1
00:00:00.750 --> 00:00:22.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخيرته من خلقه وخليله وامينها الا وحيه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه

2
00:00:22.900 --> 00:00:44.000
ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء باخوة في الله من المدرسين والطلبة وغيرهم من موظفي هذه الجامعة المباركة جامعات من القرى

3
00:00:44.500 --> 00:01:03.700
واسأل الله ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يمنحنا العلم النافع والعمل الصالح. وان يعيننا واياكم وسائر المسلمين. من مظلات الفتن ونذرات الشيطان كما ارسله سبحانه

4
00:01:04.200 --> 00:01:24.400
ان يوفق جميع المسلمين لما يرضيه وان يمنحهم الفقه في دينه والثبات عليه وان يصلح احوالهم ويولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم كما اسأله عز وجل ان يوفق ولاة امرنا لكل خير

5
00:01:24.450 --> 00:01:40.850
وان يعينهم على كل خير وان يصلح لهم بطلانه وان ينصر بهم الحق وان يجعلنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين. انه جل وعلا جواد كريم. ثم اشكر اخي معالي مدير الجامعة

6
00:01:41.650 --> 00:01:59.500
الدكتور سهيل ابن حسن القاضي على دعوته لهذا لهذه المقابلة وهذه المحاضرة. واسأل الله ان يجعله مباركا وان يعينه على مهمته وان يوفق الجميع لما يرضيه وان يجعلنا واياكم جميعا من الهداة المهتدين

7
00:02:00.800 --> 00:02:18.200
ايها الاخوة في الله ايها الطلبة ايها الابناء من المعلوم ان طلب العلم من اهم المهمات ومن افضل القرباء من افضل القربات بل يجب على كل مكلف ان يتعلم وان يتفقه في دينه

8
00:02:18.300 --> 00:02:42.150
وان يعلم ماذا ما الذي ما هو الذي خلق له؟ حتى يعبد ربه على بصيرة هذا واجب الجميع قال الله سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون قال سبحانه يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. هذه العبادة التي خلق الناس لها

9
00:02:42.350 --> 00:03:00.550
يجب على المكلفين بالرجال والنساء والعرب والعجم والجن والانس ان يعلموها يجب ان يتفقهوا فيها وان يعلموها حتى يؤدوها كما امر الله وان ارسل الله بها الرسل جميعا عليهم الصلاة والسلام وانزل بها الكتب

10
00:03:00.850 --> 00:03:16.350
قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت قال تعالى كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله قال عز وجل كتاب انزلناه اليك

11
00:03:16.400 --> 00:03:36.650
لتخرج الناس من الظلمات الى النور ربهم الى صراط العزيز الحميد قال تعالى كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب ويقول عز وجل وهذا كتاب انزلناه مباركا فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون

12
00:03:37.100 --> 00:03:54.800
فالواجب على جميع الثقلين من المكلفين التفقه في دين الله وان يعلم هذه العبادة التي خلق لها ما هي هذه العبادة التي مخلوق هو مخلوق لها وقد ارسل الله بها الرسل وانزل بها الكتب

13
00:03:56.150 --> 00:04:10.900
وحقيقتها هي توحيد الله وطاعته واداء فرائضه وترك محارمه هذه العبادة التي عند مخلوق له وهي الاسلام وهي الايمان والهدى كما قال عز وجل ان الدين عند الله الاسلام وقال سبحانه

14
00:04:11.100 --> 00:04:33.000
اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا قال تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخر من الخاسرين. هذه العبادة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين وحده. وهي الهدى التي وهي الهدى الذي قال الله فيه جل وعلا. ولقد جاءهم من ربهم الهدى

15
00:04:33.500 --> 00:04:54.500
وهي الايمان الذي قال فيه سبحانه يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله قال فيه جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض وقال فيه سبحانه انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياتهم زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون

16
00:04:54.500 --> 00:05:19.100
الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. اولئك هم الاحق لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم وقال فيه النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من العبادة هذه العبادة هي الايمان هي توحيد الله وطاعته

17
00:05:19.100 --> 00:05:42.800
واداء فرائضه وترك محارمه والوقوف عند حدوده فالواجب على جميع الجن والانس وعلى جميع الرجال والنساء من المكلفين التفقه. العبادة والعلم بها حتى يؤديها على بصيرة وعلى علم حتى يعبد ربه على بصيرة باداء فرائضه واداء ما شرع من قول وعمل وبترك محارمه سبحانه التي نهى عنها جل وعلا

18
00:05:43.000 --> 00:05:57.400
واسأت ذلك واصله توحيد الله والاخلاص له. اتركوا الاشراك به هذا اساس هذه العبادة. شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. هذا هو الاساس وهو اعظم واجب واصل وهو

19
00:05:57.850 --> 00:06:12.900
افرض فريضة ان تشهد انه لا اله الا الله المعنى ان تشهد انه لا معبود حق الا الله وان تشهد العلم ويقين ان محمدا ابن عبد الله ابن عبد المطلب هو رسول الله حقا الى جميع الثقلين

20
00:06:13.050 --> 00:06:29.950
وانه خاتم الانبياء عليه وعليهم الصلاة والسلام هذا هو اساس الدين كما قال تعالى والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم. قال شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم

21
00:06:29.950 --> 00:06:42.700
ايظا بالقص لا اله الا هو العلي الحكيم. قال سبحانه فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك قال جل وعلا قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا

22
00:06:43.400 --> 00:06:55.750
وقال صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت هذه اركان الاسلام الظاهرة

23
00:06:55.850 --> 00:07:15.050
وفرائضه الظاهرة اعظمها واهمها واولها شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وهذه اركان هذه العبادة التي انت مخلوق لها وهي التي فسر بها جبرائيل الاسلام فسر بها النبي للاسلام لجبرائيل لما سأله قال يا محمد اخبرني عن الاسلام

24
00:07:15.500 --> 00:07:38.600
وكان جالسا بين اصابعه ذات يوم فلم يسألوا فجاء جبرائيل بامر الله وسأل وهم يسمعون في صورة رجل غريب فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت

25
00:07:38.600 --> 00:07:56.750
قال صدقت قال اخبرني عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن وهو اليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. قال صدقت قال اخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كأنك تراه وان لم تكن تراه فانه يراك

26
00:07:56.850 --> 00:08:08.950
ثم اغفر لهم جل عليه الرسول بعد ذلك اخبره صلى الله عليه وسلم بعد هذا ان هذا هو جبريل. هو جبريل اتى يسأل عن هذه الامور ليعلم الناس دينهم ان يعرفوا هذا العلم العظيم الذي هو

27
00:08:09.050 --> 00:08:28.650
حقيقة الدين حقيقة الايمان حقيقة الاسلام واركانه الظاهرة واركانه الباطنة. اركانه الظاهرة الشهادتان والصلاة والزكاة والصوم والحج واركانه باطلة الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وعن جميع هذه

28
00:08:28.650 --> 00:08:44.150
للاصول تتفرع العبادات. كل ما امر الله به ورسوله داخل في هذا. داخل في الاسلام والايمان وكل ما نهى الله عنه فتركه والحذر منه لكن في الاسلام والايمان فاذا اطلق الاسلام في اية او حديث

29
00:08:44.600 --> 00:09:05.150
دخل فيه الامام واذا اطلق الايمان في اية وحديث دخل فيه الاسلام فالاسلام عند الاطلاق يشمل كل ما امر الله به ورسوله ان الدين عند الله الاسلام ويشمل ترك ما نهى الله عنه رسوله وهكذا الايمان اذا اطلق دخل فيه الاسلام كما في قوله الايمان برء وسبعون شعبة فافضلها قولنا

30
00:09:05.150 --> 00:09:23.800
لا اله الا الله يعني مع شهادة ان محمدا رسول الله فالواجب على جميع المكلفين التفقه في هذا الدين. والتبصر وان تعلم هذه العبادة التي عند مخلوق لها وان تؤمن بها وتصدق بها وتنقاد لها. وان تعلمها غيرك

31
00:09:24.250 --> 00:09:41.700
فان المؤمن يعمل يعلم ويعمل ويعلم كما قال جل وعلا وتعاونوا على البر والتقوى قال جل وعلا والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

32
00:09:41.750 --> 00:10:01.800
هذا واجب اهل العلم ان يعلموا العالم وطالبوا العلم يعلمون غيرهم وطالب العلم يعلم ما علمه الله على جيرانه وعلى جلسائه وزملائه بما يستطيع من الخير بالحكمة والاسلوب الحسن والكلام الطيب لا بالعنف والشدة

33
00:10:01.950 --> 00:10:19.250
حتى يؤدي ما اوجب الله عليه. حتى يبلغ رسالة ربه يقول الله جل وعلا ان الذين يكتبون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس بالكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون

34
00:10:19.250 --> 00:10:38.800
الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولئك اتوب عليهم وانا التوبة الواجب البيان والايضاح والعلماء هم ورثة الانبياء هم الاساس في بيان حق الله على عباده بعد بعد الرسل هم خلفاء الرسل

35
00:10:40.000 --> 00:10:57.400
وهم اهل الصراط المستقيم الذين قال فيهم جل وعلا صراط الذين انعمت عليهم واتباعهم. هم المنعم عليهم الرسل واتباعهم من اهل العلم والايمان والتقوى فالواجب على اتباع الرسل من اهل العلم والايمان ان يبلغوا رسالة الله. وان يفقهوا الناس في دين الله

36
00:10:57.900 --> 00:11:16.550
وان يصبروا على ذلك كما صبروا الرسل قال الله جل وعلا لنبيه صلى الله عليه وسلم فاصبر كما صبروا الرسل فعليك يا عبد الله ان تعلم ما علمك الله هذا واجب اهل العلم ان يعلموا ويرشدوا وان يكونوا قدوة في اقوالهم واعمالهم

37
00:11:16.850 --> 00:11:36.850
فالتعليم يكون بقول ويكون بالعمل الداعي الى الله وطالب العلم يدعو الناس بلسانه ويدعو الناس بعمله الناس يقتدون بعمله ويأخذون بقوله فالواجب على اهل العلم ان يكونوا دعاة لله في اقوالهم واعمالهم. وان لا تخالف اعمالهم اقوالهم

38
00:11:37.050 --> 00:11:53.000
بل يدعون الى الله عن بصيرة ويعملون بما اوجب الله عليهم ويدعون ما حرم الله عليهم حتى يتأسى بهم غيرهم من الناس وفي الحديث يقول صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم فكتمه اجربه الله يوم القيامة من النار

39
00:11:53.550 --> 00:12:11.850
وقد بين سبحانه وتعالى في كتابه العظيم ان الواجب على اهل العلم ان يبينوا وان لا يكتموا وتوعد على هذا الكتمان كما تقدم في قوله سبحانه ان ليكون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم

40
00:12:11.850 --> 00:12:30.550
ويعلمهم اللاعبون. الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا او من البيان والعلوم اهل العلم هم الشهداء مع الملائكة على توحيد الله وانه فالله الحق. شهد الله انه لا اله الا هو. والملائكة اولوا العلم

41
00:12:30.850 --> 00:12:46.700
اول العلم شهدوا بانه الواحد الاحد جل وعلا. وهم الرسل واتباعهم هم شهداء والله مع الملائكة على توحيده وانه الاله الحق جل وعلا وكفى بهذا شرفا وقال فيهم سبحانه انما يخشى الله من عباده العلماء

42
00:12:47.100 --> 00:13:04.900
لان الخشية الكاملة كل ما كان الانسان اعلم بالله وبدينه صارت خشيته اكمل فالعلماء بالله وبدينه هم اكمل الناس فشهدا لله وهم الرسل واتباعه وكل ما كان العلم بالله اكمل كان الخشية لله اكمل

43
00:13:05.350 --> 00:13:20.000
وكل مسلم يخشى الله كل مسلم يخشى الله ويخافه لكن على خشية التفاوت على حسب العلم والبصيرة والخوف من الله عز وجل العلماء الذين هم الرسل واتباعهم هم اكمل الناس خشية

44
00:13:20.200 --> 00:13:38.700
واكملهم الرسل والانبياء ثم العلماء الصالحون الموفقون هم اقبلوا الناس خشية لله بعد الرسل. ثم اتبعهم باحسان فالواجب علينا جميعا ايها الاخوان الواجب علينا جميعا ان نتعاون على البر والتقوى

45
00:13:38.800 --> 00:13:58.900
وان نجتهد في التفقه في الدين وان نعتني بالعلم حفظا وتدبرا وبصيرة وسؤالا عما اشكى هذا واجب اهل العلم ان يتبصروا ويتدبروا واعظم ما يعين على هذا واشرف ما يعين على هذا كتاب الله

46
00:13:59.200 --> 00:14:14.800
واعظم كتاب واشرف كتاب واصدق كتاب وفيه الهدى والنور وفيه الدعوة الى كل خير والتحذير من كل شر كما قال سبحانه ان هذا القرآن يهدي للتي هي قل هو للذين امنوا هدى وشرك

47
00:14:15.600 --> 00:14:31.950
وقال فيه سبحانه ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة قال عز وجل يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين. فالواجب علينا

48
00:14:32.250 --> 00:14:48.400
جميعا ان نتقي الله وان نراقب الله وان نخشاه ومن ذلك ان نعلم ونعمل نعلم غيرنا مما مما اعطانا الله ونعمل بما اوجب الله علينا هذا هو واجب اهل العلم وكل انسان على حسب علمه

49
00:14:48.650 --> 00:15:08.650
عليه يتقي الله وان يراقب الله في بلاغ رسالة الله. وفي توجيه العباد الى طاعة الله وتوحيده على حسب طاقته. فاتقوا الله ما استطعتم وسمعتم قول الله جل وعلا فيما تلى عليه القارئ يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله

50
00:15:08.650 --> 00:15:27.000
فان الله خبير بما تعملون كل واحدة يتقي الله وان ينظر ماذا قدم لغد وكل منها مسؤول ولا سيما اهل العلم وطالب العلم على قدر ما عنده من العلم مسؤول فليتق الله وليؤدي ما اوجب الله عليه من البلاغ والبيان والنصيحة

51
00:15:27.500 --> 00:15:44.650
وقد اخبر سبحانه في سورة العصر ان الرابحين هم الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا هم هم الراجحون والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا هؤلاء هم الرابحون

52
00:15:44.800 --> 00:16:03.050
الذين امنوا بالله ورسوله ثم حققوا الايمان بالعمل ثم تواصوا بالحق مع ايمانهم وتقواهم وقيامهم بحق الله هم ايضا ينصحون لعباد الله ويتواصون بحق الله يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وينصحون لله

53
00:16:03.550 --> 00:16:27.400
عباد الله ينصحون ولاة الامور واهل واهل بيتهم وسائر اخوانهم. يتواصون بالحق مع ولاة الامر ومع اهل البيت ومع الاخوان ومع كل احد والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا فهذا الواجب على اهل العلم ان ينصحوا لله

54
00:16:27.400 --> 00:16:46.050
العبادة وان يأمروا بالمعروف وان ينهوا عن المنكر وان ينصحوا لله ولعباده وان يتواصوا فيما بينهم وبين اخوانهم بالحق والصبر عليه وبهذا ينشر العلم وبهذا تعظم الفائدة وبهذا يتعاون الناس على الخير

55
00:16:48.200 --> 00:17:01.800
وفي كتاب الله الدعوة الى هذا الامر العظيم والتوجيه الى هذا الامر العظيم كما قال تعالى ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا قال سبحانه ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة

56
00:17:01.900 --> 00:17:20.300
الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن قال سبحانه قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني قال جل وعلا فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. فالواجب الدعوة الى الله بالحكمة والنشوب الحسن

57
00:17:20.300 --> 00:17:42.550
والصبر وعدم الشدة وعدم الغلظة حتى يقبل الناس منك وحتى ينتفع الناس بحديثك ودعوتك هكذا كان خلق الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وهكذا كان خلق اتباعهم باحسان الصبر والاحسان واللطف بالكلام والجداب التي احسن وعدم الغلظة

58
00:17:42.650 --> 00:17:53.500
الا من ظلم فله شأن اخر كما قال تعالى ولا تجادلوا الكتاب الا بالتي هي احسن. الا الذين ظلموا منهم من ظلم وتعدى الحدود ولم يقبل هذا له شأن اخر

59
00:17:53.800 --> 00:18:12.000
لكن عامة الناس و جمهور الناس وانت ان يخاطبوا بالتي هي احسن. وان ينصحوا لله والعباد وان يوجهوا للخير وان يجتهدوا في طاعة الله بل فالمؤمنين ينصحوا لله وينصحوا لعباد الله على عدم طاقته

60
00:18:12.650 --> 00:18:33.950
قال رسوله مع بيان ما اعد الله للمتقين والصابرين والمحسنين من الخير العظيم والعاقبة الحميدة والدرجات العالية في الجنة وما اعد لاعداء الله من العذاب والنكار في دار الهوان ايها الاخوة في الله الواجب علينا جميعا التواصي

61
00:18:34.000 --> 00:18:48.550
والتناصح والتعاون على البر والتقوى. وعلينا جميعا ان نعنى بالقرآن هو اصل كل خير واصل كل خير علينا ان نعنى بالقرآن بحفظه وتدبر معانيه والعمل بما فيه والتواصي بذلك ثم السنة

62
00:18:48.800 --> 00:19:10.550
هي الوحي الثاني والحكمة فلابد من التواصي بها والعناية بها وحفظ ما تيسر منها لانها الوحي الثاني. والله امر بها في كتابه العظيم. فقال جل وعلا تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخل جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم. ومن يعصي الله ورسوله ويتعدى

63
00:19:10.550 --> 00:19:27.450
حدودا يظهر نارا خالدا فيها وله عذاب مهين. ويقول عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله ويقول سبحانه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم انهم انتهوا. ويقول عز وجل فليحذر الذين يخالفون عن امره

64
00:19:27.450 --> 00:19:45.150
ان تصيبه فتنة او يصيبه عذاب اليم. ويقول جل وعلا فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا فيها مشارجا مما قضيت ويسلموا تسليما ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كل امتي يدخل الجنة الا من ابى

65
00:19:45.300 --> 00:19:58.750
قيل يا رسول من يا ابى؟ قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد اتى الوصية ايها الاخوة جميعا الوصية تقوى الله والتفقه في الدين والحرص على ابلاغ رسالة الله ودعوته

66
00:19:58.900 --> 00:20:17.050
قولا وعملا كل واحد منا عليه ان يبلغ حسب طاقته اولا المعاملة يعمل بطاعة الله ويترك ما حرم الله ويجتهد في ذلك ومع ذلك يبلغ غيره لقوله وعمله حتى يقتدى به في الخير ينصح لله ولعباد الله مع اهل بيته

67
00:20:17.100 --> 00:20:39.300
مع اولاده يبدأ بهم يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نار يبدأ باهل بيته ينصح لهم ويوجههم الى الخير وهكذا مع جيرانه مع جلسائه مع زملائه مع غيره نرجو ثواب الله ويخشى عقاب الله بالاسلوب الحسن والتوجيه السديد والصبر بالادلة قال الله وقال الرسول

68
00:20:39.700 --> 00:20:59.700
نسأل الله ان يمنحنا واياكم الفقه في دينه والثبات عليه. ونسأله سبحانه ان يجعلنا واياكم من دعاة الهدى وانصار الحق. ونسأله سبحانه ان يبارك في هذه ويوفق القائمين عليها لكل خير وان يجعلنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين وان ينفع بجامعة وطلابها ومن فيها من الاساتذة

69
00:20:59.700 --> 00:21:19.700
على رأسهم صاحب الفضيلة الدكتور سهيل نسأل الله ان ينفع بالجميع ونسأل الله ان يوفق الجميع لما به وان يجعلنا واياكم جميعا من الهداة المهتدين النصر لله ولعباده انه سميع قريب. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه

70
00:21:19.700 --> 00:21:44.800
الاحسان جزاكم الله خير. الله يوفقكم. الله يوفق بارك الله فيه سماحة سماحتكم وفي علمكم وامد الله في عمركم ونفع بكم الاسلام والمسلمين يا سماحة الوالد المهم حضر هذا الجمع الطيب المبارك الى هذه القاعة

71
00:21:44.950 --> 00:22:17.950
طمعا في الاستفادة من علمكم والاستنارة بنصائحكم وارشاداتكم هل تسمح لنا بطرح بعض هذه التساؤلات والاستفسارات؟ نعم التي تجمعت الينا. نعم  الدكتور فواز بارك الله فيك بارك الله فيكم بارك الله فيك

72
00:22:18.150 --> 00:22:45.100
اه سماحة الوالد سائل يسأل ما هي الكتب التي تنصحون بقراءتها في طلب العلم مع بيان من شرحها ان امكن الكتب كثيرة اعظمها واهمها كتاب الله فانصح كل طالب ان يعتني بالقرآن ويجتهد في ثروة والاكثار من تلاوته ليلا ونهارا بتدبر وتعقل

73
00:22:45.250 --> 00:23:05.250
هو اعظم كتاب واصدق كتاب. كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم وقل هو للذين امنوا هدى وشفاء واوصيكم ونفسي جميعا بتقوى الله والعناية بالقرآن والاكثار من تلاوته وتدبر معانيه بصدق واخلاص ورغبة فيما عند الله

74
00:23:05.250 --> 00:23:29.700
ورغبة في العلم والفهم مع العناية بحفظه او ما تيسر منه ثم كتب السنة كتب السنة كتب الحديث الشريف ولمطالبة العلم على طبقات فاذا كانوا من طلاب الجامعة عندهم الصحيح ان البخاري ومسلم والسنة الاربعة مالك سنن الدارمي ومسنده احمد هذه كتب عظيمة ينبغي ان يقتنوها

75
00:23:29.700 --> 00:23:49.800
اعتنوا بها وهكذا ما تفرأ من ذلك من مثل كتاب المنتقى وفي بلوغ المرام عمدة الحديث وما اشبه ذلك مما جمع في الحديث ومن اهم الكتب كتب العقيدة لانها لها شأن عظيم وهي الاساس

76
00:23:50.000 --> 00:24:05.100
وهي مأخوذة من كتاب الله من القرآن العقيدة من القرآن والسنة لكن جمع اهل العلم للتسهيل على الطلبة كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب ثلاثة الاصول الطلبات اول ما يتعلمون قواعد

77
00:24:05.100 --> 00:24:20.600
الاربعة كشف الشبهات له رحمه الله ايضا هذه كتب مهمة هذه الثلاثة عظيمة في العقيدة من كتاب العقيدة الوسطية لشيخ الاسلام ابن تيمية كتاب مختصر عظيم في بيان عقيدة اهل السنة والجماعة وله كتاب تدبيرية

78
00:24:20.600 --> 00:24:40.600
والحموية كتابان عظيمان في العقيدة ايضا كتاب الطحاوية وشرح هذا كتاب عظيم مهمة الاعتقاد الموفق مقصود وكتب العقيدة مهمة لكن هذه من اهمها العقيدة الواسطية كتاب التوحيد كشف الشبهات ثلاثة الاصول الطحاوية وشرحها لابن ابي العز واشباهها

79
00:24:40.600 --> 00:24:57.800
كتب المفيدة العظيمة هذه كتب لا ينبغي للطالب ان يعتني بها مثل كتاب التوحيد لابن خزيمة رحمه الله سنة عبد الله ابن احمد واشباهها من الكتب كتب الاوائل العظيمة رحمة الله عليها في العقيدة. نعم

80
00:24:58.500 --> 00:25:15.750
اه الاخ يستفسر يقول حججت هذه السنة ولله الحمد ولكن في اخر حج طفت طواف الوداع بعد صلاة العصر ثم جلست الى ما بعد صلاة العشاء ثم سعيت سعي الحج

81
00:25:16.400 --> 00:25:32.250
فهل يجب علي ان اعيد طواف الوداع ام انه يجزي لا حرج في الذكر بعد طلوع العصر بعد العشاء ثم خرجت لا بأس التأخر لبعض الحاجات او الراحة قليل او انتظار بعض النفاق او شراحات

82
00:25:32.250 --> 00:25:51.450
قد جاءت كل ذلك لا يضر الحمد لله نعم اه اقول يسأل ويقول رجل ترك الصلاة بعد ان كان محافظا عليها هل يحبط عمله؟ واذا حبط عمله عاد وصلى يحسب عمله حين تركها بعد ان عاد على المحرمة عليها

83
00:25:51.650 --> 00:26:11.950
اثابكم الله المسلم اذا ارتد تبقى من هو معلقة فان تاب فله عمله الصالح السابق وان مات على ردته حفظها ماله كما قال جل وعلا ان الذين كفروا ماتوا الكفار بالموت. وقال في الاشتراك فيموت وهو كافر. واولئك خبطة من الدنيا والاخرة

84
00:26:12.300 --> 00:26:32.300
ونسأل الله فيما اسلم اسلمت على ما اسلمت على ما اسلفت من خير. فاذا هداه الله ورجع بقيت له اعماله حجه وصلواته وحسناته المؤمنة. اذا دعا وتاب الى الله ولا يلزمه ولا غيره. كلها تبقى الا بحمد الله. اذا تاب الله عليه واسلم. ورجع الى الحق. فتارك الصلاة كذلك. اذا من الله عليه وتاب

85
00:26:32.300 --> 00:26:50.750
رجع الى الحق فله اعماله كلها سابقة والحمد لله نعم اه سائل يسأل عن هذا الحديث قال صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله عليه طريقا الى الجنة. قال هذا الحديث يشمل يشمل كل

86
00:26:50.750 --> 00:27:02.500
فان ام فقط العلم طالب العلم الشرعي يقول صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يأتي به من سهل الله به طريق الجنة. ويقول صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

87
00:27:02.700 --> 00:27:17.300
والمراد طريق الشرع من العلوم الشرعية ويلحق بذلك العلوم التي تنفع الناس اذا قصد بها وجه الله. علم الطب او ما اشبهه لكن هي قصد وجه الله بذلك يلتحق بالعلم الشرعي. على نيته الطيبة

88
00:27:17.300 --> 00:27:33.850
اما اذا كان مقصد للدنيا فله فله الدنيا اما المراد العلم هنا علم الشرع علم الكتاب والسنة وما يعين على ذلك هذه العلوم الشرعية سلك هذا الطريق يريد وجه الله فله الاجر العظيم. نعم. اه

89
00:27:33.850 --> 00:27:55.950
سائل يسأل عن حكم وضع المصحف في جيب الجانبي السفلي علما بان هناك من يقول بانه لا يجوز ذلك لا ينبغي وضعه في الركبة او يوضع في الصدر فيه اعانة له لان عند المقعدة واذا تيسر في الارض فلا ينبغي وضعه في الركبة ولكن يوضع في الجيب الذي في الصدر او يحمله في يده

90
00:27:55.950 --> 00:28:16.600
اما جعله في الركبة التي عند مقعدته واذا جلس جلس استئصال على الارض فلا ينبغي هذا ولا يليق اه سائل يسأل عن العقوق والعياذ بالله عقوق الوالدين وهناك من يعق والديه ويعتدي عليهما احيانا بالضرب

91
00:28:16.800 --> 00:28:40.200
اريد من سماحتكم توجيه النصح والارشاد لامثال هؤلاء العقوق من اقبح السيئات ومن اكبر الكبائر والعياذ بالله يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح رواه الشيخان في الصحيحين يقول الا انبئكم باكبر الكبائر؟ قلنا بلى يا رسول الله. قال الاشراك الاشراك بالله وعقوق الوالدين

92
00:28:40.250 --> 00:28:58.600
وكان متكئا فجلس فقال الا وقول الزور الا وشاهدت الزور فعقوقهما من اكبر الكبائر ومن اعظم السيئات والواجب على من فعل الحذر من ذلك والتوبة الى الله من ذلك والجدار قبل الموت. الجدار باستسماحهما وبرهما والاحسان اليهما ومطالب العفو منهم

93
00:28:58.600 --> 00:29:19.400
نسأل الله السلامة والعافية. نعم. جزاك الله خير. اه سائل يسأل هل يجوز لموظفي الدولة ان يخرج وقت الدوام ويحضر الى عملي متأخرا ويخرج مبكرا ويعلم ان الدوام الرسمي يبدأ من الساعة السابعة والنصف حتى الثانية والنصف

94
00:29:19.450 --> 00:29:36.550
وبعضهم من يقول انه يظهر يخرج من عمله لاداء الصلاة في الحرم او في احد المساجد الكبيرة خارج الجامعة وان الصلاة جماعة في مصليات الجامعة اه لا لا يجوز الصلاة فيها

95
00:29:36.950 --> 00:29:54.800
الواجب على الموظف ان يتقي الله وان يؤدي عمله بامانة وان يحرص على ادائه وحفظ الوقت الذي عين له وانه ولا يحل له الراتب الا باتقان العمل وهو اجير والواجب ان يتقي الله وان يحافظ على عمله في وقته

96
00:29:55.150 --> 00:30:15.150
وعليه الصلاة والجماعة كل موظف ان يصلي مع المسلمين في اقرب مسجد اليه يصلي مع المسلمين ليقرأ المسجد البعيد ويتأخر عن عمله يكون في اقرب مسجد اليه ويصلي والحمد لله مع اخوانه. والصلاة في جماعة لابد منها. نعم. ما حكم الجماعة الثانية؟ علما بان كثير من الناس

97
00:30:15.150 --> 00:30:32.000
يقولون بانها مكروهة وهل هناك خلاف نرجو من سمحتم التفصيل في ذلك؟ لا بأس لا بأس به اذا فاته الجماعة الاولى وجب ان يصلوا جماعة ومن قاله ضعيف ومردود صواب انه اذا فاتته الجماعة وجب ان يصلي الجماعة اذا وجد احدا

98
00:30:32.300 --> 00:30:45.600
دخل رجل ذات يوم والنبي جالس قد فاتت الصلاة فقال صلى الله عليه وسلم من يتصدق عليها فليصلي معه  وكان انس رضي الله عنه اذا فاتته الجماعة صلى مع اهل جماعة. جماعة لو صلى جماعة

99
00:30:45.750 --> 00:31:04.400
فالمسلم اذا فاتته الجماعة الاولى اجتهد لعله يجيب جماعة نعم اذا اذا دخلتم الامام في الركوع هل اكبر تكبيرة واحدة وهي تكبيرة الاحرام؟ ام اكبر تكبيرتين في الاحرام مع تكبيرة الانتقال

100
00:31:04.600 --> 00:31:21.100
الواجب ان يثبت تكبيرة الاحرام وهو واقف فان تيسر له تكبيرة الركوع اتى بها وهو منحط وان لم يتيسر بادر بالركوع لا لا يفوته الركوع وسقطت عنه تكملة الركوع لضيق الوقت لكن اذا تيسر له يأتي بالتكبيرتين فهو اولى واحرم اما

101
00:31:21.100 --> 00:31:39.750
الاولى لابد منها احرام ركن لابد منها يأتي به وقع قائم قبل ان يركع ثم يلحقه بالركوع مكبرا هذا هو المشروع. نعم ما حكم اذا نسيت الاستعاذة والبسملة قبل الفاتحة؟ وما حكم رفع اليدين للدعاء قبل تكبيرة الاحرام

102
00:31:40.400 --> 00:31:58.700
الاستعانة والتسمية سنة ما هي بواجبة سنة يستعين ويسلم واذا نسيها لا شيء عليه واما روح اليدين عند الدخول في الصلاة لا وجه له بدعة انما ترفع مع التكبير اذا اراد ان يكبر يرفع يديه مع تكبيرة الاحرام. اما قبل ذلك غير مشروع

103
00:31:59.850 --> 00:32:15.350
يقول السائل هنا ما رأي سماحتكم في من يرى الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام ويسأله عن بعظ الاشياك ان يقول هل فلان من اهل الجنة؟ ام من اهل النار؟ واخبره بذلك

104
00:32:15.500 --> 00:32:40.150
فهل ذلك حقيقة افيدونا بذلك مأجورين الرسول قد يراه فقد رآني فاذا لا يتمثل في صورته روى صلى الله عليه وسلم يرى في المنام اذا رائح على صورته التي مات عليها وقعة من الرجال من اجمل الرجال لهم لحية ليس فيها الا شيء قليل يراه على صورته وجاءه بعينيه

105
00:32:40.150 --> 00:32:49.700
فقد رأى صلى الله عليه وسلم وهنا يعلم اهل الجنة واهل النار في اخباره بان هذا من الجنة وهذا من اهل النار هذا دليل على انه ما رأى النبي صلى الله عليه وسلم

106
00:32:50.150 --> 00:33:07.900
وما يعرف مثل اخبره عن انه لا يعلم الغيب والعلم عند الله وليعلم اهل الجنة واهل النار وليس الرسول يعلم اهل الجنة واهل النار. يوم القيامة اذا قرب الناس من حوضه قال يزاد اناس على حوضي

107
00:33:08.650 --> 00:33:22.500
ما اقول اصحابي اصحابي ويقال لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك. انهم لم يزالوا مرتدين من يفارق لهم فدل صلى الله ان صلى الله عليه وسلم انه لا يعلم اهل الجنة واهل النار

108
00:33:22.900 --> 00:33:37.850
جملة من اصحاب الذين ارتدوا ما ما علم ما علم عنهم بعد وفاته ارتد ناس وقاتلهم الصحابة قتلوا بعضهم وهدى بعض الله وهدى الله بعضهم ورجعوا للدين نعم اه سماحة الوالد

109
00:33:38.200 --> 00:33:55.000
تعرظ لنا مسألة في السفر ولا ندري حكم الشرع فيها اذا اردنا ان نصلي المغرب والعشاء جمع تأخير واتينا الى البلد فدخلنا المسجد والناس يصلون العشاء فما حكم الشرع في ذلك

110
00:33:55.450 --> 00:34:08.500
اذا جئتم وهم صلوا العشاء وانتم ما صليتوا المغرب صلوا المغرب ثم تدخل معهم العشاء ولو في الركعة الاخيرة صل المغرب وحدكم ثم تطهروا معهم العشاء ومن دخل معهم والعشاء يجلس في الثالثة

111
00:34:08.950 --> 00:34:26.400
ناوين المغرب فاذا سلم امامه سلم ثم اتى بالعشاء بعد ذلك ولكن اذا تيسر لكم صلوا انتم المغرب ولو فاتكم بعد صلاة العشاء ثم تترك العشاء جزاك الله خير آآ سائل يستفسر عن

112
00:34:26.750 --> 00:34:45.550
في الشركات المساهمة هل يجوز له ان يأخذ نصيبه من هذه الاسهم؟ اذا وزعت الارباح اذا كان ما فيه هبة اذا كان من بر فلا بأس. يأخذ نصيبه الا ان يكون اصحابها يعملوا بالربا يجتنب الربا. هم

113
00:34:46.850 --> 00:35:05.750
اخ يسأل ويقول يا سماحة الوالد ادعوا لنا بالتوفيق والصلاح في الدنيا والاخرة واطلب منكم زيارتنا في منطقة الباحة واقام محاضرات لنا هناك. نسأل الله ان يوفق المسلمين جميعا في كل مكان لما يرضيه. وان يهديهم جميعا

114
00:35:05.750 --> 00:35:23.150
المستقيم وان يصلح قلوبهم واعمالهم في كل مكان. وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم نسأل الله للجميع التوفيق والهداية نعم. اه سائل يسأل اذا جاء الى المسجد وقد انقضت الصلاة

115
00:35:24.050 --> 00:35:36.850
الجماعة الاولى ورفض ان يصلي مع الجماعة الثانية واصر ان يصلي وحده. فما حكم ذلك؟ يجب ان يصلي مع الجماعة اذا وجد الجماعة يصلي معه ولو واحد. يصلي معه جميعا لا يصلي وحده

116
00:35:36.850 --> 00:35:54.850
واذا ما وجد لا احد يصلي وحده والحمد لله مع التوبة والاستغفار من التأخر والحذر من العودة لان الله وجب صلاة الجماعة الواجب على المؤمن ان يتقي الله وان يراقب الله وان يحذر من التخلف. وان يسارع الى الصلاة في الجماعة. فجر الظهر والعصر والمغرب والعشاء

117
00:35:54.850 --> 00:36:12.400
يجب على ان يعتني بالجماعة وان يتقدم الى مساجد الله ويصلي مع اخوانه وان يحذر التغافل عن هذا والتساهل بنوم او غيره الله يقول حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى يجب على المؤمن ان يحافظ وان يعتني وسأله رجل قال يا رسول الله

118
00:36:12.700 --> 00:36:32.700
هذا رجل اعمى ليس لي قائد يلومه يقود المسجد فهل لي من رخصة ان اصلي في بيتي؟ قال هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال قال نعم قال اجب امره العجيب ومعنا ليس له قائل اما ان يلتمس ان يقوده ويقول صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له الا من عذر. قيل ان ابن عباس ما هو العذر؟ قال خوف او مرض

119
00:36:33.650 --> 00:36:47.250
وقال ابن مسعود رضي الله عنه لقد رأيتنا وما يتخلف عنها يعني في جماعة الا منافق معلوم النفاق او مريض. نسأل الله العافية. نعم. اه سائل يسأل عن تكرار الجماعة في المسجد في المسجد الواحد

120
00:36:47.700 --> 00:37:07.000
انا تكرار الجماعة نعم يصلوا الجماعة. فيصلي هم واحد منهم احسن يصلي بهم واحدا منهم وان صلى بهم الامام فلا بأس سنة نافلة. النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم الخوف صلاة الخوف صلى بطائفة الركعتين فرضه ثم صلى

121
00:37:07.000 --> 00:37:26.100
الطائفة الاخرى ركعتين نفلا له. وكان معاذ يصلي مع النبي العشاء فرضه ثم يصلي بجوار جماعته نافلة. فوظاه العفاظ والعشاء له نفلة وهي له فاذا صلى جماعة الاخرين لكن اولى والافضل ان يصلي بيوم واحد منهم. نعم

122
00:37:26.700 --> 00:37:46.700
اه كاني اه سمعت الولد بالسؤال هو انه يأتي الى المسجد وقد انقر في الجماعة يصلي بهم واحد منهم الجماعة وهناك جماعة الاخرى تصلي صلي معهم بعد انقضاء الجماعة الاولى ولكنه لم يتنبه الى ذلك فاقام جماعة ثانية. اذا كان ما ادرى معليش اما اذا درى يلزم ان يصلي مع

123
00:37:46.700 --> 00:38:06.950
ولا يقيم جماعة ذلك يذهبون لجماعة اللي موجودة ويصلون معه نأخذ ما طال عمرك نعم اه البعض من طلاب العلم يذهبون الى تكفير من يقول اللهم انا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه. فما هو قول سماحتكم

124
00:38:06.950 --> 00:38:26.950
على الصلاة ما ما لها صورة دعاء بل يتربى المغفرة والرحمة او المسألة. اللهم اغفر لي اللهم ارحمني اللهم انزل من النار. اللهم اصلح ذريتي وهو ييسر رزق الحلال ويقوله ولا يقول هكذا. ما يقول ولا نعلمه عن من يقتدى به ولكن يسر

125
00:38:26.950 --> 00:39:03.200
بجد الرحمة المغفرة النجاة من النار الرزق الطيب صلاح القلب والعمل بصيغ صدق وجد ورغبة ما عند الله نعم نعم  السائل يسأل ام ظاهرة انتشرت في المجتمعات وهي ظاهرة الغيبة ووداء خطير انتشر للاسف في كثرة في المجتمعات

126
00:39:03.600 --> 00:39:25.250
فهل من نصيحة وتوجيه؟ نعم حفظكم الله يجب الحذر من هذا يقول الله جل وعلا ولا يغتب بعضهم بعضا. قيل يا رسول ما الغيبة؟ قال ذكرك اخاك بما يكره قيل يا رسول الله ان كان في اخي ما اقول ان قال ان كان فيما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته

127
00:39:25.450 --> 00:39:39.900
فالواجب على المؤمن ان يحذر ذلك ان يحذر الغيبة وهي الكلام في اعراض الناس فلان كذا فلان صفة كذا فلان بخيل فلان كذا فلان يفعل كذا مما يكره الواجب الحذر حفظ اللسان اذا

128
00:39:39.900 --> 00:39:54.850
وانت عندك خير انصحه اتصل به اخوانك وانصحوك بينوا له اخطاء اما كان في عرضه لا هذا في الغيبة نسأل الله السلامة الا من جهر بالمعاصي  من من فعل معصية عند الناس وجاهر بها هذا لا غيبة له نسأل الله العافية

129
00:39:55.800 --> 00:40:13.000
اه سماحة الوالد كما هو الواقع في هذا الزمن اختلفت طريقة طلب العلم كما كان لدي اسلافنا من جلوس في حلقات العلم وفي المساجد وحلت محلها المدارس فما نصيحتكم؟ جزاكم الله خيرا

130
00:40:13.000 --> 00:40:33.000
فالحمد لله هذا من تيسير الله يسر المدارس والجامعات والمعاهد حتى يعان الطالب على العلم وحتى يتشجع بوجود اخوانه الذين يتعلمون في الجامعات والمعاهد والمدارس لها شأنها وحلقات في المساجد لها شأنها فطالب العلم يحرص على

131
00:40:33.000 --> 00:40:48.100
هذا وهذا. ويسر الله له الالتحاق بالجامعات والمعاهد فعل ذلك ولم يستغني بهذا عن حلقات العلم يحضرها اذا تيسر ويستفيد من هذا وهذا ومن لم يتيسر له المعاهد والترك والنواع من الدراسة النظامية حضر حلقات

132
00:40:48.100 --> 00:41:08.100
واستمع نور على الدرب واستمع لإذاعة القرآن وسأل اهل العلم الله يقول فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون والمؤمن لا يغفل يطلب العلم يسأل اهل العلم ويحضر حلقات العلم واذا تيسر له ان ينتظم في جامعة او معاد او مدرسة حتى

133
00:41:08.100 --> 00:41:24.900
ومن ذلك عونا له على وربما يعطيها مساعدة على ذلك فهذا لا بأس به حرما لله. هذا من الله نعم. بارك الله فيكم. اه سائل يسأل آآ ويطلب توجيه نصيحة ونحن على ابواب الامتحانات النهائية

134
00:41:24.950 --> 00:41:47.450
الى ابنائنا الطلاب في هذه الجامعة اوصي الجميع بتقوى الله والرغبة الى الله في التوفيق والحرص على المطالعة والمذاكرة وعدم الغفلة هذا هو الطريق ان تأمر وقتك ليلا ونهارا بالمطالعة والمذاكرة مع زملائك والسؤال عما اشكل عليك ومراجعة الكتب التي انت مسؤول عنها

135
00:41:47.450 --> 00:42:01.400
وسؤال الله التوفيق انظر رعاه الى الله بصدق في سجودك في اخر التعيات في جوف الليل في اخر الليل تسأله ان يعينك وان يمنحك التوفيق لاصابة الحق وان يعينك على العناية في دروسك

136
00:42:01.450 --> 00:42:14.750
سياق الاجتهاد في مراجعتها كما ينبغي ومن برع الى الله وفقه الله ادعوني استجب لكم. فالوصية للطلبة جميعا ان يتقوا الله وان يقصدوا بعلمهم وجه الله والدار الاخرة ونفع المسلمين

137
00:42:14.750 --> 00:42:33.700
وان يجتهدوا في الاعداد ومراجعة والمذاكرة ليلا ونهارا ومراجعة الادلة ومراجعة كلام اهل العلم فيما اشكل حتى يحصل له ان شاء الله في ذلك الطمأنينة على انه على اصابة وعلى معرفة بما قد يسأل عنه

138
00:42:34.950 --> 00:43:01.050
بارك الله فيكم. اه اخ يسأل ويقول اشتريت سيارة من زميل لي بقيمة الفين ريال. ايش رأيك؟ اشترى سيارة  ولكنه الان متخلف عقليا غير عاقل فلم اعطه حقه. اشترى من زميله. من زميلي وزميله الذي اشترى منه. الان مريض عقليا. ايه. ويقول ان له اقرباء على قيد

139
00:43:01.050 --> 00:43:26.100
الحياة عم واخت وام. فهل يعطي حقه لهؤلاء الاقارب؟ ام لا؟ هذي من طريق المحكمة. تراجع المحكمة؟ ومحكمة  سماحة الوالد ما هي الدراسة المنهجية للحديث النبوي؟ نعم. ما هي الدراسة المنهجية للحديث النبوي؟ الدراسة المعروفة تبدأ بما تستطيع

140
00:43:26.100 --> 00:43:46.750
طالب العلم في الابتدائي المتوسط والثانوي يبدأ مثل الاربعين نووية وتتمة من رجب خمسين حديث هذا مما يتعاطاه الدراسة ثم بعد ذلك عمدة الحديث الشاب الغني يعتني بها ويحفظها ثم بعد هذا بلوغ

141
00:43:46.750 --> 00:44:06.750
مرام الشيخ الثانوي في الجامعة ومن يسر الله له الملتقى لابن تيمية المجد فهو طيب كتاب عظيم هكذا وفي كتب العقيدة كتاب التوحيد العقيدة الوسطية ثلاثة الاصول الصغار والقواعد الاربع كتاب التوحيد لجميع كتاب مهم كشف الشبهات

142
00:44:06.750 --> 00:44:26.750
العقيدة الوسطية جميعا مهمة. الحموية كتابان عظيمان. فتح المجيد كتاب عظيم للمراجعة فتح المجيء هذه كتب عظيمة. المراجعة والاستفادة زاد مع ابن القيم كتاب عظيم. كتب شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

143
00:44:26.750 --> 00:44:50.200
كتب مفيدة وعظيمة من الادب الشرعي كتاب عظيم مفيد وهكذا الكتب الاخرى كشاف القناة المنتهى والفروع والمقنع الكتب كلها كتب مفيدة لكن الإنسان يراجع الكتب التي يرى انها اسهل عليه وايسروا عليه مثل الحروب المربع ايضا او شاهين حاشية

144
00:44:50.200 --> 00:45:22.250
القاسم كتاب عظيم في فائدة كبيرة مهمة اما الصغار يدرسون كتب على يراجع كتبك الكبيرة تضيع عليهم العلوم وهم ما يتحملون. فيبدأ بالكتب التي تليق به قبل ذلك مثل في الثانوي مثل عمدة الحديث مع الاربعين واياك من كتب العقيدة يبدأ بها

145
00:45:22.250 --> 00:45:40.450
اتني بها كتاب التوحيد العقيدة الوصية ثلاثة الاصول كشف الشبهات واذا كان عنده بعد ذلك همة عالية في في الحديث ظلم المرأة مهم او منتقى نعم اه هل يجوز لو سمحت الوالد كتم الحق لمصلحة غائبة

146
00:45:41.600 --> 00:46:05.300
هذا يختزل بحسب الاحوال اذا كانت تطلب الحق يضره او يسبب ظرر على اخرين ولا يفوت حق فكتمه في وقت وبينه في وقت له له حق لا يبين لنا الحق في ما بوضع يخشى فيه ذهاب الحق وضياعه او معاداة اهله بل يبين الحق في المحل غير مناسب الذي ينفع به

147
00:46:05.300 --> 00:46:18.550
الناس اما بيان الحق في موضع يهان فيه الحق لا. المقصود كسب الحق لحاجة مثل ما قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ لما قال فلا بشر الناس قال لا تبشره فيتك

148
00:46:19.000 --> 00:46:38.250
فاذا كتم الحق عن شخص او انسان لان ما هو باهلا لذلك ويخشى من شره او علمه حتى يبينه للناس في وقت اخر او كتب مسألة عن انسان لانها لا تليق به ويخشى من شره وعلمه او يخشى انه ان تعليمه اياها يجره الى بلاء هكذا المؤمن

149
00:46:38.250 --> 00:46:58.600
في اظهار الحق وفي كتمه لاسباب شرعية. والمنجبات الشرعية والمصالح المتبعة. ما يكفي من هواه ولا  يتكلم بهواه ولكن لمراجعة المصالح والمفاسد. نعم. اه الحقيقة سماحة الوالد لدينا اسئلة كثيرة ولكن الوقت

150
00:46:58.650 --> 00:47:18.100
قد يكون قصيرا فنختم بهذا السؤال وهو ما حكم اتمام الصلاة في السفر؟ وهل اذا صلى المسافر اه بالصلاة كاملة دون قصر هل في ذلك حرج؟ لا حرج في ذلك. اذا اتم المسافر لا حرج

151
00:47:18.600 --> 00:47:25.400
ان شاء اتم وان شاء والرسول افضل كان النبي صلى الله عليه وسلم يقصر ولو اتم ولم يقصر فلا حرج عليه والحمد لله