1
00:00:00.550 --> 00:00:19.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الشيخ حافظ حكمي رحمه الله وغفر له ولشيخنا والمسلمين

2
00:00:20.800 --> 00:00:40.100
قال وصفة بيعته رضي الله عنه بخلافة النبوة ما رواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله مات وابو بكر بالسنح فقام بضم السين

3
00:00:40.600 --> 00:01:02.350
وابو بكر بالسنة فقام عمر يقول والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك وليبعثنه الله فليقطعن ايدي رجال وارجلهم فليقطعنه

4
00:01:02.400 --> 00:01:24.700
فليقطعن ايدي رجال وارجلهم فجاب ابو بكر فكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبله فقال بابي انت وامي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيق لا يذيقك الله الموتتين ابدا

5
00:01:25.000 --> 00:01:45.200
ثم خرج فقال ايها الحالف على رسلك فلما تكلم جلس عمر رضي الله عنهما فحمد الله ابو بكر واثنى عليه وقال الا من كان يعبد محمدا فان محمدا صلى الله عليه وسلم قد مات

6
00:01:45.400 --> 00:02:10.450
ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وقال انك ميت وانهم ميتون وقال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم. ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا. وسيجزي الله الشاكرين

7
00:02:10.450 --> 00:02:34.450
قال فنشج الناس يبكون قال واجتمعت الانصار الى سعد ابن عبادة في سقيفة في سقيفة بني ساعدة فقالوا منا امير ومنكم امير فذهب اليهم ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما وابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه

8
00:02:34.500 --> 00:02:58.700
فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر ثم تكلم ابلغ الناس فقال في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء فقال حباب والله لا نفعل منا امير ومنكم امير فقال ابو بكر لا ولكن نحن الامراء وانتم الوزراء

9
00:02:58.750 --> 00:03:20.350
ان قريشا هم اوسط العرب دارا واعربهم احسابا فبايعوا فبايعوا عمر ابن الخطاب او ابا عبيدة ابن الجراح فقال عمر بل نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

10
00:03:20.450 --> 00:03:38.850
فاخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قائل وقتلتم سعد بن عبادة فقال عمر قتله الله زاد في رواية فما كان من خطبته ما من خطبة الا نفع الله بها

11
00:03:38.900 --> 00:03:59.400
لقد خوف عمر الناس وان فيهم النفاق فردهم الله بذلك ثم بصر ابو بكر للناس الهدى وعرفهم الحق الذي الذي عليهم وخرجوا به يتلون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل

12
00:03:59.450 --> 00:04:19.850
الى الشاكرين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين

13
00:04:20.350 --> 00:04:43.300
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد فهذا الفصل الذي نحن فيه في خلافة ابي بكر الصديق صديق الامة رضي الله عنه وارضاه

14
00:04:44.150 --> 00:05:12.800
فبدأ المصنف رحمه الله اولا بالشوق الاحاديث الكثيرة التي تومئ وتشير بل يعدها بعض اهل العلم انها نص على ان ابي بكر رضي الله عن هو الخليفة من بعد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه او خليفة رسول الله

15
00:05:12.950 --> 00:05:36.600
صلوات الله وسلامه عليه ورضي عن ابي بكر وعن الصحابة اجمعين وهذه المسألة هل خلافة ابي بكر بالنص او بالاجماع والنص ايضا هل هو نص جلي؟ او نص خفي؟ هذا محل

16
00:05:37.000 --> 00:05:58.200
خلاف بين اهل العلم لكن وقفنا على نصوص كثيرة ساقها المصنف رحمه الله تعالى فيها اشارة واضحة بينة على ان الخليفة من بعد رسول الله او خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم

17
00:05:58.350 --> 00:06:16.050
هو ابو بكر رضي الله عنه وارضاه وشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى له في مجموع فتاواه تحقيق متين نافع في هذه المسألة بعد ان ذكر رحمه الله الخلاف

18
00:06:16.400 --> 00:06:43.050
هل ينص؟ وهل النص جلي او خفي او بالاجماع قال عقب ذلك والتحقيق في خلافة ابي بكر وهو الذي يدل عليه كلام احمد انها انعقدت باختيار الصحابة ومبايعتهم له وان النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:06:43.250 --> 00:07:10.600
اخبر بوقوعها على سبيل الحمد لها والرضا بها وان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر بوقوعها على سبيل الحمد لها والرضا بها وانه امر بطاعته وتفويض الامر اليه وانه دل الامة وارشدهم الى بيعته

20
00:07:11.050 --> 00:07:34.100
فهذه الاوجه الثلاثة الخبر والامر والارشاد الخبر والامر والارشاد ثابت من النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر دليلا على كل نوع من هذه الانواع قال فالاول الذي هو الخبر

21
00:07:34.350 --> 00:07:58.300
كقوله عليه الصلاة والسلام رأيت كأني على قليب انزع منه فاتى ابن ابي قحافة فنزع ذنوبا او ذنوبين الحديث وكقوله كان ميزانا دلي من السماء الارظ فوزنت بالامة فرجحت ثم

22
00:07:58.800 --> 00:08:24.450
ثم وزن عمر الى اخر الحديث وقد تقدم معنا وزن عمر بابي بكر فرجح ابي بكر وكقوله ادع لعائشة ادع لي اباك واخاك حتى اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعده. ثم قال يأبى الله والمؤمنون الا ابا بكر. فهذا اخبار منه

23
00:08:25.200 --> 00:08:46.900
بان الله والمؤمنين لا يعقدونها الا لابي بكر الذي هم بالنص عليه وكقوله قري الليلة رجل صالح كان ابا بكر نيط برسول الله اي علق برسول الله وجميع هذه الاحاديث

24
00:08:47.000 --> 00:09:08.500
تقدمت عند المصنف رحمه الله تعالى قال وقوله خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم تصير ملكا هذه كلها من باب الاخبار قال واما الامر فكقوله صلى الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي. ابي بكر وعمر

25
00:09:08.950 --> 00:09:30.950
وقوله عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي وقوله للمرأة التي سألته ان لم اجدك قال فاتي ابا بكر وقد تقدم عند المصنب وقوله لاصحاب الصدقات اذا لم تجدوه

26
00:09:31.100 --> 00:10:04.550
اعطوها لابي بكر ونحو ذلك والثالث الذي فيه الاشارة تقديمه له في الصلاة  هذا ايضا تقدم عند المصنف وقوله سدوا كل خوخة في المسجد الا خوخة ابي بكر وغير ذلك من خصائصه ومزاياه. وهذه الوجوه الثلاثة الثابتة بالسنة دل عليها القرآن. ثم ساق الايات

27
00:10:05.350 --> 00:10:27.400
الحاصل ان هذا تحقيق متين في هذه المسألة في المجلد الخامس والثلاثين الصفحة التاسعة والاربعين من مجموع فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى والمصنف رحمه الله بعد ان ساق الاحاديث

28
00:10:27.800 --> 00:10:49.200
المتضمنة الاشارة الى ان الخليفة هو اه ابو بكر رضي الله عنه بل انها اه صريحة في مواطن منها بذلك واعدها جماعة من اهل العلم نص على انه الخليفة من بعد

29
00:10:49.400 --> 00:11:13.900
اه رسول الله صلوات الله وسلامه عليه لما ساق رحمه الله تعالى هذه الاحاديث عقد هذا الفصل لبيان صفة البيعة كيف تمت البيعة اه التي تمت بعد وفاة الرسول الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه

30
00:11:14.050 --> 00:11:32.500
فاورد رحمه الله تعالى هذا الحديث وهو في صحيح الامام البخاري رحمه الله عن عائشة رضي الله عنها في ذكر خبر موت النبي صلى الله عليه وسلم. وانه لما مات كان آآ ابو بكر رضي الله عنه بالصلح

31
00:11:33.250 --> 00:11:55.200
فقام عمر يقول والله ما مات رسول الله والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذلك. يعني ما كان يقع في في نفسي اطلاقا ان النبي صلى الله عليه وسلم قد مات

32
00:11:56.350 --> 00:12:15.300
فاخذ يحلف للناس ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وشدد في في هذا الامر انكار ان يكون النبي عليه الصلاة والسلام اه اه انكارا يكون النبي صلى الله عليه وسلم قد مات

33
00:12:15.400 --> 00:12:36.200
قال وليبعثنه الله اي يقوم من نومته وليس موتا لم يمت فليقطعن ايدي رجال وارجلهم فجاء ابو بكر رضي الله عنه فكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبله فقال بابي انت وامي

34
00:12:36.450 --> 00:12:59.550
طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف على رسلك الموتتين يقصد بالموتة الاولى التي من قبل ما من قبل وجود الانسان في هذه الحياة

35
00:12:59.650 --> 00:13:19.550
والثانية بموتته عند قبض روحه في اخر حياته قال والله لا يذيقك الله الموتتين آآ ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف على رسلك فلما تكلم جلس عمر رضي الله عنهما فحمد الله ابو بكر واثنى عليه

36
00:13:19.600 --> 00:13:41.800
وقال الا من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وهذه كلمة عظيمة كلمة توحيد وايمان قالها رضي الله عنه في هذا الموطن الذي اشتد فيه الخطب وعظم فيه الامر

37
00:13:42.000 --> 00:14:03.000
اشتد الكرب على اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام لان المصيبة التي هم فيها ان اعظم المصائب واجلها واكبرها كما قال عليه الصلاة والسلام من اصابته منكم مصيبة فليذكر مصيبته بي فانها اعظم المصائب

38
00:14:03.650 --> 00:14:19.050
فكانوا في مصيبة هي اعظم المصائب اشدها فقال رضي الله عنه في هذا المقام من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت

39
00:14:19.200 --> 00:14:41.100
ولهذا قال الله سبحانه وتعالى الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم قال جل وعلا وتوكل على الحي الذي لا يموت فالتوكل والعبادة عموما انما هي للحي الذي لا يموت جل في علاه سبحانه وتعالى

40
00:14:42.200 --> 00:15:03.800
وتلا رظي الله عنه بعظ الايات انك ميت وانهم ميتون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم فنشج الناس يبكون بعد هذه الخطبة التي خطبها ايقن الناس وتأكدوا

41
00:15:04.500 --> 00:15:26.800
بتأكيد ابي بكر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قد مات فعلا ثم ذكر اه ذكرت رضي الله عنها ما كان من قصة البيعة وان الانصار اجتمعوا الى سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة

42
00:15:27.150 --> 00:15:44.900
فقالوا منا امير ومنكم امير منا اي الانصار امير ومنكم اي المهاجرين امير فذهب اليهم ابو بكر رضي الله عنه وعمر وابو عبيدة فاراد عمر ان يتكلم فاسكته ابو بكر

43
00:15:45.050 --> 00:16:08.800
رضي الله عنه ثم قال قال عمر ثم تكلم ابلغ الناس ثم تكلم ابلغ الناس وايضا تروى بالضم ابلغ الناس اي وهو ابلغ الناس خبر لمبتدأ محذوف وابلغ على انه حال. والحال انه ابلغ

44
00:16:09.000 --> 00:16:27.000
الناس فقال في كلامه وعمر ايضا جاء في بعض الروايات انه قال زورت في نفسي كلاما اردت ان اقوله قال فكلما زورته في نفسي اتى عليه ابو بكر واتى على ما هو احسن منه

45
00:16:28.650 --> 00:16:52.150
فقال في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء نحن الامراء هذا اخذه آآ رظي الله عنه من نص النبي عليه الصلاة والسلام مثل ما سيأتي معنا في الرواية الاخرى من نص النبي عليه الصلاة والسلام

46
00:16:52.300 --> 00:17:12.600
حيث قال الخلافة في قريش الخلافة في قريش فقال نحن الامراء اي دل الدليل على على ذلك وانتم الوزراء امركم ليس بالهين انتم مستشارون مؤتمنون ناصحون لا نتعدى شوركم والاخذ برأيكم

47
00:17:12.900 --> 00:17:30.200
لكن الامرة في المهاجرين في في قريش كما جاء ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال حباب والله لا نفعل منا امير ومنكم امير. فقال ابو بكر لا ولكن نحن الامراء وانتم

48
00:17:30.350 --> 00:17:54.950
الوزراء ان قريشا ذكر مكانة قريش اه انهم اوسط العرب دارا واعربهم احسابا قال ابو بكر فبايعوا عمر بن الخطاب او ابا عبيدة فقال عمر بل نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاخذ عمر

49
00:17:54.950 --> 00:18:14.400
بيدي فبايعه وبايعه الناس وهذه البيعة هي البيعة الخاصة والبيعة العامة تمت في المسجد بعد ذلك فبايعه عامة الناس رضي الله عنه وارضاه عن الصحابة اجمعين فقال قائل قتلتم سعد بن عبادة

50
00:18:14.750 --> 00:18:35.000
ومعنى قتلتموه اي كدتم ان تبلغوا به لا حد القتل قتلتم سعد بن عبادة فقال عمر قتله الله وهذا دعاء عليه لعدم اه نصرته للحق وتخلفه عن البيعة كما ذكر ذلك

51
00:18:35.150 --> 00:18:57.800
اه شراح الحديث زاد في رواية فما كان من خطبتهما وهذا من قول عائشة رضي الله عنها فما كان من خطبتهما اي ابي بكر وعمر الا نفع الله به خطبة ابي آآ عمر التي سبقت

52
00:18:58.400 --> 00:19:26.250
آآ خطبة ابي بكر كان خطب الناس بعد الوفاة وكان في خطبته يقول ما مات رسول الله وقال كما تقدم ليقطعن ايدي رجالهم فكان فيها تخويف كان فيها تخويف فتقول رضي الله عنها

53
00:19:26.450 --> 00:19:44.150
فما كان فما كانت من خطبتهما اي ابي بكر وعمر من خطبة الا نفع الله بها. خطبة عمر التي سبقت خطبة ابي بكر كانت نافعة للناس في باب معين وخطبة ابي بكر ايضا فيها نفع في باب اخر

54
00:19:45.050 --> 00:20:07.600
توضح ذلك تقول لقد خوف عمر الناس وان فيهم اه نفاقا فردهم الله بذلك هذا التخويف ردهم الله سبحانه وتعالى به  ثم بصر ابو بكر الناس الهدى وعرفهم الحق الذي عليه ان النبي صلى الله عليه وسلم

55
00:20:07.750 --> 00:20:24.800
قد مات فعلا وخرجوا به يتلون وما محمد الا رسول فما من احد في المدينة كما جاء في بعض الروايات الا وهو يتلو هذه الاية الا وهو يتلو هذه الاية الكريمة نعم

56
00:20:25.500 --> 00:20:42.900
قال رحمه الله وفيه ايضا عن عمر رضي الله عنه من خطبته الطويلة قال ثم انه بلغني ان قائلا منكم يقول والله ما مات عمر والله لو مات عمر بايعت فلانا

57
00:20:42.950 --> 00:21:02.600
فلا يغترن امرؤ ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة وتمت. الا انها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها وليس منكم من تقطع الاعناق اليه مثل ابي بكر. نعم يعني عمر في في هذه الخطبة

58
00:21:02.900 --> 00:21:29.400
يقول فلا يغترن امرؤ ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلته انما كانت بيعة ابي بكر فلته وتمت الاوانها قد كانت كذلك ولكن الله وقع شرها يعني هذا امر يسره الله سبحانه وتعالى وجمع وجمع قلوب الصحابة وكان موضع اجماع

59
00:21:29.450 --> 00:21:45.700
منهم رضي الله عنهم وارضاهم ثم بين مكانة ابي بكر قال ليس منكم من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر. كلكم يدرك مكانة ابي بكر و منزلته آآ منزلته العظيمة

60
00:21:46.000 --> 00:22:08.100
ولعل عمر قال ذلك لانه لم يا لعل عمر رضي الله عنه قال ذلك لانه لم يقف على حديث فيه التنصيص على خلافة ابي بكر ولهذا قال في اه في

61
00:22:08.200 --> 00:22:32.100
لحظاتي الاخيرة من عمره قال ان ان استخلف فقد استخلف ابو بكر وان لم استخلف فلم يستخلف رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يبايعه ولا الذي بايعه تغرة ان يقتل وانه

62
00:22:32.100 --> 00:22:49.800
قد كان من خيرنا حين تؤينا حين توفى الله نبينا صلى الله عليه وسلم الا ان الانصار خالفونا اجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة. نعم يعني هنا قوله فلا يبايع هو والذي بايعه

63
00:22:50.100 --> 00:23:10.850
تغرة ان يقتل. يعني من يصنع ذلك فانه غرر بنفسه وغرر بمن بايع وعرض وعرض انفسهما للقتل لانهما عملا عملا لا ليس من دين الله ولا من شرع الله بل يعرض انفسهما بذلك

64
00:23:11.050 --> 00:23:34.500
للقتل تغرة ان يقتل اي ان هذا فيه تغرير بانفسهما او بنفسيهما وتعريض لنفسيهما القتل نعم قال وخالف ان علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون الى ابي بكر فقلت لابي بكر

65
00:23:34.600 --> 00:23:53.700
يا ابا بكر انطلق بنا الى اخواننا هؤلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم. فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلا صالحا فذكرنا ما تمالى عليه القوم فقال اين تريدون؟ يا معشر المهاجرين

66
00:23:53.900 --> 00:24:19.200
فقلنا نريد اخواننا هؤلاء من الانصار فقال لا عليكم الا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لنأتينهم فانطلقنا حتى اتينا سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بين بين ظهرانيهم فقلت من هذا؟ فقالوا هذا سعد بن عبادة

67
00:24:19.250 --> 00:24:44.550
فقلت ما له؟ قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثنى على الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دفة من قومكم فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا

68
00:24:44.600 --> 00:25:03.850
وان وان يقبلونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت زورت مقالة اعجبتني. اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر

69
00:25:03.950 --> 00:25:28.650
على رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر. والله ما ترك كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها وافضل منها. نعم يعني كل ما كان هيأه في نفسه من كلام من يقوله يقول قد قاله ابو بكر رضي الله عنه وقال ما هو

70
00:25:28.650 --> 00:25:46.550
احسن وافضل منه قال حتى سكت فقال ما ذكر فيكم من خير فانتم له اهل. نعم وهذا ايضا الدخول في الموضوع دخولا جميلا لما محاسن الانصار وفضائل الانصار. قال كل ما ذكر

71
00:25:46.800 --> 00:26:06.300
من فضائل الانصار هذا كله انتم اهل له وحققون به وهذه مكانتكم ومنزلتكم معروفة ومحفوظة وهذا مسلك عظيم في الصلح وتقريب القلوب وجمع النفوس لا لا يهدى الانسان المحاسن والخير

72
00:26:06.450 --> 00:26:26.100
قال كل ما ذكر فيكم من خير فانتم له اهل يحققون بذلك وجديرون بذلك وهذه مكانتكم نعم. قال ولن ولن يعرف هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا

73
00:26:26.200 --> 00:26:46.950
فقد رضيت لكم احد هذين الرجلين وابو عبيدة فبايعوا ايهما شئتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة ابن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها. شف عمر سبحان الله ماذا قال فلم اكره يعني من كل كلامه غيرها

74
00:26:47.000 --> 00:27:09.950
هذه الكلمة قال بايع عمر او ابا عبيدة ان لم اكره في كل كلامه غير هذه الكلمة لانه يرى ان الاحق بذلك والاجدر والمقدم هو ابو بكر رظي الله عنه فكره هذه الكلمة من كلامه ان قال بايعوا عمر

75
00:27:10.250 --> 00:27:30.950
او ابو عبيدة نعم كان والله ان اقدم تضرب عنقي ولا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتأمر على قوم فيهم ابواب ابو بكر اللهم الا ان تسول الي نفسي عند الموت شيئا لا اجده الان

76
00:27:31.250 --> 00:27:58.700
فقال قائل من الانصار انا انا جزيلها جديد انا جديلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير. يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات. حتى فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون

77
00:27:58.750 --> 00:28:19.450
ثم بايعته الانصار ونجونا على سعد بن عبادة فقال قائل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حظرنا من امر اقوى من مبايعة ابي بكر

78
00:28:19.600 --> 00:28:42.350
خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما فاما بايعناهم على ما لا نرضى واما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا على غير مشورة المسلمين فلا يبايعه والذي بايعه تغرة ان يقتل

79
00:28:44.000 --> 00:29:01.050
وروى الامام احمد عن حميد بن عبدالرحمن قال توفي رسول الله صلى الله حميد بن عبد الرحمن لم يدرك ابا بكر هذا مرسل لكن له شاهد من حديث جابر وايضا شاهد من حديث ابي

80
00:29:01.200 --> 00:29:21.400
هريرة نعم قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه في طائفة من المدينة قال فجاء فكشف عن وجهه فقبله وقال فداك ابي وامي ما اطيبك حيا وميتا

81
00:29:21.600 --> 00:29:42.600
مات محمد ورب الكعبة فذكر الحديث فانطلق ابو بكر وعمر رظي الله عنهما يتعادان حتى اتوهم. الصواب يتقاودان كما في المصدر المنقول عنه مسند الامام احمد يتقاودان نعم الله اليك

82
00:29:42.750 --> 00:29:59.750
يتقاودان حتى اتوهم فتكلم ابو بكر فلم يترك شيئا انزل في الانصار او ذكره رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم نعم يعني بدأ حديثه بذكر مناقب الانصار وفضائلهم نعم

83
00:29:59.800 --> 00:30:22.200
من شأنه الا من شأنهم الا ذكره وقال لقد علمتم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار واديا لسلكت وادي الانصار ولقد علمت يا سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

84
00:30:22.400 --> 00:30:47.150
قال وانت قاعد قريش ولاة هذا الامر فبر الناس تبع لبرهم فبروا. فبر الناس تبع لبرهم. نعم فبروا فبر الناس تبع لبرهم لبرهم لبرهم وفاجرهم تبعا لفاجرهم يعني اقام ابو بكر رضي الله عنه عليهم الحجة

85
00:30:47.150 --> 00:31:07.850
جاء بالنص الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم الخلافة في قريش قريش ولاة هذا الامر فاقام عليهم الحجة بالنص وهم معظمون للنص لا يتجاوزون اه حديث رسول الله صلوات الله وسلامه عليه نعم

86
00:31:07.900 --> 00:31:24.850
قال فقال له سعد صدقت نحن الوزراء وانتم الامراء. قال صدقت نحن الوزراء وانتم الامراء. لما ذكر له الحديث او ذكره بالحديث انتهى اليه وقد احسن من انتهى الى ما قد سمع. انتهى الى حديث

87
00:31:25.050 --> 00:31:45.900
رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وله باسناد جيد عن رافع الطائي رفيق ابي بكر الصديق في غزوة في غزوة ذات السلاسل قال وسألته عما قيل في بيعتهم فقال وهو يحدث عما تقاولت به الانصار

88
00:31:45.950 --> 00:32:11.100
وما كلمهم به عمر بن الخطاب رضي الله عنه وما وما ذكر به من عن من امامة من امامتي اياهم بامر رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه فبايعوني لذلك وقبلتها منهم وتخوفت ان تكون فتنة بعدها ردة. نعم هذا اسناده جيد كما قال

89
00:32:11.100 --> 00:32:35.600
المصنف رحمه الله وفيه ان رافع الطائي رفيق ابي بكر سأله عن قصة البيعة فاخبره بالذي جرى بينهم وبين الانصار من حديث وما تكلم به عمر رظي الله عنه وذكرهم عمر بامور منها امامة ابي بكر اي تقديم النبي صلى الله عليه وسلم له في الامامة

90
00:32:36.250 --> 00:33:01.400
تقديم النبي عليه الصلاة والسلام له في بالامامة في مرضه عليه الصلاة والسلام فا بايعوني لذلك وقبلتها منهم خشية ان تكون فتنة. نعم قال وروى البخاري عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمع خطبة عمر الاخيرة حين جلس على المنبر

91
00:33:01.400 --> 00:33:19.400
وذلك الغد من يوم توفي ذلك الغد وذلك الغد من يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني في اليوم الذي يلي يوم الوفاة. نعم وابو بكر صامت لا يتكلم

92
00:33:19.550 --> 00:33:43.050
قال كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يدبرنا يريد بذلك ان يكون اخرهم فان يكن محمد قد مات فان الله تعالى قد جعل بين اظهركم نورا تهتدون به به هدى الله محمدا صلى الله عليه وسلم

93
00:33:43.250 --> 00:34:03.200
نعم وان يقصد الوحي المنزل نعم وان ابا بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وثاني اثنين وانه اولى المسلمين باموركم فقدموا فبايعوه وكانت طائفة قد بايعوه قبل ذلك

94
00:34:03.250 --> 00:34:22.900
في سقيفة بني ساعدة وكانت بيعة العامة على المنبر نعم هذه البيعة الثانية الاولى كانت بيعة خاصة في سقيفة بني ساعدة وهذه البيعة العامة كانت في المسجد اه طلبا من ابي بكر ان يجلس على المنبر وذكر بفضله ومكانته

95
00:34:23.150 --> 00:34:42.900
وانه بويع ودعا الناس الى مبايعته فبايعه عامة الناس نعم قال قال الزهري عن انس ابن مالك سمعت عمر يقول يومئذ لابي بكر اصعد المنبر. قال قال الزهري آآ عن انس

96
00:34:43.350 --> 00:35:05.800
هذا رواه محمد بن اسحاق في السيرة وقال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية اسناده صحيح نام قال صاد المنبر فلم يزل به حتى صعد المنبر فبايعه عامة الناس وقال محمد بن اسحاق

97
00:35:05.850 --> 00:35:21.700
حدثني الزهري حدثني انس بن مالك قال لما بويع ابو بكر في السقيفة وكان وكان الغد جلس ابو بكر رضي الله عنه. نعم هذا الذي اه قال محمد ابن اسحاق اي في السيرة

98
00:35:21.750 --> 00:35:39.450
وقال الحافظ ابن كثير اسناده الصحيح نعم قال جلس ابو بكر رضي الله عنه على المنبر وقام عمر فتكلم قبل ابي بكر فحمد الله واثنى عليه بما هو اهله ثم قال

99
00:35:39.550 --> 00:35:58.450
ايها الناس اني قد كنت قلت لكم بالامس مقالة ما كانت وما وجدتها في كتاب الله ولا كانت عهدا عهدها الي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكني ارى ان رسول الله صلى الله

100
00:35:58.450 --> 00:36:20.900
عليه وسلم سيدبر امرنا يقول يكون اخرنا وان الله قد ابقى فيكم كتابه الذي هدى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فان اعتصمتم به هداكم فان اعتصمتم به هداكم الله لما كان هداه هداه الله له

101
00:36:20.950 --> 00:36:37.550
وان الله تعالى قد جمع امركم على خيركم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وثاني اثنين اذ هما في الغار فقوموا فبايعوه فبايع الناس ابا بكر رضي الله عنه

102
00:36:37.600 --> 00:36:57.250
بيعة العامة بعد بيعة السقيفة ثم تكلم ابو بكر فحمد الله تعالى واثنى عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد ايها الناس فاني قد وليت عليكم ولست بخيركم. قوله رضي الله عنه

103
00:36:57.400 --> 00:37:18.100
لست بخيركم هذا كما قال ابن كثير قاله من باب هظم النفس والتواضع وانهم كلهم مجمعون على انه رضي الله عنه خيرهم وافضلهم. نعم فان احسنت فاعينوني وان اسأت فقوموني

104
00:37:18.300 --> 00:37:40.150
الصدق امانة والكذب خيانة والضعيف منكم قوي عندي حتى ازيح عن علته انشاء حتى ازيح علته علته. نعم. علته ان شاء الله. والقوي فيكم ضعيف حتى اخذ منه الحق ان شاء الله عز وجل

105
00:37:40.550 --> 00:38:01.750
لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله عز وجل الا ضربهم بالذل الا ضربهم بالذل ولا ولا يشيع قوم قط الفاحشة الا عمهم الله بالبلاء اطيعوني ما اطعت الله ورسوله. فاذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم

106
00:38:02.000 --> 00:38:24.200
قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله وروى البيهقي من طريق ابن ابن خزيمة باسناد باسناد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم واجتمع الناس في دار سعد بن عبادة وفيهم ابو بكر وعمر

107
00:38:24.250 --> 00:38:45.950
قال فقام خطيب الانصار فقال اتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من المهاجرين من المهاجرين ونحن كنا انصار رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن انصار خليفته كما كنا انصاره

108
00:38:46.650 --> 00:39:14.600
قال فقام عمر بن الخطاب فقال صدق قائلكم اما لو قلتم غير هذا لم نبايعكم واخذ بيد ابي بكر وقال هذا صاحبكم فبايعوه فبايعه عمر وبايعه المهاجرون والانصار قال فصعد ابو بكر المنبر فنظر في وجوه القوم فلم يرى الزبير. قال فدعا بالزبير فجاء فقال

109
00:39:15.450 --> 00:39:36.600
قلت ابن عم قلت ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحواريه اردت ان تشق عصا المسلمين فقال لا تثريب يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فبايعه ثم نظر في وجوه القوم فلم يرى

110
00:39:36.600 --> 00:39:54.800
اليا فدعا بعلي بن ابي طالب فجاء فقال قلت ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه على على ابنتي اردت ان تشق عصا المسلمين. قال لا تثريب يا خليفة رسول الله

111
00:39:54.850 --> 00:40:20.000
صلى الله عليه وسلم فبايعه. نعم وهذا دليل كما قال ابن كثير ان الصحابة كلهم اتفقوا على المبايعة مبايعة ابي بكر رضي الله عنهم لم يتخلف احد بما فيهم الزبير ابن العوام وعلي بن ابي طالب كلهم يعني بايعوا ابا بكر رضي الله عنه وارضاه نعم

112
00:40:20.650 --> 00:40:40.650
قال وروى مسلم من طريق ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنه ايضا في البخاري متفق عليه نعم عن عائشة رضي الله عنها عنهما انها اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل

113
00:40:40.650 --> 00:41:04.050
الى ابي بكر الصديق رضي الله عنهما تسأله ميراثا من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما

114
00:41:04.050 --> 00:41:22.150
تركناه صدقة انما يأكل ال محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال واني والله لا اغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالتي التي كانت عليها في عهد

115
00:41:22.150 --> 00:41:41.750
لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فابى ابو بكر ان يدفع الى فاطمة شيئا فوجدت فاطمة على ابي بكر فوجدت فاطمة على ابي بكر في ذلك

116
00:41:41.800 --> 00:42:02.000
قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها دفنها زوجها علي ابن ابي طالب ليلا ولم يؤذن بها ابا بكر وصلى عليها علي

117
00:42:02.100 --> 00:42:21.550
وكان لعلي رضي الله عنه من الناس وجهة حياة فاطمة رضي الله عنها فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن بايع تلك الاشهر فارسل الى ابي بكر

118
00:42:21.600 --> 00:42:41.150
ان ائتنا ولا يأتينا معك احد كراهية ان يحضر عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال عمر لابي بكر والله لا تدخل عليهم وحدك. فقال ابو بكر وما عساهم ان يفعلوا بي. اني والله لاتيهم. فدخل عليهم

119
00:42:41.150 --> 00:42:56.850
رضي الله عنه فتشهد علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ثم قال انا عرفنا يا ابا بكر فضيلتك وما اعطاك الله ولم ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك

120
00:42:57.000 --> 00:43:16.450
ولكنك استبددت علينا بالامر وكنا نحن نرى حقا لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكنا نحن نرى لنا حقا قرابتنا من رسول الله وكنا نحن نرى حقا نرى لنا حقا

121
00:43:17.050 --> 00:43:37.050
فكنا نحن نرى لنا حقا لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلم يزل يكلم ابا بكر حتى فاضت عينا ابا بكر رضي الله عنه. فلما تكلم ابو بكر رضي الله عنه قال والذي نفسي بيده

122
00:43:37.050 --> 00:43:57.750
قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه  فاني لم اعلو فيها عن الحق ولم اترك ولم اترك امرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه

123
00:43:57.850 --> 00:44:19.650
فيها ان رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع فيها الا صنعته. فقال علي لابي بكر رضي الله عنه موعدك العشية للبيعة فلما صلى ابو بكر رضي الله عنه صلاة الظهر رقى علي المنبر فتشهد وذكر شأن علي

124
00:44:20.400 --> 00:44:43.400
وتخلفه عن البيعة صلى ابو بكر رضي الله عنه فلما صلى ابو بكر رضي الله عنه صلاة الظهر رقى علي المنبر رقى نعم فتشهد وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر اليه

125
00:44:43.500 --> 00:45:02.450
ثم استغفر وتشهد علي بن ابي طالب لعلها رقى على المنبر نعم الله اليك قال فلما صلى ابو بكر رضي الله عنه صلاة الظهر رقى على المنبر فتشهد وذكر شأن علي

126
00:45:02.500 --> 00:45:21.950
وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر اليه. ثم استغفر وتشهد علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فعظم حق ابي بكر رضي الله عنه وانه لم يحمله على الذي صنعه نفاسة على ابي بكر ولا انكار للذي فضله

127
00:45:21.950 --> 00:45:46.100
ولكنا كنا نرى لنا في الامر نصيبا فاستبد علينا به فوجدنا في انفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا اصبت. فكان المسلمون الى علي الى علي قريبا حين راجع الامر بالمعروف وهذا لا ينافي ما ذكر في هذا هذا كلام الشيخ الان

128
00:45:46.300 --> 00:46:06.350
في التوفيق بين هذه الرواية والرواية التي قبلها والتي فيها التنصيص على ان علي بايع في اول الامر نعم قال وهذا لا ينافي ما ذكر في بيعته اياه حين ارسل اليه لما لما افتقده ليلة السقيفة او صبيحتا ولا

129
00:46:06.350 --> 00:46:24.400
ولفظة لم يكن بائعة تلك الاشهر التي تقدمت في هذا الخبر الاخير ان كان من قول ان كان من قول عائشة فلعلها لم تعلم بيعته الاولى التي التي اثبتها ابو سعيد وغيره

130
00:46:24.400 --> 00:46:46.000
ابو سعيد وغيره في الخبر الذي تقدم لان الرجال في مثل هذه المسألة اقوم واعلم بها اذ لا يحضرها النساء وايضا فقد قدمنا مرارا ان مجرد النفي لا يكون علما وعند المثبت زيادة علم انفرد بها عن النافي

131
00:46:46.300 --> 00:47:06.600
اذا اية ما عند النافي انه لا يعلم ولعل عائشة تيقنت عدم حضوره بيعة السقيفة من العشي ولم يبلغها حضوره ولم يبلغها حضوره صبحتها في البيعة لعلها تيقنت انه لم يحضر في العشي لكنه في الصبيحة

132
00:47:07.100 --> 00:47:34.250
لما دعاه ابو بكر جاء وبايعا فلعلها تيقنت انه لم يبايع في العشي والامر كذلك وآآ لم يبلغها انها في صبيحة البيعة جاء وبايع ابا بكر رضي الله عنه قال وان كان هذا كلام بعض الرواة فهو بمجرد ما فهمه من البيعة الاخرى ظن انه لم يبايع قبل ذلك فقال

133
00:47:34.250 --> 00:47:54.100
بظني ولم يكن بائع تلك الاشهر وانما كانت هذه البيعة بعد موت فاطمة رضي الله عنها هذه البيعة التي بعد موت فاطمة هي تأكيد وتثبيت البيعة الاولى التي حصلت منه رظي الله عنه نعم

134
00:47:54.200 --> 00:48:20.050
قال لازالة ما كان حصل من الوحشة والمشاجرة بسبب دعواها. نعم يعني اعلان هذه البيعة هو لازالة الوحشة والمشاجرة التي بسبب دعواها اي فاطمة رضي الله عنها ويشهد لذلك ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لم يفارق الصديق رضي الله عنه في وقت من الاوقات ولم

135
00:48:20.050 --> 00:48:38.950
ينقطع في صلاة من الصلوات خلفه وكان خروجه معه الى ذي القسم ذا ذي القصة حين عقد الوية الامراء الاحد احدى عشر في حياة فاطمة رضي الله عنها في الاشهر الثلاث من وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

136
00:48:39.200 --> 00:48:59.200
كما روى الدار قطني من طريق مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما برز ابو بكر الى ذي القسط الى هذه القصة واستوى على راحلته اخذ علي ابن ابي طالب رضي الله عنه بزمامها وقال

137
00:48:59.200 --> 00:49:12.700
الى اين يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ تأمل هنا في هذا الخبر يعني علي اخذ بزمام الراحلة لما اراد ابو بكر ان يخرج وقال الى اين؟ يا خليفة رسول الله

138
00:49:13.400 --> 00:49:29.400
وفي الخبر الذي بعده الذي قبله تقدم انه بايع بعد ستة اشهر وهذا في ثلاثة اشهر قال يا خليفة رسول الله اذا المبايعة التي بعد ستة اشهر انما هي تأكيد

139
00:49:30.100 --> 00:49:46.150
للبيعة الاولى التي تمت منه رضي الله عنه. قال الى اين يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال اخذ علي ابن ابي طالب رضي الله عنه بزمامها وقال

140
00:49:46.300 --> 00:50:10.050
الى اين يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم اقول لك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد لم سيفك ولا تفجعنا بنفسك وارجع الى المدينة فوالله فوالله لان فجأنا بك لا يكون للاسلام نظام ابدا فرجع

141
00:50:10.050 --> 00:50:22.400
لاحظ الان علي رضي الله عنه لو كان في نفسه شيء من خلافة ابي بكر ما يقف هذا الموقف العظيم لما اراد ان يخرج مسك بزمامه وقال لم سيفك وارجع

142
00:50:22.650 --> 00:50:39.100
لا نفجع بك يا خليفة رسول الله لو كان في نفسه شيء اقل شيء اتركه يمضي على حاله وقد يتعرض لقتل ولا لو كان في نفسه شيء لما ما وقف هذا الموقف العظيم يمسك بزمام الناقة ويقول

143
00:50:39.100 --> 00:50:55.150
خليفة رسول الله لم سيفك وارجع لا لا نصاب بك خشي ان يصاب الناس بابي بكر رضي الله عنه قال لا يكون الاسلام نظام ابدا. فرجع ابو بكر رضي الله عنه وارضاه. نعم

144
00:50:55.750 --> 00:51:14.950
قال ورواه زكريا السعدي من حديث عبدالوهاب بن موسى بن عبدالعزيز ابن عمر ابن عبدالرحمن ابن عوف والزهري ايضا عن ابي الزناد عن هشام عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت

145
00:51:15.150 --> 00:51:37.300
خرج ابي شاهرا سيفه راكبا على راحلته الى وادي القصة فجاء علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاخذ بزمام راحلته فقال الى اين يا خليفة رسول الله اقول لك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد

146
00:51:37.500 --> 00:52:00.950
لم سيفك ولا تفجعنا بنفسك فوالله لان اصبنا بك لا يكون للاسلام نظام ابدا. فرجع وامضى الجيش. رجع ابو بكر وامضى الجيش. نعم وفي الصحيح خروجهما الى خارج المدينة. وان ابا بكر رضي الله عنه وجد الحسن بن علي يلعب مع الصبيان

147
00:52:00.950 --> 00:52:21.150
فحمله وهو يقول بابي شبيه بالنبي ليست شبيه بعلي وعلي رضي الله عنه يضحك. نعم وتقدم قول ابو بكر والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي. نعم

148
00:52:21.200 --> 00:52:43.900
ومن تدبر النصوص في ذلك واجماع المهاجرين والانصار واهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ظهر له تأويل قول الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم يأبى الله والمؤمنون الا ابا بكر. نعم نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا

149
00:52:44.850 --> 00:53:02.400
وان يزيدنا علما وتوفيقا وان يصلح لنا شأننا كله وان لا يكلنا الا اليه. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد

150
00:53:02.600 --> 00:53:09.950
واله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خير