1
00:00:00.600 --> 00:00:40.850
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم  ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة

2
00:00:40.850 --> 00:00:59.200
الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم. وتقبل الله طاعاتكم واعاننا الله واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته حياكم الله مستمعينا الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب. ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء

3
00:00:59.750 --> 00:01:17.500
في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وبارك الله في الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله مستمعينا الكرام واهلا ومرحبا بكم في هذه الحلقة. ولمن اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على

4
00:01:17.500 --> 00:01:33.250
رقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية شيخ سامي حفظكم الله بما اننا مقبلون على هذا الموسم العظيم وعلى هذه الايام المباركة آآ على العشر الاواخر من شهر رمضان المبارك وهي افضل

5
00:01:33.250 --> 00:01:48.650
ليالي السنة. لو تفضلتم بذكر اه الاعمال المشروعة في هذه العشر الاخيرة من رمضان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه

6
00:01:49.200 --> 00:02:09.800
اما بعد فان العشر الاخير من رمضان قد خصها الله عز وجل الخير العظيم والثواب الجزيل ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يخص هذه العشر في اعمال لا يعملها في بقية الشهر

7
00:02:10.350 --> 00:02:28.800
ويجتهد في العمل فيها اكثر مما يجتهد في غيرها وانما كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر من رمضان في امرين الامر الاول ان هذه العشر هي ختام الشهر

8
00:02:29.150 --> 00:02:51.300
والاعمال بخواتيمها فالانسان قد يحصل منه خلل وتقصير في اول الشهر او في وسطه فيتدارك ذلك في اخر الشهر والامر الثاني ان هذه العشر ترجى فيها ليلة القدر يعني تطلب

9
00:02:51.500 --> 00:03:13.950
فلعل الانسان ان يدرك هذه الليلة وهو قائم لله عز وجل فيغفر الله تعالى له ما تقدم من ذنبه وقد ثبت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر شد

10
00:03:14.000 --> 00:03:38.500
مئزره واحيا ليله وايقظ اهله وفي رواية كان يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيرها وهذه العشر لها خصائص فمن خصائصها اولا الاجتهاد فيها اكثر من غيرها وهذا يشمل

11
00:03:38.850 --> 00:04:04.000
الاجتهاد في جميع انواع العبادة من الصلاة وتلاوة كتاب الله والدعاء والذكر والصدقة وغيرها ثانيا من خصائصها احياء الليل القيام القراءة والذكر في قلبه يعني يذكر الله تعالى بقلبه وبلسانه وبجوارحه

12
00:04:04.300 --> 00:04:29.800
تحريا وطلبا لليلة القدر التي من قامها ايمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه ثالثا من خصائص هذه العشر ايقاظ الاهل الصلاة حرصا على اغتنام هذه الليالي المباركة بما هي جديرة به من العمل الصالح

13
00:04:29.850 --> 00:04:59.350
والعبادة فانها فرصة العمر وغنيمة لمن وفقه الله تعالى ورابعا من خصائص هذه العشر شد المئزر وهو بناية عن اعتزال النساء والتفرغ في طاعة الله تعالى وعبادته  احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. اذا هذا سائل يقول شيخنا الكريم ما هي الاسباب المعينة على تدبر القرآن الكريم

14
00:05:00.350 --> 00:05:23.300
اه الاسباب المعينة على تدبر كتاب الله عز وجل متنوعة فمنها اولا فهم المعنى فان فهم المعنى من اعظم اسباب تدبر كتاب الله عز وجل ومن الاسباب المعينة على تدبر القرآن

15
00:05:23.600 --> 00:05:47.200
تكرار الاية وترديدها ومن الاسباب المعينة على تدبر كلام الله عز وجل حضور القلب اثناء التلاوة وان يستشعر الانسان عظمة هذا الكلام وهذا القرآن ومن الاسباب المعينة على تدبر القرآن

16
00:05:47.250 --> 00:06:13.850
تحسين الصوت والترتيل فان تحسين الصوت وترتيل القرآن سبب من اسباب التدبر والتفكر في كتاب الله تعالى ومن الاسباب المعينة على التدبر التفرغ من الشواغل بان يقول الانسان حال تلاوته خاليا من الشواغل

17
00:06:14.100 --> 00:06:30.950
التي تصده عن التفكر والتدبر لكلام الله تعالى  احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. من الاسئلة التي آآ وصلت هذا السؤال يقول شيخنا الكريم هل لليلة القدر علامات تعرف بها

18
00:06:31.050 --> 00:06:45.100
وما هي ارجى ليالي العشر؟ وما هي الادعية ايضا كذلك التي تشرع في مثل هذه الليالي المباركة؟ ليلة القدر هي الليلة التي انزل الله تعالى فيها القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:06:45.850 --> 00:07:14.050
وجعلها خيرا من الف شهر في بركتها وفي بركة العمل الصالح فيها وهذه الليلة لها علامات مقارنة ولها علامات لاحقة تأمل علامات المقارنة فمنها قوة الاضاءة والنور لكثرة نزول الملائكة

20
00:07:15.600 --> 00:07:42.950
ومن علاماتها انشراح صدر المؤمن وانبساطه وسروره ورغبته في الخير بان الملائكة تتنزل في تلك الليلة الرحمة والسرور ومن علاماتها ان المؤمن يجد من نفسه في تلك الليلة حرصا على العبادة

21
00:07:43.300 --> 00:08:10.350
واتمامها واكمالها ويجد ايضا لذة ونشاطا في العبادة والدعاء ومن علاماتها ايضا ان الرياح تكون فيها ساكنة ولا حر ولا برد ولا عواصف ولا قواصف كما جاء ذلك في حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما

22
00:08:12.200 --> 00:08:32.150
واما العلامات اللاحقة ومنها ان الشمس تطلع في صبيحتها بيضاء ليس لها شعاع كما جاء ذلك في حديث ابي بن كعب رضي الله عنه ومن علاماتها اللاحقة ايضا استجابة الدعاء

23
00:08:32.200 --> 00:08:53.200
لمن دعا الله عز وجل فيها وقد ارشد النبي صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها لما قالت يا رسول الله ارأيت ان وافقت ليلة القدر ما اقول. قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني

24
00:08:54.350 --> 00:09:19.000
يشرع للمؤمن ان يدعو بهذا الدعاء اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني  يدعو ايضا فيما شاء من الادعية الواردة في الكتاب والسنة واما ارجى ليالي العشر فجميع ليالي العشر

25
00:09:19.250 --> 00:09:45.750
محل لليلة القدر ولكن ارجى الليالي ليالي الوتر وارجى الوتر السبع البواقي وارجى السبع ليلة سبع وعشرين وعلى الانسان ان يجتهد في جميع الليالي العشر وان يعتقد ان كل ليلة من هذه الليالي هي ليلة القدر

26
00:09:46.550 --> 00:10:09.650
والا يلتفت ايضا الى ما ينشر من الرؤى والمنامات التي تعين ليلة معينة لليلة القدر فان هذا من تثبيت المؤمنين عن العمل الصالح في بقية ايام الشهر عليك ان تحرص على الطاعة

27
00:10:09.750 --> 00:10:34.450
وعلى العبادة وان تدخل كل ليلة من هذه الليالي على انها هي ليلة القدر وحينئذ تدرك هذه الليلة بفضل الله عز وجل ورحمته ومنته. نعم احسن الله اليكم. ايضا شيخنا الكريم احد الاخوة يسأل عن هل الافضل ان ان يقوم الانسان باداء العمرة في هذه الليالي في العشر الاواخر كونها افضل من بقي شهر

28
00:10:34.450 --> 00:10:48.050
قد ثبت في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عمرة في رمضان تعدل حجة وفي رواية تعدل حجة معي ولا فرق في حصول الاجر والثواب بالنسبة للعمرة

29
00:10:48.100 --> 00:11:02.650
ان يكون في اول الشهر او ان يكون في وسطه او ان يكون في اخره واعتقاد بعض الناس ان العمرة في العشر الاواخر في ليلة سبع وعشرين انها افضل هذا لا اصل له

30
00:11:03.750 --> 00:11:29.100
بل ثواب العمرة يعني عمرة رمضان حاصل في اي يوم من ايامه وربما ايضا كان اداء العمرة في العشر الاواخر كان سببا الزحام وعدم حضور القلب اثناء الطواف فلا ينبغي للانسان ان يخصص العشر الاواخر بالعمرة وانما تكون عمرته في سائل الشهر

31
00:11:29.150 --> 00:11:40.400
احسن الله اليكم شيخنا الكريم من كان باقيا في المسجد الحرام في مثل هذه الليالي الفاضلة هل افضل له ان يقرأ القرآن او ينشغل بالطواف الافضل ان يفعل ما هو

32
00:11:40.450 --> 00:11:59.250
اصلح لقلبه فاذا كان الاصلح لقلبه ان يطوف فانه يطوف واذا كان الاصلح لقلبه ان يقرأ القرآن فليقرأ القرآن وقد اجاب الامام احمد رحمه الله عن مثل هذا وقال لشخص سأله عن

33
00:11:59.350 --> 00:12:17.150
مفاضلة بين العبادات فقال انظر الى ما هو اصلح الى قلبك فافعل احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك الله فيكم. من الاسئلة التي ايضا وصلت شيخنا الكريم هذا سائل يسأل عن تضعيف الصلاة والاجر فيها في المسجد الحرام. هل هو خاص بمسجد الكعبة

34
00:12:17.150 --> 00:12:39.150
في منطقة الحرم هذه المسألة من المسائل التي اختلف فيها اهل العلم رحمهم الله فمنهم من قال ان المضاعفة خاصة بالمسجد اعني مسجد الكعبة لقول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا مسجد الكعبة

35
00:12:40.100 --> 00:13:00.800
ولان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى ومعلوم انه لا يجوز للانسان ان يشد الرحل الى مسجد من مساجد مكة

36
00:13:01.250 --> 00:13:21.150
ودل هذا على ان المراد بقوله المسجد الحرام يعني مسجد الكعبة وعلى هذا اعني على هذا القول تكون المضاعفة خاصة في المسجد  ما يزاد فيه بان الزيادة لها حكم المزيد

37
00:13:21.500 --> 00:13:41.550
وكذلك ايضا لو صلى خارج المسجد مع اتصال الصفوف فله ثواب الصلاة في المسجد ومن اهل العلم رحمهم الله من قال ان المضاعفة عامة في جميع حرم مكة وان الانسان اذا صلى داخل

38
00:13:41.800 --> 00:14:02.950
الحرم فله ثواب من صلى في مسجد الكعبة والمسألة كما ترى موضع خلاف بين اهل العلم وان كان الاقرب هو القول الاول وهو ان المضاعفة تختص مسجد الكعبة لكن القول الثاني فيه توسعة

39
00:14:03.250 --> 00:14:19.750
على المسلمين. نعم. احسن الله اليكم. اذا من الاسئلة شيخنا الكريم هذا سؤال يقول اذن المؤذن في المسجد لصلاة الظهر وصليت ركعتين نويت بهما تحية المسجد وسنة الراتبة. فهل يحصل لي اجر الصلاتين

40
00:14:20.000 --> 00:14:40.350
الجو بنعم يحصل له الاجر فاذا قدر ان الانسان توضأ لصلاة الظهر ثم دخل المسجد وصلى ركعتين ينوي بهما تحية المسجد والسنة الراتبة وسنة الوضوء هذه ثلاث صلوات فيحصل له اجرها

41
00:14:41.150 --> 00:15:00.350
وذلك لان هذه العبادات تتداخل والقاعدة في هذا الباب انه اذا اجتمعت عبادتان فاكثر من جنس واحد فان افعالهما تتداخل وقد ذكر اهل العلم رحمهم الله هذه القاعدة بقولهم اذا اجتمعت

42
00:15:00.450 --> 00:15:20.150
عبادتان من جنس واحد ولم تكن احداهما مفعولة على وجه القضاء ولا على وجه التبعية فانهما يتداخلان وقولهم من جنس واحد يعني اجتمعت صلاة وصلاة او صيام وصيام ولم تكن احداهما مفعولة على وجه القضاء

43
00:15:20.600 --> 00:15:41.200
احترازا مما لو كانت احداهما قضاء والاخرى اداء كما لو فرض ان انسانا نسي ان يصلي صلاة الظهر بالامس فلما اراد ان يصلي صلاة الظهر الحاضرة اليوم قال انا لم اصلي بالامس صلاة الظهر

44
00:15:42.200 --> 00:16:01.100
واصلي صلاة الظهر انوي بها الحاضرة والفائتة فان ذلك لا يجزئه هذا بالنسبة اذا كانت احداهما مفعولة على وجه القضاء. او على وجه التبعية كما لو فرض ان شخصا دخل المسجد لصلاة الفجر

45
00:16:01.200 --> 00:16:24.250
ووجد الامام يصلي الفريضة وهو لم يصلي السنة الراتبة فقال صلاة الفجر ركعتان والسنة الراتبة ركعتان اذا اصلي مع الامام انوي بها الفريضة والراتبة فان ذلك لا يجزئه لان احداهما تابعة للاخرى

46
00:16:24.600 --> 00:16:44.550
ومثال اخر لو افطر انسان من رمظان ستة ايام وبعد رمظان اراد ان يقظي ما عليه من صيام فقال اصوم ستة ايام انوي بها القضاء وستة ايام من شوال فان ذلك لا يجزئه

47
00:16:45.150 --> 00:17:07.350
بان صيام الست من شوال تابع لرمضان ولانه ايضا في هذه الصورة من شرط صحة وصول ثواب ستة ايام من شوال ان يستكمل صيام رمضان بقول الرسول صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ثم اتباعه ستا من شوال كان كصيام الدهر

48
00:17:07.400 --> 00:17:17.400
نعم احسن الله اليكم بارك الله فيكم شيخنا الكريم بهذه الاجابة نصل الى ختم هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار

49
00:17:17.400 --> 00:17:32.200
مرأى العلماء فجزاه الله خيرا وجزاكم الله ايضا انتم خير المستمعين الكرام لحسن متابعتكم لنا في هذه الحلقات نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا لاغتنام هذه العشر قادمة وان يوفقنا فيها لما يرضيه عنا ويقربنا اليه

50
00:17:32.500 --> 00:17:49.550
اشكركم احبتي المستمعين الكرام لحسن متابعتكم لمن اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي فليبعث رسالة اه عبر تطبيق الواتس اب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية. حتى الملتقى بكم في حلقة قادمة نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

51
00:17:50.300 --> 00:18:19.450
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان