1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
المساعدة محمد موسى انه قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انس رضي الله تعالى عنه يحدث عن نبي سيد الانصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر

2
00:00:20.050 --> 00:00:37.200
ولا حدثنا وحدثنا قال حدثنا عبد العزيز حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد بن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. غير انه لا يذكر في الحديث قول سعد

3
00:00:37.800 --> 00:00:47.800
قال حدثنا محمد بن عباده ومحمد ابن هران الرازيم واللفظ ابن عباد قال حدثنا حاتم وامر اسماعيل عن عبد الرحمن ابن حميد عن ابراهيم ابن محمد ابن طلحة انه قال سمعت ابا اسيد رضي

4
00:00:47.800 --> 00:00:57.800
الله تعالى عنه خطيبا عند ابن عتبة فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الانصار دار بين النجار ودار بين عبد الاشهر ودار بني الحارث بن الخزرج ودار بني ساعد

5
00:00:57.800 --> 00:01:17.800
والله لو كنت مؤثرا بها احدا لاثرت بها عشيرتي. قال حدثنا يحيى ابن احمد تميمي قال اخبرنا قال حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي الاخوة المغيرة ابو عبدالرحمن عن ابي الزناد قال شهد ابو سلمة فسمع ابا اسيد الانصاري يشهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير نور الانصار

6
00:01:17.800 --> 00:01:40.300
ثم بنو عبدالاشري ثم بنو الحارث بن الخزرجي ثم بنو ساعدة قال ابو اسامة قال اتهم اتهم انا على رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت كاذبا لبدأت بقومي بني سعدة وبلغ ذلك سعد بن عبادة فوجد في نفسه وقال خلفنا فكنا اخر الاربع اسرجوني حماري اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:01:40.300 --> 00:01:50.300
لما كلمه ابن اخيه سهل فقال تذهب لترد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم اعلم اوليس حسبك ان تكون رابعا اربعة فرجع وقال

8
00:01:50.300 --> 00:02:10.300
قال الله ورسوله اعلم وامر بحماره فحل عنه. قال حدثنا عمرو بن علي بن بحر قال حدثني ابو داوود قال حدثنا حرب شداد عن يحيى ابن ابي كثير. قال حدثني ابو سلمة ان اباء سيد الانصاري رضي الله عنه حدثه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير الانصار او خير دور الانصار بمثل حديثهم في ذكر الدور ولم يذكر قصة

9
00:02:10.300 --> 00:02:23.250
لسعد ابن عبادة رضي الله عنه قال وحدثني عمرو الناقد وعبد بن حميد قال حدثنا يعقوب وهو ابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابي عن صالح ابن شهاب انه قال قال ابو سلمة وعميد الله ابن عبدالله ابن عتبة ابن مسعود الى

10
00:02:23.250 --> 00:02:43.250
وما سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلس عظيم للمسلمين احدثكم بخير دور الانصار قالوا نعم يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بنو عبدالله قالوا ثم من يا رسول الله؟ قال ثم بنو ثم بنو النجان قالت قالوا ثم من يا رسول الله؟ قال ثم بنو الحارث بن الخزرج

11
00:02:43.250 --> 00:03:02.250
قالوا ثم من يا رسول الله؟ قال ثم بنو ساعدة. قالوا ثم من يا رسول الله؟ قال ثم في كل دور الانصار خير. فقام سعد بن عبادة مغضبا فقال ها نحن اخر الاربعة حين سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم دارهم فاراد كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رجال فقال له رجال من قومه

12
00:03:02.600 --> 00:03:12.600
اجلس الا ترضى ان سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم اداركم في الاربع الدول التي سمى فمن ترك فلم يسم اكثر ممن سمى فانتهى سعد بن عبادة عن كلام رسول

13
00:03:12.600 --> 00:03:32.600
الله صلى الله عليه وسلم باب في حسن صحبة الانصار رحمه الله تعالى حدثنا نصرك عن الجهظمي ومحمد متناول وشأن جامي عن ابن عرعرة الجهظميا قال حدثني محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عني وسمي عبيد عن ثابت المولاني عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال خرجت مع جرير بن عبد الله البجلي في سفر فكان

14
00:03:32.600 --> 00:03:52.600
يخدمني فقلت له لا تفعل فقال اني قد رأيت الانصار تصنع برسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا اليت الا اصحب احدا منهم الا خدمته. زاد ابن المثنى في حديثهما وكان جرير اكبر من انس وقال ابن غشان اسن من انس. باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا

15
00:03:52.600 --> 00:04:01.550
هداه ابو خالد قال احدثنا سليمان ابن هريرة قال حدثنا حميد ابن هلال بن عبدالله الصامت انه قال قال ابو ذر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

16
00:04:01.850 --> 00:04:31.850
غثار غفر الله لها واسلموا سلمها الله. قال حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري ومحمد المثنى عن ابن مدين قال قال ابن مثنى حدثني عبد الرحمن شعبة اسلم وسالمها الله وغفاره غفر الله لها. قال حدثناهم محمد قال احدثنا ابو داوود قال احدنا شعبة في هذا الاسناد. قال حدثنا محمد ابن موسى انه هو الشأن والسويد

17
00:04:31.850 --> 00:04:41.850
سيدنا ابن ابي عمر قال وحده انا ابنها بثقته وعن ايوب عن محمد ابن ابي هريرة رضي الله عنه حاطانا وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي حاء قال وحدثنا محمد قال حدثنا عبد الرحمن المؤذن قال احداث

18
00:04:41.850 --> 00:04:51.850
انا شعبة عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال حدثني مرقى عن ابي الزناد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال وحدثنا يحيى ابن حبي قال حدثنا

19
00:04:51.850 --> 00:05:11.850
قال محدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعبده بن حميد عن ابي عاصم كلاهما عن عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال حدثنا واعين قال احدانا ما عقل عن ابي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه كلهم قال عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

20
00:05:11.850 --> 00:05:30.950
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اسلم سالمها الله غفر الله لها اما اني لم اقلها ولكن قال الله عز وجل قال حدثني ابو الطاهر قال احدثنا وهو من عن الليث عن عمر ابن ابي اناس

21
00:05:30.950 --> 00:05:40.950
عن خفاف بن ايمان الغفاري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة اللهم اللهم العن بني لحيانا ورعلا وذكوا وعصية عصموا الله ورسوله

22
00:05:40.950 --> 00:05:50.950
غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله. قال حدثنا يحيى ابن يحيى ويحيى ابن ايوب قتيبة وابن حجر قال يحيى ابن يحيى اخبرنا وقال الاخرون حدثنا اسماعيل وابن جعفر عن عبد الله ابن

23
00:05:50.950 --> 00:06:05.950
انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عصت الله ورسوله قال حدثنا بمثنى قال احدثنا قال حدثنا الله حاضنا وحدثنا عمرو بن سواد قال اخبرني اسامة حام

24
00:06:06.300 --> 00:06:26.300
قال النبي صلى الله عليه وسلم وذكر بمثله وفي حديث صالح واسامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك المنبر. وانا وحدثني حجاج قال عندنا ابو داوود الطيارسين قال احدنا حرب شداد عن يحيى قال حدثني ابو سلمة قال حدثني ابن عمر رضي الله عنه

25
00:06:26.300 --> 00:06:46.300
انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وذكر مثل حديث هؤلاء عن ابن عمر باب من فضائل غفال واسلم وجهينة واشجع ومزينة وتميم ودوس وطيء قال حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا يزيد وهون هارون قال اخبرنا ابو مالك الاشجعي وعن موسى ابن طلحة عن ابي ايوب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الانصار

26
00:06:46.300 --> 00:06:58.900
ومزينة وجهينت وظفار واشجع ومن كان من بني عبد الله مواليا دون الناس والله ورسوله ومولاهم. ولا حدثنا محمد بن عبدالله بن امين قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة سفيان وعندنا سعد ابن ابراهيم

27
00:06:59.050 --> 00:07:08.500
قال حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثنا ابي قال حدثنا سفيان وعن سعد بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن هرموس الأعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

28
00:07:08.800 --> 00:07:28.800
قريش والانصار ومزينة وجهينة اسلم وايثار واشجع بوالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله. ولا حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال احداث عن سعيد بهذا الاسلام وذكر مثله غير النفي الحديث قال سعد في بعض هذا فيما اعلم. قال حدثنا شعبة عن

29
00:07:28.800 --> 00:07:38.800
ابراهيم انه قال سمعت ابا سلمة يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اسلموا غفار ومزينة ومن كان من جهينة او جهينة خير من بني تميم وبني عامر

30
00:07:38.800 --> 00:07:58.800
والحليفين اسدنا رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسن حلواني وعبده ابن حميد قال عبد اخبرني وقال اخبرني حدثنا يعقوب وابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابي عن صالح عن الاعرج انه قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله

31
00:07:58.800 --> 00:08:08.800
صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لغفار واسلموا زينة ومن كان من جهينة او قال جهينة ومن كان منه زينة خير عند الله يوم القيامة من اسد وطيء

32
00:08:08.800 --> 00:08:30.500
مواقفا ولحدثني زهير ابن حرب قال حدثنا اسماعيل ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاسلموا وشيء من مزينته وجهينته او شيء من جهينة ومزينة خير عند الله قال احسبوه قال يوم القيامة من اسد وطفان وهوازن وتميم وانا حدثنا

33
00:08:30.500 --> 00:08:50.500
حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة وعن محمد ابن ابي يعقوب قال سمعت عبد الرحمن ابن ابي بكرة يحدث عن ابيه رضي الله عنه ان الاقرع بن حابس رضي الله عنه جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انما بايعك سراق الحجيج من اسلم وايثارا ومزينة واحسبوا نهينة محمد الذي شك فقال

34
00:08:50.500 --> 00:09:07.750
الله صلى الله عليه وسلم ارأيت ان كان اسلم ومزينة واحسبوا جهينة خيرا من بني تميم وبني عام واسد وطفان اخاه وخسروا فقال نعم قال فوالذي نفسي بيده انهم لاخيم منهم وليس في حديث ابن ابيه شيبة محمد الذي شك

35
00:09:08.500 --> 00:09:18.500
قال حدثني هارون بن وعد الله قال احدنا عن المصنف قال نحن من شعبة قال احدثني سيد بني تميم محمد بن عبدالله بن أبي يعقوب الضقيم في هذا الإسناد وذكر مثله وقال وجهينة ولم يقل أحسن

36
00:09:18.500 --> 00:09:38.500
وانا حدثنا نصر حدثنا عن ابيه رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال خير من بني تميم ومن بني عامر والحنيفين من بني اسد واطفال والحليفين بني اسد وطفان ولحثنا محمد المثنى وهارون ابن الله قال حدثنا عبد الصمد

37
00:09:38.500 --> 00:09:58.500
قال حدثنا وكيل عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن ابن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارأيتم ان كان جهينة اسلموا غثام خيرا من بني تميم وبني عبدالله بن غضبان وعامر بن صعصعة ومد بها

38
00:09:58.500 --> 00:10:18.500
فقالوا يا رسول الله لقد خابوا وخسروا فقال فانهم خير وفي رواية ابي هرير. ارأيتم من كان جهينته اسلموا وغفار رضي الله عنه انه قال اتيتم عمر رضي الله عنه فقال لي ان اول صدقة بيضت وجه رسول الله

39
00:10:18.500 --> 00:10:31.950
صلى الله عليه وسلم ووجوه اصحابه صدقة طيبة جئت بها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا يحيى ابن يحيى ابن عبد الرحمن عن ابي زياد عن عرج لابي هريرة رضي الله عنه انه قال قدم طفيل واصحابه

40
00:10:31.950 --> 00:10:51.950
يا رسول الله ان دوسا قد كفرت وابت فادعوا الله عليها فقيل هلك الدوس. فقال اللهم اهد دوسا وات بهم. قال حدثنا قتيبة عن ابي زرعة انه قال قال ابو هريرة لا ازال احب بني تميم من ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

41
00:10:51.950 --> 00:11:01.950
هم اشد امتي على الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا قال وكانت سبية منهم عند عائشة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتق

42
00:11:01.950 --> 00:11:11.950
فانها من ولد اسماعيل. قال حدثنا عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لا ازال احب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم

43
00:11:11.950 --> 00:11:26.150
وسلم يقولها بهم فذكر ومثله قال وحدثنا حميد بن عمر البكراوي وقال احدثنا علقمة المازي وامام مسجد داوود قال حدثنا داوود عن الشعبي عن ابي هريرة رضي الله انه قال ثلاث خصال سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم في تميم

44
00:11:26.400 --> 00:11:46.400
لا زال احبهم بعدما ساق الحديث بهذا المعنى وايضا انه قال هم اشد الناس قتالا في الملاحم ولم يذكر الدجال. باب خيار الناس قال ضمنت ام يحيى قال اخبرنا المؤمن قال اخبرنا موسى عليه السلام قال حتى ين سعيد موسى عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تجدون الناس بعد نفخ في الجاهلية خيار في الاسلام اذا

45
00:11:46.400 --> 00:12:06.400
من خير الناس في هذا الامر اكرههم له قبل ان يقع فيه وتجدون من شرار الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه وانا حدثني زهير عن ابي هريرة رضي الله عنه عن ابي الزناد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتجدون

46
00:12:06.400 --> 00:12:26.200
الناس معادلة بمثل حديث الزهري غير ان في حديث ابي زرعة والاعرج تجدون من خير الناس في هذا الشأن اشدهم له كراهية حتى يقع فيه باب من فضائل سائق قريش رحمه الله تعالى حدثنا ابن ابي عمر ابن ابي هريرة رضي الله عنه قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله

47
00:12:26.200 --> 00:12:46.200
صلى الله عليه وسلم خير نساء ركبن خير نساء ركبن الايميل قال احدهما صالح نساء قريش وقال اخر نساء قريش احناه على يتيم في صغره ولا حدثنا عمر ولا حدثنا سفيان عن ابي ازناد عن عودة ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم ابو طاووس عن نبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم مثله غير انه قال ارعاه على ولد في

48
00:12:46.200 --> 00:13:16.200
قال وركبنا الابل احناه على طفل وضعه معزوم في ذات يده قال يقول ابو هريرة على اثر ذلك ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط. قال حدثني قال عبد اخبرنا عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:13:16.200 --> 00:13:36.200
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وخير نساء ركبن ثم ذكر بمثل حديث موسى انه قال وعلى واد في صغره. قال حدثني محمد رافع وعبد رافع حدثناه قال عبد اخبرنا بالرزاق قال اخبرنا عمر عن ابي طالب رضي الله عنه

50
00:13:36.200 --> 00:14:06.200
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساء ركبن الابل صالح نساء قريش وضعاه على تلميذات يده بمثل حديث معمر هذا سواء باب وخاة النبي صلى الله عليه وسلم بين اصحابه رضي الله تعالى عنهم قال حدثني حدثهم الشعر حدثنا حماد يعني من سلم

51
00:14:06.200 --> 00:14:16.200
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ من ابي عبيدة ابن ابي طلحة حدثني قال حدثني ابو جعفر ابن محمد والصباحي قال حدثنا حفص ابن ايات ولا حدثنا عاصم

52
00:14:16.200 --> 00:14:26.200
قال قيل الياس بن ما لك بلغك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا حلف بالاسلام فقال انس قد حالف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابو بكر

53
00:14:26.200 --> 00:14:46.200
وان قال حدثنا عدة ام سليمان عن عاصم رضي الله عنه انه قال حلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داره التي بالمدينة قال حدثنا ابو بكر عن زكريا عن ابيه عن جبير بن مطعم رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

54
00:14:46.200 --> 00:15:06.200
وحلف كان بالجاهلية لم يزدهم الاسلام الا شدة. باب بيان ان بقاء النبي صلى الله عليه وسلم امان لاصحابه وبقاء اصحابه امان للامة. يعني لا حلف الاسلام ليس معناه عدم جواز الاحلاف. وانما المقصود لا يجوز التحالف في الاسلام على المسلمين. اما لو

55
00:15:06.200 --> 00:15:26.200
فحلف بعظ المسلمين مع بعظ ظد الكفار فهذا امر جائز لا شك فيه ولا ريب. نعم. باب بيان ان بقاء النبي صلى الله عليه امان لاصحابه وبقاء اصحابه امان للامة. قال حدثنا ابو بكر واسحاق ابراهيم وعبدالله ابن عمر ابنه ابانا كل مع حسين قال ابو بكر حداثا

56
00:15:26.200 --> 00:15:36.200
انا حسين ابن علي الجرفي عن مجمع ابن يحيى عن سعيد ابن برتان ابن برتان رضي الله عنه انه قال صلينا المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قلنا له جلسنا حتى نصلي معه العشاء

57
00:15:36.200 --> 00:15:46.200
فجلسنا فخرج علينا فقال ما زلتم ما هنا؟ قلنا يا رسول الله صلينا معك ثم قال ثم قلنا نجلس حتى نصلي معك العشاء. قال احسنت ما وصلتم قال فرفع رأسه الى السماء

58
00:15:46.200 --> 00:16:06.200
وكان كثيرا مما يرفع رأسه الى السماء. فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتى السماء ما توعد. وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتى اصحابي ما يوعدون واصحابي امانة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما يوعدون. باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. قال رحمه الله تعالى حدثنا مخيمة

59
00:16:06.200 --> 00:16:26.200
قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في اول الناس من يقال لكم فيقال لهم فيكم من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزو في امر الناس فيقال لهم فيكم من رأى من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

60
00:16:26.200 --> 00:16:36.200
يقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزو في اموال الناس فيقال لهم هل فيكم من رأى من صحب من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم. قال حدثني اسماعيل

61
00:16:36.200 --> 00:16:46.200
يحيى ابن سعيد الاموي قال حدثنا ابي قال حدثنا عن ابي الزبير عن جابر انه قال زعم ابو سعيد رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

62
00:16:46.200 --> 00:17:06.200
البعض فيقولون انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثاني فيقولون هل فيهم من واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثالث فيقال انظروا هل ترون فيهم من رأى من رأى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم يأكل البعث الرابع فيقال انظروا

63
00:17:06.200 --> 00:17:26.200
هل ترون فيهم احدا رأى من رأى احدا رأى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيفتح لهم به. قال حدثنا قال احدثنا ابو الاحوص عن عقيدة السلمانية عن عبد الله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير امتي القرن الذي الذين يلونه ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء

64
00:17:26.200 --> 00:17:56.200
قوم تسبق شهادة احد احدهم يمينه ويمينه شهادته لم يذكرها الناج من قبل في حديثه وقال قتيبة ثم يجيء اقوام قال حدثنا  يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم تبدروا شهادة احدهم منهم وتبدو يمينه شهادته قال ابراهيم كانوا ينهوننا ونحن المان عن العهد

65
00:17:56.200 --> 00:18:16.200
والشهادات ولو حدثنا محمد قال احدثنا محمد جعفر قال احدثنا شعبة واحدثنا محمد عبد الرحمن محوصي ودليل بمعنى حديثنا وليس في حديث ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحده الحسن ابن علي الحنوني قال

66
00:18:16.200 --> 00:18:26.200
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم فلا يدري في الثالثة او في الرابعة قال ثم يتخلف من بعد ثم يتخلف من بعدهم خلف

67
00:18:26.200 --> 00:18:46.200
تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته. قال اخبرنا مسلم قال اخبرنا ابو مسلم عن عبد الله ابن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير امتي وبر الذين بعثتم فيهم ثم الذين يلونهم الله اعلم واذكر الثالث ام لا. قال ثم يخلف قوم يحبون السماء

68
00:18:46.200 --> 00:18:56.200
يشهدون قبل ان يستشهدوا قال حدثنا محمد الشاهد قال حدثنا محمد جعفر وحده يا ابو بكر المنافع قال حدنا وانذروا عن شعبة عار ولو حدثني حجاج موسى قال حدثنا ولدي قال احدنا

69
00:18:56.200 --> 00:19:16.200
بها الانسان وذكر مثله غير ان في حديث شعبة قال ابو هريرة قال رحمه الله تعالى حددنا اول محمد جميعا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان خيركم

70
00:19:16.200 --> 00:19:26.200
ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثة ثم يكون بعدهم قوم يشهدون وليس يشهدون ويخونون

71
00:19:26.200 --> 00:19:46.200
ولا يؤتمنون وينذرون ولا يؤفون ويظهر فيهم مسلما. قال حدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا يحيى ابن سعيد الحاضر وحدثنا عبدالرحمن قال حدثنا بأسحة. ولو حدثني محمد كلهم عن شعبة من الاسناد وفي حديث قال لا ادري يدك بعد قرنه قرنين او ثلاثة وفي حديث شبابة قال سمعت زهدا مبنى منضرب وجاءني

72
00:19:46.200 --> 00:20:16.200
وجاءني في حاجة على فصل فحدثني انه سمع عمر بن عصين رضي الله عنه في حديث يحيى ينذرون ولا ولا يكون. وفي حديث باز يوفونك كما قال ابن جعفر صلى

73
00:20:16.200 --> 00:20:26.200
الله اعلم ما ذكر الثالثة ام لا بمثل حديث زهد بن عمران وزاد في حديث هشام عن قتادة ويحلفون ولا يستحلفون. قال حدثنا ابو بكر ابن شيبة وجدنا عمر مخرج

74
00:20:26.200 --> 00:20:46.200
قال حدثنا حسين وهم علي الجعفي عن زائدة عن السدي عن عبد الله البهي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت النبي صلى الله عليه وسلم اي الناس خير؟ قال ذر الذي انا فيه ثم الثاني ثم الثالث. في الرواية السابقة قال

75
00:20:46.200 --> 00:21:06.200
في احد الروايات ينذرون ولا يفوت. وفي حديث بهج يوفوا لان وفى يفي. هذه الاول يفون والثاني اوفى يوفي يوفون. نعم. ما من قوله صلى الله عليه وسلم لا تأتي مائة سنة وعلى الارض نفس

76
00:21:06.200 --> 00:21:26.200
اليوم قال حدثنا محمد قال محمد ثم قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارأيتكم ارأيتكم ليلتكم هذه

77
00:21:26.200 --> 00:21:36.200
على رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الارض احد. قال ابن عمر فوهن الناس في مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك فيما قال فيما يتحدثون من هذه الاحاديث

78
00:21:36.200 --> 00:21:46.200
وانما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن. قال حدثني عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي قال

79
00:21:46.200 --> 00:22:06.200
وناموا اليابان قال اخبرنا شعيب. ورواه الليث عن عبدالرحمن بن خالد بن مسالم كلاهما عن ابراهيم اسناد. هذا ورواه الليث عن عبدالرحمن هذا الموضع التاسع من المواضع المنقطعة التي لم يوصلها الامام مسلم رحمه الله تعالى. مما ذكره ابن الصلاح

80
00:22:06.200 --> 00:22:26.200
نعم. قال حدثني هارون ابن عبدالله رضي الله تعالى عنهما يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قبل ان يموت بشهر تسألوني عن الساعة وانما علمها عند الله واقسم بالله ما على الارض من نفس منفوسة تأتي عليها مائة سنة قال وحدثني محمد

81
00:22:26.200 --> 00:22:46.200
الحضانة محمد ولكن الله لا يخبرنا ولم يذكر قبل موته بشهر. قال حدثني يحيى ابن حبيب ومحمد قال ابن حبيب حدثنا معتمر صهيما قال سمعت ابي قال حدثنا ابو نبرة عن جامعة الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ذلك قبل موته بشهر او نحو ذلك ما من نفس منفوثة اليوم تأتي عليها مائة سنة وهي وهي

82
00:22:46.200 --> 00:23:16.200
تحية يومئذ وعن عبدالرحمن صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابو بكر جميعا لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك سألوه عن الساعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تأتي مائة سنة وعلى الارض نفس منفوثة اليوم

83
00:23:16.200 --> 00:23:46.200
رضي الله عنه سنة كما قال سالم تذاكرون ذلك عنده انما هي كل نفس مخلوقة يومئذ فوائد هذا الحديث انه لو جاء شخص بعد مئة وعشرين سنة مية وخمسين سنة وادعى انه صحابي في علم انه كذب. ومن هنا يعلم ان رتل الهندي الذي

84
00:23:46.200 --> 00:24:16.200
دعا النبوة بعد ست مئة سنة انه كذاب. نعم. سابق صحبة نعم باب تحريم سب الصحابة رضي الله عنهم ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتسبوا اصحابي لا تسبوا اصحابي؟ والذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما ادراك مد احدهم ولا

85
00:24:16.200 --> 00:24:46.200
كان لا تسبوا احدا من اصحابي فان احدكم لو انفق مثل احد ذهبا ما ادراك مد احدهم ولا نصيفه ولا حدثنا موسى ان وابوه قريب قال احدث له نعبد الله

86
00:24:46.200 --> 00:25:16.200
ذكر عبد الرحمن ابن عوف رضي الله عنه سعيد بن جرير عن ابي نظرة عن عن اسيل هنا هنا احد من القرنيين فجاء ذلك الرجل فقال عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال ان رجلا يأتيك ولم يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له

87
00:25:16.200 --> 00:25:46.200
فقد كان به قد كان به فدعوا الله فذهبوا عنه الا موضع الدينار او الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم ولحدثنا بهذا الاسلام ابي بياض فمروه فليستغفر لكم. قال حدثنا اسحاق واخبر له قال صالحا قال حدثنا معاذ

88
00:25:46.200 --> 00:26:16.200
عن حتى اتى على اويس فقال انت اويس ابن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن؟ قال نعم قال فكان بك غرس فبرأت منه الا موضع درهم قال لك والدة؟ قال نعم. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي عليكم اويس بن عمد اهل اليمن. من مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه

89
00:26:16.200 --> 00:26:36.200
موضع درهم له والدة هو بها بر. لو اقسم على الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل. فاستغفر لي فاستغفر له فقال له عمر اين تريد؟ قال انا اكتم لك الى عاملها؟ قال اكون في غبراء الناس احب الي. قال فلما كان من العام المقبل حج رجل من اسرارهم فوافق عمر فسأله فسأله عن اويس

90
00:26:36.200 --> 00:26:46.200
قال تركته رث البيت طيما المتاع قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويأتي عليكم واسم عمرو ابن اليمن من مراد ثم من قرن كان به باص فبرأ منه الا موضع

91
00:26:46.200 --> 00:26:56.200
فيها بر لو اقسم على الله لبرهم فان استطعت ان يستمر لك فافعل فاتى اويسا فقال استغفرني قال انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي قال استغفر لي قال انت احدث عهدا

92
00:26:56.200 --> 00:27:16.200
الصالحين قال لقيتم عمر؟ قال نعم. قال لقيت عمر قال نعم فاستغفر له ففطن له الناس. فانطلق على وجهه قال وكسوته ده فكان كلما رآه الناس قال من اين لاويس هذه البردة؟ باب وصية النبي صلى الله عليه وسلم باهل مصر حدثني ابو طالب

93
00:27:16.200 --> 00:27:46.200
اخبرنا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط. يذكر فيها القيراط فاستوصوا بها الآخرة. فان لهم ذمة فاذا رأيتم اذنين يقتتان في موضع لبنة فاخرج منها يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها

94
00:27:46.200 --> 00:28:16.200
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم ستفتحون مصر وهي ارض يسمى فيها القيراط. فاذا فتحتموها فاحسنوا الهيها فان لهم ذمة ورحما. او قال ذمة وصيرا فاذا رأيت يقتصمان فيها في موضع لبنة فاخرج منها قال فرأيت عبدالرحمن ربيعة يقتسمان في موضع لبنة فخرجت منها باب فضل اهل عمر

95
00:28:16.200 --> 00:28:26.200
حدثنا سعيد قال حدثنا مهدي ابن ميمون عن ابي الوازع جابر ابن عمرو الرازمي قال سمعت ابا برزة رضي الله تعالى عنه يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل الى حي من

96
00:28:26.200 --> 00:28:36.200
الاعظم فسبوه وضربوه فجاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبروه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ان اهل عمان اتيت ما سبوك ولا ضربوك باب ذكرك

97
00:28:36.200 --> 00:28:56.200
ذهب باب ذكر كذاب ثقيف ومغيرها. قال احدنا عقبته مكرم النعم واحد لا يعقوب اسحاق الحضرمي وقال قال اخبرنا الاسود مجيبا عن ابي نوفل قال رأيت عبد الله بن الزبير على عقبة المدينة قال فجعلت اميش تمر عليهم الناس حتى مر عليه عبد الله ابن عمر

98
00:28:56.200 --> 00:29:16.200
فقال السلام عليك يا ابا خبير السلام عليك ابا خبيب السلام عليك ابا السلام عليك ابا خبير اما والله لقد كنت انهاك عن هذا اما والله لقد كنت عن هذا انا والله لقد كنت انهاك عن هذا اما والله ان كنت ما علمت صوما ان كنت ما علمت صواما قواما وصولا للرحم اما والله لامة انت

99
00:29:16.200 --> 00:29:36.200
قال امة خير لامة خير ثم نفذ عبد الله ابن عمر فبلغ الحجاج موقف عبدالله وقوله فارسليه فانزل عن جذعه فالقي في قبور اليهود ثم الامية اسماء بنت ابي بكر فابت ان تأتيهم فعاد عليها الرسول لتأتيني او لابعثن اليك من يسحبك بظهورك قال فابت وقالت والله لا اتيك حتى تبعث الي من

100
00:29:36.200 --> 00:30:06.200
بظنوني وافسد عليك اخرتك بلغني انك تقول له يا ابن ذات النطاقين انا والله ذات النطاقين اما احدهما فكنت ارفع به طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن ابي بكر من الدوام واما الاخر فيطاق المرأة التي لا تستغني عنه اما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا ان في ثقيف كذابا ومغيرا فما الكذاب

101
00:30:06.200 --> 00:30:26.200
ومن مبين فلا فلا اخالك الا اياه. قال فقام عنها ولم يراجعها. باب فضل فارس قال حدثني محمد رافع وعبد بن عويد قال عبد عن جعفر هنا في قول آآ

102
00:30:26.200 --> 00:30:46.200
اسماء آآ بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنها ان في ثقيفة كذابا فاما الكذاب فرأيناه تقصد الاسوأ واد العنشي الذي ادعى النبوة. واما المبير فلا يخالك الا اياه. نعم. والمختار بن عبيد الله الثقفي

103
00:30:46.200 --> 00:31:06.200
عفوا المختار ابن ابي عبيد نعم انا وش قلت انا؟ لا دعا النبوة نعم في زمن ابي بكر لا. المختار ابن ابي عبيد نعم وثقفي. اما الاسد العينسي ما هو ثقفي. من اهل اليمن. ليس ثقافيا. نعم. باب فضل فارس قال رحمه الله تعالى حدثني محمد بن رافع

104
00:31:06.200 --> 00:31:36.200
طالعة او قال من ابناء فارس حتى يتناوله. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كنا جلوسا عند النبي الله عليه وسلم اذا نزلت عليه سورة الجمعة قال رجل من هؤلاء يا رسول الله فلم يراجعوا النبي

105
00:31:36.200 --> 00:31:46.200
وسلم حتى سأله مرة او مرتين او ثلاثة قال وفينا سلمان وفارسي قال فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله

106
00:31:46.200 --> 00:32:06.200
رجال من هؤلاء باب قوله صلى الله عليه وسلم الناس كابل مئة لا تجد فيها راحلة. قال عبد عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجدون الناس كابن لا يجد الرجل فيها راحلة

107
00:32:06.200 --> 00:32:36.200
بسم الله الرحمن الرحيم كتاب البر والصيام والاداب باب بر الوالدين وانهما احق به. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد بن جميل بن طريف رضي الله عنه امك قال ثم من قال ثم امك قال ثم من قال ثم امك قال ثم من قال ثم ابوك من احق الناس بحسن صحابتي ولم يذكر الناس. من احق بحسن

108
00:32:36.200 --> 00:32:46.200
ولم يذكر الناس قال حدثنا ابو كريم محمد عليه الهمداني قال حدثنا بغض عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رجل يا رسول الله من احق الناس

109
00:32:46.200 --> 00:33:06.200
الصحبة قال امك ثم امك ثم امك ثم ابوك ثم ادناك ادراك قال حدثنا امواتا قال احد لا شريك له عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال الى النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثني محمد وحاتم قال حدثنا شبهات قال حدثنا محمد قال حتى حاضر وحده

110
00:33:06.200 --> 00:33:26.200
قال جرير. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيل عن سفيان عن حبيب الحاضر وحدثنا محمد موسى قال احدنا يحيى عن ابن سعيد القطان عن سفيان وشعبة

111
00:33:26.200 --> 00:33:46.200
عن ابي العباس عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه بالجهاد فقال احيي الوالدين قال سمعت ابا العباس قال سمعت عبدالله بن عمر بن العاص رضي الله عنهما يقول جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله قال مسلم ابو العباس اسمه السائب قال حدثنا ابو

112
00:33:46.200 --> 00:34:16.200
محمد الانسان يذكر مثله ان عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال اقبل رجل الى نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ابايعك على الهجرة والجهاد ابتغي الاجر من الله فهل من والديك احد حي؟ قال نعم بل كلاهما قال

113
00:34:16.200 --> 00:34:46.200
الاجر من الله؟ قال نعم. قال فارجع الى والديك فاحسن صحبتهما. باب تقديم بر الوالدين على التطوع بالصلاة واهلها كان جويد يتعبد في صومعة فجاءته قال حميد لنا ابو هريرة صفة ابي هريرة من صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دعت كيف جعلت كفها فوق حاجمها ثم رفعت رأسها اليه تدعو

114
00:34:46.200 --> 00:35:06.200
فقالت يا جواد وانا امك كلمني فصادفته يصلي فقال اللهم امي وصلاتي فاقتنع صاده فرجعت ثم عادت الثانية فقالت ازواج انا امك فكلمني قال اللهم امي وصلاتي فاختار صلاته فقالت اللهم ان هذا وهو ابني واني كلمته فابى ان كلمني اللهم فلا تمته حتى تريهم المومسات قال ولو دعت

115
00:35:06.200 --> 00:35:26.200
عليه ان يفتن لفتن قال وكان واعظا ان يأوي الى دينه. قال فخرجت امرأة من القرية فوقع عليها الراعي فعملت فوجدت غلاما فغناها ما هذا؟ قالت من فقال فجاءوا بفؤوسهم ومساحيهم فنادوه فصادفوه يصلي ثم فلم يكلموه قال فاخذوا يهدمون ديرة فلما رأى ذلك

116
00:35:26.200 --> 00:35:36.200
تنزل اليهم فقالوا لهم سل هاديين فقالت فتبسم ثم مسح رأس الصبي فقال من ابوك؟ قال ابي راع الضان. فلما سمع ذلك منه قالوا نبني ما هدمنا من ديرك بالذهب والفضة

117
00:35:36.200 --> 00:35:56.200
قال لا ولكن اعيدوه ترابا كما كان ثم علاه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسى ابن مريم وصاحب رجلا عابدا فاتخذ صومعة فكان فيها فاتته امه وهو يصلي فقال

118
00:35:56.200 --> 00:36:16.200
فقال يا رب امي وصلاتي ما اقبل على صلاتي من صمت فلما كان من غد اتته وهو يصلي فقالت فقال يا ربي امي وصلاتي فاقبل على صلاتي فانصرفت فلما وهو يصلي

119
00:36:16.200 --> 00:36:36.200
يتمثل بحسنها فقالت ان شئتم لافتيننه لكم قال فتعرضتنه فلم يلتفت اليها فاسهو عينا كان يأوي الى صومعته فامكنته من نفسها فوقع عليها فحملت فما طيب بدأوا فاستنزلوه وهدموا صومعته وجعلوا وجعلوا يضربونه فقال ما شأنكم؟ قالوا زنيت بهذه البغي فولدت منك فقال اين الصبي؟ فجاءوا به فقال دعوني

120
00:36:36.200 --> 00:36:56.200
اصلي فصلى فلا من صلاة الصبي طعن في بطنه وقال يا غلام من ابوك؟ قال فلان الراعي قال فيقول ولات ان يقبلونه ويتمسحون به وقالوا نبني لك صوم من ذهب قال لا اعيد اعيدها من طين كما كانت صبي وبينها صبي يرضع من امه فمر رجل راكب على دابة فارهة

121
00:36:56.200 --> 00:37:16.200
حسنة اللهم اجعل ابني مثل هذا فترك الثدي واقبل اليها بالنظر اليه فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل على ثديه فجعل يرتظع قال فكأني الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحكي ابتضاعه باصبعه السبابة في فمه فجعل يمصها قال مر بجانية وهم يظلمونها ويقولون زنيتي وسرقت وهي تقول حسبي الله

122
00:37:16.200 --> 00:37:36.200
ونعم الوكيل. فقالت امهم اللهم لا تدع ابني مثلها فترك الرضاعة. وقال اللهم اجعلني مثلها فهناك فهناك تراجع الحديث. فهناك تراجع الحديث فقالت فقلت اللهم اجعل ابني مثله فقلت اللهم لا تجعلني مثله ومروا بهذه الامة

123
00:37:36.200 --> 00:37:56.200
فقلت اللهم لا تجعلني فقلت اللهم لا تجعلني اللهم لا تجعل ابني ابني مثله مثلها فقلت اللهم اجعلني اثنان قال ان ذاك الرجل كان جبارا فقلت اللهم اجعلني مثله وان هذه يقولون لها ولم تزني وسرقت ولم تسرق. فقلت اللهم اجعلني مثلها. باب رغم انف من ادرك مويه او احدهما عند الكبر

124
00:37:56.200 --> 00:38:16.200
فلم يدخل الجنة وهي عند الكبر احدهما وكليهما فلم يدخل الجنة قال احد الناس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم انفه ثم رغم انفه ثم رغم انفه قيل من يا رسول

125
00:38:16.200 --> 00:38:46.200
قال حدثنا ابو بكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله باب فضل صلة اصدقاء الاب والام ونحوهما. قال حدثني ابو الطاهر احمد ابن عبدالله ابن ابي ايوب طريق مكة فسلم علي عبد الله وحمله على حمار كان يركبه واعطاه

126
00:38:46.200 --> 00:39:06.200
امامة كانت على رأسه فقال فقلنا له اصلحك الله انه الاعراب وانهم يرضون باليسير فقال عبد الله ان ابا هذا كان ودا لعمر ابن الخطاب واني سمعت رسول الله وسلم يقول ان ابر البر صلة الولد اهل ود ابيه

127
00:39:06.200 --> 00:39:36.200
النبي صلى الله عليه وسلم قال ابر بنا ان يصل الرجل موسى عليه  وبه اعرابي فقال الست ابن فلان ابن فلان؟ قال بلى فاعطاهم الامام وقال كم هذا والعمامة؟ قال سد بها رأسك فقال اضع مصحبي غفر الله لك اعطيت هذا الاعرابي حمارا كنت

128
00:39:36.200 --> 00:39:56.200
عليه وعمامة كنت تشد بها بها رأسك. فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان من ان من ان من ابر البر صلة الرجل اهل ودن ابيه بعد ان يولي وان اباه كان صديقا لعمر. باب تفسير البر والاثم قال رحمه الله تعالى حدثني محمد ابن حاتم ابن ميمون قال

129
00:39:56.200 --> 00:40:06.200
عن معاوية ابن صالح عن عبد الرحمن ابن جبير عن ابيه عن النوازل سمعا الانصاري رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق واتم واحد بصدرك وكرهت

130
00:40:06.200 --> 00:40:26.200
يطلع عليه الناس ما يمنعني من الهجرة الى المسألة كان احدنا اذا هاجر لم يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء قال فسألتم عن البر والاثم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم البر حسن الخلق والاثم ما حاجة فيها

131
00:40:26.200 --> 00:40:46.200
نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس. باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها ومحمد ابن عباد قال حدثنا حاتمه اسماعيل عن معاوية وامر ابي مزرد مولى بني هاشم ولا حدثني عمي ابو الحباب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

132
00:40:46.200 --> 00:40:56.200
ان الله خلق الخلق حتى اذا فرغ منهم قامة رحيم فقالت هذا مقام هذا مقام العائذ بك من هذا مقام العائذ من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك

133
00:40:56.200 --> 00:41:16.200
واقطع من قطعك قالت بلى قال فذلك فذاك لك. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا ان شئتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم

134
00:41:16.200 --> 00:41:46.200
يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها. قال حدثنا ابو بكر عن يزن الرحم معلقة ولا حدثني زهير ابن حرب وابن ابي عمر قال لا يدخل الجنة قاطع قال ابن ابي

135
00:41:46.200 --> 00:42:16.200
يعني قاطع رحم اخبروا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة قاطع رحم. وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال عن مالك رضي الله عنه انه قال قال انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره ان يبسط عليه رزقه او ينسى

136
00:42:16.200 --> 00:42:46.200
فليصل رحمه انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احب ان يبسط له في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليه ويسيئون اليه واحلم عنهم ويجهلون علي فقال ان كنت كما قلت

137
00:42:46.200 --> 00:43:06.200
كأنما تسفهم الملل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك. باب تعليم التحاسن والتباغض والتدابر الله تعالى حدثني يحيى بن يحيى قال اقبلت على مالك عن ابي شهاب قال انس عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتباغضوا ولا تحسدوا ولا تدبروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل للمسلم ان يهجر

138
00:43:06.200 --> 00:43:56.200
فوق ثلاث. رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن النبي الناقد وجميعا  عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اتحسدوا ولا تبغضوا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله اخوانا ولا حدثني

139
00:43:56.200 --> 00:44:36.200
علي بن نصر الجهضمي قال احدثنا وذكر مثله وزاد كما امركم الله باب تحريم الهدي فوق ثلاث بلا عذر شرعي يلتقيان هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. قال سبحان الله وحددنا حاج واذ قال حدثنا محمد بن حرب عن زويد قال وحدثنا اسعاف ومحمد رافع وعبده عبد الرزاق باسناد مالك ومثل حديثه

140
00:44:36.200 --> 00:44:56.200
فيعرض هذا ويعرض هذا فانه فانهم جميعا قالوا في حديث غير مالك فيصد هذا ويصد هذا قال حدثنا قال حدثنا محمد ابن عثمان عن نافع عن ابي الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا قتيبة بن سعيد

141
00:44:56.200 --> 00:45:06.200
وحدثنا عبد العزيز يعني الى محمد عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا هجرة بعد ثلاث باب تحريم الظن والتجسس

142
00:45:06.200 --> 00:45:36.200
والتناجس ونحوها ولا تنافسوا ولا تعاسوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا. قال حدثنا قتيب ابن سعيد عن ابن محمد ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تهجروا ولا تدابروا ولا تحسسوا ولا يبيع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا. قال حدثنا اسهام

143
00:45:36.200 --> 00:46:06.200
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تباغموا ولا تستسموا ولا تحسسوا ولا تناجسوا وكونوا عباد الله اخوانا قال كونوا اخوانا كما امركم الله عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تباغضوا ولا

144
00:46:06.200 --> 00:46:26.200
ولا تنافسوا وكونوا عباد الله اخوانا. باب تحريم ظلم المسلم وخذله واحتقانه ودمه وعرضه وماله. قال حدثنا عبدالله بن مسلمة بن قالب قال احدثنا داود ابن قيس عن ابي سعيد المولى عن ابن قريس عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعاسدوا ولا تنجسوا ولا تدابغوا ولا تباغضوا ولا تدابغوا

145
00:46:26.200 --> 00:46:36.200
ولا يبيع بكم ولا بيع الدين او على بيع معهم وكونوا عباد الله اخوانا المسلم واخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يخذله التقوى ها هنا ويشير الى صدره ثلاث مرات بحسب امرء

146
00:46:36.200 --> 00:46:56.200
سريا يحقن اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه. انه سمع بقى سعيد المولى عبد الله ابن عامر يقول سمعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحو حديث داوود وزاد ونقص مما زاد فيه ان الله لا ينظر الى

147
00:46:56.200 --> 00:47:16.200
الى صوركم ولكن ينظر الى قلوبكم واشار باصابعه الى صدره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الى اصواتكم واموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم باب النهي عن الشحناء والتهاجر قال حدثنا قتيب عن مالك

148
00:47:16.200 --> 00:47:26.200
عن النبي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفتح ابواب جنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد ما يشرك بالله شيئا الا رجلا تاب بينه وبين اخيه شحناء

149
00:47:26.200 --> 00:48:02.350
انظروا هذين حتى يصطلحا انظروا هذين حتى يصطلحا انظروا هذين حتى يصطلحا. قال حدثني هزير قال حدثني زهير وابن حرب قال واحمد عبدة وقال قتيبة الا المهتجرين قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن المسلم عن ابي صالح انه قال انه سمعه مرة قال تعرض الاعمال في كل يوم خميس واثنين فيغفر الله عز وجل

150
00:48:02.350 --> 00:48:22.350
في ذلك اليوم لكل لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا الا موئا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال اركوا هذين حتى يصطلحا اركوا هذين حتى يصطلحا قال رحمه الله تعالى حدثنا عن الطير

151
00:48:22.350 --> 00:48:42.350
الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مؤمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا اوركوا هذين حتى حتى يفينا باب في فضل الحب في الله

152
00:48:42.350 --> 00:49:12.350
ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يقول محمد لكن فلما اتانيه قال اين تريد؟ قال اريد اصلي في هذه القرية. قال هل لك عليه من نعمة تردها؟ قال لا غير اني احببته في الله عز وجل

153
00:49:12.350 --> 00:49:42.350
رضوان فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه. قال الشيخ ابو احمد ابو بكر محمد بن زنجويت القرشي القشيري. قال حدثنا باب فضل عيادة المريض احدثنا حماد بن عيان بن زيد عن ايوب عن ابي غنامة عن ابي اسماع ثوبا رضي الله عنه قال ابو الربيع رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم وفي حديث سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

154
00:49:42.350 --> 00:50:12.350
والمريض في مخرفة الجنة حتى يرجع من عاد مريضا لم يزل في غرفة الجنة حتى يرجع. قال رحمه الله تعالى اسمع أبي عن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان المسلم اذا عاد اخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع قال حدثنا زهير ابن حرب

155
00:50:12.350 --> 00:50:32.350
جميعا ان يزيده لفظا حدثنا عاصم وهو ابو قلابة عن ابي الاشعر الصنعاني عن ابي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من عاد مريضا لمثل في خربة الجنة قال حدثني

156
00:50:32.350 --> 00:51:02.350
وسلم ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا ربي كيف اعودك وانت رب العالمين قال فلم تعده اما علمت انك لو عدت وان وجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا ربي وكيف نطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت ان انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعني

157
00:51:02.350 --> 00:51:12.350
اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك بان تسقيني قال يا ربي كي لا اسقيك وانت رب العالمين. قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك

158
00:51:12.350 --> 00:51:42.350
حتى الشوكة واخبرنا وقال عثمان وحدثنا دينه انه قال قالت عائشة رضي الله عنها ما رأيت رجلا اشد عليه الوجع من رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية عثمان ما كان الوجع وجعا

159
00:51:42.350 --> 00:52:12.350
قال وحدثنا بالمؤمنين مثل حديثه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويوعكم فمسسته بيدي فقلت يا رسول الله انك لا توعك وعكا شديدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجل اني اوعد كما يوعك رجلان منكم قال

160
00:52:12.350 --> 00:52:22.350
رغم ذلك ان لك اجرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجل ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يصيبه اذى من مرض فما سمعه الا حق الله بها سيئاته

161
00:52:22.350 --> 00:53:02.350
حب الشجرة وراءها وليس في حديث فمسستمه بيدي قال حدثنا ابو بكريب قال احدثنا معاوية قال قال اخبرنا ما على الارض مسلمة وهم يضحكون فقالت ما يضحككم قالوا فلان خر على طوب فسطاط فكانت عنقه او عينه ان تذهب. فقالت لا تضحكوا

162
00:53:02.350 --> 00:53:32.350
اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها الا كتبت له بها درجة ومحيت عنه بها خطيئة وحدنا معاوية مؤمن من شوكة فما فوقها الا رفعه الله بها درجة او حط عنه بها خطيئة. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن امين قال حدثنا محمد قال احدنا عيسى رضي الله عنه

163
00:53:32.350 --> 00:54:02.350
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصيبوا المؤمن لا تصيبوا المؤمن شوكة فما فوقها الا قص الله بها من قضيته. قال حدثنا ابو هريرة قال حدثنا معاوية من مصيبة يصاب بها المسلم الا كفر بها عنه حتى الشوكة يشاكها. قال حدثنا ابو الظاهر قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني بها ما لك بن انس عن يزيد ابن قصي

164
00:54:02.350 --> 00:54:12.350
عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يصيب المؤمن من مصيبة حتى شوكة الا قص بها بخطاياه وكفر بها من خطاياه ولا يدري يزيد

165
00:54:12.350 --> 00:54:32.350
ايتهما قلعوا. قال حدثني حرملة ابن يحيى قال اخبر عن حدثنا ابن وهاذي عن ابي بكر ابن حزم الله تعالى عنها انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من شيء يصيب المؤمن حتى الشوكة تصيبه الا كتب الله له بها حسنة او حطت عنه بها

166
00:54:32.350 --> 00:54:52.350
رحمه الله تعالى صلى الله عليه وسلم يقول ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه الا كفر به من سيئاته ولا احدث لا قوته

167
00:54:52.350 --> 00:55:22.350
كلاهما عن بمخمامة يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بلغت بين المسلمين فقال رسول الله طالبوا وسددوا في كل ما يصاب به المسلم كفارة حتى النكبة ينكبها او الشوكة يشاكها. قال مسلم هو عمر ابن عبدالرحمن ابن محيصن

168
00:55:22.350 --> 00:55:42.350
من اهل مكة قال حدثنا جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على او ام المسيبين فقال ما لك يا ام السائب او يا ام

169
00:55:42.350 --> 00:56:12.350
تزفزفين قالت الحمى لا بارك الله فيها فقال لا تصب الحمى فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكيم وخبث الحديد قال حدثنا عبد ابو بكر قلت بلى قال هذه المرأة السوداء اتت النبي صلى الله عليه وسلم قالت اني اصعب انيتك سوف ادعو الله لي قال ان شئت صبرت ولك الجنة وان شئت دعوت الله ان يعافيك

170
00:56:12.350 --> 00:56:42.350
قالت اصبروا قالت فاني اتكسب فادعوا الله ان لا تتكسب فدعا لها باب تحريم الظلم. رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن وهران الدارمي قال اني هظنت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموه

171
00:56:42.350 --> 00:57:02.350
اطعم اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا ما الا من كسوته. فاستكسوني اكسوكم يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا استغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم ان تبلغوا ظري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا

172
00:57:02.350 --> 00:57:22.350
جاءت في قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي لو انه لكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكه شيئا. يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فاسألوني فاعطيت كل اسم

173
00:57:22.350 --> 00:57:42.350
مسألته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل بالبحر. يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد اخيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه. قال

174
00:57:42.350 --> 00:58:12.350
قال قالوا وحدثنا مسلم وذكروا الحديث بطوله قال حتى لا يسعون كلام عبد الصمد ابن عبد قال حدثنا همام اسمع رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى اني حضنت ظلما اني حرمت على نفسي الظلم وعلى عبادي فلا تظلموا وساقا الا بنحوه

175
00:58:12.350 --> 00:58:32.350
وحديث ابي ادريس الذي ذكرناه واتم من هذا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتغوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم على ان سرقوا دماءهم واستحلوا محارمهم

176
00:58:32.350 --> 00:58:52.350
حدثنا اجمع المقيمين عن زولي عن سالم بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم وهو المسلم لا يظلمه ولا يظلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فاطمة

177
00:58:52.350 --> 00:59:12.350
الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة. ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة. قال حدثنا قلت ابن سعيد وعلي قال احدنا اسماعيل وابنه جعفر ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتدرون ما المفلس؟ قالوا المفلس فينا من لا درهم له او متاع قال فان المفلس من امتي يأتي يوم القيامة

178
00:59:12.350 --> 00:59:22.350
الصلاة بصلاة وصيام وزكاة قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسلك دم هذا وضرب هذا ويعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضى

179
00:59:22.350 --> 00:59:40.750
ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتؤدن الحقوق الى اهلها يوم القيامة حتى يقاد الشك

180
00:59:40.950 --> 01:00:00.950
لتؤدن الحقوق الى هنا يوم القيامة حتى يقاد للشاذ الجلحاء من الشاة القرناء احسن قال حدثنا محمد بن عبدالله بن قال حدثنا معاوية قال حدثنا عن ابيه عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يملي للظالم فاذا اخذه لم يفلته ثم قرأ وكذلك اخذ ربك اذا

181
01:00:00.950 --> 01:00:20.950
ما اخذ القرى هي ظالمة ان اخذه اليم شديد. باب نص الاخ ظالما او مظلوما قال حدثنا ابو الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال اقتتل غلام يهاجر غلام الانصاري فنادى المهاجر او المهاجرون يا للمهاجرين

182
01:00:20.950 --> 01:00:40.950
فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما هذا دعوة اهل الجارية؟ قالوا لا يا رسول الله الا انه غلامين اقتتلا فكسع احدهما قال فلا بأس ولا ينصب ولينصر الرجل اخاه او مظلوما ان كان ظالما فلينهاه فانه له نصر. وان كان مغلوبا فلينصره. قال

183
01:00:40.950 --> 01:01:39.850
قال النبي صلى الله عليه وسلم وسلم ما بال دعوى الجاهلية قالوا يا رسول الله يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه المواطن فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوها فانها منتنة احسنت بارك الله فيك

184
01:01:40.600 --> 01:02:00.600
باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم. قال الامام مسلم رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة الاشعري قال حدثنا عبد الله ابن ادريس ابو اسامة وحدثنا محمد ابن رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد

185
01:02:00.600 --> 01:02:10.600
بعضهم بعضا قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن مينا قال حدثنا ابي قال هذا لزكريا وعن الشعبي عن النعمان بن بشري رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في

186
01:02:10.600 --> 01:02:30.600
اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. قال حدثنا اسحاق عن ظنه قال اخبرني المطرف عن الشابي انه مالك رضي الله تعالى عنهما عن النبي بنحوه قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيل النعمش عن الشعبي عن رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمنين كرجل واحد

187
01:02:30.600 --> 01:02:50.600
ان اشتكى رأسه تداعى له سائر الجسد بالحمى قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن عمر ابن عبد الرحمن رضي الله تعالى عنه قال عن خيثمة النعمان رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمون كرجل واحد ان اشتكى واشتكى كل من اشتكى رأسه اشتكى كل نقص قال حدثنا ابن ماين قال احمد ابن عبد الرحمن

188
01:02:50.600 --> 01:03:10.600
رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه باب النهي عن السباب قال رحمه الله تعالى حدثنا قال وحدثنا اسماعيل عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا فالبادي ما لم يعتد المظلوم باب استحباب العفو والتواضع

189
01:03:10.600 --> 01:03:30.600
قال حدثنا يحيى ابن ايوب قال وحدثني اسماعيل رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما نقص صدقة من مالهما الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله. باب تحريم الغيبة. قال رحمه الله تعالى حدثنا قال وحدثنا اسماعيل رضي الله تعالى عنه

190
01:03:30.600 --> 01:03:40.600
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة؟ قال الله ورسوله اعلم. قال ذكرك اخاك بما يكره. قيل فرأيت ان كان فيها ما خلق كان فيه ما تقول بغد اغتبته. والا

191
01:03:40.600 --> 01:04:00.600
لم يكن فيه فقد بهته او بشارة من ستر الله تعالى عباده في الدنيا من ستر عليه في الاخرة. قال رحمه الله تعالى حدثني امية ابن بسطام العيشي من سئل نبينا رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يستر الله على عبد في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة

192
01:04:00.600 --> 01:04:12.100
قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عفان قال حدث عن ابي عن رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يستر عبد عبدا في الدنيا الا ستره الله

193
01:04:12.100 --> 01:04:32.100
يوم القيامة يتقى فحشوقان رحمه الله تعالى حدثنا قال حدثنا سفيان وابن عيتان ابن الزبير رضي الله سمع عروض ابن الزبير يقول حدثني عائشة رضي الله تعالى عنها ان الرجل استأذن عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال اذن له فلبئس ابن عائشة بئس رجل عائشة ولما دخل

194
01:04:32.100 --> 01:04:42.100
قالت عائشة رضي الله عنها تعالى عنها فقلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له القول. قال يا عائشة ان شر الناس مثلة عند الله يوم القيامة من

195
01:04:42.100 --> 01:05:02.100
ودعا وتركه الناس قال حدثني محمد ابن احمد كلاهما عن عبد الرزاق قال اخبرنا في هذا الاسناد مثل معناه غير انه قال بئس اخو القوم وابن عشيرة قال باب فضل الذي قال حدثنا محمد ابن ثنين قال حدثنا يحيى بن سعيد بن عن سفيان منصور عن تميم بن سعيد بن سلمة عن تميم بن سلمة عن عبد الرحمن بن هلال

196
01:05:02.100 --> 01:05:12.100
رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من يحرم الرفق يحرم الخير. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيمة ابو سعيد محمد بن عبد الله بن من يقرأ

197
01:05:12.100 --> 01:05:32.100
وحدثنا ابو سعيد من شدة قال حدثنا حفصة عن ابن غياب كل ما ينلامش وحدث نزل ابن حبل قال اذا حدثنا وقال عبد الرحمن ابن قال سمعت جرير رضي الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يحرم الرفق يحرم الخير. قال حدثنا قال قرن عبد الواحد بن زيدان

198
01:05:32.100 --> 01:05:52.100
قال سمعت رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حرم الرفق حرم الخير ومن يحرم الرفق يحرم الخير. قال حدثني عن ابن عن ابي بكر ابن حزم عن عمرة عن ابن عبد الرحمن عائشة رضي الله تعالى عن زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله

199
01:05:52.100 --> 01:06:02.100
صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي الرفق ما لا يعطى وما لا يعطي على ما سواه. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري

200
01:06:02.100 --> 01:06:12.100
المقدام ابن هانئ عن ابيه عن عائشة رضي الله تعالى عن زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الرق لا يكون في شيء الا زانه ولا ينزع من شيء الا شانه

201
01:06:12.100 --> 01:06:32.100
قال حدثناه محمد بن مثنى والبشاير قال حدثنا محمد شعبان وزاد في الحديث ركبت عائشة بعيرا فكانت فيه صعوبة وجعلت تردده فقال الرسول صلى الله عليه وسلم عليك بالرفق ثم ذكر بمثل باب النهي عن الله الدواب وغيره قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر اسماعيل ابن ابراهيم

202
01:06:32.100 --> 01:06:52.100
رضي الله تعالى عنهما قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خذوا ما عليها ودعوا فانها ملعونة. قال عمران فكان يرانا الان تمشي في الناس ما يعرضنا احد. قال حدثنا كتبت من سيد ابن ربيع. قال حدثنا حماد ابن زيد ابن ابي عمر الثقبي

203
01:06:52.100 --> 01:07:02.100
يوم علي باسناد اسماعيل نحو حديث الله ان في حديث عباد قال ان ربك ان ينظر الي ناقة وارقى. وفي حديث ثقفي فقال خذوا معانيها واعروها فانها ملعونة. قال حدثنا بكامل

204
01:07:02.100 --> 01:07:22.100
فضيل ابن حسين قال حدثني عن ابن تيمية عن ابي عثمان عن ابي بردة الاسلمي قال بينما تعالى قومه فصلت بالنبي صلى الله عليه وسلم وتضايق بهم الجبل فقالت قل اللهم العنها قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تصاحبن ناقة عليها لعنة؟ قال حدثنا محمد بن عبد الله قال ابن يحيى يعني ابن

205
01:07:22.100 --> 01:07:42.100
جميعا سليمان من الله او كما قال حدثنا سعيد الايدي قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا قال حدثني ابو بكر

206
01:07:42.100 --> 01:07:52.100
قال حدثنا خالد بن ماخذا محمد الجابر قال حدثني سعيد بن سعيد قال اذني حفص عن زيد ابن اسماعيل ابن الملك ابن مروان بعد لام الدرداء بانجاد من عنده فلما

207
01:07:52.100 --> 01:08:12.100
قام عبدالملك من الليل فدعا خادما فكأنه ابقى عليه فلعنه فلما اصبح قالت له ام الدرداء سمعتك الليلة لانت خادمتك خادمك حين دعوته فقالت سمعت رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة. هذه ام الدرداء الصغرى ليست صحابية

208
01:08:12.100 --> 01:08:32.100
هي تابعية. قال حدثنا ابو بكر ابو غسان المسمعي وعاصم النظر التيمي قالوا حدثنا معتمر بن سليمان وحدثنا ساق ابراهيم قال يسمع في هذا الاسناد بمثل حديث ابن ميسرة قال حدثني ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا معاذ بن هشام عن زيد ابن عمر الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله تعالى عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه

209
01:08:32.100 --> 01:08:42.100
وسلم يقول ان اللعانين لا يكونوا شهداء ولا شفعاء يوم القيامة. قال حدثنا محمد ابن عباد ابن عمر قال حدثنا مروان عن الفزاري عن يزيدهم ابن كيسان عن ابي حازم

210
01:08:42.100 --> 01:09:02.100
رضي الله تعالى عنه قيل يا رسول الله ادع يعني المشركين قال اني وانما بعثت رحمة. باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم لذلك لو زكاة واجرا ورحمة قال حدثنا قال عائشة رضي الله تعالى عنها قالت دخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على

211
01:09:02.100 --> 01:09:12.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يتكلم بشيء لا ادري ما هو فاغضبه فلعنهما وسبهما. فلما خرجا قلت يا رسول الله من اصاب من الخير شيء ما اصابه هذاني؟ قال وما ذاك؟ قالت قلت

212
01:09:12.100 --> 01:09:32.100
ولعنتهما وسببتهما قال وما علمت ما شرطت عليه ربي. قلت اللهم انا مشرا فاي المسلمين لعنتهم سببت فجر ولو زكاة واجرا. قال حدثناه قال حدثنا بما فتحه وحدثني واسحاق ابراهيم والي ابن قسم جميع انيس ابن يونس. كلاهما قال بحديث عيسى فخله بهم فخلوا

213
01:09:32.100 --> 01:09:42.100
فسبهما ولعنهما ولعنهما واخرجهما. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن ماين قال حدثنا قال حدثنا عن ابي صالح رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

214
01:09:42.100 --> 01:09:52.100
اللهم اننا بشر من المسلمين سببته او لعنته وجلدته فاجعل له زكاة ورحمة. قال حدثنا عن ابن امينة قال حدثنا به قال عن ابي سفيان جابر عن النبي صلى الله

215
01:09:52.100 --> 01:10:12.100
وسلم مثله الا ان في زكاة واجرا. قال حدثنا ابو بكري قال حدثنا وحدثنا قال مثل حديثه غيرنا في عيسى جعل واجره في حديث ابي هريرة وجعله رحمة وفي حديث جابر. قال حدثنا قال ابن عبد الرحمن رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

216
01:10:12.100 --> 01:10:32.100
اللهم اني اتخذ عندك عدن لن تخلفني فانما انا بشر اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلنا له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة. قال حدثنا ابن ابي عمر او جلدت او جلدت. او جلدته. قال ابو الجناد او

217
01:10:32.100 --> 01:10:42.100
يعني بحذف التاء. قال ابو الزناد وهي لغة ابي هريرة وانما هي جلدته. قال حدثني سليمان ابن معاذ قال حدثنا سليمان ابن حزم قال ابن ايوب ابن عبد الرحمن ابن عبد

218
01:10:42.100 --> 01:10:52.100
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال اذن ليتنا عن ابي سعيد بن ابي سعيد سالم مولى مصر النصريين قال سمعت ابو هريرة رضي الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

219
01:10:52.100 --> 01:11:02.100
اللهم انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد التفت عندك على ان تغلبني ايهما امي اذيته سببته وجلدته فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة قال حدثني

220
01:11:02.100 --> 01:11:22.100
قال اللهم فايما عبد المؤمن سببته فاجعل له ذلك له قربة اليك يوم القيامة قال حدثني قال حدثني يعقوب من ابراهيم قال احددني رضي الله تعالى عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

221
01:11:22.100 --> 01:11:32.100
اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفني فايما من سبقته وجلدته فجاء ذلك كفارة له يوم القيامة. قال حدثني وحجاج ابن قال حديث ابن حجاج ابن محمد قال ابن جرير

222
01:11:32.100 --> 01:11:52.100
يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما انا بشر اشترطت على ربي عز وجل اي عبد من المسلمين سببته شتمته ان يكون ذلك له زكاة واجرا قال حدثني ابن ابي خلف قال بهذا الاسناد مثله قال حدثني زهير ابن ابو معن قال احدثنا عمر ابن

223
01:11:52.100 --> 01:12:02.100
قال حدثني انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال كنت عند ام سليم يتيمة وهي ام انس فرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم اليتيمة فقال كانت عند ام سليم

224
01:12:02.100 --> 01:12:22.100
يتيمة وهي امها نسفرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انت وقد كبرت لاكبر سنك فرجت التي مثلها مسلم تبكي وقالت مسلم ما لك يا بني؟ قالت علي نبي الله صلى الله عليه وسلم الا يكبر سني. فالان لا يكبر سني ابدا. او قالت قرني فخرجت المسلم ساجدة تلوث خمارها حتى لقيت

225
01:12:22.100 --> 01:12:32.100
صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم ما لك يوم سليمان؟ فقالت يا نبي الله دعوت على يتيمتي قال وما ذاك؟ قال يا اما وما ذاك يا ام سلمين؟ قالت زعمت انك دعوت الا يكبر

226
01:12:32.100 --> 01:12:42.100
وسنها ولا يكبر قرنها قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا ام المرسلين اما تعلمين ان شرطي على ربي اني اشترطت على ربي فقلت ارضى كما يرضى البشر ويغضب كما يغضب

227
01:12:42.100 --> 01:13:02.100
البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها اي جلال وطهور وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة. وقال ابو مازن ابن متيمة بالتصغير في المواضع الثلاثة من الحديث قال حدثنا محمد ابن بشير قال حدثنا ابن خالد قال اذا شبعتنا بحمزة القصاب لابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال كنت انا مع

228
01:13:02.100 --> 01:13:22.100
قال فجاء فحطأني حطأة وقال اذهب وادع لي معاوية قال فجئت فقلت هو يأكل قال ثم قال اذا فادعني معاوية قال فقال يشبع الله بطنه. قال ابن المثنى قلت لمن يتماحط؟ قال فقدني قال قفدني قفدة. حدثني اسحاق

229
01:13:22.100 --> 01:13:42.100
ابو حمزة سمعت ابن عباس يقول كنت انا من الصبياني فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختبأت منه فذكر بمثله من فقه الامام مسلم انه اورد حديث لا اشبع الله بطنه بعد احاديث اي ما مسلم سببته. فيه دلالة على ان دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له لا اشبع الله بطنه رحمة وزكاة

230
01:13:42.100 --> 01:14:02.100
لمعاوية رضي الله تعالى عنه. باب ذي الوجهين وتحريم فعله قال الامام مسلم رحمه الله تعالى حدثنا قال رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه هؤلاء بوجه قال حدثنا قتيبة من سائلين قال اذن ليت الحاؤى وحدثنا محمد قال رضي الله تعالى عنه انه

231
01:14:02.100 --> 01:14:12.100
سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان شر الناس ذو الوجه الذي يأتي اولئك قال حدثني عن ما قال اخبرني بابي قال اخبرني قال رضي الله تعالى عنه

232
01:14:12.100 --> 01:14:22.100
صلى الله عليه وسلم وحدثني زبير بن قال هذا رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجدون من شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه باب

233
01:14:22.100 --> 01:14:42.100
تحريم الكذب وبيان المباحين قال رحمه الله تعالى حدثنا قال امه ام كلثوم بنت عقبة بن بنت عقبة بن ابي معيط كانت من مواجدات الاول اللاتي بان النبي صلى الله عليه وسلم اخبرت ان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول ليس الكذاب الذي يصعب الناس ويقول خير وينوي خيرا. قال ابن الشهابل والاسماء الرخص بشيء من

234
01:14:42.100 --> 01:14:52.100
ثم يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس يحدث الرجل امرأته وحدث المرأة زوجها. قال حدثني عن الناقة ابراهيم بن سعد قال اذى نبيا صالح. قال حدثنا

235
01:14:52.100 --> 01:15:12.100
محمد بن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله بن جابر يرخص بشيء مما يقول الناس الا في ثلاث مثل بمثل ما جعله يونس من قول ابن شهاب قال وحدثنا عنهم يقال هذا من اسماعيل ابن ابراهيم قال ونام اخيرا ولم يذكر ما بعده. باب تحريم النميمة. قال حدثنا محمد مثنى وابن المشاهير قال هذا المبجان قال

236
01:15:12.100 --> 01:15:22.100
عن عبد الامام بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال ان محمدا صلى الله عليه وسلم قال الا انبئكم ما العظه هي النميمة القالة بين الناس وان محمدا صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل يصدق

237
01:15:22.100 --> 01:15:32.100
حتى يكتب صديقا ويكذب حتى يكتب كذابا. باب قبح الكذب وحسن الصدق وفضله. قال رحمه الله تعالى حدثنا زهير بن عثمان بن ابي شيبة اسحاق ابراهيم قال اسحاق قلنا حذر

238
01:15:32.100 --> 01:15:52.100
عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يهاد الى النار وان الرجل ليكتم حتى يكتب كذاب قال حدثني ابو بكر من شيبتها النادم السري قال حدثني ابو الاحوص المنصور عن ابي وائل عن البداء المشهور رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصدق بر وان البغي يد الجنة والعبد

239
01:15:52.100 --> 01:16:02.100
تحرى صدقا عند الله صديقا ويكذب بفجور وان العبد ليتحرى الكذب حتى يكتب كذابا قال النبي في رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد بن عبد الله بن نبي قال متوكلا قال

240
01:16:02.100 --> 01:16:12.100
باذن الله مشى وحددنا ابو كريم عن عبد الله رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالصدق مني الصدق يد للبر وان البر يد للجنة واذا رجعت حرصت حتى يكتب عند الله

241
01:16:12.100 --> 01:16:22.100
صديقا واياكم والكذب فان الكذب اذ لفجور ان الفجور ايدينا النار وما ينزل الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا. قال حدثنا من جانب ابن الحارث التميمي قال قال

242
01:16:22.100 --> 01:16:52.100
كلاهما قال رحمه الله حدثنا اختي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تعدون فيكم؟ قال لو قالها ليس ذاك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم لم يقدم من ولده شيئا قال فما تعدون السرعة فيكم؟ قال قلنا الذين يصرعون الرجال. قال ليس بذلك ولكن الذي

243
01:16:52.100 --> 01:17:12.100
عند الغضب قال احدثنا ابو بكر قال احدثنا ابو عبيدة بهذا الاسناد مثل معناه قال حدثنا قال كلاهما قالت رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس الشديد بالصرعات انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب قال حدثنا قال

244
01:17:12.100 --> 01:17:32.100
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس الشديد بالصرع قالوا بالشديد ايهم اي ما هو؟ يا رسول الله قال الذي يملك نفسه عند الغضب وحدثناه محمد ابن رافع وعبد ابن حميد قال جمال عبد الرزاق عن عبد الرزاق قال اخبرنا مأمأ وحدثني عبد الله ابن عبد الرحمن ابن مهران قال اخبرنا ابو اليماني قال

245
01:17:32.100 --> 01:17:42.100
محمد بن عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثني احد يقول محمد ابن علي قال عن عدي ابن ثابت عن سليمان ابن سرد قال

246
01:17:42.100 --> 01:17:52.100
عند النبي صلى الله عليه وسلم وتنتفخ داجه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة انه قال ذهب عنه الذي يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال الرجل وان ترى به من جنون قال ابن

247
01:17:52.100 --> 01:18:12.100
قال وان ترى ولم يذكر الرجل. قال حدثنا للجهرمي قال حدثنا سليمان بسرد قال رضي الله تعالى عنه قال رجلا عند النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لاعلم كلمة انه قال ندمان واعوذ بالله من الشيطان الرجيم. فقام الى الرجل رجل ممن سمع النبي صلى الله عليه وسلم فقال اتدري ماذا

248
01:18:12.100 --> 01:18:22.100
قال رسول الله ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انفه؟ قال اني لاعلم كلمة او قال نذهب عنه الذي ان لذهب ذا عنه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال رجلا مجنونا تراني مجنونا

249
01:18:22.100 --> 01:18:42.100
تراني وحدثني ابو بكر باب خلق الانسان خلقا لا يتمالك. قال رحمه الله تعالى حدثنا يوسف بن محمد قال عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس رضي الله تعالى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما صور الله ادم في الجنة تركه ما شاء الله ان يتركه فجعل ابليس يطوف به ينظر

250
01:18:42.100 --> 01:19:02.100
فلما رأوا اجوف عرف انه خلق خلقا لا يتملك. قال حدثنا ابي بكر باب النهي عن ضرب الوجه. قال حدثني عبد الله ابن مسمت ابن قال رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قاتل احدكما اخاف فليجتنب الوجه وحدثناه عن ابن ناقد ابن حرب قال حدثنا سفيان ابن معينة عن ابي زلالة

251
01:19:02.100 --> 01:19:12.100
ان يقال اذا ضرب احدكم قال حدثني قال حدثنا ابو عواد رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قاتل احدكما قال اتق الوجه قال حدثنا عبيد الله بن معاذ عن بني قال

252
01:19:12.100 --> 01:19:22.100
ايوب حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قاتل احدكم اخاه فلا يطمن الوجه. قال حدثنا ابن علي قال عبد الرحمن ابن مدينة

253
01:19:22.100 --> 01:19:32.100
عن قتلها نبي ايوب عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حديث ابن حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قاتل احدكم يخاف فليجتني بالوجه فان الله خلق ادم على

254
01:19:32.100 --> 01:19:52.100
قال حدثنا محمد بن قال حدثني عبد الصمد قال رضي الله تعالى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قاتل احدكم اخاف ان يجتنب الوجه باب الوعيد الشديد لمن عذب الناس بغير حق قال رحمه الله تعالى رضي الله تعالى عنه قال مر بالشام على اناس

255
01:19:52.100 --> 01:20:02.100
مر بالشام على اناس وقد اقيموا بالشمس وصب على رؤوسهم والزيت فقال ماذا قيل يعذبون في الخراج؟ فقال من اما اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يعذب

256
01:20:02.100 --> 01:20:22.100
يعذبون في الدنيا. قال حدثنا ابو كريمة قال رضي الله تعالى عنه قد اقيموا بالشمس فقال ما شأنكم قالوا حبسوا بالجزية وقال يا هشام اشهد ان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يعذب الذين يعذبوا يعذبون الناس في الدنيا. وهذا الفهم من هشام ابن حكيم

257
01:20:22.100 --> 01:20:42.100
يدل ان تعذيب الكافر لا يجوز. تعذيب الكافر لا يجوز من دون سبب شرعي. طبعا لاخذ الجزية ليس سبب شرعي سبب دنيوي قال حدثنا ابو كليب قال حدثنا وكيل وحدثنا ابراهيم قال اخبرني كل من شاء بهذا الاسلام وزاد في حديث جاهل قال واميرهم يومئذ عمير ابن سعد ابن

258
01:20:42.100 --> 01:21:02.100
فلسطيني فدخل عليه فحدثهم فامر بهم فخلوا قال حدثني ابو الطالب قال رضي الله تعالى عنه وجد رجل وهو على حمص يشم يشمس ناسا من النبط في اداء الجزية فقال ما هذا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا باب امر من امر بسلاح في مسجد او سوق نووي

259
01:21:02.100 --> 01:21:12.100
جامعة الناس ان يمسك بني صالح. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر بشيء بدأ اسحاق وابراهيم قال اسحاق. عن عمل سمع جابر رضي الله تعالى عنه يقول ما الرجل في المسجد بسام

260
01:21:12.100 --> 01:21:22.100
الرسول صلى الله عليه وسلم امسك بنصالها قال حدثنا يحيى بن يحيى قال ابو الربيع حدثناه قال واللفظ اليوم؟ قال اخبرنا حماد بن زنان ابن دينار عن جابر بن عبدالله ان رجلا مر به تسع منه في المسجد قد ابى

261
01:21:22.100 --> 01:21:41.400
اصولها فامر ان يأخذ بنصولها كي لا يخدش مسلما. يعني هذا السهم يمسك من الطرف المسنن حتى السكين لما تعطيه الانسان تمسك من الطرف المسنن. لا تمسك من اليده وتعطيه. قال رحمه الله تعالى حدثنا قتيبة الحسين

262
01:21:41.400 --> 01:21:51.400
وحدثنا محمد بن نوح قال اخبرني عن ابي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ما امر امر رجلا كان يتصدق بالنبل في المسجد الا يمر بها الاصول كان يصدق

263
01:21:51.400 --> 01:22:11.400
يتصدق بالنبل. قال حدثنا قال رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مر احدكم بمجلس او سوق فليأخذ بنصالها ثم ليأخذ ليأخذ بني صالح. قال فقال ابو موسى رضي الله تعالى والله ما متنا حتى سددناها بعضنا في وجوه بعض. قال حدثني عبدالله بن براد الاشعري ومحمد بن علاء بن عبدالله

264
01:22:11.400 --> 01:22:21.400
قال حدثنا بموسى رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مر احدكم بمسجد وهو في سوقنا ومعه نبل فليمسك على نصابها بكفه ان يصيب احدا من المسلمين من ابي شيء

265
01:22:21.400 --> 01:22:31.400
او قال ليقبض على نصالها باب النهي عن الاشارة بالسلاح الى مسلم. قال حدثني عمو الناقض وابن ابي عمر قال عمرو حدثنا سفيان ابن عتان رضي الله تعالى عنه يقول قال ابو القاسم

266
01:22:31.400 --> 01:22:41.400
صلى الله عليه وسلم من اشار الى اخي بحديدة فان الملائكة تلعنه حتى يدعه وان كان اخاه لابيه وامه. قال حدثنا ابو بكر عن ابي هريرة رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم

267
01:22:41.400 --> 01:22:51.400
قال حدثنا محمد بن رامي قال حدثني عبد الرزاق قال هذا ما حدثه الولد رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر احد وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشير احدكم من اخيه بسلاف انه لا يدري احد

268
01:22:51.400 --> 01:23:01.400
من ان الشيطان ينجح بيده فيقعه بعظة من النار باب فظل ازالة الاذى عن الطريق قال رحمه الله تعالى حدثنا مالك رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

269
01:23:01.400 --> 01:23:11.400
انما رجل يمشي بطريق واذا غصن شوك على الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له. قال حدثني الجليل بن حنبل قال هذا الجنان عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مر رجل

270
01:23:11.400 --> 01:23:31.400
فقال والله لنحيين هذا غير عن المسلمين فادخل الجنة. قال حدثناه ابو بكر ابن قال هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال لقد رأيت رجلا يتقلب بالجنة بشجرة قطع من ظهر الطريق ان تؤذي الناس. قال حدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا قال ثابت عن ابي رافع عن ابن عبيد رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

271
01:23:31.400 --> 01:23:53.550
فجاء رجل فقطعها فدخل الجنة. هذا يجعل المسلم يعمل اعمال الخير لانه لا يدري اي عمله متقبل فيكون سببا في الجنة قال رحمه الله تعالى حدثني زهير بن حبل قال حدثني حبل سيدنا يباري صمعة عن قال حدثني ابن واجه قال حدثني ابو بردة ابو برزة رضي الله تعالى عنه قال قلت يا نبي الله علمني

272
01:23:53.550 --> 01:24:03.550
ينتفع به قال اعزل الاذى عن طريق المسلمين. قال حدثنا قال اقبل ربك الموزع الراسبي عن ابي برزة الاسلمية رضي الله تعالى عنه قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله

273
01:24:03.550 --> 01:24:13.550
واني لا ادري لعسى ان تمضي وابقى بعدك فزودني شيئا ينفعني الله به فقال صلى الله عليه وسلم افعل كذا افعل كذا وبقي النسيان وامر الاذى عن الطريق باب تحريم تعذيب

274
01:24:13.550 --> 01:24:23.550
بالهرة ونحوها من الحيوان الذي لا يؤذي. قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء بن عبيد للضباعي قال الجويرية يعني ابن اسماء عن نافع بن عبدالله رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه

275
01:24:23.550 --> 01:24:33.550
قال عذبت امرأة بهرة حتى ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقت ايديها حبستها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارض. قال حدثني هارون ابن عبد الله وعبدالله ابن جعفر ابن يحيى

276
01:24:33.550 --> 01:24:43.550
جميعا عن معن ابن عيسى عن مالك بن انس النافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم عن حديث جويرية قال وحدثني ناصر ابن علي جاظمي قال اذنبنا قال عن عبيد الله بن عمر نافع بن عمر رضي الله تعالى عنه

277
01:24:43.550 --> 01:24:53.550
كما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عذبت امرأة بهرة اوثقتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من حشاش الارض. قال حدثني نصر بن علي بن عبد الله عن بعيد الله عن سعيد المقبول

278
01:24:53.550 --> 01:25:03.550
رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد قال حدثنا بالرزاق قال هذا ما حدث ابو هريرة رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ادمنا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

279
01:25:03.550 --> 01:25:23.550
قالت امرأة النار من جراء هرة لها او هر ربطتها فلن هي اطعمتها ترمرم من خشاش الارض. حتى ماتت هزلا. باب تحريم الكبر عمر ابن حفص ابن غياب اسحاق عن ابي مسلم قال انه حدثه عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول

280
01:25:23.550 --> 01:25:43.550
صلى الله عليه وسلم العز ازاره والكبرياء ورداؤه فمن ينازعني عذبته باب النهي عن تقنيط الانسان من رحمة الله تعالى. قال حدثنا سويد بن سعد عن جد رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا رجلا وقال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالى قال من ذا الذي يتألى علي؟ الا اغفر

281
01:25:43.550 --> 01:26:03.550
فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك او كما قال باب فضل الضعفاء والخاملين قال حدثني سعيد بن سعيد قال حدثني حفص عن ابي علي رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رب شهادة مدفوع بلا باب ولو اقسم على الله لا برة. باب النية قولي هلك الناس. قال رحم الله تعالى عددا عبد الله ابن مسلمة ابن قوم لمين قال حدثنا من صالح نبي

282
01:26:03.550 --> 01:26:13.550
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثني قال صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم قال

283
01:26:13.550 --> 01:26:23.550
لا ادري لكم بالنصب او اهلكوا هم بالرفع. قال حدثنا قال اخبرنا يزيد زين عن رواح ابن القاسم حاء وحدث احمد ابن عثمان ابن حكيم. قال حدثنا خالد بن مخلد قال

284
01:26:23.550 --> 01:26:43.550
عن سليمان ابن بلال جميعا سهيل بهذا الاسناد مثله. قال باب الوصية بالجهل والاحسان اليه. قال رحمه الله تعالى حدثنا بسينما لكتاب محمد وحدثنا عبدة وابن محمد ابن عمر ابن حزم ان عمر ان

285
01:26:43.550 --> 01:26:53.550
تحدثته الناس عن عائشة رضي الله تعالى عنها تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه ليورثنه. قال حدثني عن الناقد قال ابن عبد العزيز

286
01:26:53.550 --> 01:27:03.550
النبي عن عائشة رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثني عبيد الله بن عمر القواردين قال محمد عن ابيه قال سمعت ابن عمر رضي الله تعالى عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

287
01:27:03.550 --> 01:27:13.550
نزل جبريل يوصيني بالجاري حتى ظننت الناس يورده. قال حدثنا ها ابو كامل الجحدري واسحاق ابن ابراهيم اسحاق قال ابوه قال اسحاق عمر بن عبد العزيز ابن مسعود الصمد العمي. قال حدثنا ابو عمر

288
01:27:13.550 --> 01:27:23.550
عن عبد الله ابن ابي صامد عن ابي ذر رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر اذا طبقت مرقة فاكسر ماءها وتعال جيرانك. قال حدثني ابو بكر ابن شيبة قال ايش؟ قال اذنب ابليس

289
01:27:23.550 --> 01:27:33.550
قال اخبرنا شعبة عن ابي ذر رضي الله تعالى عنه قال ان خليلي صلى الله عليه وسلم اوصاني اذا طبقت مرقا فاكثر منها ثم انظر الى بيتي من جيرانك فصبهم منا

290
01:27:33.550 --> 01:27:53.550
المعروف باب استحباب طلاقة الوجه عند اللقاء. قال حدثنا ابو عثمان المسمعين قال حدثنا عثمان ابن عمان الخراز. يعني الخزاز عن ابي عمران الجونية عن عبدالله بن صامت عن ابي ذر رضي الله تعالى عنه قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق. باب استحباب الشفاعة فيما ليس بحرام. قال حدثنا ابو بكر قال ابن مسلم

291
01:27:53.550 --> 01:28:03.550
رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اطالب حديث اقبل على جلسائه فقال اشفعوا فلتؤجروا وليقضي الله عن نساء نبيه ما احب. ما هو جلس

292
01:28:03.550 --> 01:28:13.550
الصالحين بداية القرناء السوء قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر عن بريد بن عبدالله عن جدي عن ابي موسى رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا محمد

293
01:28:13.550 --> 01:28:33.550
رضي الله تعالى عن رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء نافخ الكرش فحامل المسك مما يحذيك واما ان تبتع من واما ان تجد منه ريحا طيبا ولا بفضلك لمن يحرق ثيابك ممن تجد ريحا خبيثة. باب فضل الاحسان الى البنات. قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن

294
01:28:33.550 --> 01:28:43.550
لا يملكه الزنا قال عندنا سلمة سليمان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ما من شابر قال اذن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عروة عائشة رضي الله تعالى عنها وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن مرام وابو بكر

295
01:28:43.550 --> 01:28:53.550
الظلماء قال اخبرنا باليمان قال حدثني عبد الله بن ابي بكر عن عروة بن الزبير اخبره ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله تعالى عنها قالت جاءتني امرأة ومعها ابنتان الى فسألتني فلم ننتج

296
01:28:53.550 --> 01:29:03.550
عندي شيء غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فغدتها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها شيئا ثم قامت فخرجت وبنتاها فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم اعدته حديثها فقال النبي صلى الله عليه وسلم من ابتلي

297
01:29:03.550 --> 01:29:13.550
البنات بشيء فاحسن اليهن كن له سترا من النار. قال حدثنا قتيب بن عسيل قال احدنا بكر عن ابن مضرة انا زياد ابن ابي زياد ان زياد ابن ابي زياد المولى

298
01:29:13.550 --> 01:29:33.550
بن مالك سمعته يحدث عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه انها قالت جاءتني مسكينة تحمل ابنتيها فاطمة افطمتها ثلاث مرات فاعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت الى فان فيها ثمرة ان تأكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تأكل بينهما فاعجبني شأنها فذكرت الذي صلاتي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله اخذه

299
01:29:33.550 --> 01:29:43.550
بها الجنة واعتقها من او اعتقها بها من النار. قال حدثني عن الناقد قال اذهب احمد الزبيري قال اذهب الى ابن ابي بكر رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

300
01:29:43.550 --> 01:30:03.550
من عال جرية يوم القيامة انا وهو وضم اصابعه. باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه. قال حدثني قال قالت رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الوادي فتمسه النار الا تحية القسم. قال حدثنا ابو بكر بشيبة عن قالوا وحدثني عبد ابن حيد ابن

301
01:30:03.550 --> 01:30:19.250
ابن علي عبد الرزاق قال اخبر ان ما ملك الى منزل ابن مالك وبمعنى حديثه الا ان في عهد سفيان قال فيلج النار الا تحية القسم. قال حدثنا قلت ابن مسيحي قال رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

302
01:30:19.250 --> 01:30:29.250
فقال ان صوتي من الانصاري لا يموت احداكن ثلاثة من الوادي في تحت فتحتسبه اذا دخلت الجنة فقالت امرأة منهن او اثنان او اثنين يا رسول الله؟ قال له اثنين. قال حدثنا

303
01:30:29.250 --> 01:30:39.250
عبدالرحمن بن اصباني عن ابي صادق عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك يوما نأتيك به تعلمنا مما

304
01:30:39.250 --> 01:30:49.250
الله قال اجتمعنا يوم كذا وكذا ما اجتمعنا فاتهن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمهن مما علمهن ثم قال ما منكن من امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة الا كانوا لا حجاب من النار

305
01:30:49.250 --> 01:30:59.250
قالت امرأة واثنين واثنين واثنين فقال الرسول صلى الله عليه وسلم واثنين واثنين واثنين. قال حدثنا محمد المثنى وابن الشارب قال حدثنا محمد الجابر يحيى. وحدثنا عبد الله بن معاذ قال اذنبي قال اذن شعبة بن عبد الرحمن

306
01:30:59.250 --> 01:31:09.250
وزاد جميع شعبة عبد الرحمن ابن الاصبهاني قال سمعت ابا حازم يحدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ثلاثة لم يبلغوا الحين. قال حدثنا سهيل بن سعيد محمد بن عبدالله

307
01:31:09.250 --> 01:31:19.250
قال حدثنا مؤتمر عن ابي اني بالسليل عن ابي حسانة قال قلت ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قد مات لي ابنان فما انت محدث يا رسول الله بحديث طيبين انفسنا عن

308
01:31:19.250 --> 01:31:39.250
موتانا قال قال نعم صغارهم دعاميص الجنة يتلقى احدهما اباه. قال ابويه فيأخذ بثوبه او قال بيده كما اخذ انا بصنف ثوبته بصنفة ثوبك فلا يتناهى او قال فلا ينتهي حتى يدخله الله اباء الجنة. وفي رواية سويدان قال عندنا مستنين يوم قال لا تثنيه وبين الله قال اذن يحيى. يعني ابن سعيد عن التيمي بهذا الاسناد

309
01:31:39.250 --> 01:31:49.250
بل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء انتم طيبين انفسنا عن موتانا؟ قال نعم. قال حديث ابي بكر ابي شيبة محمد بن عبدالله بن من ام سعيد قالوا حدثنا حرصا وحدثنا عمر بن حفص

310
01:31:49.250 --> 01:31:59.250
عن جده طلق ابن معاوية عن ابي عمرو بن جرير عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال اتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم بصبي لها فقال يا نبي الله ادعوا الله له فلقد دفنت ثلاثة قال

311
01:31:59.250 --> 01:32:19.250
دفنتي ثلاثة؟ قالت نعم. قال لقد احتضرت بحضار شديد من النار. قال عمر من بينهم عن جده وقال الباقون عن طلق ولم يذكروا الجد. قال حدثنا قتل ابن سيد قال النبي صلى الله عليه وسلم بابن الله فقالت يا رسول الله انه يشتكي واني اخاف عليك قد دفنته

312
01:32:19.250 --> 01:32:29.250
ثلاثة قال لقد احتضرت بحضار شديد من النار. قال زهير عن طلق ولم يذكر الكنية. قال باب اذا احب الله عبدا حببه الى عباده. قال حدثنا زبير ابن حامد قال

313
01:32:29.250 --> 01:32:39.250
رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادى في السماء ثم ينادي في السماء فيقول

314
01:32:39.250 --> 01:32:49.250
الله يحب فلانا فاحبه فيحبه اهل السماء والقبول في الارض. واذا ابغض عبدا دعا جبريل فقل اني ابغض فلان فابغضه. قال فيبغضه جبريل. ثم يناديه في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضه. قال

315
01:32:49.250 --> 01:33:09.250
يبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض. طبعا المقصود هنا بالحب والبغض حب الصالحين وبغض الصالحين. اما حب عامة الناس ليس له عبرة لان حبهم بغضا مبني على الهوى والدنيا. قال رحمه الله تعالى حدثنا يعقوب ابن عبد الرحمن القارئ قال

316
01:33:09.250 --> 01:33:29.250
محدثنا سعيد قال اخبرنا عن وحدثني قال حدثني مالك ابن انس كل من سئل بان استهدف غيره من حديث العلاء ابن مسيحي ليس فيه ذكر البعض البغض قال حدثني عن الناقد وقال اخبر عبد العزيز بن عبد الله بن سلمة بن ابي صالح قال كنا بعرفة فمر عمر بن العزيز وهو على الموت فقام الناس ينظرون اليه فقلت لابيه يا ابتي اني ارى

317
01:33:29.250 --> 01:33:39.250
الله يحب عمر ابن عبد العزيز قال وماذا قلت لما له من الحب في قلوب الناس؟ فقال بابيك انت سمعته بابيك انت سمعته ابو هريرة رضي الله تعالى عنه ثم ذكر

318
01:33:39.250 --> 01:33:59.250
وبمثل حديث عن سهيل باب الارواح جنود مجندة قال حدثنا قال رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اختلف قال حدثني جلال ابن حنبل جعفر عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه بحديث الدين يرفعه قال الناس معادن كمعادن الفضة والذهب خيرا من جهة

319
01:33:59.250 --> 01:34:09.250
الاسلام اذا فقهوا والارواح مجندة فما ترى من التلف وما تناقل من اختلف. باب المرء مع من احب. قال حدثنا عبد الله ابن مسألة النقاب قال حدثنا مالك عن سراقة ابن عبد الله بن ابي طالب

320
01:34:09.250 --> 01:34:19.250
رضي الله تعالى عنه ان اعرابيا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم متى الساعة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال ما انت مع من احببت. قال حدثنا ابو بكر

321
01:34:19.250 --> 01:34:29.250
محمد بن عبدالله بن نمير وابن ابي عمر عن الزهرية عن انس رضي الله تعالى عنه قال قال رجل يا رسول الله متى الساعة؟ قال وماددت لها قال فلم يذكر كبيرها قال ولا

322
01:34:29.250 --> 01:34:49.250
لكني احب الله ورسوله قال فانت مع من احببت؟ قال حدثني محمد ابن رامي عبد المحميد قال اخبرنا وقال قال اخبرنا زهير قال هذا انا اسم مالك ابن رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل غير انه قال ما اعددت لها من ما اعددت لها من كثير احمد عليه نفسي. قال حدثني ابو ربيعة لا تكيه قال انا ثابت لبناني

323
01:34:49.250 --> 01:34:59.250
عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله متى الساعة؟ قال وما اعددت للساعة؟ قال حب الله ورسوله. قال فانك مع من احببت. قال يا سلفا ما ان فرحنا

324
01:34:59.250 --> 01:35:09.250
بعد الاسلام فرحا اشد من قول النبي صلى الله عليه وسلم فانك مع من احببت قال انس فانا احب الله ورسوله وابو بكر وعمر فارجو ان اكون معهم وان لم اعمل باعمال

325
01:35:09.250 --> 01:35:19.250
قال حدثنا محمد بن عبيد الغباري قال انا جعفر مسلما قال انا ثابت ابن ابي انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر قول الناس فانا احبهما

326
01:35:19.250 --> 01:35:29.250
قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة تسحقنا ابراهيم قال اسحاق ابن وقال عثمان حدثنا الجليل المنصور عن سالم بن ابي جهاد يحفظ بن مالك قال بينما انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم خارجين من المسجد فلقينا رجلا لسجدة المسجد فقال

327
01:35:29.250 --> 01:35:39.250
رسول الله متى الساعة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زدت لها؟ قال فكأن الرجل استكان. ثم قال يا رسول الله ماددت لها كبير صلاة ولا صيام ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله. قال فانت مع من احببت. قال

328
01:35:39.250 --> 01:35:49.250
حدثني محمد ابن يحيى ابن عبد العزيز يشكره قال عبدالله ابن عثمان ابن ابي جبل شعبة عن عمر ابن مرة عن سالم ابن ابي الجدنس رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه قال حدثنا قتيبة قال

329
01:35:49.250 --> 01:36:09.250
قال حدثنا محمد المثنى قال حددنا معاذ يعني قتل انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال واسحاق ابن ابراهيم قال اسحاق اخبرنا وقال

330
01:36:09.250 --> 01:36:19.250
عن عبد الله رضي الله تعالى عنه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله كيف ترى في رجل احب قوما ولما يلحق بهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب؟ قال حدثنا محمد

331
01:36:19.250 --> 01:36:39.250
قال حديث ابن ابي عدي قحا وحدثني بشر بن خالد قال اخبرنا محمد الجواب قال حدثنا سليمان لم يقال من جميعنا سليمان رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. قال حدثنا ابو بكر عن شقيقنا ابن موسى قناة النبي صلى الله عليه وسلم

332
01:36:39.250 --> 01:36:59.250
باب اذا اثني على الصالح فهي بشرى ولا تضره. قال حدثنا احمد ابن تميم وابو الربيع وبكاء الفضيل ابن حسين قال لا قال ان حدثنا عن ابي ذر رضي الله تعالى عنه قال ارأيت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه؟ قال تلك عادلة

333
01:36:59.250 --> 01:37:09.250
بشرى المؤمن قال حدثنا ابو بكر بشيبة اسحاق ابن ابراهيم عن وكيع حاء وحدثنا محمد قال حدثنا محمد بن جعفر الانحاء وحدثنا محمد بن زنى حدثنا عبد الصمد وحدثنا اسحاق قال اخبرنا الناظر كل ما

334
01:37:09.250 --> 01:37:21.650
شعبة ابي عمران الجاوني باستاذ حماد ابن زيد مثل هذه غير ان في حديث من شعبة غيرهم بالصمد ويحبه الناس عليه. وفي حديث ثابت الصمد ويحمده الناس كما قال حماد نعم

335
01:37:21.700 --> 01:37:51.700
احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب القدر باب كيفية خلق الادمي في بطن امه وكتابة رزقه واجله وعمله وشقاوته وسعادته وابو معاوية عن زي وهب عن عبدالله رضي الله عنه انه قال قد حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصائغ المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك

336
01:37:51.700 --> 01:38:11.700
ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يغسل للملك فينفخ فينفخ فيه الروح ويؤمر باربع كلمات من كتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد هو الذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمله الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسقط عن الكتاب فيعمل بعمله النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمله النار حتى ما يكون بينه وبين

337
01:38:11.700 --> 01:38:41.700
الى ذراع فيسبوك الاكتئاب فيعمل بعمله في الجنة فيدخلها. قال حدثنا عثمان انس كلاهما عن جريم عبد الحميد حاضر وحدثنا اسحاق وابراهيم قال قال في حديث يجمع في بطن امه اربعين ليلة وقال في حديث معاذ عن شعبة اربعين اية اربعين يوما وقالت واما في عين جرين وعيسى اربعين يوما قال حدثنا محمد بن عبد الله بن

338
01:38:41.700 --> 01:39:11.700
يبلغ بعدما تستمر في الرحم باربعين او خمسة واربعين اية فيقول يا ربي انا شقي اوصين فيكتبان فيقول اي ربي اذكر او انثى فيكتبان ويكتب عمله واثره واجله ثم تطوى الصحف فلا يزاد فيها ولا ينقص. قال حدثني احمد ابن قال اخبرنا ابن ابي قال عن ابي الزبير مكي عنا عامر ابن ابي واثلة

339
01:39:11.700 --> 01:39:21.700
ان عامر بنوات لتحدث وانه سمع عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنهما يقول الشقي من الشيطان في بطن امه فاتى رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له حذيفة حذيفة

340
01:39:21.700 --> 01:39:31.700
اسيد الغفاري فحدثه بذلك من قول ابن مسعود فقال وكيف بغير عمل فقال له رجلها تعجل من ذلك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا مر بنطفة

341
01:39:31.700 --> 01:39:51.700
اذا مر بنطفة ثانية واربع ليلة بعث الله اليها ملكا لصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا ربي اذكرون موسى فيقضي ربك ما شاء ويكتم الملك ثم يقول يا ربي اجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا ربي رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك. ثم يخرج الملك بالصحيفة بيده

342
01:39:51.700 --> 01:40:01.700
فلا يزيد على ما امر ولا ينقص. قال حدثنا احمد بن عثمان قال اخبرنا ابو العاصي قال اخبرني ابو الزبير ان ابا الطبير اخبره انه سمع عبدالله بن مسعود رضي الله عنه يقول

343
01:40:01.700 --> 01:40:21.700
حديث عمرو بن الحارث قال حدثني محمد ابن احمد ابن ابي خلف قال حدثنا قال حدثنا زهير ابو خيثمة قال حدثني عبد الله ابن عطاء معي كلمة ابن خالد حدثه ان ابن قبيل حدثه انه قال دخلت على ابي سريحة حذيفة ابن انس ابن ياسين الغفاري رضي الله عنه فقال سمعت فقال سمعت رسول الله

344
01:40:21.700 --> 01:40:31.700
وبأذني هذه يقول ان النطفة تقع في الرحم اربعين اية ثم يتصور عليها الملك قال زهير حسبته قال الذي يخلقها فيقول يا ربي هذا كون انثى فيجعل الله ذكرا او انثى

345
01:40:31.700 --> 01:40:51.700
ثم يقول يا ربي لسوي او غير سوي فيجعل الله سويا او غير سوي ثم يقول يا ربي ما رزقهما اجلهما خلقه ثم يجعلهم الله شقيا او سعيدا قال حدثني رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع الحديث الى

346
01:40:51.700 --> 01:41:01.700
صلى الله عليه وسلم ان ملكا موكلا بالرحيم اذا اراد الله ان يخلق شيئا باذن الله ببضع واربعين ليلة ثم ذكر نحو حديثهم. قال حدثني ابو كمال والحسين الجحداني قال حدثنا

347
01:41:01.700 --> 01:41:11.700
حماد بن زيدان وابي بكر عن انس بن مالك رضي الله عنه وارضاه عن الحديث انه قال ان الله عز وجل قد وكل بالرحم ملكا فيقول اي ربي لطفة اي ربي علقة اي ربي مضغة فاذا اراد

348
01:41:11.700 --> 01:41:21.700
وان يقضي خلقا قال قال الملك اي ربي ذكر او انثى شقي او سعيد فما الرزق فمن اجله فيكتب كذلك في بطن امه؟ قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة وزهير

349
01:41:21.700 --> 01:41:41.700
واخبارنا صلى الله عليه وسلم فقاعدة وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكسا فجعل ينكت بمخصرته. ثم قال ما منكم من احد مائة من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكان من الجنة والنار

350
01:41:41.700 --> 01:41:51.700
والا وقد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث على كتابنا وندع العمل؟ فقال من كان من اهل السعادة فسيصير الى عمي اهل السعادة. ومن كان من الشقاوة

351
01:41:51.700 --> 01:42:21.700
الى عمل هذه الشقاوة فقال اعملوا فكل ميسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة ثم فاتمنى من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. واما من بخل واستغنى كذب بالحسنى فسنيسره للعسرى. ولا حتى تنام الشيبة حدثنا ابو الاحوص عن منصب بهذا الاسناد في معناه وقال فاخذ عودا

352
01:42:21.700 --> 01:42:51.700
ولم يقل مقصنة وغالبا قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم جالسا وفي يده عود ينكث به فاضع رأسه فقال ما منكم من نفس الا وقد علم منزلها من الجنة والنار قالوا يا رسول الله فبما نعمل افلا نتكل؟ قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق

353
01:42:51.700 --> 01:43:11.700
ثم قرأ فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى الى قوله فسنيسره للعسرى قال احدثنا محمد جعفر قال احدنا شعبة عن والعشاء انه ما سمع سعد بن عبيدة يحدث عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا احمد بن موسى قال حدثنا ابو الزبير حاول وحدثنا

354
01:43:11.700 --> 01:43:31.700
عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال جاء سراقة بن مالك بجوع قال يا رسول الله بين لنا ديننا كانا خلقنا الان فيما العمل اليوم فيما جفت به الاغنام وجرت به المقادير ام فيما نستخدم؟ قال لا بل فيما جفت به الاقلام وجرت فيه المقادير قال ففيما العمل؟ قال زهير ثم تكلم

355
01:43:31.700 --> 01:43:41.700
ويمشي الى ما فمه فسألت ما قال فقال اعمله فكل ميسر. قال اخبرنا قال اخبرني عمرو من حديث عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

356
01:43:41.700 --> 01:44:01.700
بهذا المعنى وفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عام ميسر لعمله. قال حدثنا قال اخبرنا احمد بن زيد عن يزيد قال حدثنا مطرف ابن حصين رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله قال قيل ففيما يعمل العاملون؟ قال كل من خلقه قال احد الناس سوا

357
01:44:01.700 --> 01:44:21.700
عن ابن علي كلهم من يزيد عن ان يزيد الرشق وفي هذا الاسناد بمعنى حديث حماد وفي حديث ابي هريرة قال قلت يا رسول الله قال حدثنا اسحاق وابراهيم الحنظلي قال حدثنا عثمان وعمر قال حدثنا

358
01:44:21.700 --> 01:44:41.700
عزمته ثابتة عن يحيى ابن عقيل وعن يحيى ابن يعمر عن ابي الاسد الدب عن ابي الاسود انه قال قال لي عمران ابن حصين ارأيت ما يعمل الناس اليوم او

359
01:44:41.700 --> 01:45:01.700
قال فقال افلا يكون ظلما؟ قال افزعت من ذلك فزعا وقلت كل شيء خلق الله وملك وملك يده فلا يسأل عما يفعل وهم يسألون فقال لي يرحمك الله الله اني لم ارد بك بما سألتك الا لاحرز الا لاحزر عقلك. ان رجلين موزيتان يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله يا ريت ما

360
01:45:01.700 --> 01:45:21.700
الناس اليوم يبتدعون في اشياء قضي عليهم ومضى فيهم من قدر قد سبقهم فيما يستقبلون به مما اتاهم به ابيهم وثبتت الحجة عليهم فقال بلى بل شيء قضي عليهم وتصديق ذلك بكتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قول عمران افلا يكون ظلما فكان

361
01:45:21.700 --> 01:45:41.700
الجواب ابي الاسود الدؤلي آآ كل شيء خلق الله وملك يده فلا يسأل عما يفعل وهم يسألون وهذا الجواب سديد كما سدده عمران وهناك جواب اخر وهو انه لا يكون ظلما لانه سبحانه وتعالى انما كتب مقادير الخلائق

362
01:45:41.700 --> 01:46:02.050
بحسب ما يعملون لا ظلما وجبرا عليه نعم ولو اراد الله ان يجبر العباد لجبرهم على الطاعة نعم قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عن العزيز عن ابن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل بعمله التي ثم

363
01:46:02.050 --> 01:46:22.050
له عمله بعمل اهل النار. وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمله في النار ثم يختم له عمله بعمل اهل الجنة. وقد احدثنا بخير عن ابي حازم السعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل عملا في الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل

364
01:46:22.050 --> 01:46:42.050
النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة باب باب حجة ادم وموسى عليه السلام عليهما السلام. قال حدثني محمد بن حاتم وابراهيم رضي الله عنه وابراهيم عمر واحمد ابن عابد جميعا

365
01:46:42.050 --> 01:47:02.050
وسبقنا موسى يا ادم ان تامون اخيبتنا وادم. انت موسى صلوات الله بكلامه وفضلك بيده اتلومني على امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم فحج ادم موسى فحج ادم موسى وفي حديث ابن ابي عمر ابن عبدة قال احدهما خطأ وقال الاخر كتب لك التومات بيده

366
01:47:02.050 --> 01:47:12.050
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحاج ادم وموسى فحج ادم موسى فقال له موسى انت ادم والذي اغويت الناس واخرجتهم الى الجنة فقال ادم

367
01:47:12.050 --> 01:47:22.050
انت الذي اعطاه الله علم كل شيء واصطفاه على الناس بازالة ضلال. قال فتلومني على امر قدر علي قبل ان اخلق. قال حدثنا موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن

368
01:47:22.050 --> 01:47:42.050
عبدالله بن يزيد الانصاري قال حدثنا انس بن عياض قال حدثني الحارث بن ابي ذباب عن يزيد وهو ظهور موسى وعبد الرحمن الاعرج انهما قالا رضي الله تعالى عنه قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم احتج ادم موسى عليهما السلام عند ربهم فحج ادم موسى قال موسى انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخر فيك من روحه واسجد لك من

369
01:47:42.050 --> 01:48:02.050
واسكنك بجنته ثم اهبطت الناس بخطيئتك الى الارض فقال ادم انت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامك واعطاك الواحد يأتي من كل شيء فبكم وجدت الله فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق؟ قال موسى ابن اربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصى ادم

370
01:48:02.050 --> 01:48:12.050
ربه فغوى غلا عن قال فتنوي على ان عملت على ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحج ادم

371
01:48:12.050 --> 01:48:42.050
موسى احتج انه موسى فقال له موسى انت ادم الذي خلقتك الذي اخرجتك خطيئتك من جنة فقال ابن ادم وانت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه ثم تلوهم الاعلام علي قبل ان اخلف فحج انه موسى. قال حدثنا يحيى ابن ابي كثير قال عليه السلام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

372
01:48:42.050 --> 01:49:12.050
عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا الخولاني عن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كتب الله مقادر الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة قال وعرشه على الماء عمر قال

373
01:49:12.050 --> 01:49:42.050
محمد باب تصريف الله تعالى القلوب كيف يشاء. رحمه الله تعالى العبودية انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما يقول انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعه ان اصابه الرحمن في قلب واحد يصرف

374
01:49:42.050 --> 01:50:12.050
وحيث جاء ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. باب كل سهم بقدر علماء رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقولون كنزهم بغير قال وسمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنه ويقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجز والكيس او الكيس والعجز

375
01:50:12.050 --> 01:50:32.050
قال حدثنا ابو بكر قال حدثناك عن سفيان عن زياد ابن اسماعيل عن محمد ابن عباد ابن جعفر نزلت يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شيء خلقناه

376
01:50:32.050 --> 01:50:52.050
باب قدر على ابن ادم حظه من من الزنا وغيره. حدثنا معهم عن عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ما رأيت شيئا اسباب اللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله كتب على ابن ادم حقا من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين

377
01:50:52.050 --> 01:51:22.050
ان النظر وزن اللسان النطق والنفس تتمنى وتشتهي والفرج يصدر ذلك ويكذبه. قال عبد في رواية ابن ابن سمعت ابن عباس قال حدثني اسحاق قال فالعينان زناهم النظر والاذنان زناهما والاستماع واللسان زنا والكلام واليد زناة البطش والرجل زناها الخطى والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج

378
01:51:22.050 --> 01:51:47.500
يكذبه مدرك ذلك لا محال ليس معناه جبر من الله مدرك دامك الى محال ان يسعى لذلك لا محال لان الله علم انه يسعى. نعم. باب معنى كل مولود عن الفطرة وحكم موت اطفال الكفار واطفال المسلمين. قال حدثنا احدهم الويل قال حدثنا محمد بن عرب عن الزبيدي عن المنزل الزهري قال اخبرني سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه

379
01:51:47.500 --> 01:51:57.500
كان يقول وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من وجود الا يولد على الفطرة فابواه يومئذ كما تنضج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء؟ ثم يقول

380
01:51:57.500 --> 01:52:37.500
فطنة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله لاية اهو  ولا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولاهددنا زهير ابن حرب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مولود الا الا يولد

381
01:52:37.500 --> 01:53:07.500
الا يولد على الفطر. ارأيت له ما قبل ذلك قال الله اعلم بما كانوا عاملين. قال حدثنا ابو بكر ابن قال احدثنا معاوية قال احدثنا ما من ورود يولد الا وهو على الملة الا الا على هذه الملة حتى يبين عنه لسانه

382
01:53:07.500 --> 01:53:37.500
ليس بمرود الا على هذه الفطرة حتى يعبر عنه لسانه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يولد من يولد يولد على الفطرة كما كما تنتجون الابل حتى تكونوا

383
01:53:37.500 --> 01:53:57.500
الله عننا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل انسان تجده امه وابواه فان كان مسلمين فمسلم فمسلم كل انسان تجده يلقظه في ضرب حضنيه الى الا مريم ربنا. ان

384
01:53:57.500 --> 01:54:27.500
قال حدثنا قال اخبرنا ابو اليمان قال اخبرنا ابن عبيد الله كل ما ينزل باسناد يونس وابن ابيه وذكر مثل حديثهما ومعقل سئل عن ذراري المشركين. قال حدثنا ابن ابي عمر

385
01:54:27.500 --> 01:54:57.500
قال وقال الله رضي الله عنهما عن رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الغلام الذي قتل وخضر طبع كافرا ولو عاز لأرهق به طغيانا وكفرا

386
01:54:57.500 --> 01:55:17.500
عن عن فضيل بن عمرو عن عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها انها قالت توفي صبيا فقلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم او لا تريد ان الله خلق لنا انت وخلق النار فخلق لهذه اهلا ولهذه اهلا قال حتى

387
01:55:17.500 --> 01:55:27.500
يحيى عن امته عائشة بنت عن عائشة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها قالت دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم الى جنازة صبي من انصاره فقلت يا رسول الله

388
01:55:27.500 --> 01:56:07.500
لم يعمل السوء ولم يدركه ضالا وغير ذلك يا عائشة ان الله خلق الجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب ابائهم وخلق النار اهلا سليمان قال حدثنا ابو بكر بكر قال حدثنا عن عبدالله رضي الله عنه قال

389
01:56:07.500 --> 01:56:17.500
رضي الله تعالى عنه اللهم امتعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وبأبي وبابي ابي سفيان وبأخي معاوية قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد سألت قد سألت الله لاجال قد

390
01:56:17.500 --> 01:56:37.500
مضروبة وايام معدودة واوزاغ مقسومة لن يعجل شيئا قبل حله او قال عن حله ان يعيدك من عذاب او عذاب في القبر كان خيرا وافضل قال وذكرت عنده القردات وقال والخنازير من مسخ فقال ان الله لم يجعل لمسخ نسلا ولا عقبا

391
01:56:37.500 --> 01:56:57.500
قد كانت القردة والخنازير قبل ذلك يعني قال وذكرت عنده القردة والخنازير الصحيح ان هذا حكمه حكم مرفوع ان هذا حكمه حكم مرفوع. نعم. قال حدثنا ابو قال حدثنا ابن بشيء عن غير ان في حديثه عن ابن

392
01:56:57.500 --> 01:57:37.500
جميعا من عذاب النار وعذابه في القبر. حدثنا اسحاق حدثنا عن الرزاق مرتد عن المغيث ابن عبد الله المعروف اني بنت النار وعذاب فقبها كان خيرا لك. هي مما مسخ. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل لم يهلك قوما او يعذب

393
01:57:37.500 --> 01:57:57.500
فيجعل لهم نسلا وان القردة والخنازير كانوا قبل ذلك سفيان يالسان غير انه قال واثان مبلوغة قال ابن معبد ووضعهم قبل حلمه اي نزوله. باب في الامر بالقوة وترك العدل والاستعانة بالله وتفويض المقادير لله

394
01:57:57.500 --> 01:58:07.500
حدثنا عبد الله ابن عثمان عن محمد ابن يحن ابن حبان عن الاعرج رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير ما احب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل الخير

395
01:58:07.500 --> 01:58:27.500
ما ينفعك نستعمل لين ولا تعجز وان اصابك شيء فلا تقل اني فعلت كذا كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل بسم الله الرحمن الرحيم كتاب العلم باب نهي عن اتباع متشابه القرآن والتهليل متبعيه والنهي عن الاختلاف في القرآن

396
01:58:27.500 --> 01:58:47.500
الدستوري وعن عبدالله بن ابي هريرة عن القاسم محمد عن عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هم ان ام الكتاب واخر متشابهات. فاما الذين في قلوبهم زي فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة

397
01:58:47.500 --> 01:59:07.500
ابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا الله. والراسخون في العلم يقولون امنا كل من عند ربنا وما يذكر الا اولو الالباب. قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الذين

398
01:59:07.500 --> 01:59:27.500
ما تشابه منه فاولئك الذين سمى الله فاحذروهم. قال حدثنا ابو كامل فضيل ابن حسين الجحدلي قال احدنا ابو عمران الجوني كتب اليه رضي الله عنهما قال هجرت الى الى رسول الله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما قال

399
01:59:27.500 --> 01:59:47.500
اختلفا الجندب ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فيه فقوموا قال حدث اسحاق الاخبار

400
01:59:47.500 --> 02:00:07.500
يعني بالعبد الله رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرأوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا قال حدثني احمد قال لنا جند ونحن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

401
02:00:07.500 --> 02:00:27.500
باب في الالد الخصم. رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر والشيخ عن ابن ابي ملك عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الله

402
02:00:27.500 --> 02:00:47.500
صلى الله عليه وسلم لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبرا بشبر وذرا حتى لو دخلوا في جحر ضب لاتبعتهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن قال عدة من اصحابنا عن سعيد هذا هو الموضع العاشر من المنقطعات التي

403
02:00:47.500 --> 02:01:17.350
اوردها الحافظ ابن الصلاح رحمه الله. وهو موصول بالسند الذي بعده وانما اورده على وجه المتابعة نعم هنا ايضا اكتب عليه ان ابا اسحاق روى هذا الحديث من غير الطريق الامام مسلم لانه قال حدثنا محمد ابن اليحي ابو اسحاق

404
02:01:17.350 --> 02:01:37.350
راوية صحيح مسلم. نعم. باب هلك المتنطعون رحمه الله تعالى رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلك المتوقعون قال باب رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن في اخر الزمان

405
02:01:37.350 --> 02:01:57.350
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اساط الساعة ان يرفع العلم ويثبت الجهل ويصعب الخمر ويظهر الزنا قال الا احدثكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدثكم احد بعدي سمعه منه

406
02:01:57.350 --> 02:02:17.350
ان من صراط الساعة يطعم ويظهر الجهل ويفشو الزنا ويشرب الخمر ويذهب الرجال وتبقى النساء حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد قال حددنا واو اسامة. كل مع سعيد بن يعروبة عن قتادة عن ابن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. وفي حديث ابن

407
02:02:17.350 --> 02:02:37.350
احد بعدي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وذكر بمثله؟ قال حدثنا محمد بن عبد الله بن ويل قال حدثنا الاعمى سبحان الله وحده ابو سيد عن ابيه

408
02:02:37.350 --> 02:02:57.350
وينزل فيها الجهل ويكثر فيها الهرج والهرج والقتل. قال حتى ابو بكر قال حدثنا ابو بكر ابن النضر ابن ابي النضر. قال حدثنا قال عن ابي هريرة عن عبدالله وابي موسى الاشعري رضي الله تعالى عنهما انه قال زائدة عن سليمان عن سليمان انه قال

409
02:02:57.350 --> 02:03:37.350
انا كنت جاهز من عبد الله وموسى وهما يتحددان فقال قال رسول الله موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله اثنين تظهر الفتن ويلغى الشح ويكثر ويكثر الهرج. قالوا وما الهرج؟ قال القتل. قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدنيمي قال اخبرنا قال

410
02:03:37.350 --> 02:03:47.350
عبيد بن عبد الرحمن الزهني وان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتضارب الزمان ويقبض العلم ثم ذكر مثله قال حدثنا ابو بكر

411
02:03:47.350 --> 02:04:07.350
يعني عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الزمان وينقص العلم ثم ذكر مثل حديثهما عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه

412
02:04:07.350 --> 02:04:37.350
قال غير انهم لم يذكروا ويلقى الشح. يقول ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يغضب العلم بقبض العلماء حتى اذا لم حتى اذا لم يترك عالما اتخذ الناس غوسا جهالا

413
02:04:37.350 --> 02:05:27.350
فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا. قال حدثنا ابو ربيع  يحيى عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حدثنا محمد جعفر

414
02:05:27.350 --> 02:05:37.350
عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث هشام ابن عروة قال حدثني ابو سفيان ان ابا الاسد حدثه عن عمرة بن زهير انه قال

415
02:05:37.350 --> 02:05:57.350
عائشة يا ابن اختي بلغني ان عبد الله ابن عمرو مار من اهل الحج. فالقوه رسائل. فانه قد حمى عن النبي صلى الله عليه وسلم علما كثيرا فساءته على اشياء يذكرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعوة فكان فيما ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله لا ينزل علما من الناس انتزاعا ولكن يقبض

416
02:05:57.350 --> 02:06:17.350
العلماء في رفع العلم معهم ويبقي في الناس رؤوسا جهالا يفتونهم بغير علم فيضلون ويضلون فلما احدثت عائشة بذلك اعظمت حدثك انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا قال عمر حتى اذا كان قابل قالت له ان ابن عمر ان ابن عمر قد قدم ان ابن عمر هذا

417
02:06:17.350 --> 02:06:37.350
القول بانه ابن عمرو ظاهر انه خطأ الظاهر انه ابن عمر. نعم حتى تسأله عن الحديث الذي ذكره لك بالعلم قال فلقيته فسألته فذكروني نحو ما حدثني به في المرة الاولى قال اعرجت فلما اخبرتها بذلك قالت ما احسبه الا قد صار

418
02:06:37.350 --> 02:06:55.350
اراه لم يزد فيه شيئا ولم ينقص. باب من سن سنته. صواب ابن عم. صواب ابن عمرو مكتوب ابن عمرو حتى في نسخة العامرية نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من سن سنة حسنة او سيئة ومن دعا الى هدى

419
02:06:55.350 --> 02:07:25.350
رحمه الله اسمها حريم وقد اصابتهم حاجة فحث الناس على الصدقة فابطئوا عنهم حتى رؤيا ذلك بوجهه. قال ثمانين بصرة من ورق ثم جاء اخر. ثم بوجهه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن ابن الاسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل اجر من عمل بها ولا ينقص من اجورهم شيء ومن سن في الاسلام سنة سيئة

420
02:07:25.350 --> 02:07:45.350
عمل بها بعد ما كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم شيء رضي الله عنهما قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم بحثنا عن الصدقة بمعنى حديث جرير

421
02:07:45.350 --> 02:08:00.350
العبسي قال قال رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عبد سنة صالحة يعمل بها بعده ثم ذاك قال حدثني عبيد الله امس تذكرت الان امس

422
02:08:00.550 --> 02:08:20.550
ذكرنا ان في حديث ان ابراهيم عليه السلام اختتن بالقدوم صح؟ ايش قلنا اه قلنا اسم منطقة اه بالتشديد اسم منطقة. اما بالتخفيف اختتن بالقدوم فهي الة النجارة. نعم المنشار

423
02:08:20.550 --> 02:09:00.550
نعم رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث اين هدى كان له من الاجر مثل مثل وجود من تبعه لا ينقصه ذلك من وجودهم شيئا ومن دعا الى ضلالة كان عليه مثل الاثم مثلها لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا بسم الله

424
02:09:00.550 --> 02:09:20.550
الرحمن الرحيم اكتار الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار باب الحث على ذكر الله تعالى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله وسلم يقول الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه حين يذكرني ان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير في ملأ

425
02:09:20.550 --> 02:09:30.550
ان هم خير منهم وان تقرب مني سوى ان تقرب الي ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت الي منه باعا وان اتاني يمشي وان اتاني يمشي اتيته غرولة قال حدثنا مظلم بشيء من

426
02:09:30.550 --> 02:10:00.550
قال صلى الله عليه وسلم اذا ذكر احدا منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قال اذا تلقاه باسرع قال حدثنا امير المصطفى رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في ضيق مكة

427
02:10:00.550 --> 02:10:30.550
فمر على جبل وقال له الله تعالى وفضله من احصاها. قال حدثنا عن ابي زياد عن عجيب ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي انه قال الا تسعة وتسعون لله تسعة وتسعون اسما من حفظها دخل الجنة وان الله وتر يحب الوتر وفي رواية لابي عمر من احصاها

428
02:10:30.550 --> 02:10:50.550
انه قال ان لله تسعة وتسعين اسما من مائة الا واحدة ان احصاها دخل الجنة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه وتر يحب الوتر. باب العزم بالدعاء ولا يقول ان شئت

429
02:10:50.550 --> 02:11:20.550
عن عبدالعزيز بن صهيب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعا احدكم فليعزم في الدعاء ولا يقول اللهم ان شئت فاعطني فان الله لا قال اذا المسألة ويعظم الرغبة فان الله لا يجعلنا اسحاق موسى

430
02:11:20.550 --> 02:11:30.550
رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يبغن احدكم اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمني ان شئت ليعزم ليعزم في الدعاء فان الله صانع ما شاء لا مكره له باب كراهة

431
02:11:30.550 --> 02:11:50.550
يضر نزل به. قال حدثنا زهير بن حرب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الموتى يضر الناس به فان كان لابد اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي خلف قال

432
02:11:50.550 --> 02:12:20.550
كلاهما نضرب يزنس لولا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتمنين لا يتمنين احدكم الموت لتمنيته من يسأل عن اسماعيل ابن ابي خالد ابن ابي حاتم انه قال دخلنا على خباب رضي الله عنه قد اكتوى سبع كيات في بطنه فقال

433
02:12:20.550 --> 02:12:50.550
اخبرنا ابو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديث منها وقال الله صلى الله عليه وسلم لا يتمنى احدكم الموت ولا يدعو به من قبل ان يأتيه انه اذا مات احدكم انقطع عمله وانه لا يزيد المؤمن عمره الا

434
02:12:50.550 --> 02:13:10.550
خيرا باب احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله رضاه رضي الله عنه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه

435
02:13:10.550 --> 02:13:30.550
انه قال سمعت انس بن مالك يحدث عن رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد ابن عبد الله الرزيق وحدثنا واعدانا سعيد قتادة عن الزواج عن سعيد هشام عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب رضا الله احب الله لقاءه لقاء الله كره الله لقاءه فقلت

436
02:13:30.550 --> 02:13:40.550
يبقى كلنا نكره الموتى فقال اليس كذلك؟ ولكن المؤمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافرون بشر عذاب الله وسخطه كره لقاء الله

437
02:13:40.550 --> 02:14:00.550
رضي الله وكره الله رضاه قال حدثنا محمد ابن مسعود قال حدثنا محمد بن بكر قال احدنا ابو بكر رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله. قال اخبرنا عيسى ابن نور

438
02:14:00.550 --> 02:14:20.550
موسى فرحنا ازقنا عائشة رضي الله عنها واخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بمثله قال حدثنا سعيد ابن الاشعري قال اخبرنا عبد الله عن ابي هريرة رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب رضاء الله احب الله رضاه الله لقاءه قال فأتيت عائشة فقلت يا ام المؤمنين سمعت يذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

439
02:14:20.550 --> 02:14:30.550
ان كان كذلك يبغى هلكنا فقالت ان الهالك من هلك بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ذاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله

440
02:14:30.550 --> 02:14:50.550
وليس منا احد الا وهو يكره الموتى فقالت قد قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بالذي تذهب اليه ولكن اذا شخص البصر وحشرج الصدر وتشنجت الاعصاب الاصابع فان ذلك من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله رضاه وذكر نحو حديث عثر

441
02:14:50.550 --> 02:15:00.550
قال حدثنا ابو بكر الاشعري وابو ابراهيم قال وحدثنا اسامة عن ابي وردة عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من احب لقاء

442
02:15:00.550 --> 02:15:12.402
الله يحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه. احسنت بارك الله فيك نكتفي بهذا القدر ان شاء الله نكمل بعد صلاة المغرب سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب