1
00:00:01.900 --> 00:00:20.850
فالمنطوق غير الصريح ثلاثة انواع اولها دلالة اقتضاء قال فغيره يعني فغير الصريح دلالة الاقتضاء ودلالة الاقتضاء سيأتي تعرفه. والثاني دلالة الاشارة والثالث دلالة الايمان. ما هي دلالة اقتضاء؟ قال فالاقتضى التقدير في العبارة. يعني ان تستدله باللفظ مع

2
00:00:20.850 --> 00:00:40.850
مع تقدير لا بد منه. مثال ذلك قوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات. فان هذا الحديث لا يتم الاستدلال به على عدم صحة الاعمال الا بالنية الا بتقدير وهو انما صحة الاعمال. ولا ولا نجعله على ظاهره فنقول انما الاعمال انما وجود

3
00:00:40.850 --> 00:01:00.850
الأعمال انما المقصود انما صحة الأعمال فهذا التقدير هو دلالة الإقتضاء قال فالإقتضاء التقدير في العبارة الثاني دلالة شرع قال ما لم يسق من اجلي اشارة اذا استدل الانسان بنص في غير ما سيق من اجله فان هذا استدلال بدلالة بشارة ومن امثلته المشهورة عند اهل العلم

4
00:01:00.850 --> 00:01:24.700
اه الاستدلال بقول الله سبحانه وتعالى الاية سيقت في بيان وجوب بر الوالدين وحمله وفصاله ها حمله وفصاله ثلاثون شهرا والاية الاخرى قال  ها في عامين استدل بها على ان اقل مدة الحمل ستة اشهر بخصم عامين ثلاثين شهر

5
00:01:25.000 --> 00:01:38.250
عامين اربعة وعشرين شهر وثلاثون شهرا ها اذا عامين اربعة وعشرين شهر وهذي ثلاثين الفرق بينهما ستة اشهر هي ستة اشهر تدل على الحمل. فهذا استدلال الاية لم تسق لبيان مدته

6
00:01:38.250 --> 00:01:48.250
نحملو ان موسيقى المباني بر الوالدين فهذا استدلال به في غير ما استيق من اجله وهو دلالة صحيحة ولكنها تسمى دلالة الاشارة. اما الايماء والتنبيه فقد سبق معنا في مسالك العلة وقال وان

7
00:01:48.250 --> 00:01:58.250
قرن الحكم بوصف ان قرن الحكم بوصف جاء علل به وسمه الامام وقد سبق ان يقترن الحكم بوصف لو لم يكن هذا الوصف علة لهذا الحكم لكان هذا بعيدا عن الفصاحة

8
00:01:58.250 --> 00:01:58.956