1
00:00:00.400 --> 00:00:40.550
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  باب كيف كان تمام الصحابة رضي الله تعالى عنهم

2
00:00:41.100 --> 00:00:57.200
قال حدثنا حميد بن مسعدة قال حدثنا محمد بن حمران عن ابي سعيد وهو عبدالله بن بصر قال سمعت ابا كبشة الانماري يقول كان الكمام اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بطحا

3
00:00:57.300 --> 00:01:16.250
قال ابو عيسى هذا حديث منكر. وعبدالله بن بصر بصري وضعيفني الى اهل الحديث ضعافه يحيى بن سعيد وغيره وبطف يعني واسعة لانه بطوح انا  هذا هذا غير عبدالله بن

4
00:01:16.300 --> 00:01:39.850
الذي وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على رأسه وقال هذا الغلام يعيش قرنا هذا شخص اتفضل بابه فيما بلغ الازار قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ابو الاحوس عن ابي اسحاق وعن مسلم بن نذير عن حذيفة قال

5
00:01:40.000 --> 00:01:59.900
اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي او ساقه فقال هذا موضع الازار فان ابيت فاسفر فان ابيت فلحق للازار في الكعبين قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح. رواه الثوري وشعبة ابي اسحاق

6
00:02:02.950 --> 00:02:21.200
باب العمائم على القلانس قال حدثنا قتيبة قال حدثنا محمد بن ربيعة عن ابي الحسن الاسقلاني عن ابي جعفر ابن محمد ابن ركانة عن ابيه ان ركانة صارع النبي صلى الله عليه وسلم فصرعه النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:21.400 --> 00:02:39.950
قال روكانا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس نعم قال ابو عيسى هذا حديث غريب واسناده ليس بالقائم. ولا نعرف ابا الحسن العسقلاني ولا ابن ركانة

8
00:02:40.100 --> 00:03:07.700
نعم هذه قصة شهيرة ومصارعة ركانا للنبي صلى الله عليه وسلم فصنعه النبي صلى الله عليه وسلم عفوا التعريف بركانة ومصارعة النبي صلى الله عليه وسلم له هل لها طرق اخر ام لا؟ يعني كلام الترمذي هذا حديث غريب واسناد ليس بالقائم

9
00:03:08.350 --> 00:03:29.900
المتعلق بقوله ان فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس ام انه متعلق بكل ما سبق من مصارعة وكان للنبي صلى الله عليه وسلم ما ادري هل مرت عليه النبي سنة هذه الرواية

10
00:03:31.200 --> 00:04:13.750
ها اسناد لا يصح لكن انا اتكلم على جزئية مصارعة النبي  طيب نفع الله بك اكرمها الله واياك يا شيخ  لا اتفضل ده الكمام المعروف محتملة اكثر من احتمال ممكن تحملها على زاهرها الكمام والكمام كانت متسعة

11
00:04:13.850 --> 00:04:26.500
وبعض الاحيان النبي لبس ضاق امها وممكن تعمل كمامة على اكثر من معنى