اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح قال رحمه الله وحدثنا يحيى ابن يحيى لعل ياسر الشيخ ياسر الكناني ينتبه قال وحدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي
قال اخبرنا الليث بن سعد وهو الفهم المصري حاء وحدثنا قتيبة بن سعيد وهو الثقفي وتقارب في اللفظ قال حدثنا ليث ترى لو لم يقل وتقارب في اللفظ لا تكن لما فيه لا تقل لما في الامام مسلم كم ما صارت منزلته بعد البخاري
فهذا من دقة المحدثين وقبل ذلك وبعد من حفظ الله عز وجل لدينه وقد ذكرت ان ابن عبد الحكم فقيه مصر في زمانه وكان وافق يحيى بن معين في مصر
فقال حدثنا فلان وفلان وفلان فقال له يحيى يعني هم نفس اللفظ ولا بالمعنى؟ قال لا بنفس اللفظ. قال بالمعنى اتفقوا ولا باللفظ؟ قال باللفظ طقم وقال كداب. بس مجرد هادي
نعم قال حدثنا ليث وهو ابن سعد الفهمي المصري قال عن سعيد بن ابي سعيد المقبري قال وطبعا والده ابو سعيد كيسان قال عن عياض بن عبدالله بن سعد بن الصرح
القرشي انه سمع ابا سعيد انه سمع ابا سعيد الخضري رضي الله عنه سعد ابن مالك ابن سنان يقول قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب الناس فقال لا والله ما اخشى عليكم ايها الناس الا ما يخرج الله لكم من زهوة الدنيا
فقال رجل يا رسول الله يأتي الخير بالشر من زهرة الدنيا من محاسنها وبهجتها ونعيمها فقال رجل يا رسول الله يأتي الخير بالشر الخير لا يأتي بالشر فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة. ثم قال كيف قلت؟ قال قلت يا رسول الله يأتي الخير بالشر
الهذا خير؟ فهل ياتي بالشر؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الخير لا يأتي الا بخير او هو خير هو ان كل ما ينبت وبيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر
يقتل حبطا بالتخمة عندما تكثر من الاكل نعم المال نفس الشيء ان بالغ الانسان فيه فسوف ماذا؟ يقتله يقديه نعم وان اخذ كفايته باذن الله لا يضره قال يقتل حبطا او يلم. يلم بالقتل بالموت
الا اكلة الخضر اكلت حتى اذا امتلأت خاسرتها استقبلت الشمس سلطت او بالت ثم واجتوت فعادت فاكلت فمن يأخذ مالا بحقه يبارك مبارك له يبارك له فيه. يبارك له فيه
ومن يأخذ مالا بغير حقه فمثله كمثل الذي يأكل ولا يشبع. نعوذ بالله وتقدم لنا عليكم السلام. لو كان للانسان واديان لابتغى ثالث قال حدثني ابو الطاهر وهو احمد بن عمرو بن عبدالله بن السروح
القرشي. قال اخبرنا عبد الله بن وهب القرشي مولاهم. قال اخبرني ما لك بن انس بن ابي عامر الاصبحي المدني واصبح من حمي عقب قال عن زيد ابن اسلمة القرشي العدوي مولاهم. قال عن عطاء بن يسار الهلالي مولى ميمونة. عن ابي سعيد
الخدري رضي الله تعالى عنه ما سمى ابو سعيد الخدري؟ احمد ماشي ولا يجيبك ابو حمزة نعم نسمع ابو حمزة نعم سعد ابن مالك ابن سنان نعم عن ابي سعيد الخضر رضي الله تعالى عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخوف ما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا قالوا وما زهوة الدنيا يا رسول الله؟ قال بركات الارض قالوا يا رسول الله وهل يأتي الخير بالشو؟ قال لا يأتي الخير الا بالخير لا يأتي الخير الا بالخير
لا يأتي الخير الا بالخير ان كل ما انبت وبيع يقتل او يلم. الا اكلتا الخضر فانها تأكل حتى اذا امتدت قاصرتاه استقبلت الشمس ثم اجتو وبالتسلط ثم عادت فاكلت. ان ان هذا المال
نعم نعم يعني الاقبال على الدنيا والاستمرار بها والله اعلم هذا المقصود ثم عادت فاكلت ان هذا المال خضرة حلوة. فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه جعلنا الله واياكم منه
فنعم المعونة هو خير المال الصالح للعبد الصالح ومن اخذه بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع قال وحدثني علي ابن حجر وهو ابن اياس السعدي قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم وهو بمقسم الاسدي البصري. قال عن هشام صاحب الدستة وائل بصري. قال عن يحيى ابن ابي
كثير البصر نزل اليمامة قال عن هلال ابن ابي ميمونة قال لان عطاء بن يسار المدني عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر
وجلسنا حوله فقال ان مما اخاف عليكم بعد ما ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل او يأتي الخير بالشر يا رسول الله؟ قال فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل
له ما شأنك تقل تكلم ما شأنك تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يكلمك قال ورأينا انه ينزل عليه فافاق يمسح عنه الرحاء. وقال ان هذا السائل وكأنه حمده
فقال انه لا يأتي الخير بالشو وان مما ينبت وبيع يقتل او يلم الا اكلة الخضر. فانها اكلت حتى اذا امتلأت استقبلت عين الشمس فسلطت وبالت ثم ركعت نعم هذه ما ما يقتلها لانها كما تقدم يعني تجلس في الشمس حتى تخرج الذي فيها وتجتر ثم
عود فالانسان بعض الناس يعني يستمر في الدنيا لا لا مستمرة في الدنيا فنعم فسلطت وبال ثم رتعت وان هذا المال خضر حلو. ونعم صاحب مسلمي هو لمن اعطى منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وانه من يأخذه بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع. ويكون عليه شهيدا يوم القيامة قال حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي قال عن مالك بن انس بن ابي عامر الاصبحي فيما قرئ عليه اي الموطأ
ابني شهاب الزهبي القرشي عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من الانصاري سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاهم. ثم سألوه فاعطاهم حتى نفد ما عنده
قال ما يكن عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنه الله ومن يصبر يصبره الله وان نسأل الله عز وجل ان نكون واياكم من من المستعففين ومن المستغنيين ومن الصابرين. ومن
يصبر يصبره الله وما اعطي احد من عطاء خير واوسع من الصبر قال وحدثنا عبد بن حميد لعل عبد الملك الباهلي ينتبه قال وحدثنا عبد بن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق بن همام
عبد بن حميد الكشي قال اخبرنا عبد الرزاق بن همام الصنعاني قال اخبرنا معمر بن راشد الحداني قال عن الزهري محمد بن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله بن شهاب القرشي الزهبي
قال بهذا الاسناد نحوه. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبس الكوفي. قال حدثنا ابو عبدالرحمن المقرئ عبد الله ابن يزيد الاهوازي نزيل مكة توفي عام ثلاثة عشر ومئتين
قال عن سعيد ابن ابي ايوب وهو المصري نعم. قال حدثني شرحبيل وهو بن شريك وهو المصري قال عن ابي عبدالرحمن الحبل المصري قال عن عبد الله بن عمرو بن العاصي
المصري وقد نزل مصر الحجاز الاصل نزل مصر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قد افلح من اسلم ورزق كفافا ما يكفيه وقنعه الله بما اتى
فمن اجتمعت هذه الخصال الثلاث فيه فهذا قد افلى. اسلم رزق كفافا قنعه الله بما اتاه. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي الكوفي وامرنا الناقد البغدادي عمود محمد بن بكير البغدادي وابو سعيد الاشد عبدالله بن سعيد
قالوا حدثنا وكيع بن الجواح الرؤسي قال حدثنا الاعمى سليمان بن مهروان الاسد الكاهلي حاء وحدثني زهير بن حرب البغدادي قال حدثنا محمد بن فضيل بن الضب قال عن ابي فضيل بن غزوان كلاهما عن عمارة بن القعقاع الكوفي عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير
بن عبدالله البجلي الكوفي قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا عليه الصلاة والسلام. الله اكبر. اي نعم ما يكفيه ما يكفيه. القوت ما يكفي. نعم