بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح
وحدثنا احمد بن يونس وهو احمد بن عبدالله بن يونس الاقبوعي التميمي قال حدثنا زهير وهو ابن معاوية الجوع في قال حدثنا ابو الزبير وهو محمد بن مسلم بنت تدرس المكي قال عن جابر
اي بن عبدالله بن عمرو بن حرام الانصاري رضي الله تعالى عنهما. قال الامام مسلم حاء وحدثنا يحيى ابن يحيى اي واللفظ له قال اخبرنا بو خيثمة وهو المتقدم زهير بن معاوية. قال عن ابي الزبير قال عن جابر رضي
الله عنهما قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج معنى النساء والولدان تقدم لنا ان اكثر الصحابة قد خرجوا للحج مع رسول الله عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع
حتى قال جابر وسوف يأتينا هذا الحديث قال كان رأيت يقول من امامي مد البصر من الناس من امام رسول الله عليه الصلاة والسلام مد البصر وان يمينه مد البصر وعن شماله مد البصر ومن خلفه مد البصر
حتى ان بعض الصحابة كانوا يهولون قوولة يمشون بدون اه بدون موكوب بدون دابة وحتى قال السائب ابن يزيد حج بابي وانا ابن سبع سنوات وقد خرج الظباعة بنت الزبير وكانت شكية
وايضا خرجت اسباب بنت عميس وهي متم على وشك الوضع. فعندما وصلت الى ذي الحليفة وضعت ولدت رضي الله تعالى عنها بمحمد بن ابي بكر فخرج جمع كبير لشهود الحج
والوقوف بعرفة في هذا اليوم العظيم وفي مزدلفة والطواف حول البيت نسأل الله ان نسأل الله ان يرزقنا ذات نسأل الله ان يرزقنا ذلك قال فلما قدمنا فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة
فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحلل. قال قلنا اي الحل؟ قال الحل كله قال فاتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطيب ومسسنا الطيب فلما كان يوم اهللنا بالحج. اي اليوم الثامن
وكفانا الطواف الاول بين الصفا والمروة طبعا هذا حجة من قال ان حتى المتمتع ليس عليه الا سعي واحد جاغو كان متمتعا لانه قال حللنا واتينا النساء ولبسنا الثياب نعم
فهنا يقول وكفانا الطواف الاول بين الصفا والمروة وفي حديث عائشة قالت واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فطافوا واما الذين اتوا بالعمرة فطافوا طوافا اخر بعد قدموا من منى
قال فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة فالبدنة والبقرة تجزء عن سبعة قال وحدثني محمد بن حاتم وهو ابن ميمون
قال حدثنا يحيى بن سعيد وهو القطان قال عن ابن جريج وهو عبد الملك ابن عبد العزيز الاموي مولاهم قال اخبرني ابو الزبير قال عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال امرنا النبي صلى الله عليه وسلم لما
ان ان نحرم اذا توجهنا الى منى. قال فاهللنا من الابطح الابطح يقولون هو الان مكان الامارة امارة مكة كان عليه الصلاة والسلام نازلا فيه ثم في ايام منى نزل
في عند مسجد الخيف ثم في الليلة التي غادر بها مكة كان في المحصب قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا يحيى بن سعيد وهو القطان المتقدم قال عن ابن جريج
حاء قال وحدثنا عبد بن حميد وهو الكش قال اخبرنا محمد بن بكر وهو البورساني قال اخبرنا بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول لم يطوف النبي صلى الله عليه وسلم
ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا زاد في حديث محمد بن بكر طوافه الاول نعم اما في حق القارن فهذا نعم لا شك فيه. ولكن المتمتع يعني هو الذي وقع فيه اختلاف هل عليه ايضا سعي اخر؟ كما ان عليه طواف اخر لان الطواف الاول والسعي عن العمرة
فيبقى طواف وسعي عن الحج وهذا احوط وهذا جاء في حديث جابر وابن عباس عفوا جاء في حديث عائشة وابن عباس قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال اخبرنا ابن جريج
قال اخبرني عطاء بن ابي رباح فقيه الحرم في زمانه قال سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما في ناس معي قال اهللنا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم بالحج خالصا وحده
قال عطاء قال جابر فقدم النبي صلى الله عليه وسلم صبح رابعة مضت من ذي الحجة تقدم انه خرج عليه الصلاة والسلام لخمس من ذي القعدة ووصل لاربع مضينا من ذي الحجة. وكان ذلك في يوم الاحد
لان اه عرفة كانت يوم الجمعة نعم قال فامرنا ان نحل قال عطاء قال حلوا واصيبوا النساء. قال عطاء ولم يعزم عليهم ولكن ولكن احلهن لهم لم يعزم عليهم في اتيان النساء
ولكن احلهن لهم فقلنا لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس لان وصلوا في اليوم الرابع امرنا ان نفضي الى نسائنا فنأتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني. قال يقول جابر بيده كاني انظر الى
قوله بيده يحركها قال فقام النبي صلى الله عليه وسلم فينا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هدي لحللتك ما كما تحلون ولو استقبلتم من امري ما استدبرت لم اسق الهدي
تحل كانهم توددوا في التحلل يريدون ان يكونوا مثل الرسول صلى الله عليه وسلم فقال اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم عليه الصلاة والسلام ولولا هدي لحللتك ما تحل كما تحلون ولو استقبلتم من امر ما استدبرت لم اسق الهدي فحللوا فحللنا
انا واطعنا قال عطاء قال جابر فقدم علي من سعايته. كان قد ارسله الى اليمن فقال بما هللت؟ قال بما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فاهد وامكث حراما
لانه عليه الصلاة والسلام كان قارنا. قال واهدى له علي هديا فقال سراقة بن ما لك بن جعشم يا رسول الله العامنا هذا ام للابد؟ قال لابد يعني الامر بالتحلل لمن لم يسق الهدي
وكون من ساق الهدي يبقى على احرامه الزم بهذا فقال هذا للابد نعم. قال حدثنا ابن نمير وهو محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثني ابي عبد الله بن نمير الهمداني
قال حدثنا عبد الملك بن ابي سليمان العورجمي قال عن عطاء بن ابي رباح قال عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال اهللنا مع رسول الله صلى الله عليه
سلم بالحج فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا وضاقت به صدورنا فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فما ندري اشيء بلغه من السماء ام شيء من قبل الناس؟ فقال ايها الناس احلوا فلولا الهدي الذي معي
الذي معي فعلت كما فعلت كما فعلتم قال فاحللنا حتى وطئن النسا وفعلن ما يفعل الحلال حتى اذا كان يوم التروية جعلنا مكة بظهر احللنا بالحج ادعو بالله تعالى التوفيق