طيب بسم الله نبدأ الان مبدأ الاندرسون الادراكات الاربعة. عندنا اربعة ادراكات عندما اربعة ادراكات عندنا اربعة ادراكات الادراك الاول ادراك ثواب تكبيرة تكبيرة ماذا تكبيرة الاحرام تكبيرة الاحرام لها ثواب
تواب خاص قال النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك تكبيرة الاحرام اربعين صباحا كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق من ادرك تكبيرة الاحرام ما معنى تكبيرة الاحرام
تكبيرة الاحرام اول الصلاة يعني عندما يكبر الامام انت مستعد للتكبير من ادرك تكبيرة الاحرام كم اربعين صباحا ما معنى اربعين صباحا اربعين يوما كتبت له براءتان براءة من النار
وبراءة من النفاق واضح؟ نكتب الحديث هنا من ادرك تكبيرة الاحرام اربعين صباحا كتبت له براءة براءة من النار وبراءة من النفاق قال النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك تكبيرة الاحرام كيف يدرك تكبيرة الاحرام؟ سندرسه بعد قليل
هذا الامر الاول تمام الامر الثاني من الادراكات الاربعة ادراك الركعة متى تدرك الركعة اذا جيت والامام يقول سمع الله لمن حمده هل تدرك الركعة او لا لا طيب اذا جيت والامام ساجد هل تدرك الركعة او لا
لا اذا جيت والامام راكع فركعت معه تدرك الركعة ولا تدرك الركعة تدرك الركعة اذا هذا سندرسه هنا. متى يدرك الركعة واضح؟ طيب هنا ادراك ثواب صلاة الجماعة ادراك ثواب صلاة الجماعة
متى تدرك ثواب صلاة الجماعة؟ صلاة الجماعة لها ثواب قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة تحفظون الحديث صلاة الجماعة افضل من
صلاة الفذ ما معنى الفذ المنفرد بسبع وعشرين درجة تمام هذا الثواب سبعا وعشرين درجة. كيف تدركه سندرس اليوم اخر شيء ادراك صلاتي الجمعة لو جيت والامام في صلاة الجمعة في التشهد الاخير
دخلت معه جلست في التشهد الاخير هل تكون قد ادركت الجمعة ام لا لا طيب متى تدرك الجمعة؟ سندرس الان اذا عندنا كم ادراكات؟ كم هذه ادراكات؟ واحد اثنين ثلاثة اربعة ادراكات
ادراك ثواب تكبيرة الاحرام ادراك الركعة ادراك ثواب الجماعة ادراك صلاتي الجمعة واضح اذا نقول ثواب تكبيرة الاحرام متى يدركها اذا كبرت بعد الامام اذا كبرت بعد الامام فانك تدرك ثواب تكبيرة الاحرام
الامام ينتهي من التكبير الله اكبر تبدأ انت بمعنى انك تكون واقفا في الصف واقفا في الصف عندما يكبر الامام فاذا انتهى من التكبير قال الله اكبر انت تبدأ مباشرة
تمام؟ قال العلماء اذا كان في فاصل بسيط قصير جدا لا يضر تمام اذا نقول ادراك ثواب تكبيرة الاحرام متى نقول يحصل بالتكبير بتكبير المأموم بعد تكبيرة بعد تكبيرة امامه احسنت
بتكبير المأموم بعد تكبيرة امامه واضح؟ هذا الاول قال لكم صاحب الزبد والفضل في تكبيرة الاحرام بالاشتغال عقب الامام. ما معنى عقب الامام؟ يعني بعد الامام بعد الامام واضح هذا؟ طيب هذا هذا الاول
الثاني ادراك الركعة متى تكون مدركا للركعة تكون مدركا للركعة اذا جيت والامام راكع فركعت معهم اذا جئت والامام راكع فركعت معه تدرك الركعة على سبيل المثال انت جيت والامام يصلي صلاة الضهر
وهو في الركعة الثانية جئته الامام راكع في الركعة الثانية تمام كبرت الله اكبر هذه تكبيرة ماذا تكبيرة الاحرام تكبر مع النية الله اكبر تكبيرة الاحرام ثم الله اكبر كبرت تكبيرة الركوع
فركعت ولا زال الامام راكعا حينئذ نقول ادركت ادركت الركعة اذا هذه واضح؟ اذا متى تدرك الركعة؟ تدرك الركعة اذا ادركت الامام راكعا. ما معنى ادركت الامام راكعا يعني ركعت وهو لا زال راكعا
لكن اذا انت قلت الله اكبر تكبيرة الاحرام ثم قلت الله اكبر قام الامام لا تكون مدركا للركعة واضح واضح؟ انما تدرك الركعة اذا ركعت وهو لا زال وهو لا زال راكعا. اما اذا رفع من الركوع
فلست مدركا للركعة وانتبه اياك ان تنسى تكبيرة الاحرام يعني تكبر اولا تكبيرة الاحرام الله اكبر هذه تكبيرة الركن لو تركتها صلاة ما في صلاة اصلا ثم التكبيرة الثانية تسمى تكبيرة
ماذا التكبيرة الثانية ماذا تسمى تكبيرة الانتقال تكبيرة الانتقال هذه مستحبة يعني يمكن انك تكبر فقط تكبيرة الاحرام. الله اكبر ما في مشكلة واضح ممكن لكن الافضل انك اولا تكبر تكبيرة الاحرام الله اكبر ثم
اذا نقول اذا نقول ان ادراك الركعة يكون بماذا؟ يكون ادراك الركعة اذا ادرك المأموم الامام راكعا واطمأن معه واطمأن معهم اطمأن استقر معهم وحينئذ اذا ادركت الامام راكعا فانه تسقط عنك قراءة الفاتحة
انت لم تقرأ الفاتحة الان صح؟ مباشرة الله اكبر تكبيرة الاحرام الله اكبر ركعة مع الامام لم تقرأي الفاتحة حينئذ في هذه الحالة تسقط عنك قراءة الفاتحة خلاص تسقط واضح؟ ولذلك نقول واطمأن معه. وحينئذ
تسقط الفاتحة وحينئذ تسقط الفاتحة فهمنا بارك الله فيكم واضح واضح هذا؟ طيب اسألكم سؤال كيف نصلي صلاة الكسوف كيف نصلي صلاة الكسور كيف نصلي من يعرف؟ من قد صلى منكم صلاة الكسوف والخسوف
عمر كيف يصلوا تعرف لم تصلوا من قبل عندما يحصل الكسوف تنامون لا تصلون تصلي ولا تصلي تصلي كيف تصلي قم هنا كيف تصلي؟ اشرح لي سريعا اشرح بسم الله
ايوة ثم ثم تركع اركع ثم بعد الركوع ترفع عندما يرفع الله اكبر ثم يقرأ صح الله اكبر ثم يركع صح سمع الله لمن حمده ثم يقرأ صح وبعد ان تقرأ ماذا تفعل
بعد ان تقرأ تركع اركع اوكيه الان هذا الركوع رقم كم هذا الركوع الثاني. انا جئت والامام في الركوع الثاني. تبقى راكع. انا جيت والامام في الركوع الثاني. انا مأموم. جيتوا والامام في الركوع الثاني ركعت
هل اكون مدركا للركعة ام لا هل ادرك الركعة او لا ادرك الركعة فهمتم السؤال؟ فهمتم؟ انا جئت والامام في الركوع الثاني من الركعة الاولى صح في الركوع الثاني من الركعة الاولى. هل اكون مدركا للركعة ام لا
واضح؟ السؤال او لا؟ واضح السؤال. شكرا غفاري. تفضل ما رأيكم مدركا للركعة او لا بتفصيل ما في تفصيل ما في تفصيل ليس كل مرة في تفصيل هل اكون مدركا للركعة ام لا؟ لا اكون
ولذلك نقول هنا اكتب لكم في مربع اخر انتبه اذا ادرك المأموم الركوع الثاني في الكسوف او الخسوف فليس مدركا للركعة اذا ادرك الركوع الثاني ليس ركعة. ما معنى هذا الكلام؟ يعني في هذه الحالة انا جيت والايمان في الركوع الثاني. صح
ادخل معه ثم اصلي معهم اكمل الصلاة بعد ان يسلم اقوم اصلي ركعة لها ركوعين اقوم اصلي ركعة لها لها ركوعان يعني اقوم صلي اقرأ ثم اركع ثم سمع الله لمن حمده اقرأ ثم اركع ثم اكمل واسلم
فهمنا او لا واضح ليس واضحا واضح واضح من قال واضح لا احد واضح قم يا عمر هنا قم مثلوا هذا لزملائكم سريعا. محمد انت الامام نعم انت الامام. تقدم. نعم. وانت انت المأموم. انت تركع متى؟ عندما يكون هو في الركوع الثاني
نبدأ بسم الله نعم تركع نعم. سمع الله لمن حمده ثم تقرأ نعم ثم تركع. انت الان تركع يا عمر. نعم. اكمل الصلاة راح اكمل. نعم. ايوا اكمل الصلاة كاملة. اكمل الصلاة كاملة. بسم الله
لا تضحك هذا حتى تفهم بعد ذلك اذا سألتك ولا تعرف عقوبة نعم نعم اكمل الصلاة كاملة نعم نعم نعم نعم نعم احسنت ننظر ماذا سيصنع عمر الان نعم نعم
ثم اه انظر قضى ركعة ذات ركوعين. نعم. احسنت يرجع احسنت يا عمر احسنت ايوه احسنت اثق في لو هناك في واضح بارك الله فيكم؟ اذا نقول شكرا ممكن تعودوا الى اماكنكم. اذا نقول اذا ادرك
المأموم ركعة مع الامام واطمأن معه فانها تحسب له واضح لكن في صلاة الخسوف والكسوف اذا ادرك الركوع الثاني فانه لا يحسب له ركعة تمام واضح وهذه مسألة ربما تخفى على كثير من طلبة العلم
انتبه اذا اخذنا الادراك الاول ادراك ثواب تكبيرة الاحرام واخذنا الادراك الثاني ادراك الركعة تمام؟ وقلت لكم اذا ادركت الامام راكعا واستقريت معه اطمأننت معه تسقط عنك قراءة الفاتحة باقي عندنا الادراك الثالث. ما هو الادراك الثالث؟ ادراك ثواب الجماعة
متى والجماعة متى تدرك ثواب الجماعة؟ ما هو ثواب الجماعة صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة. متى تدرك هذا الثواب اذا جيته الامام ماذا؟ والامام ساجد والامام راكع
الامام عند تكبيرة الاحرام عند السلام متى اقول لكم مثلا انتبه انا جيته للمسجد والامام يصلي الضهر جئت والامام يصلي الضهر في التشهد الاخير في التشهد الاخير الله اكبر كبرت تكبيرة الاحرام وجلست معه
قال الامام السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله هل احصل على ثواب الجماعة او لا احسن يقول احسنه ما رأيك احصل معاني ادركت فقط التشهد الاخير فقط احصل على ثواب الجماعة ولا احصل
ها احصل او لا هل يكون لي سبعة وعشرين درجة او لا ها احصل اذا نحصل على ثواب الجماعة. اذا نقول بارك الله فيكم. اذا ادركت الامام قبل السلام ما لم يسلم
حتى قال العلامة ابن حجر ما لم ينطق بالميم من السلام عليكم عليكم قبل ان ينطق بالميم تحصل على ثواب الجماعة. اذا ثواب الجماعة يحصل بادراك الامام قبل السلام ما معنى قبل السلام؟ قبل
النطق بالميم من من عليكم ليس من عليكم السلام عليكم. قبل ان ينطق بالميم لو جلست معه كبرت دخلت معه في الصلاة تحصل على ثواب الجماعة. لكن ثوابك سيكون اقل
من ثواب الذي ادرك الجماعة من اولها واضح الذي ادرك الجماعة من اولها له سبع وعشرون درجة لكن كبيرة وانت لك سبع وعشرون درجة لكن صغيرة واضح اذا نقول اذا ادركت الامام
قبل ان ينطق بالميم السلام عليكم تحصلوا على ثواب الجماعة تمام لو قال قائل انا جيت والامام في التشهد الاخير سيسلم انا جيت والامام في التشهد الاخير سيسلم واعلم اعلم ان هنالك جماعة اخرى ستصلي
اقول لو جئتم والايمان في التشهد الاخير سيسلم سيسلم وانا اعلم ان هنالك جماعة اخرى ستأتي. هنالك ناس متأخرون سيأتون ويصلون جماعة ثانية ما الافضل اصلي مع هذا الذي سيسلم الان او انتظر للجماعة الثانية واصلي مع الجماعة الثانية
ما الافضل الافضل انك تنتظر وتصلي مع الجماعة الثانية حتى تدرك الصلاة كلها جماعة هذا افضل واضح؟ هذا متاع هذا اذا كنت تعلم او تظن ان هنالك جماعة ثانية ستأتي. لكن اذا كنت لا تعلم
ذلك او لا تظن ذلك تدخل مع هؤلاء واضح بارك الله فيكم؟ واضح؟ اذا هذا الادراك رقم كم الان رقم كم رقم ثلاثة عندنا الادراك الرابع ادراك صلاة الجمعة متى تدرك صلاة الجمعة؟ لو جيت انتبه
جيت في صلاة الجمعة والامام في التشهد الاخير. كبرت الله اكبر جلست معه في التشهد الاخير هل ادرك الجمعة او لا ادرك الجمعة ادرك الجمعة او لا فهمنا فهمنا؟ جئت والامام في التشهد الاخير في صلاة الجمعة. كبرت جلست معه في التشهد الاخير
هل ادرك الجمعة او لا ادرك الجمعة؟ ما معنى ادرك الجمعة معنى ادرك الجمعة يعني ايه ساصلي كم ركعتين لو قلت لا ادرك الجمعة يعني ساصلي كم اربعا هل ادرك الجمعة او لا ادرك الجمعة
لا او نعم او في تفصيل لا ما في تفصيل لا ما رأيكم هل ادرك الجمعة ولا ادرك الجمعة ادرك الجمعة انتم ماذا تقولون لا لا او نعم لا وهذا يقول لا
انت لا او نعم ها؟ لا ممتاز لا ندرك الجمعة متى ندرك الجمعة اذا جينا والامام يركعوا في الركعة الثانية اذا جينا والامام راكع في الركعة الثانية ندرك الجمعة. اذا جينا والامام يقول سمع الله لمن حمده
فادت الجمعة نقضيها ظهرا نصليها ظهرا. واضح؟ اذا نقول ادراك الجمعة يكون بماذا نكون بادراك الامام راكعا في الركعة الثانية اذا جيت والامام يقول سمع الله لمن حمده خلاص فاتت الجمعة
ماذا تصلي؟ تصلي ظهرا فهمنا بارك الله فيكم فهمنا اذا هذه كم عندنا الان ادراكات؟ اربع ادراكات. ادراك تكبيرة الاحرام. بماذا بالتكبير بعد الامام واحد الثاني عندنا ادراك الركعة. ما لم يسلم الامام. اي ما لم ينطق بالميم من قولنا
السلام عليكم واما لو ادرك الركوع الثاني بالكسوف والخسوف فانه ليس مدركا للركعة. صح صح ولا لا صح واما ثواب صلاة الجماعة فانه يدركها ما لم ما لم يسلم الامام صح؟ هذا هذا قرأناه
او ان ادخلت بعضهم في بعض واما صلاة الجمعة فانه يدركها اذا جاء والامام راكعا اذا جاء والامام راكعا في الركعة الثانية هذا بالنسبة للادراكات. هنا يقول لك المؤلف رحمه الله انتبه
قام ما تدرك به الركعة. اذا هو يتكلم على ماذا؟ هل يتكلم على هذا او على هذا او على هذا او على هذا؟ على ماذا يتكلم الاول او الثاني او الثالث او الرابع او الخام. او الرابع
ها على ماذا الثاني يتكلم على هذا على ادراك الركعة هو فقط يتكلم على ادراك ركعة. انا اظفت لك الاول اظفت لك الثالث اظفت لك الرابع لان هذه من المسائل المهمة التي ينبغي لطالب
علمي ان يتعلمها. واضح قال تدرك الركعة بادراك الركوع تدرك الركعة بادراك الركوع لقوله صلى الله عليه وسلم اذا جاء احدكم الى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا ومن ادرك الركوع فقد ادرك الركعة
اذا جاء احدكم ونحن سجود جاء والامام ساجد ماذا قال قال ايش ماذا قال؟ اذا جاء احدكم ونحن سجود. ماذا فاسجدوا بعض الناس اتيه والامام ساجد ينتظره. يبقى واقف لما يقف الامام يكبر
لماذا تقف؟ بعض الناس يأتي والامام في التشهد الاوسط تمام الامام في التشهد الاوسط يقرأ التشهد الاوسط يبقى واقفا ينتظره ينتظر لما يقوم الامام يكبر لماذا اذا جيت والامام على اي حالة تكون معه
جئته الامام ساجد تكبر وتسجد. جيت والامام بين السجدتين تكبر وتجلس بين السجدتين. جيت والامام مثلا آآ في التشهد الاوسط في التشهد الاخير في اي حالة كان الامام تكبر وتدخل مع الامام. لا تبقى منتظرا
واضح؟ ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاء احدكم ونحن سجود ما قال ينتظر قال فاسجدوا ولا تعدوها شيئا. ما معنى لا تعدوها شيئا يعني ليست ركعة هذه لا تعتبر ركعة
وانما تدرك الركعة. قال ماذا قال ومن ادرك الركوع فقد ادرك الركعة. من ادرك الركوع فقد ادرك الركعة فهمنا واضح؟ ان شاء الله ثم قال شروط صحة الجماعة شروط صحة الجماعة
سنكتبها هنا لا تكتب اي واحد يكتب ساخذ قلمه خاصة اذا كان قلمه جيدا ساخذه طيب شروط ايش قال عندكم؟ شروط الجماعة صح؟ هكذا قال شروط الجماعة لكن نحتاج ان نضيف كلمة
نقول شروط صحة الجماعة تروت صحة يعني اذا لم يوجد الشرط الجماعة لا تصح وبمعنى اخر الصلاة لا تصح تمام شروط صحة الجماعة اي شروط صحة الصلاة ايضا اول شرط من هذه الشروط
قال لك نية الاقتداء ما معانية الاقتداء هنالك امام ومأموم. صح وهنالك مقتدي ومقتدى به. من المقتدي الامام والمأموم عندنا عندنا هذا مسجد ما في محراب عندكم انتم لماذا لا يوجد محراب
ها لا تدري ماذا ماذا ماذا قال في مكان ما اين هو المحراب علاء يوجد امام هنا ويوجد مأمومون هنا هذا امام وهذا مأموم صح ممتاز اين المقتدي؟ واين المقتدى به
المقتدى به المقتدى به المأموم والمقتدي الامام صح نعم هذا يقول له لماذا لا احسنت. الامام مقتدى به نحن نقتدي بالامام نحن نقتدي بالامام هو مقتدى به. نحن مقتدون نحن مقتدون وهو
مقتدى به اذا الامام هذا مقتدى به المأموم هذا مقتدي. واضح انتبه معي هذا المأموم الذي يصلي هنا يجب عليه يجب عليه ان ينوي انه مقتدي يجب عليه ان ينوي انه مقتدي. ما معنى انه مقتدي؟ يعني يجب عليه ان ينوي انه مأموم
واضح؟ هذا معنى نية الاقتداء يجب عليه ان ينوي انه مأموم على من على المأموم ينوي انه مأموم. الامام هل يجب عليه ان ينوي انه امام؟ لا لا يجب يستحب
الامام يستحب له ان ينوي انه امام. لكن المأموم يجب عليه ان ينوي انه مأموم واضح ولا ساوضح الان اكثر انظر هنا كما احد الطلبة في المسجد جاء الى المسجد
وقد انتهى الناس من صلاة الظهر فدخل الى هنا وصلى الظهر هو يصلي الظهر. هذا الطالب الذي كان نائما جاء وصلى الظهر في المحراب فجئت انا رأيته في المحراب يصلي فوقفت خلفه
فجيت انا وجدته في المحراب يصلي فوقفت خلفه وصليت تمام؟ جيت انا وجدته يصلي فوقفت خلفه وصليت بصلاته. انا ماذا؟ مأموم. صح؟ وهو ماذا امام هو لا يعلم هو لا يعلم اني اصلي خلفه تصح صلاته او لا تصح
تصح صلاته لماذا؟ لانه لا يجب عليك ان ينوي انه امام لا يجب عليه ان ان ينوي انه امام لكن انا المأموم يجب علي ان انوي انني مأموم. فهمنا؟ اذا هذا الشرط الاول
الشرط الاول نية الاقتداء. ما معنى نية الاقتداء؟ يجب على يجب على اه يجب على المأموم ان ينوي انه مأموم. تمام؟ هذا الشرط الاول. الشرط الثاني قال العلم بصلاة الامام
العلم بصلاة الامام العلم ما معنى العلم؟ يعني ان المأموم يعلم بصلاة الامام. كيف يعلم بصلاة الامام كيف تعلم صلاة الامام عندما تصلي الظهر كيف تعرف ان الامام ركع كيف تعرف ان الامام ركع
كيف تعرف ان الامام اعتدل ما تعرف اه بايش بالتكبير صح؟ اذا كيف يعلم المأموم؟ كيف يعلم المأموم ان الامام ينتقل في الصلاة كيف يعرف بحاجتين بشيئين اما بسمع او
او رؤية صح؟ اما ان تسمع الله اكبر سمع الله لمن حمده. تسمع اما بسمع واما ترى يركع تراه يعتدل اذا نقول المأموم يعلم بصلاة الامام كيف يعلم بصلاة الامام
برؤية او سمع قد يرى الامام وقد يرى بعض المأمومين قد يسمع الامام وقد يسمع بعض المأمومين واضح؟ اذا قد يرى الامام وقد لا يرى الامام المسجد ممتلئ. الى هناك. لا يرى الامام. لكن يرى من
يرى المصلين صح؟ وقد يسمع الامام وقد تنقطع الكهرباء لا يسمع الامام لكن يسمع اصوات اصوات من؟ اصوات المأمومين صح؟ اذا قال لك المؤلف العلم بصلاة الامام ولو بواسطة. ما معنى قول بواسطة
ما معنى بواسطة؟ قال العلم بصلاة الامام ولو بواسطة ما معنى بواسطة يا عيب المأمومين بالمأمومين اما ترى الامام او ترى المأمومين. او تسمع الامام او تسمع المأمومين. واضح اذا كنت تصلي مثلا نقول الان
الامام يصلي هنا والمسجد ممتلئ الناس الى الخارج. وهنالك اناس في الاعلى مثلا انقطعت الكهرباء الذين في الاعلى الذين في الاعلى لا يعلمون ماذا يفعل الامام لا يعلمون هل الامام يركع يعتدل يسجد سلم لم يسلم لا يعلمون
ماذا يصنعون نقول لهم اذا بقيتم هكذا صلاتكم باطلة اذا ماذا نصنع كل واحد ينوي المفارقة ويكمل صلاته منفردا واضح؟ كل واحد ينوي المفارقة ويكمل صلاته منفردا. فهمنا بارك الله فيكم او لا؟ لماذا
لانكم الان لا تعلمون يا يوسف لانكم الان لا تعلمون ماذا يفعل الامام واضح واضح او لا؟ اذا من الشروط ان يعلم المأموم بصلاة امامه. اذا كان المأموم لا يعلم بصلاة امامه فلا تصح لا تصح
طلع فهمنا واضح وغير واضح واضح الشرط الثالث بارك الله فيكم الشرط الثالث الا يتقدم المأموم على الامام لو كان الامام هنا المأموم لا يتقدم هنا لو تقدم المأموم على الامام صلاة المأموم باطلة
واضح هذا صح طيب اقول لكم شيئا الامام يصلي هنا المأموم يصلي هناك واضح؟ الامام يصلي هنا المأموم يصلي هنا. ما حكم صلاة المأموم باطلة لانه تقدم على الامام فهمنا او لا؟ اذا اذا تقدم المأموم على الامام ولو بعقبه
تعرف العقد؟ لو قلنا هذا قدم هذا قدم هذا يسمى عقب. لو تقدم على الامام بعقبه بطلت الصلاة تمام؟ اذا المأموم يستحب له حتى عندما تصلي انت وشخص انت وشخص يستحب ان المأموم يكون قليلا الى الخلف
يستحب ان المأموم يكون قليلا الى الخلف. لانه لو تقدم على الامام بطلت صلاته هذا الشرط رقم كم ثلاث ثلاثة الشرط الرابع الا تزيد المسافة بين الامام والمأموم على ثلاثمئة
ذراع انتبه معي عندنا حالتان الحالة الاولى اذا كان الامام والماموم داخل المسجد اذا كان الامام والمأموم داخل المسجد اذا كان الامام والمأموم داخل المسجد تصح الصلاة حتى وان كانت بينهما مسافة كبيرة
يعني نفترض مثلا الامام هنا لا يوجد احد في المسجد الا مأموم واحد هناك الامام هنا والمأموم هناك فقط اثنان امام هنا مأموم هناك تصح الصلاة لانهما في مسجد واحد
واضح؟ تصح الصلاة وان كانت المسافة بينهما كبيرة ما دام داخل المسجد تصح الصلاة حتى ولو حتى ولو الامام هنا المأموم في تلك الغرفة ما دام انه داخل المسجد تصح الصلاة
تمام؟ حتى لو كان الامام هنا المأموم هناك او هناك تصح الصلاة لانه مداخل المسجد ما دام الامام والمأموم داخل المسجد تصح الصلاة مطلقا هذي الحالة الاولى اذا نكتب نقول الحالة الاولى اذا كان الامام
والمأموم داخل المسجد فتصح الصلاة مطلقا لكن المسألة التي فيها هذا الشرط هذا الشرط متى؟ هذا الشرط اذا كان الامام في المسجد هذا المسجد الامام في المسجد المأموم خارج المسجد
مثال المسجد هنا انظر الى تلك البقالة التي هناك نحن نصلي هنا في المسجد واحد يقف في البقالة هذه ويصلي هناك يصلي داخل البقالة واضح؟ ونحن هنا في المسجد تصح صلاته او لا تصح
انظر الى الشرق يقول لك الشرط تكون المسافة التي بين الامام او بين المسجد والمأموم ثلاث مئة ذراع البقالة هنا وهو يصلي في هذا المكان والامام هنا تمام ننظر المسافة من اخر المسجد الى هنا كم
كم المسافة هذه اذا كانت هذه المسافة اقل من ثلاث مئة ذراع ثلاث مئة ذراع يعني كم متر ثلاث مئة ذراع كم متر تقريبا مئة وخمسين متر اذا كانت المسافة
اكثر من مئة وخمسين متر لا تصح اذا كانت المسافة اقل من مية وخمسين متر تقريبا تصح فهمنا؟ اذا صاحب البقالة هذا الذي يصلي هناك تصح صلاته او لا تصح
تصح صلاته لان المسافة اقل فهمنا بارك الله فيكم او لا واضح اذا نقول هذا الشرط هذا الشرط يتكلم على ماذا؟ يتكلم على الامام عندما يكون في المسجد والمأموم اين
والمأموم اين داخل المسجد او خارج المسجد هذا الشرط خارج المسجد اذا كان داخل قلت لك تصح الصلاة مطلقا لكن هذا الشرط يتكلم اذا كان الامام داخل المسجد والمأموم خارج
المسجد فيشترط يشترط ان المسافة ان المسافة من من اين المسافة؟ من اين تبدأ هل تبدأ المسافة من هنا او من هنا من اخر المسجد ها من اخر المسجد الى المأموم
لا تزيد عن ثلاث مئة ذراع واضح؟ يعني تقريبا مئة وخمسين متى؟ تمام؟ اذا هذا الكلام ليس في هذه الحالة ليس في هذه الحالة وانما في هذه الحالة. هذا الشرط متى يكون اذا كان الامام في المسجد والمأموم
خارج المسجد وطبعا هناك حالة ثالثة اذا كان الامام والمأموم خارج المسجد لكن خلاص ما ذكرها في الكتاب لن نذكرها في هذا الكتاب في كتاب قادم ان شاء الله نقرأ فقط هنا ثم نعطيكم الاستراحة
قال شروط صحة الجماعة نية الاقتداء العلم بصلاة الامام ولو بواسطة الا يتقدم المأموم على الامام ان يقرب من الذي يقرب من الفاعل ان يقرب من المأموم احسنتم ان يقرب المأموم من الامام في غير المسجد. انظر في غير المسجد. يعني اذا كان المأموم خارج المسجد
تمام؟ ثلاث مئة ذراع فاقل. والا يحول بينهم حائل. يعني لا يعني مثلا لا يوجد هنا جدار لا يوجد هنا جدار مثلا اذا كان يوجد جدار هنا لا يصح تمام؟ قال ولا يحول بينهما حائل
احسنتم طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته