1
00:00:01.100 --> 00:00:23.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فيقول الشيخ حافظ حكمي رحمه الله وغفر له ولشيخنا والمسلمين

2
00:00:23.350 --> 00:00:44.250
قال ثانيه في الفضل بلا ارتياب الصادع الناطق بالصواب اعني به الشهم ابا حفص عمر من ظاهر الدين القويم ونصر الصارم المنك على الكفار وموسع الفتوح في الانصار قال ثانيه

3
00:00:44.400 --> 00:01:05.400
اي ثاني ابي بكر في الفضل على الناس بعده فلا افضل منه كذا هو ثانيه في الخلافة بالاجماع بلا ارتياب اي بلا شك الصادع بالحق المجاهر به الذي لا يخاف في الله لومة لائم

4
00:01:05.500 --> 00:01:29.300
ومنه قول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم فاصدع بما تؤمر فكان عمر رضي الله عنه كذلك وبه سماه النبي صلى الله عليه وسلم فاروقا الناطق بالصواب والذي وافق الوحي في اشياء قبل نزوله كما سيأتي

5
00:01:30.050 --> 00:01:52.400
اعني به اي بهذا النعث الشهم الذكي المتوقد السيد المطاع الحكم القوي في امر الله الشديد في دين الله ابا حفص عمر ابن الخطاب ابن نفيل ابن عبد العزى ابن رياح ابن عبد الله ابن قرظ ابن رزاع ابن عدي

6
00:01:52.850 --> 00:02:23.650
قرب ابن قرب ابن قرظ ابن رزاح ابن عدي ابن كعب العدوي ثاني الخلفاء وامام الحنفاء بعد ابا بكر رضي الله عنه واول من تسمى امير المؤمنين الصارم السيف المسلول المنكي من النكاية على الكفار بشدته عليهم وادخانه اياه

7
00:02:23.650 --> 00:02:43.650
حتى ان كان شيطانه لا يخاف ان يأمره بمعصية كما قاله علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وموسى من الاتساع والفتوح فتوح الاسلام في الامصار فكمل فتوح بلاد الروم بعد

8
00:02:43.650 --> 00:03:01.900
بعد اليرموك ثم ثم بلاد فارس حتى مزق الله به ملكهم كل ممزق ثم اوغل ففي بلاد الترك كما هو مبسوط في في كتب السير وغيرها. بسم الله الرحمن الرحيم

9
00:03:01.950 --> 00:03:27.200
الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما

10
00:03:27.650 --> 00:03:52.850
واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد فهذا حديث عن ثاني الخلفاء الخليفة الراشد امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه وعن الصحابة اجمعين

11
00:03:53.200 --> 00:04:30.050
ببيان فضائله العظيمة ومآثره الكثيرة رضي الله عنه ومناقبه المتنوعة وبيان فضله ومكانته وسابقته بالخير وانه افضل امة محمد عليه الصلاة والسلام بعد ابي بكر رضي الله عنه وارضاه  وعمر رضي الله عنه

12
00:04:30.400 --> 00:04:53.400
هو ثاني الخلفاء كما مر معنا استخلفه ابو بكر رضي الله عنه ففي مرضه امره بالصلاة بالناس ثم كتب بان يكون خليفة للمسلمين امر عثمان ابن عفان ان يكتب فكتب

13
00:04:53.800 --> 00:05:16.450
ذلك فصار هو الخليفة من بعد ابي بكر رظي الله عنه وارظاه وكان قويا في الحق لا تأخذه في الله لومة لائم وحصل في خلافته للامة امة الاسلام خير عظيم وعز

14
00:05:16.900 --> 00:05:45.450
وانتشار وكثرة الفتوحات مما سيأتي الاشارة الى شيء منه فيما اورده المصنف رحمه الله تعالى قال الصارم المنكي على الكفار اي لشدته وقوته وعظيم افخانه فيهم وقوله رحمه الله حتى ان

15
00:05:45.550 --> 00:06:02.900
حتى ان كان شيطانه لا يخاف ان يأمره بمعصية كما قاله علي رضي الله عنه وهذا يروى عن علي هذا يروى عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال

16
00:06:02.950 --> 00:06:30.850
وان كنا لنرى ان شيطانه يخافه ان يجره الى معصية الله. نعم قال رحمه الله وتقدمت اشارة النصوص النبوية الى خلافته قريبا مع ذكر ابي بكر رضي الله عنه وكثير من فظائله ايظا التي شارك فيها ابا بكر

17
00:06:31.650 --> 00:06:52.350
وفي الصحيحين عن جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيتني دخلت الجنة فاذا انا بالروميساء امرأة ابي طلحة وسمعت خشخشة فقلت من هذا فقال هذا بلال

18
00:06:52.500 --> 00:07:14.250
ورأيت قصرا بفنائه جارية فقلت لمن هذا؟ فقال لعمر فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر بابي وامي يا رسول الله اعليك اغار وعن ابي هريرة رضي الله عنه

19
00:07:14.400 --> 00:07:31.450
قال بين نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ قال بين انا نائم رأيتني في الجنة فاذا امرأة تتوضأ الى جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر

20
00:07:31.550 --> 00:07:53.750
فذكرت غيرته فوليت مدبرا فبكى عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله؟ قال المصنف رحمه الله تعالى وقد تقدمت اشارات النصوص النبوية الى خلافته قريبا مع ذكر ابي بكر رضي الله عنه

21
00:07:54.200 --> 00:08:17.100
وكثير من فضائله ايضا التي شارك فيها ابا بكر كثيرا ما يأتي في النصوص ذكر هذين الصحابيين ابي بكر وعمر اللذين هما خير الامة معا بل ساتي عن علي رضي الله عنه

22
00:08:17.700 --> 00:08:34.150
انه قال كثيرا ما كنا نسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذهبت انا ذهبت انا وابو بكر وعمر دخلت انا وابو بكر وعمر فلهما ملازمة وصحبة للنبي صلى الله عليه وسلم

23
00:08:34.400 --> 00:09:07.650
وردت احاديث كثيرة فيها ذكر ذكرهما مشتركين في بيان الفضل والمكانة او بيان المآثر العظيمة لهما رضي الله عنهما وارضاهما اقتدوا بالذين من بعدي كان لهما ذكر آآ كثير في احاديث النبي عليه الصلاة والسلام. وقد تقدم شيء من ذلك

24
00:09:07.950 --> 00:09:33.850
عند المصنف رحمه الله تعالى وحديث جابر ومن بعده ايضا حديث ابي هريرة فيهما آآ فيهما شهادة عمر رضي الله عنه بالجنة ومكانته العالية فيها ومنزلته الرفيعة رضي الله عنه وارضاه

25
00:09:33.850 --> 00:09:51.700
نعم قال رحمه الله وعن حمزة بن عبدالله بن عمر بن الخطاب عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين انا نائم اذ رأيت قدحا اوتيت به

26
00:09:51.850 --> 00:10:08.500
فيه لبن فشربت منه حتى اني لارى الري يجري من اظفاري ثم ثم اعطيت فضل عمر ثم اعطيت فضلي عمر ابن الخطاب قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله؟ قال العلم

27
00:10:08.600 --> 00:10:32.100
نعم عمر رضي الله عنه ارتوى ارتواء عظيما من العلم ونهل من معين السنة واخذ عن النبي صلى الله عليه وسلم علما كثيرا وفقها عظيما فكان من فقهاء العظام الكبار رضي الله عنه وارضاه. وهذه الرؤيا فيها شهادة لعمر

28
00:10:32.150 --> 00:10:52.450
اه رظي الله عنه بالتحصيل العظيم من العلم الذي نهى له عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام قال وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

29
00:10:52.850 --> 00:11:13.550
بين انا نائم رأيت الناس عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي ما يبلغ الثدي فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجتره

30
00:11:13.750 --> 00:11:37.000
قالوا فما اولته يا رسول الله؟ قال الدين نعم هذا التفاوت في القمص ثم تفسير النبي عليه الصلاة والسلام لهب الدين دليل على ان اهل الايمان ليسوا فيه على درجة واحدة بل متفاوتون

31
00:11:37.250 --> 00:11:57.200
ولهذا فان هذا الحديث من الاحاديث الدالة على ان الايمان يزيد وينقص ويقوى ويضعف وان اهله في ليسوا على درجة واحدة فالنبي صلى الله عليه وسلم رأى في المنام الناس وعليهم قمص جمع قميص

32
00:11:58.000 --> 00:12:23.800
ورأهم في لبس هذه لبس هذه القمص على تفاوت منهم من قميصه الى آآ منهم من تبلغ قمصهم الى الثدي جمع ثدي ومنهم من قميصه ظافيا رأى عمر رضي الله عنه يجر قميصه ايظافيا قميصه

33
00:12:24.550 --> 00:12:49.700
ظافيا فاول ذلك عليه الصلاة والسلام بالدين فمن الناس من دينه وايمانه قليل ومنهم من ايمانه ظافيا وافرا عظيما وفيه شهادة لعمر بكمال الايمان في شهادة لعمر رضي الله عنه بكمال

34
00:12:49.750 --> 00:13:10.100
الايمان نعم قال رحمه الله وعن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال استأذن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش

35
00:13:10.400 --> 00:13:31.950
يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن على صوته صلى الله عليه وسلم. نعم. قيل هذا قبل اه قبل نزول النهي لا ترفعوا اصواتكم فوق الصوت الذي نام فلما استأذن عمر بن الخطاب

36
00:13:32.150 --> 00:13:53.150
قمنا فبادرنا الحجاب فاذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم

37
00:13:53.350 --> 00:14:16.100
عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعنا صوتك ابتدرنا الحجاب فقال عمر فانت احق ان يهبنا يا رسول الله فقال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم

38
00:14:16.250 --> 00:14:35.050
فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده نعم يعني ان هذه القوة التي كان عليها

39
00:14:35.600 --> 00:14:56.200
مما من الله سبحانه وتعالى به على على عمر كانت ذلك عزا اعزا للاسلام هي لم تكن فظاظة لم تكن فظاظة وانما كانت قوة وهيبة جعلها الله سبحانه وتعالى له في الحق و

40
00:14:56.550 --> 00:15:20.050
اه تأييده ونصره نعم. قال ايها يا ابن الخطاب اي امض على ما انت عليه نعم. قال والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك. نعم قال النووي هذا محمول على ظاهره. ان الشيطان يهرب

41
00:15:20.400 --> 00:15:41.000
اه اذا رأى عمر رظي الله عنه نعم  فعن ابي هريرة رضي الله عنه سلك عمر فجا الا سلك الشيطان فجا اخر انظر هذه القوة وهذه الهيبة التي جعلها الله سبحانه وتعالى

42
00:15:41.200 --> 00:16:06.250
لهذا الصحابي الجليل رظي الله عنه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد كان فيمن كان قبلكم من بني اسرائيل رجال يكلمون نعم يكلمون وايضا يروى محدثون ومعنى محدثون اي ملهمون

43
00:16:07.350 --> 00:16:29.350
من غير ان يكونوا انبياء فان يكن من امتي منهم احد فعمر وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لما توفي عبدالله ابن ابي جاء ابنه عبد الله ابن عبد الله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

44
00:16:29.350 --> 00:16:51.650
فاعطاه قميصه وامره ان يكفنه فيه ثم قام يصلي عليه فاخذ عمر بن الخطاب بثوبه فقال يصلي عليه وهو منافق فقد نهاك الله ان تستغفر لهم قال انما خيرني الله او اخبرني الله

45
00:16:51.700 --> 00:17:15.250
فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فقال سازيده على السبعين قال فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلينا معه ثم انزل الله عليه ولا تصلي على احد

46
00:17:15.250 --> 00:17:40.950
احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبري انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون. نعم يعني هذا فيه موافقة الوحي الامر الذي رآه عمر وهذا كثير وسيأتي له نظائر نعم متفق على جميعها متفق على جميعها الى حديث التي تقدمت

47
00:17:41.300 --> 00:18:01.250
اتفق على اخراجها الشيخان البخاري ومسلم نعم وفي البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لما مات عبد الله ابن ابي ابن سلول دعي له رسول الله

48
00:18:01.250 --> 00:18:28.700
صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله وثبت اي قمت الى النبي عليه الصلاة والسلام نعم قال فقلت يا رسول الله اتصلي على على ابن ابي؟ وقد قال يوم كذا كذا وكذا

49
00:18:28.850 --> 00:18:54.650
قال قال اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت على السبعين يغفر له لزدت عليها. نعم هذا من رحمته عليه الصلاة والسلام

50
00:18:55.100 --> 00:19:13.950
وما ارسلناك الا رحمة للعالمين نعم. قال فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يلبث الا يسيرا حتى نزلت الايتان من براءة ولا تصلي على احد منهم مات ابدا

51
00:19:14.550 --> 00:19:36.950
الى قوله وهم فاسقون قال فعجبت من جرائتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ورسوله اعلم وفي صحيح مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما رضي الله عنهما في قصة اسارى بدر بطول

52
00:19:36.950 --> 00:19:59.600
قال ابن عباس قال فعجبت من جرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني بعد ان نزلت الايتان وفيه موافقة عمر ما قال عجبت من حسن رأيي وحسن فهمي وادراكي والى اخره

53
00:20:00.400 --> 00:20:23.200
قال عجبت من جرأتي نعم قال قال وفي صحيح مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما في قصة اسارى بدر بطول قال ابن عباس فلما اسروا الاسارى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

54
00:20:23.250 --> 00:20:45.500
لابي بكر وعمر ما ترون في هؤلاء الاسارى الاسرى. الاسارى فقال ابو بكر قم يا نبي الله بنو العم والعشيرة ارى ان تأخذ منهم فدية فتكون لنا قوة على الكفار فعسى الله ان يهديهم للاسلام

55
00:20:45.550 --> 00:21:05.000
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ترى يا ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما ارى الذي رأى ابو بكر ولكني ارى ان تضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه

56
00:21:05.050 --> 00:21:25.050
وتمكنني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هؤلاء ائمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهوى ما قلت فلما كان الغد جئت فاذا

57
00:21:25.050 --> 00:21:45.050
قولوا الله فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان قلت يا رسول الله اخبرني من اي شيء تبكي انت وصاحبك. فان وجدت بكاء بكيت. وان لم اجد بكاء تباكيت

58
00:21:45.050 --> 00:22:08.100
لبكائكما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي في اصحابك من اخذهم الفداء. لقد وعلي عذابهم ادنى من هذه الشجرة. شجرة قريبة من نبي الله صلى الله عليه وسلم. وانزل الله

59
00:22:08.100 --> 00:22:30.950
عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يثخن في الارض الى قوله فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا فاحل الله الغنيمة لهم وفي صحيح البخاري عن انس رضي الله عنه قال قال عمر رضي الله عنه

60
00:22:31.000 --> 00:22:56.050
وافقت الله في ثلاث او وافقني الله في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلى فانزل الله تعالى واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المؤمنين بالحجاب

61
00:22:56.050 --> 00:23:19.850
انزل الله اية الحجاب قال وبلغني معاتبة النبي صلى الله عليه وسلم بعض نساءه فدخلت عليهن قلت فدخلت عليهن ان قلت ان تنتئن تنتهن او ليبدلن الله رسوله صلى الله عليه وسلم خيرا منكن. ان

62
00:23:20.800 --> 00:23:40.800
ان انتهيتن او ليبدلن الله رسوله صلى الله عليه وسلم خيرا منكن حتى اتيت احدى نساء قالت يا عمر ما في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ما يعظ نساءه حتى تعظهن

63
00:23:40.800 --> 00:24:01.050
انت يعني ما عنده ما يكفي شرعه من الساعة حتى تأتي تعظ انت نعم فانزل الله تعالى عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات وعنه رضي الوحي موافقا

64
00:24:01.300 --> 00:24:25.750
عمر في هذه الثلاث اتخذوا من مقام ابراهيم المصلى واية الحجاب وايضا آآ قوله لنساء النبي ان لم تنتهن ليبدلن الله نسائه خيرا منكن فنزل في ذلك ايات موافقات لما

65
00:24:26.050 --> 00:24:43.750
قاله رضي الله عنه وارضاه قال وعنه رضي الله عنه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة فقال متى الساعة؟ قال وماذا اعددت لها قال لا شيء

66
00:24:43.800 --> 00:25:02.400
الا اني احب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. فقال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشيء كما فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم انت مع من احببت. قال

67
00:25:02.400 --> 00:25:20.050
انس فانا احب النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم وان لم اعمل بمثل اعمالهم الشاهد من هذا الحديث قول انس رضي الله عنه فانا احب

68
00:25:20.500 --> 00:25:39.800
النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما وهذا فيه ان ان من المتقرر عند الصحابة الكرام اه رضي الله عنهم وارضاهم آآ فضل هذين الصحابيين الجليلين

69
00:25:40.300 --> 00:26:00.900
وانهما احق الصحابة واولاهما بالمحبة والتقديم والفظل ولهذا اشار او ذكر انس قال وانا احب النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر. هذا فيه اشارة الى انه قرر عند

70
00:26:00.950 --> 00:26:24.700
الصحابة تقدم هذين الصحابيين في الفضل وايضا تقدمهما في السابقة العمل قال وان لم اعمل بمثل اعمالهم اي ان لهم اعمال عظيمة جليلة مجيدة لا لا تقارن بها اعمال غيره من اصحاب النبي

71
00:26:25.100 --> 00:26:40.850
آآ صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم نعم قال وعن ابن عمر رضي الله عنه قال ما رأيت احدا قط بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من حي قبض من حين قبض

72
00:26:40.900 --> 00:26:57.400
كان اجد واجود حتى انتهى من عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وعن المسور ابن محرمة قال لما طعن عمر رضي الله عنه جعل يألم فقال ابن عباس رضي الله

73
00:26:57.400 --> 00:27:26.350
عنهما وكانه يجزعه. نعم كانه يجزعه يعني يزيل عنه الجزع يهون عليه يا امير المؤمنين ولئن كان ذلك لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحسنت صحبته قل فاحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت ابا بكر فاحسنت صحبته ثم

74
00:27:26.350 --> 00:27:51.500
وقته وهو عنك راض ثم صحبت صحبتهم ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون. قال اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضاه فانما ذلك من الله من الله تعالى من به تعالى علي. واما ما ذكرت من صحبة

75
00:27:51.500 --> 00:28:13.700
ابي بكر ورضاه فانما ذلك من الله عز وجل. ذكر ذكره جل ذكره فانما ذلك من الله عز وجل ذكر من به علي. نعم يعني هذا من الامور المهمة عندما يذكر اه العبد

76
00:28:14.200 --> 00:28:34.800
اه ما وفق له من اعمال عظيمة وعبادات ونحو ذلك يا علي في المقام نفسه ان يذكر مباشرة ان هذا فضل الله ومنته جل في علاه ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم

77
00:28:34.850 --> 00:28:57.300
وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم. نعم قال واما ما ترى من جزعي فهو من اجلك واجل صاحبك والله لو ان لي نعم قيل خفى عليهم الفتنة من بعده رظي الله عنه

78
00:28:58.350 --> 00:29:21.150
والله لو ان لي طلاع الارض ذهب الافتديت به من عذاب الله عز وجل قبل ان اراه نعم هذا فيهم انه انهم مع كمال ايمانهم في شدة الخوف قال الله عز وجل عن المؤمنين الكمل والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم

79
00:29:21.550 --> 00:29:44.400
وجلة انهم الى ربهم راجعون اي خائفة. نعم قال وفيهما عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وضع عمر على سريري فتكلفه الناس يدعون ويصلون قبل ان يرفعوا قبل ان يرفع وانا فيهم. فلم يرعني الا رجل اخر

80
00:29:44.400 --> 00:30:10.350
منكبي فاذا علي رضي الله عنه فترحم على عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القى الله بمثل عملي منك وايم الله قال ما خلفت احدا احب الي ان القى الله بمثل عمله منك. وايم الله ان كنت هناك احد كنت

81
00:30:10.350 --> 00:30:27.350
تحب ان القى الله بمثل عمله منك يعني من عمر وهذا لما يعرف عن عمر من الاعمال العظيمة الجليلة نعم قال وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله تعالى مع صاحبيك

82
00:30:27.400 --> 00:30:47.400
وحسبك اني كنت اسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول كثيرا ذهبت انا وابو بكر وعمر دخلت انا وابو بكر وعمر زاد زاد مسلم في اخره ايضا. فان كنت لارجو او لاظن ان يجعلك

83
00:30:47.400 --> 00:31:08.600
الله تعالى معهما والاحاديث في فضله كثيرة جدا قد افردت بالتصنيف فيما وفيما ذكرناه كفاية نعم يعني علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لما يعرفه ويعلمه من مآثر عمر ومناقبه الجليلة

84
00:31:08.750 --> 00:31:30.750
وايضا لما لما كان كثيرا ما يسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر دخلت انا وابو بكر وعمر الملازمة هذه الملازمة ملازمة هذين الصحابيين للنبي عليه الصلاة والسلام فيقول علي رضي الله عنه وارضاه كنت ارجو او لا اظن ان يجعلك الله معهما

85
00:31:30.800 --> 00:31:45.150
يعني قبل ان ان يموت عمر كان يظن ان انه سيكون معه ما فكان ذلك دفن عمر رظي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه ابي بكر في حجرة عائشة

86
00:31:45.200 --> 00:32:05.600
رضي الله عنها وهذا الثناء على عمر والبيان لمكانته الثناء ممن من المثني نعم علي بن ابي طالب علي بن ابي طالب ومع ذلك يوجد من يدعي انه من شيعة علي

87
00:32:06.550 --> 00:32:28.000
ولا يرى في الناس من هو شر من عمر والعياذ بالله فاين هؤلاء من علي رضي الله عنه اين هؤلاء من علي رضي الله عنه فمن كان كذلك ليس من شيعة علي ولا من شيعة الحق ولا من شيعة الهدى

88
00:32:28.300 --> 00:32:47.050
اين هم من علي رضي الله عنه وارضاه؟ نعم قال وكان قصة استشهاده ما ذكره البخاري رحمه الله تعالى قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عمرو

89
00:32:47.150 --> 00:33:09.050
عن عم ابن ميمون قال رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل ان يصاب بايام بالمدينة وقف على حذيفة ابن اليمان وعثمان بن حنيف وقال كيف فعلتما؟ اتخافا ان تكونا قد حملتما؟ الارض ما لا تطيق

90
00:33:09.150 --> 00:33:29.900
قال حملناها امرا هي له مطيقة ما فيها كبير فضل قال انظروا ان تكون ان تكونا حملتم الارض ما لا تطيق قال لا فقال عمر لان سلمني الله تعالى لادعن لادعن ارامل اهل العراق

91
00:33:29.900 --> 00:33:52.850
لا يحتاجن الى رجل بعدي ابدا. نعم هذا فيه عظيم متابعته وحرصه ونصحه العظيم وشفقته على المسلمين ورحمته بهم نعم قال فما اتت عليه رابعة حتى اصيب رضي الله عنه قال اني لقائم ما بيني وبينه الا عبد

92
00:33:52.850 --> 00:34:12.850
ابن عباس غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين قال استووا حتى اذا لم يرى فيهن خللا قدم فكبر وربما قرأ سورة يوسف او النحل او نحو ذلك. نعم ربما قرأ سورة يوسف اي في صلاة الفجر

93
00:34:13.600 --> 00:34:34.600
ربما قرأ سورة يوسف اي كاملة في صلاة الفجر او سورة النحل سورة النحل في طولها ايضا قريبة من من سورة يوسف نعم قال في الركعة الاولى حتى يجتمع الناس. فما هو الا ان كبر حتى سمعته يقول قتلني

94
00:34:34.600 --> 00:34:56.800
او اكلني الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين. يعني طرأ مشى او ركض مسرعا فارا نعم لا يمر على احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتى طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة. نعم طعن

95
00:34:56.800 --> 00:35:18.350
ثلاث عشرة ثلاثة عشر رجلا يعني بعد طعنه لعمر وهو في طريقه للفرار آآ حتى مات منهم سبعة نعم قال فلما رأى ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه مأخوذ النحر نفسه. نعم

96
00:35:18.350 --> 00:35:38.800
قتل نفسنا وتناولوا وتناول عمر يد عبدالرحمن بن عوف فقدمه قدمه للصلاة وهذا فيه اهتماما بالصلاة مع شدة الامر الذي هو فيه وكان ايضا من بعد ذلك كلما افاق يقول اصلى الناس؟ اصلى الناس؟ نعم

97
00:35:39.150 --> 00:36:01.400
قال فمن يلي عمر فقد رأى الذي ارى وما واما نواحي المسجد فلا يدرون غير انهم فقدوا صوت عمر رضي الله عنه. وهم يقولون سبحان الله سبحان الله نعم كان يقرأ فطعنه ففقدوا صوته الذين خلفه مباشرة كأن يرون الذي حصل

98
00:36:01.800 --> 00:36:23.150
لكن آآ الذين في اعطاهم المسجد فقدوا الصوت ولا يدرون ما الذي حصل. نعم قال فصلى بهم عبدالرحمن بن عوف صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة

99
00:36:23.150 --> 00:36:50.200
قال الصن قال نعم الصنع فقال الصن؟ قال نعم بفتح النون فقال الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد امرت به معروفا الحمد لله الذي لم يجعل منيتي بيد رجل يدعي الاسلام فقد فقد كنت قال فقد

100
00:36:50.850 --> 00:37:13.650
كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة وكان ابن عباس اكثرهم رقيقا فقال ان شئت فعلت اي ان شئت قتلنا قال كذبت بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل فاحتمل

101
00:37:13.650 --> 00:37:33.650
اؤتمن فاحتمل فاحتمل الى بيته فانطلقنا معه وكأن الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومئذ. فقائل يقول لا بأس وقائل يقول اخاف عليه فاوتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه ثم اتي

102
00:37:33.650 --> 00:37:58.750
لبن فشربه فخرج من جرحه من جرحه فعلموا انهم ميت. فعلموا انه ميت. فدخلنا عليه وجاء الناس يثنون عليه. وجاء رجل شاب فقال ابشر يا امير المؤمنين ببشرى الله لك من صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم

103
00:37:58.750 --> 00:38:17.750
قدم في الاسلام ما قد علمت. ثم وليت ثم وليت فعدلت. ثم شهادة قال وددت ان ذلك كفاف لا علي لا لي لا علي ولا لي. فلما ادبر اذ ايجاره يمس الارض

104
00:38:17.750 --> 00:38:36.300
قال ردوا علي الغلام. قال ابن اخي ارفع ثوبك انه ابقى لثوبك. واتقى لربك. نعم هذي موعظة من عمر رضي الله عنه في الا الازار والتحذير من الاسبال في هذا الموقف العصيب الذي هو فيه

105
00:38:36.700 --> 00:38:55.650
يعني مطعون جرحه يثعب دما اذا سقي حليبا او ماء خرج لا يبقى فيه شيء وفيه شدة عظيمة ومع ذلك ما فاته في هذه اللحظة ان ينبه الشاب على ترك الاسبال

106
00:38:55.650 --> 00:39:18.000
بعد عن الاسبال قال ارفع ثوبك وكثير من الناس لا يبالي خاصة في زماننا لا يبالي بهذا الامر يعني ان يلمس ثوبه الارض مع ان هذا العمل محرم وجاء عنه النهي في احاديث كثيرة عن نبينا عليه الصلاة والسلام وعمر في هذه اللحظة العصيبة

107
00:39:18.000 --> 00:39:39.000
قال ادعوا او ردوا علي الغلام وقال له ارفع ثوبك. لا تجعل ثوبك هكذا يلامس الارض فانه ابقى لثوبك ابقى لثوبك يعني اسلم لثوبك واتقى لربك لان هذا العمل طاعة لله

108
00:39:39.450 --> 00:40:06.350
واتباع هدي رسوله عليه الصلاة والسلام نعم قال يا عبدالله بن عمر انظر ما علي من الدين فاحسبوا فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه قال ان وفى له مال عمر فاده من امواله من اموالهم والا فسلبنى علي ابن كعب فان لم

109
00:40:06.350 --> 00:40:31.700
باموالهم فسل في قريش ولا تعدو الى غيرهم. فادي عني هذا المال وانطلق الى عائشة فقل يقرأ وعليك عمر بن الخطاب السلام ولا تقل امير المؤمنين فاني لست اليوم للمؤمنين اميرا. وقل يستأذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه. فسلم واستأذن

110
00:40:31.700 --> 00:40:51.050
ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرأ عليك عمر بن الخطاب السلام ويستأذن ان يدفن مع صاحب طيب ايه فقالت كنت اريده لنفسي ولوثرن بي اليوم على نفسي فلما اقبل قيلها

111
00:40:51.200 --> 00:41:07.100
قيل هذا عبد هذي كرامة يعني منة عظيمة اكرم الله سبحانه وتعالى بها عمر رضي الله عنه في الملازمة المستمرة للنبي صلى الله عليه وسلم هو ابو بكر دخل ابو بكر وعمر

112
00:41:07.550 --> 00:41:24.500
ذهب يقول دخل معي ابو بكر وعمر ذهب معي او ذهبت انا وابو بكر وعمر كثيرا ما كان يقول ذلك ففيه آآ ففيه منهما ملازمة عظيمة للنبي عليه الصلاة والسلام فاكرمهما

113
00:41:24.550 --> 00:41:42.700
الله بانهما ضجيعان معه في آآ قبره في حجرة عائشة رضي الله عنها قال فلما اقبل قيل هذا عبد الله ابن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك

114
00:41:42.700 --> 00:42:03.050
قال الذي تحب يا امير المؤمنين اذنت قال الحمد لله ما كان من شيء اهم الي من ذلك فاذا انا قضيت فاحملوني ثم سلم فقل عمر بن الخطاب نعم طلب منه ان يستأذن مرة ثانية حتى لا تكون يعني

115
00:42:03.200 --> 00:42:28.000
ذكرت ذلك حياء او مجاملة فبعد موته طلب منه ان يستأذن مرة اخرى نعم قال فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الى مقابر المسلمين وجاءت ام المؤمنين حفصة رضي الله عنها والنساء تسير معها. فلما رأيناها قمنا

116
00:42:28.050 --> 00:42:48.050
فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستأذنت الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكائها من الداخل فقال اوصي يا امير المؤمنين استخلف قال ما اجد احق بهذا الامر من هؤلاء النفر او الرهط الذين

117
00:42:48.050 --> 00:43:09.100
توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمى عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد وعبدالرحمن وقال ليشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الامر شيء كهيئة التعزية له

118
00:43:09.250 --> 00:43:31.000
فان اصابت الامراء سعدا فهو ذاك. امرة فان اصابت الامرة سعدا فهو ذاك. والا فليستعن به ايكم ماء ما امر فاني لم اعزله عن عجز فاني لم اعزله عن عجز ولا خيانة. وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين

119
00:43:31.000 --> 00:43:51.000
الاولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوأوا الدار الايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم وان يعفو عن مسيئهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم

120
00:43:51.000 --> 00:44:13.850
الاسلام وجبات المال وغيظ العدو والا يؤخذ منهم الا فضلهم عن رضاهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب الاسلام ان يؤخذ من حواشي اموالهم وترد على فقرائهم واوصيه بذمة الله وذمة رسول الله

121
00:44:13.850 --> 00:44:37.650
صلى الله عليه وسلم ان يوفى لهم ان ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من ورائهم ولا يكلف ولا يكلف الا طاقتهم فلما قبض خرجنا بي فانطلقنا نمشي فسلم عبدالله بن ابن عمر رضي الله عنهما قال يستأذن

122
00:44:37.650 --> 00:44:57.650
عمر بن الخطاب قالت ادخلوه فادخل فوضع هناك مع صاحبيه فلما فلما فرغ من دفني اجتمع هؤلاء الرهب فقال عبدالرحمن اجعلوا امركم الى ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري

123
00:44:57.650 --> 00:45:18.400
علي فقال طلحة قد جعلت امري الى عثمان وقال سعد قد جعلت امري الى عبدالرحمن بن عوف فقال عبدالرحمن ايكما تبرأ من هذا الامر؟ تبرأ ايكم تبرأ من هذا الامر فنجعله اليه

124
00:45:19.200 --> 00:45:42.850
والله عليه والاسلام والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسي فاسكت الشيخان فقال عبدالرحمن افتجعلونه الي والله والله على ان اكون لا لا الوا عن افضلكم قال نعم. في اختيار الافضل

125
00:45:43.700 --> 00:46:00.000
نعم قال نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك من قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الطريقة هذه السلكة عبدالرحمن بن عوف لاختصار العدد في الاختيار طلبا منهم اولا ان

126
00:46:00.350 --> 00:46:20.800
يا كل واحد منهم يختار واحدا يجعل امره الى واحد فتم فاصبحوا ثلاثة ثم طلب من الثلاثة ان ياه يبرغ واحد منهم من هذا الامر ان لا يكون هو الخليفة وان يكون الاختيار اليه. نعم

127
00:46:21.550 --> 00:46:43.600
قال لك من قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت. فالله عليك لان امرتك امرتك امرتك فالله عليك لان امرتك لتعدلن ولئن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن. ثم خلا بالاخرة

128
00:46:43.600 --> 00:47:05.700
فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له علي بايعه اي عبد الرحمن بن عوف وبايع له علي رضي الله عنه وولد اهل الدار فيذهب بايعوه رضي الله عنهم اجمعين

129
00:47:06.000 --> 00:47:26.000
وكانت مدة مدة خلافة الفاروق رضي الله عنه عشر سنين وستة اشهر وكانت وفاة وفاته وعلى المشهور لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وله من العمر ثلاث وستون سنة على الاشهر

130
00:47:26.000 --> 00:47:46.000
وهي وهي السن التي توفي لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وبويع لعثمان في ثلاث من المحرم دخول سنة اربع وعشرين. واول من بايعه عبدالرحمن

131
00:47:46.000 --> 00:48:10.550
ابن عوف ثم علي ابن ابي طالب ثم بقية اصحاب الشورى ثم بقية اهل الدار ثم بقية والانصار رضي الله عنهم اجمعين. نعم نسأل الله الكريم ان ينفعنا اجمعين وان يوفقنا لكل خير. انبه ان غدا السبت في الفجر لا يوجد درس

132
00:48:11.550 --> 00:48:26.950
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين  جزاكم الله خيرا