1
00:00:01.500 --> 00:00:29.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين اما بعد فيقول الامام الحافظ المنذر رحمه الله في كتابه

2
00:00:29.150 --> 00:00:56.050
مختصر صحيح مسلم كتاب الهجرة والمغازي باب في هجرة النبي صلى الله عليه وسلم واياته عن ابي اسحاق قال سمعت البراء ابن عازب رضي الله عنه يقول جاء ابو بكر الصديق رضي الله عنه

3
00:00:56.300 --> 00:01:20.000
الى ابي في منزله فاشترى منه رحلا فقال لعازب ابعث معي ابنك يحمله معي الى منزلي فقال لي ابي احمله فحملته وخرج ابي معه ينتقد ثمنه فقال له ابي يا ابا بكر

4
00:01:20.100 --> 00:01:45.150
حدثني كيف صنعتما ليلة زريت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم اسرينا ليلتنا كل حتى قام قائم الظهيرة وخلى الطريق فلا يمر فيه احد حتى رفعت لنا صخرة طويلة لها ظل

5
00:01:45.250 --> 00:02:06.350
فلم تأتي عليه الشمس بعد فنزلنا عندها فاتيت الصخرة فسويت بيدي مكانا ينام فيه النبي صلى الله عليه وسلم في ظلها ثم بسطت اليه فروة ثم قلت نم يا رسول الله

6
00:02:06.450 --> 00:02:29.700
وانا انفض لك ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براعي غنم مقبل بغنمي الى الصخرة يريد منها الذي اردنا فلقيته فقلت لمن انت يا غلام فقال لرجل من اهل المدينة

7
00:02:29.900 --> 00:02:53.900
قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب لي قال نعم فاخذ شاة فقلت له فاخذ شاة فقلت له انفض الضرع انفض الذرع من الشعر والتراب والقذى قال فرأيت البراء يضرب بيدي

8
00:02:53.950 --> 00:03:19.900
على الاخرى ينفض فحلب لي في قعب معه كثبة كثبة من لبن قال ومعي اداوة ارتوي فيها للنبي صلى الله عليه وسلم ليشرب منها ويتوضأ قال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم وكرهت ان اوقظه من نومي

9
00:03:19.950 --> 00:03:41.750
فوافقته استيقظ فصببت على اللبن من الماء حتى برد اسفله فقلت يا رسول الله اشرب من هذا اللبن. قال فشرب حتى رضيت. ثم قال الم يأن للرحيل قلت بلى يا رسول الله

10
00:03:41.800 --> 00:04:05.650
قال فارتحلنا بعد ما زالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك قال ونحن في جلد من الارظ فقلت يا رسول الله اوتينا فقال لا تحزن ان الله معنا. فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فارتطى

11
00:04:05.650 --> 00:04:25.050
فرسه الى بطنها قرى. فقال اني قد علمت انكما قد دعوت ما علي فادعوا لي. فالله لك ما الا ارد ان ارد عنكما فالله لك ما ان ارد عنكما الطلب

12
00:04:25.100 --> 00:04:47.000
فدعا الله فنجا فرجع لا يلقى احدا الا قال قد كفيتكم ما ها هنا فلا يلقى احدا الا رده قال ووفى لنا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

13
00:04:47.900 --> 00:05:13.950
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما

14
00:05:14.400 --> 00:05:38.350
واصلح لنا الهنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد قال رحمه الله تعالى كتاب الهجرة والمغازي اي الهجرة اي هجرة النبي عليه الصلاة والسلام من مكة الى المدينة

15
00:05:39.050 --> 00:06:11.000
وما صحب هذه الهجرة من احداث ووقائع وايات والمغازي اي مغازي النبي صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وهي مغاز عديدة عظيمة ايد الله سبحانه وتعالى فيها دينه ونصر عباده ومكن

16
00:06:11.750 --> 00:06:44.700
لدينه سبحانه وتعالى في الارض ودحظ الباطل في غزوات عظيمة مشهورة في سيرة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وكان للسلف عناية عظيمة بتعليم المغازي وتعريف الناس بها وتلقينها ايضا للناشئة والصغار

17
00:06:45.800 --> 00:07:11.150
حتى ينشأوا على معرفة هذه المآثر العظيمة للنبي الكريم عليه الصلاة والسلام والصحابة الكرام روى الخطيب البغدادي رحمه الله في كتابه الجامع لاخلاق الراوي واداب السامع عن محمد ابن سعد ابن ابي وقاص الزهري المدني

18
00:07:11.850 --> 00:07:38.400
قال كان ابي يعلمنا مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعدها علينا وسراياه ويقول يا بني هذه مآثر ابائكم فلا تضيعوها هذه مآثر ابائكم فلا تضيعوا ذكرها وروى ايظا

19
00:07:38.700 --> 00:08:02.450
عن زين العابدين علي ابن الحسين ابن علي قال كنا نعلم المغازي ان كنا نعلم مغازي النبي صلى الله عليه وسلم وسراياه كما نعلم السورة من القرآن يعني كانوا يعتنون بصغارهم تعليما لهذه المآثر

20
00:08:02.800 --> 00:08:31.050
العظيمة موازي النبي الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه فينشأ الناشئ على معرفة بهذه الا المآثر العظيمة مآثر النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام قال رحمه الله تعالى باب في هجرة النبي صلى الله عليه وسلم

21
00:08:31.700 --> 00:09:02.650
واياته اي الايات التي وصاحبة الهجرة وكانت في هجرة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام والاية تكون كما ذكر اهل العلم للحجة والحاجة تكون للحجة اي من باب التأييد وللحاجة من باب المعونة

22
00:09:04.400 --> 00:09:32.000
فتأتي لهذا وهذا والله سبحانه وتعالى ايد نبيه عليه الصلاة والسلام بايات عظيمة باهرة قال عن ابي اسحاق قال سمعت البراء ابن عازب رضي الله عنهما يقول جاء ابو بكر الصديق رضي الله عنه الى ابي في منزله

23
00:09:32.950 --> 00:09:59.250
فاشترى منه رحلا الرحل هو ما يوضع على البعير حتى يركب عليه الراكب مثل السرج الذي يوظع على الفرس فما يوضع على البعير يقال له رحل فاشترى ابو بكر رضي الله عنه من عازب رضي الله عنه

24
00:10:00.400 --> 00:10:25.900
رحلا  طلب ابو بكر رضي الله عنه من عازب ان يبعث معه ابنه البراء رضي الله عنه يحمله له يحمل هذا الرحل له الى آآ بيتي او مكانه قال ابعث معي ابنك يحمله

25
00:10:27.550 --> 00:10:51.050
معي الى منزلي فقال ابي احمله يعني امر البراء بحمله قال فحملته وخرج ابي اي عازب معه ينتقد ثمنه اي صحبه من اجل ان يستلم الثمن ينتقد ثمنه ان يستلم الثمن

26
00:10:53.900 --> 00:11:15.950
استغل مسافة الطريق الاستلام الثمن في الاستفادة من ابي بكر رضي الله عنه وارضاه فقال له ابي يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما ليلة سريتا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

27
00:11:16.650 --> 00:11:38.550
اي اذكر لي شيئا من احداث الهجرة ليلة سريت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم اسرينا ليلتنا كلها حتى قام قائم الظهيرة اي وواصلنا السير في الصباح

28
00:11:38.950 --> 00:12:00.400
الى ان قام قائم الظهيرة يعني اه قامت الشمس في كبد السماء وهذا يكون شدة حرارة الشمس حتى قام قائم الظهيرة وخلى الطريق فلا يمر فيه احدا. عادة هذا الوقت

29
00:12:00.500 --> 00:12:24.300
شدة الحر كل يأوي الى رحله الى مكانه الى ظل يستظل فيه حتى تخف هذه الحرارة الشديدة قال حتى رفعت لنا صخرة طويلة لها ظل يعني رأينا على مسافة في الطريق صخرة لها ظل

30
00:12:24.800 --> 00:12:47.150
فقصدوا تلك آآ الصخرة قال لم تأتي عليها الشمس بعد فنزلنا عندها لم تأتي عليها الشمس اي ارضها باردة. لان لو اتت عليها الشمس تكون ارضها حارة لا تكون مهيئة لنوم النائم وارتياح الشخص

31
00:12:50.550 --> 00:13:11.850
قال فنزلنا عندها فاتيت الصخرة تسويت بيدي مكانا ينام فيه النبي صلى الله عليه وسلم في ظلها ثم بسطت عليه فروة. اي يعني على المكان ثروة لباس كان معها رضي الله عنه

32
00:13:11.900 --> 00:13:33.250
فواسى المكان وسواه ثم بسط عليه الفروة حتى يهيئ مكانا مريحا للنبي صلى الله عليه وسلم لينام لانه كل الليل في مشي واول النهار فاصبح بحاجة الى شيء من الراحة. فهيأ له هذا المكان

33
00:13:34.750 --> 00:13:50.750
ولم ينم رضي الله عنه مع انه في شدة الحاجة الى الراحة الليل كله يمشي والنهار فهو بحاجة شديدة الى الراحة فلم يلقي نفسه الى جوار النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الظل لينام بل بقي يحرص

34
00:13:51.200 --> 00:14:12.200
النبي عليه الصلاة والسلام يقول قلت نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك نم وانا انفض ما حولك معنى انفض ما حولك يعني اتابع ما حولك واحرص مكانك

35
00:14:12.250 --> 00:14:36.300
واحرصك من ان ياتي عدو وانا احرص وانا انفض ما لك ما حولك وخرجت انفض ما حوله يعني يتفقد المكان وينظر ويراقب ويتابع فاذا انا براعي غنم مقبل بغنمه الى الصخرة يريد منها الذي اردنا

36
00:14:36.650 --> 00:14:54.150
يعني يريد ان يرتاح في ذاك الوقت في هذا الظل ظل هذه الصخرة فلقيته فقلت لمن انت؟ يا غلام؟ فقال لرجل من اهل المدينة وفي بعض الروايات بالشك لاهل المدينة او مكة

37
00:14:54.700 --> 00:15:17.500
وفي بعض الروايات مكة جزما فقال لرجل من اهل المدينة فقلت له افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب لي؟ الان سؤالان الاول هل فيها لبن اي هل فيها شاة حلوب؟ فيها حليب تحلب

38
00:15:17.750 --> 00:15:44.450
فاجاب بنعم فسأله السؤال الثاني قال افتحلب لي يقصد يعني هل معك اذن؟ لانه راعي ليس مالكا هل معك اذن ان تحلب لي وجرت العادة في الغالب ان اصحاب الابل واصحاب الماشية يأذنون لرعاتهم اذا مر

39
00:15:45.200 --> 00:16:06.150
عابر سبيل ان يعطوه من الحليب اذا طلب جرت بذلك عادة فاراد ان يطمئن في ذلك قال افتحلب لي قال نعم فاخذ شاة فقلت انفض انفض الذرع من الشعر والتراب والقذى

40
00:16:07.450 --> 00:16:25.700
انفض الضرع ورع الشاة من الشعر والتراب والقذى قال فرأيت البراء ابا اسحاق ابو اسحاق يقول فرأيت البراء يعني لما وصل الى هذا الموطن من الحديث يضرب بيده على الاخرى

41
00:16:26.250 --> 00:16:51.400
يعني يفعل هكذا يري عمليا ماذا تم قال رأيت اه البراء يضرب بيده على الاخرى ينفض فحلب لي في قعب معه كذبة من لبن فحلب لي في قعبل القعب وعاء من خشب

42
00:16:53.650 --> 00:17:15.500
في قعد معه كتبة من لبن اي قليلا من اللبن. قليلا من اللبن قال ومعي اداوة ومعي اداوة اي وعاء من الجلد ارتوي فيه يعني اشرب في نشرب منه الماء ونروي فيه الماء

43
00:17:15.950 --> 00:17:36.750
للنبي صلى الله عليه وسلم ليشرب منه ويتوضأ قال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم وكرهت ان اوقظه من نومه فوافقته استيقظ فصببت على اللبن من الماء حتى برد اسفله

44
00:17:37.300 --> 00:17:55.650
يعني حتى برد اسفل الماء لان اللبن اول ما يحلب يكون فيه حرارة يكون فيه حرارة فصب عليه الماء البارد حتى يبرد اللبن يكون فيه شيء من البرودة فقلت يا رسول الله اشرب من هذا اللبن

45
00:17:55.800 --> 00:18:22.050
قال فشرب حتى رضيت فشرب حتى رضيت اي طابت نفسي وقرت عيني وانست لانه جاء بلبن الى النبي عليه الصلاة والسلام وبرده له وشرب حتى ارتوى النبي صلى الله عليه وسلم قال فرظيت حتى رظيت يعني حتى طابت نفسي وقرت عيني

46
00:18:22.550 --> 00:18:45.750
وانت تقرأ هذه القصة وهذه الاحداث التي يرويها رضي الله عنه ترى هذه الصحبة الفريدة العظيمة التي فيها مآثر لابي بكر ومناقب جليلة حتى قال الله عز وجل في في شأن اذ يقول لصاحبه

47
00:18:46.400 --> 00:19:08.350
اذ يقول لصاحبه هذه صحبة لا مثيل لها في الادب والخدمة والرعاية والنصح النصرة  غير ذلك من المعاني الجليلة التي اكرم الله سبحانه وتعالى بها صديق الامة رضي الله عنه وارضاه

48
00:19:09.600 --> 00:19:28.800
ثم قال اي النبي عليه الصلاة والسلام الم يأن للرحيل؟ يعني ما جاء وقت الرحيل ان نرحل قلت بلى يا رسول الله قال فارتحلنا بعدما زالت الشمس فارتحلنا بعد ما زالت الشمس

49
00:19:28.950 --> 00:19:48.800
واتبعنا سراقة ابن مالك ابن جعشم وسراقة هذا احيانا ينسب الى ابيه مالك واحيانا ينسب الى جده يقال سراقة بن جعشم يأتي هكذا وهكذا في اه في آآ كتب الرواية

50
00:19:49.000 --> 00:20:05.400
والاخبار قال واتبعنا سراقة بن مالك قال ونحن في جلد من الارض الان سيذكر ابو بكر اية عظيمة من ايات النبوة قدم لها بهذه المقدمة قال ونحن في جلد من الارظ

51
00:20:06.400 --> 00:20:23.750
ما معنى جلد من الارض؟ يعني ارض صلبة ليست هشة لينة وانما ارض قاسية صلبة نحن في جلد من الارض ليسوا في ارض هشة ورمل آآ هش خفيف وانما في ارض صلبة

52
00:20:24.300 --> 00:20:41.300
يقول ونحن في جلد من الارض فقلت يا رسول الله اوتينا يعني ادركنا العدو قال لا تحزن ان الله معنا لا تحزن ايا ابا بكر ان الله معنا اي المعية الخاصة

53
00:20:41.650 --> 00:21:07.950
التي تقتضي النصرة والتأييد والحفظ لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه على سراقة فارتطمت فرسه الى بطنها فارتطمت فرسه الى بطنه يعني الارض صلبة قاسية

54
00:21:09.500 --> 00:21:33.250
كما وصف ابو بكر في جلد من الارظ فغاصت قوائم الفرس في هذه الارض الصلبة الى ان وصل الى بطن الفرس ما يستطيع حراكا ما يستطيع حراكا فقال اي سراقة اني قد علمت

55
00:21:33.450 --> 00:21:52.450
انكما قد دعوتما علي اني قد علمت انكما قد دعوتما اي دعوتما الله علي فاجاب الله دعائكما هذه اية لان الترجمة في الهجرة والايات ايات النبوة هذه من الايات ايات النبوة في هجرة النبي

56
00:21:52.550 --> 00:22:15.050
الكريم عليه الصلاة والسلام قال اني قد علمت انكما قد دعوتما علي فادعوا لي يعني ان الله يخلصني من هذا الذي انا فيه الان فادعوا لي آآ لاحظ الحديث اه فيه ان ابا بكر قال فدعا عليه

57
00:22:15.600 --> 00:22:37.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم وسراقة يقول دعوتما دعوتما وهذا فيه ان الداعي اذا امن صاحبه على دعائه يصبح يكون داعيا معه مثل ما جاء في قصة موسى عليه السلام

58
00:22:38.700 --> 00:23:03.400
قال قد اجيبت دعوتكما قال اهل العلم كان موسى الذي يدعو وهارون يؤمن فسمي هذا دعاء ولهذا لما يكون الامام في القنوت يدعو والمأمون يؤمنون يعتبر يعتبر الكل ماذا داعي لله ان يعتبر الكل داعي يقال دعونا الله

59
00:23:03.900 --> 00:23:29.900
في صلاتنا بكذا لان المؤمن داعي فهذه فائدة المؤمن داعي قال دعوت ما علي فادعوا لي فالله لك ما اي لكم علي عهد ان ارد عنكما الطلب ان ارد عنكما الطلب لانهم هم الان في طلب من الاعداء. الاعداء في اثرهم

60
00:23:30.750 --> 00:23:54.950
فقال ان ارد عنكما الطلب فدعا الله فنجا. دعا اي النبي صلى الله عليه وسلم الله اي لسراقة فنجا من هذا الذي كان فيه فرجع اي سراقة لا يلقى احدا اي من المشركين يطلب النبي عليه الصلاة والسلام الا قال قد كفيتكم ما ها هنا يعني هذه الجهة لا تبحث فيها

61
00:23:56.050 --> 00:24:13.000
ما كفيتكم هذه الجهة لا تبحثوا فيها فلا يلقى احدا الا رده قال ووفى لنا اي بما وعد من رد الطلب وفى لنا بما وعد من رد الطلب لعل هذه الاية التي حصلت

62
00:24:13.450 --> 00:24:34.150
وعاينها سراقة لعلها كانت من من الاسباب التي دفعته للاسلام لانه اسلم فيما بعد رضي الله عنه اسلما فيما بعد وذكر ان اسلامه كان في عام الفتح لعل هذه الاية الباهرة حركت في قلبه شيئا

63
00:24:34.300 --> 00:24:54.400
الحاصل انه اسلم رظي الله عنه اه عام فتح مكة نعم قال رحمه الله باب في غزوة بدر عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

64
00:24:54.500 --> 00:25:14.950
شاور حين بلغه اقبال ابي سفيان قال فتكلم ابو بكر رضي الله عنه فاعرض عنه ثم تكلم عمر رضي الله عنه فاعرض عنه اقام سعد بن عبادة رضي الله عنه فقال

65
00:25:15.100 --> 00:25:36.800
ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخذنا ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الى برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس

66
00:25:36.850 --> 00:26:07.800
فانطلقوا حتى نزلوا بدرا ووردت عليهم روايا قريش وفيهم غلام اسود لبني لبني الحجاج فاخذوه فكان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه عن ابي سفيان واصحابه فيقول ما لي علم بابي سفيان ولكن هذا ابو جهل وعتبة وشيبة وامية بن خلف

67
00:26:08.300 --> 00:26:30.150
فاذا قال ذلك ضربوه فقال نعم انا اخبركم هذا ابو سفيان فاذا تركوه فسألوه فقال ما لي بابي سفيان علم ولكن هذا ابو جهل وعتبة وشيبة وامية وامية بن خلف في الناس

68
00:26:30.300 --> 00:26:55.800
فاذا قال هذا ايضا ظربوه ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي فلما رأى ذلك انصرف وقال والذي والذي نفسي بيده لتضربونه اذا صدقكم وتتركونه اذا كذبكم. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

69
00:26:55.800 --> 00:27:15.500
هذا مصرع فلان قال ويضع يده على الارض ها هنا وها هنا. قال فما مات احد  عن موضع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال باب في غزوة بدر

70
00:27:16.550 --> 00:27:47.300
غزوة بدر وقعت في السنة الثانية من الهجرة في السابع عشر من شهر رمضان وهي اولى الغزوات الكبار العظيمة دارت رحا هذه الغزوة بين المسلمين وكفار قريش دارت بين المسلمين وكفار قريش

71
00:27:47.850 --> 00:28:16.150
والاصل ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج لعير لابي سفيان تحمل تجارات قادمة من الشام فعلم سفيان بذلك فاستصرخ وارسل يطلب النصرة وفر من فر من جهة في الطريق

72
00:28:17.550 --> 00:28:44.300
وتجهزت قريش وجاءت لمقاتلة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام فالتقوا في موطن يقال له بدر عرفت به المعركة فيقال غزوة بدر نسبة الى الموطن الذي كانت فيه تلك المعركة ويسمى اليوم

73
00:28:44.500 --> 00:29:09.200
الذي وقع فيه هذا القتال يوم الفرقان كما سماه الله سبحانه وتعالى بذلك في سورة الانفال وسورة الانفال فيها ذكر لاحداث هذه الغزوة ووقائعها وسمي يوم الفرقان لانه يوم عظيم. فرق الله سبحانه وتعالى

74
00:29:09.250 --> 00:29:32.000
فيه بين الحق والباطل وفيه اظهر الله عز وجل هيبة الاسلام وعزة المسلمين فاصبح لهم شوكة وهيبة من ذلك اليوم الذي سمي يوم الفرقان فرقان اي بين الحق و الباطل

75
00:29:35.350 --> 00:29:54.350
قال عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شاور حين بلغه اقبال ابي سفيان اقبل بسفيان اي من جهة الشام في تجارة لقريش فتكلم ابو بكر

76
00:29:54.800 --> 00:30:18.350
اي بالاستعداد  ذلك فاعرض عنه ثم تكلم عمر يعني نحن مستعدون مهيئون معك فيما تريد فاعرظ عنه فقام سعد بن عبادة سيد الاوس اه رضي الله عنه فقال ايانا تريد يا رسول الله

77
00:30:20.150 --> 00:30:44.000
ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها اي الخيل البحر لاخذناها ولو امرتنا ان نضرب اكباده الى برد الرماد الى برك الغماد لفعلنا وبرك الغماد هذا يذكر

78
00:30:44.500 --> 00:31:07.150
في المكان البعيد والمسافة الشاسعة البعيدة يقال فيما تباعد من الامكنة هم عاهدوا النبي عليه الصلاة والسلام على نصرته والذب عنه وحمايته في المدينة فكان يريد النبي صلى الله عليه وسلم ان يعرف

79
00:31:07.950 --> 00:31:26.050
ماذا عنهم فيما لو خرج الى مثل هذا الامر فاعلن سعد رضي الله عنه انهم على استعداد تام للمشاركة مع النبي صلى الله عليه وسلم فيما اراد قال لو امرتنا ان

80
00:31:26.050 --> 00:31:46.200
البحر لو امرتنا ان نذهب الى ابعد مسافة فنحن مهيئون مستعدون لذلك قال فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتى نزلوا بدرا ووردت عليهم روايا قريش رواية جمع راوية

81
00:31:49.400 --> 00:32:16.200
والراوية هي التي تحملها الابل لجلب الماء فيها وفيهم غلام اسود لبني الحجاج فاخذوه فكان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه عن ابي سفيان واصحابه هذا الغلام جاء من مكة مع الجيش جيش المشركين

82
00:32:16.250 --> 00:32:31.150
فجاء في صحبتهم وارسلوه يأتي بالماء فيسألونه عن ابي سفيان وهو ما ما عنده علم بابي سفيان هو عنده علم هؤلاء الذين هو جاء بصحبتهم فكانوا يسألونه عن ابي سفيان

83
00:32:31.200 --> 00:32:47.550
فيقول ما لي علم بابي سفيان ولكن هذا ابو جهل وعتبة وشيبة وامية بن خلف هذا هؤلاء رؤوس الكفار رؤوس المشركين يقول هؤلاء هم الذين اعرف عنهم فيحدثهم عنهم وهم يريدون

84
00:32:47.850 --> 00:33:17.050
ماذا يريدون ابا سفيان والعيرة التي معه المحملة اه التجارة فاذا قال ذلك ضربوه يعني من اجل ان يخشى يخشون ان يكون يخفي معلومات عنهم فاذا قال ذلك ظربوه فقال نعم يعني اذا اشتد عليهم ظرب قال نعم يعني اخبركم عن ابى عن ابي سفيان

85
00:33:17.600 --> 00:33:36.750
انا اخبركم هذا ابو سفيان فاذا تركوه فسألوه يعني عن تفاصيل عن ابي سفيان قال ما لي بابي سفيان علم ولكن هذا ابو جهل وعتبة وشيبة وامية بن خلف في الناس. فاذا قال هذا ايضا ضربوه اعادوا عليه الضرب

86
00:33:36.800 --> 00:33:54.700
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يعني كان في ذلك الوقت قائم يصلي فلما رأى ذلك انصرف وقال والذين نفسي بيده لتضربونه اذا صدقكم وتتركونه اذا كذبكم هذي هذي من الايات

87
00:33:54.750 --> 00:34:11.300
هذي من ايات النبوة لانه يخبر عليه الصلاة والسلام عن شيء ما رآه وهم الان يعني في شدة مع هذا الرجل يريدون ان يستخرجوا منه معلومات عن ابي سفيان وهما عنده علم بابي سفيان

88
00:34:12.000 --> 00:34:27.750
فالنبي صلى الله عليه وسلم اخبرهم انه فعلا ما عنده علم هذي اية من ايات النبوة هذه من ايات النبوة الباهرة فيقول لهم تضربونه اذا صدقكم قال ما اعرف عن عن امية وعن عتبة وعن فلان

89
00:34:28.200 --> 00:34:46.500
تضربونه اذا صدقكم وتتركونه اذا كذبكم اذا اذا كذبكم قال نعم اعرف عن ابو سفيان من شدة الظرب تتركونه فهذه من ايات النبوة هذي واحدة. الاية الثانية من ايات النبوة

90
00:34:46.800 --> 00:35:01.550
قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا مصرع فلان يعني في موطن في الموطن الذي آآ جرت في احدى جرى في احداث القتال من الغد كان يمشي ويضع يده على الارض

91
00:35:02.600 --> 00:35:23.050
يضع يده على الارض يقول هذا مصفى فلان ثم يضع على يده على موضع اخر يقول وهذا مصرع فلان وعلى الاخر ويقول هذا مصرع فلان فعين لكن يسمى اعيان لمشركي قريش وكبرائهم واشرافهم انهم آآ موت في هذه الاماكن

92
00:35:23.600 --> 00:35:38.100
يقول فما مات احدهم عن موضع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذي من ايات النبوة. فما ماط يعني ما تجاوز احدهم. كل واحد منهم عين موطن آآ قتله

93
00:35:38.200 --> 00:36:03.200
صلوات الله وسلامه عليه فكان كما عين عليه الصلاة والسلام انهزم الكفار في تلك الغزوة شر هزيمة يرحمك الله واعطوا اكتافهم للمسلمين واعطوا اكتافهم للمسلمين يأسرون فريقا ويقتلون فريقا كما اخبر الله سبحانه وتعالى

94
00:36:03.500 --> 00:36:28.200
اه بذلك فاسروا منهم سبعين وقتلوا منهم سبعين وكان ممن قتل في بالي في تلك المعركة اعيان كبراء قريش وآآ اشرافهم نعم قال رحمه الله عن انس بن مالك رضي الله عنه قال

95
00:36:28.500 --> 00:36:46.600
بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بسيسة عينا ينظر ما صنع ما صنعت غير ابي سفيان فجاء وما في البيت احد غيري وغير رسول الله صلى الله عليه وسلم

96
00:36:46.800 --> 00:37:09.500
قال لا ادري ما استثنى بعض نساء قال فحدثه الحديث قال فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلم فقال ان لنا طالبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا فجعل رجال

97
00:37:09.550 --> 00:37:33.950
يستأذنونه في ظهرانهم في علو المدينة فقال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه حتى سبقوا المشركين الى بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

98
00:37:34.000 --> 00:37:54.550
لا يقدمن احد منكم الى شيء حتى اكون انا دونه فدنا المشركون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض قال يقول عمير بن الحمام الانصاري

99
00:37:54.600 --> 00:38:16.750
رضي الله عنه يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض قال نعم. قال بخ بخ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحملك على قولك باقين باغين قال لا والله يا رسول الله

100
00:38:16.800 --> 00:38:40.550
الا رجاء اكون من اهلها قال فانك من اهلها فاخرج تمرات من قرني فجعل يأكل منهن ثم قال لان انا حييت حتى اكل تمرات هذه انا لحياة طويلة قال فرمى بما كان معه من التمر

101
00:38:40.700 --> 00:38:59.650
ثم قاتلهم حتى قتل. نعم يؤجل الى لقاء الغد نفعنا الله اجمعين بما علمنا وزادنا علما وتوفيق واصلح لنا شأننا كله. اللهم ات نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها

102
00:38:59.850 --> 00:39:16.700
انت وليها ومولاها اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا

103
00:39:16.950 --> 00:39:33.150
واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين ونفس كرب المكروبين واقض الدين عن المدينين واشف مرضانا ومرضى المسلمين وارحم

104
00:39:33.150 --> 00:39:54.800
وموتى المسلمين اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار النار اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات

105
00:39:54.950 --> 00:40:14.000
والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين