1
00:00:00.350 --> 00:00:20.950
قل هذه الاية  اية فيها وعظ وارشاد وتذكير للمؤمن وهي كما ذكرنا سابقا ان الخطاب اذا توجه لبني اسرائيل او لاهل الكتاب او لعلماء اهل الكتاب فانه ليس خاصا بهم بل ينبغي لك ان ترعي لها سمعك

2
00:00:21.100 --> 00:00:37.800
وتنظر لان هؤلاء امم قد اعطوا قد اعطوا كتابا وعلموا علما وظلوا فينبغي للانسان ان ينتبه لان لا يقع فيما وقعوا فيه الخطاب كما انه متوجه لهم وتوجه لنا هذه الآية ينبغي للإنسان دائما

3
00:00:37.850 --> 00:01:03.100
ان يرددها ويتأملها ويجعلها معيار يزن فيها نفسه يقول تعالى اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم؟ افلا تعقلون يعني من يأمر الناس بالبر ولا يفعله. يأمرهم بالطاعة ولا يفعلها ينهاهم عن المعصية ويطبقها. يأمرهم بالاستقامة وهو غير مستقيم. يأمرهم باتباع الرسول وهو غير متبع. يأمرهم بفعل الفرائض وهو غير فاعل لها

4
00:01:03.100 --> 00:01:15.150
اين عقل هذا الرجل ما امرهم بالبر الا وهو عالم ان البر هذا فضله وما نهاهم عن الاثم الا وهو عالم ان هذا الاثم هذه عقوبته. فاين عقل هذا الرجل

5
00:01:15.250 --> 00:01:36.900
وهذا هذه الآية ليست ذما لامره للبر ولكن ذما لتركه امتثال البر ولذلك من يأمر بالبر امامه امران الأمر الأول ان يأمر بالبر والثاني ان يمتثله فاذا اخل الامتثال لا ينبغي له ان ان يخل

6
00:01:37.200 --> 00:01:54.250
الامر اذا امر بالمعروف وفعل المنكر فهو مذموم مذموم من جهة وهي جهة عدم الامتثال لا انه يأتي ويقول انا لا افعل الامر بالمعروف لاني لا لاني انا لا اقول الامر بالمعروف

7
00:01:54.300 --> 00:02:16.650
ولا امر به لاني لا افعله هذا خلل اذا لان يخل بواحد خير من ان يخل باثنين لذلك يجب يجب على الانسان دائما ان يتأمل مثل هذه الاية ويذم الانسان اذا ترك البر الواجب. وفعل المنهي عنه المحرم

8
00:02:16.650 --> 00:02:36.100
لكن لو امر بالمعروف المستحب ولم يفعله هذا لا يلحقه آآ ذنب لكنه مقصر. فلو قال يا ايها الناس قوموا الليل ولم يقموا يا ايها الناس تنفلوا الصلوات وهو لا يتنفل. هذا مقصر لكنه لا يلحقه

9
00:02:36.150 --> 00:02:55.400
اه مذمة اه يعاقب عليها واما ما جاء في الحديث الذي في الصحيح لما قال يؤتى بالرجل فيلقى في النار وتندلق اقطاب بطنه كما فيدور بها كما يدور الحمار بالرحى. فيقول اهل النار الم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر

10
00:02:55.600 --> 00:03:10.250
قال كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهى عن المنكر واتي المقصود بالمعروف هنا المعروف الواجب لان الله عز وجل لا يعاقب الانسان بالنار على ترك المعروف المستحب ولا يعاقبه بالنار على فعل

11
00:03:10.450 --> 00:03:22.700
اه المنهي عنه المكروه وانما يعاقب على ترك الواجبات وفعل المحرمات. والحاصل ان هذه الاية موعظة ينبغي للانسان ان يجعلها دائما نصب عينيه مواعظ القرآن الكثير