الانصار والمهاجرين يعني الفاظ شريفة

24
00:08:54.550 --> 00:09:13.750
تدل على مسميات طاهرة زاكية الا ان هي في هذا المقام كانت دعوة جاهلية فيها عصبية كلمة الجاهلية مش معناها كفر. لان بعض الناس اللي هم يعني لم يقرأوا التراث الاسلامي بصورة

25
00:09:13.750 --> 00:09:33.250
صحيحة الكفر لأ الجاهلية ديت يعني افعال يفعلها الجاهليون مش افعال يفعلوا اهل الاسلام الله! يعني معنى ذلك ان في اخلاقيات بتحكم اهل الاسلام؟ ايوة نعم. اخلاقيات من هذه الاخلاقيات

26
00:09:33.350 --> 00:09:55.350
اللي تعصبهم للاسلام مش تعصبهم لعصبيات اه عائلية او قبلية او اه او قومية او بلدية لأ للاسلام فقط فقط ولهذا في حديث ابي ذر لما اتى يعني آآ احد الصحابة

27
00:09:55.500 --> 00:10:12.150
فعير رجلا فقال له يا ابن السوداء طب ما انت التعيير ده مش من اخلاق الاسلام. دي من اخلاق الناس مش المسلمين فالنبي عليه الصلاة والسلام قال لهذا الصحابي انك مروء فيك جاهلية. فيك جاهلية

28
00:10:12.600 --> 00:10:31.850
ان خلق الاسلام ما نعايرش حد ان اكرمكم عند الله اتقاكم ما تقولش ده سيد ولا عبد الاسلام ما فيش فيه طبقية الاسلام بيحارب الطبقية تماما تماما تماما ليس عندنا طبقية مبنية على الجنس

29
00:10:32.050 --> 00:10:51.750
ولا عندنا طبقية مبنية على لون ولكن عندنا حاجة واحدة بس اسمها امة الاسلام وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدوه وقالوا وسماكم المسلمين اذا عصبيتي وولائي كله بيكون لامة الاسلام

30
00:10:52.350 --> 00:11:10.050
مش عصبية من اجل عائلة او من اجل اسرة او من اجل آآ ارض او ما الى ذلك. لأ. لكن العصبية كلها للدين طالما لما الصحابة جعلوا العصبية بقى للمهاجرين والانصار النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بال دعوى الجاهلية

31
00:11:10.150 --> 00:11:25.150
لانه يذم ما صنع. فقالوا له يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجل من الانصار فتأكد للنبي صلى الله عليه وسلم ان المسألة بالفعل دعوة جاهلية. فقال دعوها فانها منتنة

32
00:11:26.200 --> 00:11:47.400
منتنة يعني رائحتها فاسدة اذا العصبية غير الاسلامية تؤدي الى النفرة والشقاق منتنة تؤدي الى النفرة والشقاق تؤدي الى تباعد الناس زي ما اقول لك جيفة الجيفة ديت الناس بتجتمع عليها ولا تتفرق عنها؟

33
00:11:47.550 --> 00:12:08.350
كذلك اي دعوة غير اسلامية الناس لو اجتمعوا عليها هي زات نفسها بتكون سبب في تفرق الناس اذا الشي الذي يجمع الناس هو دعوة الاسلام مش الدعوة العصبية ولنا ان نعلم ان غير المسلمين يحبون الاسلام

34
00:12:08.800 --> 00:12:29.850
ويرضون بشريعته يعني احنا المسلمين فتحوا بلاد كتير جدا. فرس وعجم وقبط و ديلم وبربر. كل الاجناس الارضية دي كلها قابلت الشريعة الاسلامية ودخلت في شرع الاسلام حتى غير المسلمين

35
00:12:30.000 --> 00:12:52.550
كانوا يحبون شريعة الاسلام لانها تناسبهم وتناسب كل عصر ومصر ايه اللي حصل هنا النفاق بدأ يظهر. دايما المنافقين لا يظهرون الا عند وجود المشاكل ما هو بقى لما المهاجرين يصيحوا والانصار يصيحوا والجيش يحصل فيه هزة واضطراب

36
00:12:53.150 --> 00:13:16.500
اضطراب الجيش وهزة الجيش ده يكون سبب ان الذين يكرهون الدين يبدأوا يظهروا ويتكلموا بالسنة حذاء اشعة على الخير الله فربنا ذكر صفتين خطيرتين جدا في اهل النفاق ان السنتهم على المسلمين وعلى اهل الاسلام حداد

37
00:13:16.550 --> 00:13:33.800
لقيت لهم بيتكلموا عن القرآن ويتكلموا عن الصحابة ويتكلموا عن الفقهاء ويكلمهم عن عقيدة المسلمين وفقه المسلمين كلام في اسوأ ما يكون. طب يا ترى بيتكلموا بنفس الطريقة ديت على البوذيين؟ لأ. اليهود لأ

38
00:13:34.200 --> 00:14:00.700
اصحاب الاناجيل لأ ازارو تشتيين لأ. المنويين لأ. المشركين لأ. الوثنيين لأ. الملاحدة لأ اومال الالسنة الحداد كان هم بالفعل دي قضيتهم قضيتهم ازالة النور مش ازالة الظلمة ازالة النور دي قضيتهم. طب هم بيعملوا ايه؟ هم السنة حداد على اهل الاسلام

39
00:14:01.300 --> 00:14:17.300
وايه كمان ؟ اشح على الخير طب هات لي واحد من الناس دول عمل اي خير فين جهدهم الاصلاحي في اي مجتمع فين جهودهم الاصلاح عاوز حد منهم مسلا عمل مؤسسات خيرية عمل مستشفى

40
00:14:17.450 --> 00:14:39.800
عمل جامعة خيرية عامل سكن للطلبة وجعلوا سكن خيري لوجه الله من غير من غير اي مقابل. عمل حاجة يصرف بها عن الفقراء والمساكين نفع اهل بلده لو احمله من قرية عمل ايه مع اهل بلده؟ لو من حي عمل ايه مع جيرانه؟ الناس دول ليس من ورائهم اي خير. اذا هم السبب

41
00:14:39.800 --> 00:15:01.500
الحداد وشاح على الخير ولهذا قال الله وان يقولوا تسمع لقوله بتوع كلام بتوع صياح وكلام وتشعر كأنهم قلبوا الدنيا وان اصحاب مشاريع ويقول لك نحن اصحاب مشاريع حضارية وتنويرية. واحنا لابد تسمعي تسمع كلامه تشعر ان هو ما شاء الله. وفي الحقيقة

42
00:15:02.400 --> 00:15:19.700
لا تجدوا شيئا هو ربنا قال الكلام ده وده واقعهم اول ما المهاجرين والانصار اختلفوا مع بعض وكات بقى ان هم يتشاجروا وبعض الروايات ان هم هرعوا الى السلاح ويمسكوا السلاح ويطعنوا في بعض بقى هنا تكلم

43
00:15:20.400 --> 00:15:43.200
المنافقون رأسهم عبدالله ابن سلول. قال قد فعلوها قد فعلوها؟ ايوة ده استفهام. الهمزة هنا محذوفة للدلالة على تقرير ما حدث. وايه اللي بعد كده بقى؟ قال والله لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل

44
00:15:43.400 --> 00:15:58.750
يعني هو في دماغه ان المسلمين هيشاكلوا مع بعض يقاتل بعضهم بعضا فتضعف قوتهم فلما يرجعوا للمدينة يكونوا ضعاف وعندئذ يكون هو العزيز وبين الذليل هو النبي عليه الصلاة والسلام

45
00:15:58.850 --> 00:16:20.350
وكذلك المهاجرين فيطرد الاعز يقصد نفسه هذا الخبيث والاذل وحاشاه ان يكون كذلك هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل طبعا في سورة المنافقون رد الله عليه ولله العزة ورسوله وللمؤمنين

46
00:16:20.850 --> 00:16:44.200
قال هذا الكلام. طب الكلام ده كلام صح ولا غلط يبقى رسول الله يكون ذليل حد يقول كده عن الرسول عليه الصلاة والسلام حد يطعن في مقام النبوة ولهذا عمر ابن الخطاب غضب وقال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق. فالنبي صلى الله عليه وسلم ببصيرته وحكمته

47
00:16:44.200 --> 00:17:05.750
قال يا عمر دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه. طبعا اصحابه هنا دي الاصحاب اللغويين مش الاصحاب الشرعيين فهنا دلالة ان الانسان يمكن ان يترك بعض ما يكون صحيحا من اجل دفع مفسدة

48
00:17:05.800 --> 00:17:28.450
وهذا باعتبار المآلات والنبي صلى الله عليه وسلم هو اساس الاخلاق الفاضلة وينبوع الفضائل الشاملة بابي وامي صلى صلى الله عليه وسلم. نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا الى كل خير. وان يصرف عنا كل شر. وصلى الله وسلم وبارك على نبيه الحبيب محمد

49
00:17:28.450 --> 00:18:10.450
وعلى اله وصحبه وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوا  رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا

50
00:18:10.600 --> 00:18:14.650
ذلك الفوز العظيم