1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله. وخليله وامينه على وحيه وصفوته من خلقه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى به

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
هداه الى يوم الدين. اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما ظن به من هذا اللقاء من اخوتي في الله واخواتي في الله للتواصي بالحق والتناصح. والتعاون على البر

3
00:00:50.100 --> 00:01:19.150
تقوى  عملا بقول الله عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله يريد العقاب وعملا بقوله سبحانه والاصل ان الانسان لفي خصلة الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

4
00:01:20.250 --> 00:01:43.900
وعملا بقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام الدين والنصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة لمن يا رسول الله؟ قال لله وبكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم قوله صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجر فاعل

5
00:01:46.550 --> 00:02:00.050
قوله صلى الله عليه وسلم ايضا لعلي رضي الله عنه لما بعثه الى اليهود في خيبر لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حور النعم المعنى خير لكن الدنيا كلها

6
00:02:00.400 --> 00:02:26.750
وهذا المخيم في ضاحية مكة فيه خير كثير وفوائد جمة ومنافع عظيمة لما فيه من التذكير بالله والدعوة الى سبيله وبيانا ما اعلى الله وما حرم الله وارشاد الى اسباب النجاة

7
00:02:27.050 --> 00:02:49.400
والتحذير من اسباب الهلاك وهذا هو طريق اهل العلم والايمان وهو سبيلهم تناصح تعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق والله جل وعلا يقول في كتابه العظيم ادعوا الى سبيل ربك

8
00:02:49.550 --> 00:03:10.550
بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ويقول سبحانه قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ويقول جل وعلا ومن احسن قولا ممن دعا الى الله

9
00:03:10.700 --> 00:03:26.400
وعمل صالحا وقال انني من المحسنين ولا احد احسن القول ممن دعا الى الله ووجه الناس الى الخير بشرط ان يكون على علم على بصيرة يجب ان يتولى ذلك اهل العلم والبصائر

10
00:03:27.550 --> 00:03:50.250
حتى يرشدوا الناس الى ما يجب عليهم وحتى يحذروهم مما حرم الله عليهم ويبين الادلة في ذلك من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وهذا عام لكل ما عنده علم من الرجال والنساء

11
00:03:50.700 --> 00:04:15.700
هذا التناصح والتواصي نعم فالرجل في اهل بيته وفي جيرانه وفي جلسائه وفي زملائه ينصح ويوصي ويعلم ويرشد حسب علمه وطاقته وهكذا المرأة مع اهل بيتها وجيرانها واخوانها وزميلاتها وغير ذلك تنصح وتوصي

12
00:04:15.800 --> 00:04:37.500
حسن ما نال بها من العلم والبصيرة كما قال الله جل وعلا في كتابه الكريم في سورة التوبة والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله

13
00:04:37.600 --> 00:04:59.150
اولئك سيرحمهم الله ان الله عليم حكيم. هكذا وصف المؤمنين والمؤمنات الرجال والنساء هذا وصفهم والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يعني اول واحد بينهم يتحابون في الله ويتناصحون ويوصي بعضهم بعضا بالخير وينهاه عن الشر

14
00:05:00.950 --> 00:05:20.900
ومن ذلك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر واجب المحبة والولاية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يداهن قريبا او صديقا او جارا لا بل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويعلم الناس الخير

15
00:05:21.100 --> 00:05:40.800
هذا طريق النجاة هذا سبيل السعادة تواصي بالحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقد بين الله سبحانه في كل في سورة العصر ان الرابحين هم اهل الايمان والعمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي

16
00:05:40.800 --> 00:05:59.000
هم الرابحون هم السعداء هم الناجون ومن سواه خاسر من الناس من رجال ونساء من جن وانس خاسر والرابحون من الجن والانس من الرجال والنساء هم الذين امنوا بالله ورسوله

17
00:05:59.350 --> 00:06:15.550
قالوا بها الله ربهم ومعبودهم الحق. وانه سبحانه مستحق لان يعبد وانه رب العالمين وانه الخلاق العليم وانه كامل في ذاته واسمائه وصفاته وافعاله لا شريك له ولا شبيه له ولا مثال له

18
00:06:16.700 --> 00:06:30.250
وامنوا بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم وبجميع المرسلين وصدقوا الله فيما اخبر به من امر الاخرة والجنة والنار والحساب والجزاء. وصدقوا الرسول فيما اخبر به عليه الصلاة والسلام ثم عملوا

19
00:06:30.300 --> 00:06:54.000
امنوا وعملوا فالدخول الى الله من الصلاة وغيرها و تجنبوا محارم الله من سائر المعاصي من العقوق الوالدين او احدهما من الزنا من الربا من السرقة من الغيبة من النميمة من قول الزور الى غير هذا مما حرم الله

20
00:06:55.850 --> 00:07:19.250
هكذا المؤمن والمؤمنة يؤمنون بالله ورسوله ويعملون الصالحات فيؤدوا فرائض الله ويدعون محارم الله. يرجون ثواب الله ويخشون عقاب الله عن علم وعن بصيرة وعن اخلاص لله ومحبة ويتواصون بالحق هذا امر ثاني لابد منه التواصي بالحق والتناصح

21
00:07:21.450 --> 00:07:47.500
بينهم وبين اقاربهم وجيرانهم وغيرهم اينما كانوا في داخل البلد في خارج البلد للمسجد المدرسة بمخيم في طائرة في سيارة في باخرة في قطار اينما كانوا يتناصحون ويوصي بعضهم بعضا بالحق ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر هكذا المؤمنين

22
00:07:47.750 --> 00:08:10.000
هكذا المؤمنات   وقد احسن وزارة الشؤون الإسلامية في هذا المخيم الذي فيه الدعوة الى الله والتوجيه الى الخير والتعاون والتقوى ودعوة اهل العلم الى القاء المحاضرات والاجابة عن الاسئلة هذا مما

23
00:08:10.450 --> 00:08:31.500
يسر كل مؤمن وهذا من اسباب بصيرة الناس وفهمهم لدينهم وتفقههم في دينهم يقول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والله خلق الخلق ليعبدوه

24
00:08:32.700 --> 00:08:49.300
كما قال تعالى وما خلقت الجن والانس ليعبدون الرجل والمرأة والجن كلهم مخلوق ليعبدوا الله جميع الرجال والنساء من عهد ادم الى يومنا والى يوم القيامة مخلوقون ليعبدوا الله جنهم وانسهم

25
00:08:49.350 --> 00:09:16.500
وعبادة الله هي توحيده وطاعته واتباع شريعته وهي الايمان بالله ورسوله وهي التقوى وهي الهدى وهي البر وقد امر الله بذلك في قوله يا ايها الناس اعبدوا ربكم وبعث الرسل بذلك عليه الصلاة وعليه الصلاة والسلام. فقال جل وعلا ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت

26
00:09:17.800 --> 00:09:33.750
ووجب على الجميع ان يعرفوا هذه العبادة. ما هي هذه العبادة يجب على المرأة والرجل على المسلم والمسلمة ان يعرفوا هذه العبادة ما هي وانتم مخلوقون لها لابد ان تعرفها وهي طاعة الله ورسوله

27
00:09:34.000 --> 00:09:52.500
واصلها توحيد الله واخلاص الله وترك الاشراك به وكمال ذلك اداء فرائضه وترك المحائض طلوعه عند عوده هذه العبادة ان تعبد الله وحده بصلاتك وصومك ودعائك وخوفك ورجائك وغير ذلك من العبادة

28
00:09:53.300 --> 00:10:10.250
عن بصيرة وعن متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم وصدقه في ذلك  وتؤدبها رضي الله عنهم صلاة وزكاة وصوم رمضان وحج البيت. بر الوالدين صلة الرحم تؤدي هذا واجب عليك

29
00:10:11.300 --> 00:10:30.950
وعليك ان تجتنب محارم الله الرجال والنساء اعظمت اعظم المحرمات واشدها الشرك بالله هو اعظم الذنوب كما قال الله جل وعلا انه يشرك بالله فقد حرم الله عليه النار قال سبحانه ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون

30
00:10:32.900 --> 00:10:49.800
قال سبحانه ولقد اوحي اليك يعني محمد صلى الله عليه وسلم والا الذين قبلك لئن اشركت ليحبطن ليحبطن عملك ولتهونن من الخاسرين قال جل وعلا انه المشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وما رواه النار وما للظالمين من انصار

31
00:10:51.050 --> 00:11:06.850
قال سبحانه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويهروا ما دون ذلك من يشاء من مات على شرك فهو مؤبد العذاب في النار لا يغفر له ما فعل الشرك بالله

32
00:11:06.900 --> 00:11:22.600
الشرك الاكبر هو مخلد في النار اعوام الله واما الممات على الذنوب والمعاصي فهو تحت مشيئة الله. اذا لم يتب ان شاء الله عذب على غد معاصيه ثم بعد ما يطهر في النار ويمحص يخرجه الله من النار الى الجنة

33
00:11:22.700 --> 00:11:52.700
اسباب توحيده وايمانه واسلامه وان شاء ربنا عفا عنه باعماله الصالحة وصدقه في ايمانه او لحسنات كثيرة قدمها والمقصود ان الواجب على الرجال والنساء وعلى جن والانس ان يعرفوا هذه العبادة التي خلقوا لها وان يتفقهوا فيها. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. وهي الاسلام والايمان والهدى

34
00:11:53.050 --> 00:12:09.550
اذا شاة الا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان حج البيت بر الوالدين صلة الرحم اكرام ابو الجار انا وهو بالمعروف والنهي عن المنكر الدعوة الى الله صدق الحديث

35
00:12:09.600 --> 00:12:30.100
الى غير هذا مما شرع الله ثم مع ذلك تركه ما حرم الله ترك ما نهى الله عنه من سائر المعاصي. هذه التقوى وهذه العبادة التي خلقنا لها فالواجب على كل مسلم ومسلمة التوقف في ذلك والتبصر في ذلك ولا نجاة الا بالله ثم بهذا

36
00:12:30.900 --> 00:12:58.350
كما قال جل وعلا ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعين والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرة كثيرا والذاكرون اعد الله له المغفرة واذن عظيم

37
00:12:58.450 --> 00:13:18.000
يا جنان طيبة وهكذا قوله والمؤمنون والمؤمنات يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويؤتون الله ورسوله لهذا يستحق الرحمة والجنة لا في انسابهم اشرار من اهل البيت

38
00:13:18.100 --> 00:13:35.900
او ملوك او اغنياء لا ما ينفع ما ينفعهم الا توحيد الله وطاعته  اشرافا من بني هاشم او كانوا ملوكا او كانوا اغنياء او كانوا فقراء او كانوا ضمالين المهم طاعة الله ورسوله

39
00:13:36.100 --> 00:13:58.200
قال تعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم اولها يقول سبحانه يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل ثم يقول سبحانه ان اكرمكم عند الله اتقاكم واكرم الناس اتقاهم وان كان عبدا حبشيا وان كان مجددا على طغاة

40
00:13:58.650 --> 00:14:16.050
اذا اتقى الله واستقام على دين الله والتوسع صبر على الحق فهو اتقى الناس فهو اقرب الناس ومن ضيع دينه وتابع الهوى فقد هلك. وان كان من بني هاشم النبي صلى الله عليه وسلم

41
00:14:16.100 --> 00:14:37.000
وان كان من اغنى الناس  هارون كان من اغنى الناس الاموال عنده العظيمة ولما طغى وبغى خسف الله به بداره الارض وما اعلنت عنه اموال ولا اصحابه شيئا وفرعون كان من اعظم ظروف الدنيا

42
00:14:37.750 --> 00:14:56.400
حتى طغى وبقى وقال ان ربكم الاعلى فأهلكه الله وجنوده في البحر في ساعة واحدة غرقوا عن اخرهم وهكذا قوم نوح وقوم هود وقوم صالح وقوم شعيب وقوم لوط اهلكوا بالعذاب الاليم لما كفروا وعصوا

43
00:14:56.900 --> 00:15:14.400
قال لك الله قوم لهم بالغرق الريح العقيم وهو مطالب بالصلحة والرجفة مقاومة بالخسف حسب الله بهم بلادهم وقلبها عليهم وقام شو اجت وعيب من الرفد والعذاب النار الذي نزل عليهم

44
00:15:14.900 --> 00:15:35.000
وهكذا غيرهم من كفر بالله وعصاه وتابع الهوى فالواجب عليكم ايها الاخوة والاخوات الواجب على الجميع وعلى كل مسلم في الدنيا بان يرضي الله شرقا وغربا وجنوبا وشمالا الواجب على الجميع التفقه في دين الله

45
00:15:35.050 --> 00:15:59.250
والتمستر والتعلم والعمل باداء بطاعة الله وترك معصيته اما ما يتعلق بالاجازة كيف تقضى الاجازة واين تقضى الاجازة ترضى الرجالة في طاعة الله في دراسة القرآن في دراسة العلم بحفظ القرآن الكريم

46
00:15:59.450 --> 00:16:19.600
بمراجعات الدروس في الدعوة الى الله لك من اهل العلم الدعوة الى الله وتعليم الناس للخير بحاجة اطرافها واسعة في حاجة الى الدعوة الى الله والتعليم والارشاد وانت بحاجة الى ان تزداد علما

47
00:16:22.000 --> 00:16:40.050
هذه الاجازة التي يسرها الله لك ينبغي ان تقضيها فيما ينفعك من طاعة الله واتباع شريعته والتفقه في الدين في حفظ القرآن والاكثار من تلاوته فيجعله من اهل العلم بالمواعظ والتفكير اذا كنت من اهل العلم

48
00:16:41.150 --> 00:16:58.150
واذا كنت من عظمة الناس فاشتغل بذكر الله في قراءة القرآن التسبيح والتهليل كثرة الصلاة كثرة الصلاة الصلاة والتعبد صدقها الفقراء الدعوة الى الله لا بالمعروف والنهي عن المنكر هذا المنكر والخير. في بلادك

49
00:16:58.700 --> 00:17:20.650
في المحل الذي ترى انه انسب وانفع ولو في نفس بلدك مع مكتبتك ومع زملائك في تعلم العلم والمذاكرة وحفظ القرآن الكريم وحفظ كتب السنة العقيدة من كتاب التوحيد ثلاثة اصول

50
00:17:20.700 --> 00:17:45.400
العقيدة الوصلية الحموية التدميرية الطحاوية كتب مفيدة الاعتقاد ما تيسر منها مع مراجعة شروحها والاستفادة من ذلك فان الزملاء فيما بينهم او يقرؤها طالب العلم العالم ويفسرها للحاضرين ويدعوهم الى ما تضمنتهم الى العلوم النافعة

51
00:17:47.800 --> 00:18:04.200
ثم اين تؤمر البلد تراها مناسبة محتاجة الى كنت من اهل العلم تذهب اليها الدعوة تنمو البلاد شر الميلاد شمالها المملكة واسعة اما الذهاب الى بلاد الكفر لا ما يجوز هذا

52
00:18:04.350 --> 00:18:21.450
اوروبا ولا امريكا ولا الروس ولا غير ذلك. الا من كان من اهل العلم انه العلم والبصيرة يذهب للدعوة بمواظع التي لا خطر عليه فيها ترى ان المواضع مناسبة ويدعو الى الله ويعلم الناس هذا لا بأس

53
00:18:21.600 --> 00:18:42.150
كما ذهب الصحابة وغيرهم اما عامة الناس لا في العلم الذين ليس عندهم الكفاية من العلم لا لا يخرجون في بلادهم وبين اهليهم وبين زملائهم وبين علمائهم يتعلمون ويتفقهون ويراجعون دروسهم محفوظاتهم

54
00:18:42.250 --> 00:19:03.050
والذين حفظوا القرآن يجتهد في حفظه من قراءته ومطالعة المسائل التي فيها اشكال اهل العلم الى غير هذا من وجوه الخير ننشغل بوجوه خير في بلاده وفي محله والحذر الحذر الحذر من الذهاب الى بلاد الكفرة. لان خطرها عظيم

55
00:19:03.500 --> 00:19:27.150
اذا كثرة من الدعوة يطوفني بالله وشاهد المعاصي والشرور الا من كان عنده علم وبصيرة يستطيع ان يدعو الى الله ويعلم الناس الخير مع التحفظ والحذر والله المشروب باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يرزقنا الاستقامة

56
00:19:27.150 --> 00:19:42.950
على دينه والثبات عليه وان يعيننا وجميع المسلمين من مضلات الفتن ونزوات الشيطان كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوالهم في كل مكان وان يمنحهم الفقه بالدين

57
00:19:43.000 --> 00:19:59.800
ويولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم. كما اسأله جل وعلا ان يوفق ولاة امرنا في هذه البلاد لكل خير وان يعينهم على كل خير ويجعلهم من هداة مهتدين وان يصلح لهم البطانة ويعيذهم من

58
00:20:00.400 --> 00:20:22.750
طاعة الهوى والشيطان ومن ومن البطانة السيئة وان يجعلهم دائما هداة مهتدين. نسأل الله ان يجعلهم هداة مهتدين صالحين مصلحين انه جل وعلا جواد كريم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان

59
00:20:23.350 --> 00:20:50.500
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم واثابكم الله ونستسمح فضيلتكم وسماحتكم في عرض بعض الاسئلة نعم  هذا سائل يقول ما حكم تقليد شباب الغرب في قصات الشعب يقول النبي صلى الله عليه وسلم من شبه بقوم فهو منهم

60
00:20:53.000 --> 00:21:11.750
ويذم الله من شابه اعداءه قد خفتم كالذي خاضوا والنبي صلى الله عليه وسلم خالفوا المجوس قصوا الشوارب وارخوا اللحى قالوا هم المشركين قصوا الشوارب ووفروا اللحى. نحن مأمورون بمخالفة هذا الشرك

61
00:21:11.900 --> 00:21:28.250
وعدم التزين في كل شيء في اللباس ولا في غيره واجب على مؤمن ان يتجاوز زي الايمان. وان يكون في بلاده في بلاده لا يلبس ثوب الشهرة. ولا يأتي مشوارها في بلاد

62
00:21:28.250 --> 00:21:44.550
مع اخوانك مع جماعتي لبسهم يلبسوا لبسهم وزنيهم ولا يتعاطى ما يكون في شهرة له يلفت الانظار قبل تزين زي في شعور او ملابس او غير ذلك لا نسأل الله السلامة. نعم

63
00:21:44.950 --> 00:22:00.250
جزاكم الله خيرا. هذا السائل يقول سماحة الشيخ هل من كلمة توجهونها للحاضرين حول اجتناب البدع والتصوف لا سيما انها انتشرت الاونة الاخيرة يجب على المسلمين جميعا وعلى اهل العلم

64
00:22:00.400 --> 00:22:14.450
ان يرشد الناس الى توحيد الله وطاعة الله واتباع الشريعة وان الواجب على جميع الناس اتباع الكتاب والسنة والحذر من كل طريقة تخالف كتاب الله لا صوفية ولا غير صوفية

65
00:22:14.850 --> 00:22:28.500
يجب على جميع المسلمين التمسكوا بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في كل شيء وذم الله من حاد عن هذا فقال ام لهم شركاء؟ شرعوا لهم من الدين من امن الله

66
00:22:28.750 --> 00:22:47.750
قال سبحانه ثم جعل لك على شريعة فاتبعها وقال عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه ما هو رد ما دليل على البدع يجب الحذر منها والتحذر منها الفيجانية والمعتزلة ومؤول الصفات. وغيرهم من اهل البدع. ومن احدث في الدين

67
00:22:47.950 --> 00:23:11.800
فيما لم يأذن به الله وغيرها من ما احدثه الناس الناس  كذلك التصوف اه مشايخه لا عن الكتاب والسنة او يقول بعضهم حدثني في قلبي عن ربه هذا باطل منكر

68
00:23:11.850 --> 00:23:33.200
يجب ان تكون عن كلام الله ورسوله يجب على جميع العلماء ان تكون ان يكون مرجعهم الكتاب والسنة اما تقليد الاشياء فيما يأتون من افعال واقوال بدون دليل هذا لا يجوز. هذا عمل اليهود والنصارى اتخاذوا احبارهم من دون الله

69
00:23:34.900 --> 00:23:48.300
فما يسمى بالصوم او غير الصوم من تقليد الاعمى لا يجوز يجب على كل مسلم ان يسأل عن عن دين الله وعن شرع الله وان يتعلم ذلك وان يعمل بذلك

70
00:23:48.900 --> 00:24:07.850
كما قال الله جل وعلا اتبعوا ربكم. قال تعالى قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما علينا حملوا وعليكم من حملتم وان تطيعوه تهتدوا  قال جل وعلا قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحبكم الله ويغفر لكم ذنوبكم

71
00:24:08.650 --> 00:24:24.850
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من اطاعني كل امة يدخل الجنة الا من ابى. اذا من يأبى؟ قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى الله يقول في كتابه العظيم فان تنازعتم ابشركم

72
00:24:25.350 --> 00:24:44.400
وش بانه ما اختلفوا منين من شيء الحكم من الله هو سبحانه وما اتاكم الرسول فخذوه ونعفو عنه انت ويقول سبحانه فالذين امنوا به وعذروه ونصروه واتباع النور لله ان غيره مو مفلح المفلح هؤلاء

73
00:24:44.450 --> 00:25:04.000
نعم جزاكم الله خيرا يقول السائل كثير من الناس يقرأون القرآن على ارواح الموتى وبعض الناس يقولون ان هذا بدعة فما قولكم حفظكم الله. ماذا اصوم؟ امرأة للموتى ما لها اصول انما يقرأ لنفسه

74
00:25:04.000 --> 00:25:23.900
الاجر من الله واذا دعا لميته المغفرة والرحمة طيب الدعاء الا عند الميت لانه احتضر عند محتضر لا بأس. ورد في حديث عارفين لا بأس يقع عند الميت يذكره حتى

75
00:25:24.000 --> 00:25:45.850
نجدد توبة عمل صالح طيب انت المحتضر اثابكم الله اثابكم الله سائل يقول كثير من الناس يذهبون الى الكهان اذا مرض لهم مريض حتى ممن ينتسب الى العلم ويسمون هؤلاء سادة

76
00:25:45.900 --> 00:26:06.800
فما توجيهه ما يجوز الذهاب الى القرآن والمشعوذين والعرافين والسحرة لا يشعلون ولا يصدقون انما يسأل اهل العلم المعروف بالسنة والكتاب المعروف باهل السنة والجماعة  او العارفين في البرار من الاطباء

77
00:26:08.550 --> 00:26:24.100
لو قلنا النبي صلى الله عليه وسلم البنات لا عراف لم تقل له صلاة اربعين ليلة والعراف هو بطرق الشيطانية وما اتى كاهنا فصدقهم يقول فقد كفر محمد صلى الله عليه وسلم

78
00:26:27.000 --> 00:26:47.600
وقاطع الرحم ومصدقا للشهرة فلا يجوز اتيان الشعر ولا المنجمين ولا المشعوذين ولا سؤالهم ولا تصيغهم فلما سئل عن النصرة قال هي منع الشيطان. النفرة عند الجاهلية الذهاب الى الكلام ونحوهم

79
00:26:47.650 --> 00:27:11.400
سماها من امل الشيطان هي من امل الشيطان وانما تكون الرقية بقرآن والسنة والدعوات الطيبة من اهل العلم والبصيرة والقرآن المعروفين اما المشعوذون والمنجمون سؤالهم ولا الذهاب اليهم بل تصديقه في علم الغيب كفر كفر

80
00:27:11.650 --> 00:27:29.850
نسأل الله العافية. نعم اثابكم الله سائل يقول استعمال مساحيق للنساء للتجميل احيانا تكون طبقة على البشرة. فهل هذا يمنع وصول الماء الوضوء الى البشرة؟ المساحيق لا بأس اذا كان لجمع مثل الصابون سواء

81
00:27:30.500 --> 00:27:48.850
لكن اذا كان الجسم يمنع المال يزال عن الغرور اما اذا كان مثل الدهن نجحت ما لا يضر اما اذا كان المشاغل لها جسم تبقى على وجه او تبقى في اليد او تزال عندهم وعند الغسل من الجنابة

82
00:27:49.250 --> 00:28:08.200
نعم اثابكم الله. سائل يقول فضيلة الشيخ الوالد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما شاء الله. رأت والدتي في المنام انها ذهبت بتعمل شاي وعندما رفعت جذع نخلة فاذا تحته بئر

83
00:28:08.250 --> 00:28:33.300
وكان بها نار. ايه. بئر واذا بهيئة امرأة وسط النار تقول لوالدتي لماذا لا تأخذين لماذا تأخذين حطبي فتركت الجذع ثم نامت فاحسست بشيء كواها في في ذراعها الايمن اثنتان واحدة في ذراعها الايسر وواحدة في ذراعها الايسر

84
00:28:33.300 --> 00:28:46.400
وعلى هذا هذه الرؤيا سنتين عديدة وهي تلح علي الان ان اعرضه على سماحتكم مع علمي بان آآ السنة في الرؤيا اذا اذا كان فيها شر فلا يخبر بها احد

85
00:28:48.150 --> 00:29:06.700
النبي صلى الله عليه وسلم حصل الموضوع وارشد الى طريق السوي فقال صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة من الله والحرور من الشيطان اين راح لما يسره فليحمد الله ويحدث بها من شاء بلفظ من احب

86
00:29:07.150 --> 00:29:20.650
واذا رأى ما يكره فليستعن بالله من الشيطان ومن شرها ولينفث عن يساره ثلاث مرات ثم ينقل الى جنبه الاخر ولا يخبر بها احدا فانها لا تفرط هذه الرؤيا رؤيا مكروهة

87
00:29:20.900 --> 00:29:43.750
انا اذا رأى نار دخلها او يكوى بها او افزعته او رأى اشياء مكروهة له هذه من الشيطان او سمع كلامه يسوءه هذه من الشيطان اذا استيقظ ينفث عن يساره ثلاث مرات يتفل عن يساره ثلاث مرات ويقول اعوذ بالله من الشيطان ومن شر

88
00:29:43.750 --> 00:30:08.950
ثلاث مرات ثم ينزلون على جنبه الاخر ولا يخبل بها احد ينبغي ان نفهمها ايها المستمعون مرة رؤية طيبة يحمد الله من احب لا بأس وانه دخل الجنة رأى انه يصلي رأى انه يصوم وانه يصحب الاخيار او ما اشبه ذلك هذه رؤيا طيبة

89
00:30:10.150 --> 00:30:27.650
يحدث بها من شاء. اما اذا رأى انه يضرب او يتوعد بالقتل او في محل قميح او او ما اشبه ذلك من الاشياء التي يكرهها فانه اذا استيقظ يتفل عن يساره

90
00:30:28.000 --> 00:30:39.500
ينفث ضيق عن يساره ثلاث مرات يقول اعوذ بالله من الشيطان ومن جر مرة ايه ثلاث مرات عن يساره ثم ينقلب على جنب الاخر اللي مب عليه في الجنب الثاني

91
00:30:39.550 --> 00:30:57.900
كان على ايمان يركب على اليسار وان كان عليه فليقبل على الامام ولا يخبئ بها احدا فانها لا تضره هكذا قال صلى الله عليه وسلم وفق الله الجميع اثابكم الله. هذا السائل يقول نحن قوم نشاهد المباريات في مكان فيه مكان اعد للصلاة

92
00:30:58.100 --> 00:31:13.150
وعندما نسمع الاذان نقوم نصلي في هذا المكان الذي قد اعد للصلاة. فهل تصح الصلاة فيها ام لا بد من الذهاب الى المسجد ونحن نستمع الى الاذان من المساجد. اعيدونا واجورين

93
00:31:13.700 --> 00:31:31.200
اذا كان المساجد قريبة وجب الذهاب اليها لان الرسول قال من سمع النداء فلم يأتي فلا صلاة له الا من عمر المراسل مع النداء العادي غير المكبر يعني المكبر قديش ما من بعيد لو راح لو راح بعد الاذان

94
00:31:31.450 --> 00:31:50.850
فاذا كان قريب الاوضاع يصلهم يصلي معهم يلزمه ولا يصلي في محل مبارك. اما اذا كان في محل بعيد يصلي الجماعات في محله  الله سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله

95
00:31:51.150 --> 00:32:08.000
ما هو رأي فضيلتكم في الانتحار وخاصة ما يقوم به اخواننا في فلسطين لا يجوز الانتحار هذا لا يجوز. الله جل وعلا يقول ولا تقتلوا انفسكم يقول النبي صلى الله عليه وسلم من قتل نفسه بشيء يؤذن به يوم القيامة

96
00:32:08.150 --> 00:32:31.050
تنحر نفسك بقنبلة او غيرها هذا لا يجوز جهادكم بغير هذا يكون بالدعوة الى الله التوفيق والارشاد لحمل السلاح ومقابلة الاقران بالاقران ليه لا لا ولا هو اصلا في الشعر

97
00:32:31.950 --> 00:32:46.750
ويخشى عليه من من النار بهذا العمل السيء ان شاء الله هذا مهو مهو طيب الواجب في مثل هذا ان يسلكوا المشاكل التي تسبب خلاص من اليهود من دون اذى

98
00:32:47.000 --> 00:33:03.400
لان هذا اذا قتلوا واحد قتلوا منهم امم وسجنوا امم وضر الاخرين قد يضر اناس ما ما فعلوا شيء  الذي ما يفعله يحاصرونهم ويأخذون مئات الناس ويعلمون مئات الناس بسبب واحد جنى

99
00:33:03.750 --> 00:33:21.500
ليس هذا من الحكمة وليس هذا من الجهاد الشرعي النبي صلى الله عليه وسلم مكى في مكة ثابتة عشر سنة قد خرج المشركون المهاجرين اخرجوهم الى بلاد الحبشة اخذوا بلادهم نورهم اموالهم ومع هذا

100
00:33:21.500 --> 00:33:38.550
ما حاربهم ما يستطيع يحاربهم بمكة ما عنده الا الدعوة الى الله ومن عجز ثم هاجر هو بنفسه لما هموا بقتله فاذن الله له في الخروج وخرج هو والمصيبون الى المدينة

101
00:33:38.650 --> 00:33:57.450
تركوا بلادهم واوطانهم كما قال جل وعلا للفقراء ليخرجوا من ديارهم واموالهم فضلا من الله ورضوانه وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصابرون الم يقاتلوهم من مكة ولن يحملوا السلاح من مكة

102
00:33:57.500 --> 00:34:14.650
ولم يغتالوا احد لانهم يعرفوا ان الرسول يعرف الصحابة ان هذا لو فعلوه ضرهم الكفار لانهم اقوى منهم مغدر والاخلاق عند الكعبة كبيرة ولم يتعرض لها النبي صلى الله عليه وسلم انما يدعو الى الله فقط

103
00:34:16.200 --> 00:34:37.400
فاليهود الان اقوى منهم عندهم السلاح عندهم القوة فالواجب الدعوة الى الله والارشاد والتعليم والصبر حتى يرتاح الله وان يتصالحوا معهم على ترك الحوض حتى يقودهم الله حتى يستطيعوا قتالهم. حتى يسلموا من هذا الاذى والقتال فلا بأس. قد كتبنا بهذا كتابا

104
00:34:37.400 --> 00:35:04.550
شو الله ينفع بها الجميع. نعم. اثابكم الله سائل يقول نشاهد بعض النساء يؤخرن الصلاة بعد الاذان كثيرا بسبب انشغالها بالمنزل فما حكم ذلك ماذا بالوقت؟ لا حرج اول وقت افضل ولكن ساعة في الظهر العصر العشاء لا بأس

105
00:35:04.550 --> 00:35:24.050
اما ضارب وقته ضيق فلولاها تعجيل الحرص على ولو اخرته ربع ساعة نصف ساعة ما يرضى المهم فعلا في الوقت في اول الوقت افضل واذا صلى الصلاة في اخر وقتها او في وسط وقتها فهذا حرام

106
00:35:24.450 --> 00:35:47.400
نعم اثابكم الله يختلف العلماء في تحديد الصلاة في الحرم. فمنهم من قال ان الصلاة في الحرم داخل المسجد الحرام. وان التوسعة من جهة الغزة ليست من الحرم. ومنهم من قال جميع حدود الحرم اي الاعلام على اختلاف يعني الافضلية. فما حكم ذلك؟ وما هو

107
00:35:47.400 --> 00:36:06.650
العرب كل الحرم. ما دخلت الحدود كله حرام. الصلاة. والاعمال الصالحة لكن ما حول الكعبة يكون افضل من كثرة الجمع والمعلمون عليه والا مساجد اخرى في مكة كلها فيها فظل

108
00:36:06.750 --> 00:36:30.200
يعم الهضم. نعم لانها احسن من وجه الهوى صلوا على المسجد الحرام يعني عن الحرام عن الحرام نعم اثابكم الله سائل يقول ما هو الاسلم للشباب الملتزمين الانشغال بالعلم والدعوة الى الله او المسرحيات والاناشيد. ليش

109
00:36:30.550 --> 00:36:55.300
او المسرحيات عن ما هو الاسلم للشباب الملتزمين؟ الانشغال بالعلم والدعوة الى الله او مسرحيات واناشيد الاصلح لهم للاسف العناية بالدعوة الى الله تعلم واتفاقه في الدين مجالسة العلماء حفظ المتون حفظ القرآن مراجعة التفسير

110
00:36:55.300 --> 00:37:13.950
حتى يزداد علما هذا الذي ينبغي له وهذا هو الافضل له  جزاهم الله خيرا فضيلة الشيخ عبد العزيز حفظه الله بمناسبة قرب قدوم شهر رمضان المبارك. فما هي نصيحتك للصائمين والقائمين والمعتكفين

111
00:37:13.950 --> 00:37:33.350
جزاكم الله خيرا. رمضان من نعم الله العظيمة صومه نعمة كبرى من اسباب تكفير الذنوب وحط الخطايا وهكذا قيامه من اسباب تكفير الذنوب وغفرانها وهكذا قيام ليلة القدر كلها من نعم الله العظيمة

112
00:37:33.800 --> 00:37:49.150
قد فرض الله على المسلمين صوم رمضان وجعله احد اركان الاسلام رحمة من العباد واحسان اليهم لما في ذلك من الخير العظيم لهم. تبكيرهم بنعم الله وصبرهم على طاعة الله

113
00:37:49.150 --> 00:38:09.150
هذا اللي والتقوى ولهذا قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام فما كتب على الذين قبلكم لعلكم تقوم فجعل كتابك من اسباب التقوى. فانه اذا صام تذكر نعم الله. وذكر حادثة الفقراء

114
00:38:09.400 --> 00:38:27.400
وذكر نعمة الله عليه ان الله اباح لها الفطر في احدى عشر شهر فيزداد تقوى وايمانا ومحبة لله وطاعة له. ولو شاء لجعلها تصوم شهرين او ثلاثة او اكثر لكن الله رحم عباده فجعله شهرا واحدا وخفف عليه

115
00:38:30.400 --> 00:38:43.600
جزاكم الله خير وجعل قيامه ايضا سنة يقول صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

116
00:38:44.000 --> 00:39:01.350
ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتجاجه غفر له ما تقدم من ذنبه المشروع للمسلمين يتقبلوا هذا الشهر ويستقبلوه بالفرح والسرور والاستنشاق والعزم الصادق على طاعة الله ورسوله وعلى صيامه واتقان صيامه وحفظه

117
00:39:01.700 --> 00:39:20.750
وعلى قيامه ايضا والحذر من كل ما ينقص الصيام من المعاصي والغيبة والنميمة وسائل المعاصي المؤمن يصوم صومه يصومه يحفظه عما حرم الله كما قال صلى الله عليه وسلم الصيام منا يعني سترة من النار

118
00:39:21.050 --> 00:39:38.600
فاذا كان يوم صوم من احدكم فلا يرفث ولا يسخر فإن شابه احد او او قافلة فليقل ان هو صالح الصيام جنة جنة ما لم يفرقها نفرقها قال بكلم رهيب

119
00:39:40.450 --> 00:40:05.900
قال رسول الله بخلال رمضان فتحت ابواب الجنة غلقت ابواب النار وسجنت الشياطين وكانوا يبشروا اصحابه برمضان شهر رمضان شهر مبارك ليحثهم على تقوى الله فيك والاستقامة درساكم الله فيه فلننزل الرحمة ويحط خطاياه ويستجيب الدعاء

120
00:40:09.400 --> 00:40:30.050
فينبغي للمؤمن ان يفرح بهذا الشهر ويستبشر به وان يكرس الجهود في طاعة الله ورسوله وان يفرح مش باغتنام الفرصة بكل عمل صالح وليحذر جميع المعاصي في هذا الشهر العظيم هي محرمة دائمة ولكن في رمضان يكون اشد

121
00:40:31.000 --> 00:40:46.200
ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل ينظر فليس للاي حاجة في ان يدع طعامه شرابا ويقول جابر بن عبدالله الانصاري رضي الله عنه

122
00:40:46.500 --> 00:41:16.550
يوم صوم احدهم  فلا يربط ولا يفجر ويسرق ولا يكذب ولا ولا ولا بل ينبغي لها ان يعرف مدى صيامك هذا يشوه يوم الصيام بيوم الفطر قال هي يمكن المحارم

123
00:41:17.850 --> 00:41:40.600
يجتهد في الاعمال الصالحات ويقف عند الحدود ويشتكي من الخيرات. اغتنى من الزمان. حرصا على حفظ الوقت ومن ذلك الاكثار من القرآن من قراءة القرآن. فانه شهر القرآن فيرفع من اهل الايمان للرجال والنساء اكثار من قراءة القرآن نظرا وحفظا

124
00:41:40.750 --> 00:42:05.350
من المصحف او على الصدر عن ظهر القلب مع الاكثار من التسبيح والتهليل والتكبير واستغفار ودعاء والصدقات الى غير هذا الوجوه الخير. نعم جزاكم الله خيرا سائل يقول ما حكم ملابس الاطفال التي يكثر فيها صور الحيوانات وغيرها

125
00:42:05.800 --> 00:42:25.900
ينبغي الا يشترى لهم الا منابك ما فيها صور لانها تعلق طه وان كانوا قد يبتهلونها لكن قد تعلق لانهم لا يلمسون الا بين وقت واخر الواجب الا يشتروا من هذه الملابس ويشترون الملابس ما فيها صور

126
00:42:26.050 --> 00:42:54.250
نعم سائل يقول هل يجوز ان تلبس المرأة لبس البنطلون عند خروجها في المناسبات الملابس التي للنساء اذا كان من ملابس النساء ساتر ليس فيه فتنة وليس من ملابس الكفرة والملابس النساء العادي لا بأس والا فعليها ان تلبس لبس جماعتها العادي لا تلبس ثوب وشرب واذا كانت

127
00:42:54.250 --> 00:43:15.350
طيب او صغير او في تشبه اللباس الكفرة يمنع لا يجوز اثابكم الله. سائل يقول ان بعض الناس هداهم الله يقول ان التمسك بالدين هو سبب تأخر المسلمين وتخلفهم. فما توجيهكم

128
00:43:17.500 --> 00:43:34.600
هذا ضلال بعيد هذا شر عظيم اعوذ بالله من قال ان تمسكوا بالدين وسبب التأخر فهو كافر ضال مضل نسأل الله العافية الدين سبب النصر وسبب العز مو سبب التأخر التأخر بسبب المعاصي والشرور

129
00:43:36.550 --> 00:43:55.700
يقول الله جل وعلا ولقد صبغت كلمة من الايمان فانهم لهم منصورون وان جندنا لهم ظالمون ان الله من ينصره ان الله لقول عسير الذين ان مكناهم اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر

130
00:43:56.150 --> 00:44:12.550
ويقول سبحانه يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم فمن قال انما شفاء التمسك بالدين والدعوة الى الله والاستقامة بسبب التأخر وان الكفر والمعاصي سيضر الرفعة هذا ظالم مؤمن

131
00:44:12.650 --> 00:44:34.900
مصادم لقول الله وقول الرسول فالكافر نسأل الله العافية عليه توبة  جزاك الله خير. سائل يقول يا شيخ حفظك الله ورعاك سائلة تقول انا سائلة اسألك كيف يا شيخ اعرف ان الله راض عني وانه يتقبل اعمالي

132
00:44:36.800 --> 00:44:57.750
اذا صدقت في طاعة الله ورسوله واستقمت على دين الله وحصل لك التوفيق وهذي من علامات الرضا نعمة الرضا انشرح الصدر بطاعة الله. ومسارعة اليها. هذه من اعلانات الرضا عن رضا الله لا عنك

133
00:44:57.950 --> 00:45:23.650
هو يوفقك للطاعة تجتهد به الخيرات. واذا كنت من الكسل والضياع هذه علامة ان الله قد كره  عملك وقد طبقك عن الحق بسبب اعمالك الرديئة فمسارع الخيرات ومسارع الى طاعات والصبر على ذلك علامة ان الله يحبه

134
00:45:24.150 --> 00:45:50.000
ويعينك فاتبعوني ولينصرن الله وينصره والكسل والضعف والتثاقل على الخيرات هذه من اسباب تثبيت الله لاعمالك السيئة وسوء التصرف ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم وذلك بغير قصد بل فيها تشبه باليهود

135
00:45:50.800 --> 00:46:09.400
الميش الميش وشو شيخ ايه شيخنا بارك الله فيكم هذا صبغة هذي صبغة تضعوها يضعها النساء هي اقرب للصفرة اذ تذهب المرأة الى محل للتجميل ثم تدخل رأسها تحت اه

136
00:46:09.450 --> 00:46:26.050
فانها اداة كهربائية فيسبقون كل الشعرة لواحدة لواء واحدة بواحدة. نص الشعر اشقر ونصفه اسود يكون تقريبا. لا ترك هذا ولا. ترك هذا اولى تقع على حالة خلقته؟ لا بأس. هو الذي ينبغي

137
00:46:26.250 --> 00:46:43.400
وعدم تغيير الا بهذه الاشياء تركه اولى واحوط الا اذا كان عجوز شيبة  غيري سوا لقوله صلى الله عليه وسلم غيروا هذا الشيء واجتنبوا السوء اما بعد ما شابة فالحمد لله

138
00:46:43.450 --> 00:47:10.150
يبقى راسي على حاله تترك الاشياء الاخرى الا نشاط بين  من شرط المعتاد لا بأس نعم هذا سائل يقول يا سماحة الشيخ انا عندما بلغت تركت صيام بعض الايام فماذا عليه؟ تغذية تقضي ايامك اعلمها ولا بالظن

139
00:47:11.000 --> 00:47:29.450
بعد الوضوء عليك ان تقضيها واذا كنت لا نضبطها ولا بالظن يكفي الذي تظن اقرأ اقل اكثر مع المسكين عن كل يوم زيادة لاجل التأخير تأخير نصفها عن كل يوم تجمعها وتعطيها بعضهم بعضا

140
00:47:29.700 --> 00:47:47.850
اذا كان ستة ايام ثلاثة اصفار يعني تسعة كيلو كان كل يوم كيلو واو واذا كان اكثر كلش بحسب حساب تجمعها تعطيها ولو فقير واحدا عن جميع الايام مع الصوم يعني مع الصوم. نعم

141
00:47:48.050 --> 00:48:06.800
اثابكم الله. هذا سائل يقول عندما يموت الاطفال سواء من الاطفال من اطفال المسلمين او من اطفال الكفار فما مصيرهم اطفال المسلمين الى الجنة كمسلمين مع اهلهم الى الجنة ومن اسباب الشفاعة في والديهم ايضا

142
00:48:07.150 --> 00:48:23.400
اما اطفال الكفار ففيهم خلاف بين العلماء امتحان يوم القيامة فمن نجح دخل الجنة ومنهم من قال انهم من اهل الجنة لانهم ولدوا على الفطرة وهذا هو الصواب انه من اهل الجنة

143
00:48:23.450 --> 00:48:39.950
اذا ماتوا قبل الغلو لان الرسول قال ما من مولود والا على الفطرة الا على هذه الملة يهودانه او ينصرانه ويمجسانه ما دام مات على الفطرة قبل ان يبلغ هو من اهل الجنة هذا هو ارجح الاقوال

144
00:48:41.350 --> 00:49:00.900
لانه لا ذنوب عليهم ولم يعملوا ما عذابهم اثابكم الله. سائلة تقول ما حكم صيام التطوع من غير من غير اخذ الاذن من الزوج. هل يجوز ذلك؟ اذا كان  والنبي صلى الله عليه وسلم

145
00:49:01.300 --> 00:49:16.300
ننصر الله عز وجل شاهد الا باذنه فموجود اما اذا كان غايب شاعر لا بأس اما اذا كان حاضر لابد تستأذن نعم اثابكم الله الا قبل رمضان يلزمها القضاء. نعم

146
00:49:16.850 --> 00:49:45.700
جزاهم الله خيرا. ما حكم شرب السوبيا وهل هي مسكر مع ما نعرفها لا اعرفها لا اعرفها لكن اذا كانت تشكل يا شيخ انا اقرب للنبيذ المقصود اذا كان فيها ما يشكل لا يجوز. اما اذا كان نبيه من تمر من عسل من حنطة من اي شيء ليس فيه اشكال لا بأس

147
00:49:48.300 --> 00:50:12.350
سائل يقول كثر بين الشباب الاختلاف الاونة الاخيرة والكلام في العلماء فما هو توجيهكم في ذلك؟ نصيحة للجميع للكفار اسنانتهم وان يدعوا الله للعلماء بالتوفيق وان يعينهم على الواجب وان يجمع شمله من الخير وان يمنحهم الفقه في الدين. وان يصلح احوالهم والدعا للدولة بالتوفيق والهداية. وصلاح النية والعمل

148
00:50:12.350 --> 00:50:35.400
طلع البطانة حفظ الالسنة عن الكلام في اعراض الناس ولا سيما العلماء والكلام في اعراضهم خطره عظيم. نسأل الله السلامة  تابكم الله  خلاص خلصت ان شاء الله يا سماحة الشيخ

149
00:50:35.450 --> 00:51:01.800
هل ترى تعميم مثل هذا المخيم في سائر مدن المملكة خاصة بوقت الاجازات هذا يتولاه ينصحون يقوم فيه المحاضرات في جميعه واجعل المملكة كبيرة لان هذا منفعته عظيمة نسأل الله ان يوفق وزارة الشؤون الاسلامية لتعميمه

150
00:51:01.900 --> 00:51:20.500
في الجنوب والشمال والشرق والغرب حتى يكون ذلك عام النفع وان يحرص وان يوفق العلماء لتوليه والعناية به والصبر على ذلك. نعم اكرمكم الله. هذا السائل يقول حلفت فلم اوفي بيميني

151
00:51:20.750 --> 00:51:41.750
فوجبت علي الكفارة فحلفت مرة اخرى قبل ان اعمل الكفارة الاولى فهل تجزي كفارة واحدة عن اليمين ام ماذا افعل الثاني على المحل الاول تكفي الاخيرة على ان هل ترجع الاول

152
00:51:42.450 --> 00:51:58.800
وبعد ايام قلت لها والله ما ازورها كررتها يمين واحدة اما اذا كانت الاولة على شيء والثانية على شيء ثاني لا في اليمين لها كفارة والثاني والله ما شخص اخر

153
00:52:00.050 --> 00:52:18.650
اه اختاركم الله هذه السائلة تقول انا امرأة مطلقة وتزوجت برجل ولم يدخل علي وطلبت منه الطلاق مقابل رد المهر وطلقت طلقة واحدة مقابل رد المهر وكتب لي الشيخ ان علي

154
00:52:19.750 --> 00:52:44.600
برد مقدار ثلاث  لانه خلى به فهل يحق لي ان اسافر الى خارج البلاد؟ ولزيارة اقاربي مع اخر خلال فترة العدة العدة والخروج على لا بأس لانه تنتهي ممنوعة من الخروج من بيته

155
00:52:44.750 --> 00:53:11.650
هذا البهرجة في انتهى الامر لعله يراجع بعد ما خرجت انتهى الموضوع. نعم سائلا يقول اكتبوا موظوعي هذا لسماحتكم وهو كما يجب لقد قمت انا وامي واختي بعمرة وفي اثناء طواف الطواف الكعبة اصاب اختي صرعة وهي تعاني من مرض نفسي منذ فترة طويلة

156
00:53:11.650 --> 00:53:35.750
ولم نكمل باقي العمرة. سؤالي ماذا يترتب علينا تجاه هذه العمرة التي لم نكملها؟ كم نوع عليكم ان تعودوا وتكملوها من الطواف والشعير والتقصير والذي عنده زوجا واتاها او امرأة عندها زوج واتاها عليها فدية ذبيحة فقراء مع تكبير الله

157
00:53:36.300 --> 00:53:53.200
تحصى دماء كم من عمره ويأتي بعمرة جديدة قضاء ايضا من محل من من الميقات اللي احرم به من الاولى اذا كان الحصاد جماع هذا يكمل هذه بطواف السعي ثم يذهب الى الميقات يأتي بعمرة اخرى. قضى ان لانها تفسد بالجماع

158
00:53:53.450 --> 00:54:12.036
اما اذا كان ما حصل دماء علي الرجل والمرأة يعود ويكمل عورته والحمد لله جزاكم الله خيرا وفق الله الجميع لما نريد ثبت الجميع على الهدى وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله