1
00:00:00.350 --> 00:00:19.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين وبعد الحديث التاسع عشر عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال

2
00:00:19.950 --> 00:00:36.400
كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال لي يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله

3
00:00:36.700 --> 00:00:54.650
واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك

4
00:00:55.000 --> 00:01:17.650
رفعت الاقلام وجفت الصحف قال رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وفي رواية في رواية غير الترمذي احفظ الله تجده امامك تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم ان ما اخطأك لم يكن ليصيبك

5
00:01:18.450 --> 00:01:38.950
وان ما اصابك او ما اصابك لم يكن ليخطئك واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا قال ابن رجب رحمه الله هذا الحديث يتضمن وصايا عظيمة

6
00:01:39.350 --> 00:02:05.750
وقواعد كلية من اهم امور الدين حتى قال بعض العلماء تدبرت هذا الحديث فادهشني وكدت اطيش فوائس في من الجهل بهذا الحديث وقلة التفهم لمعناه قال قال ابن رجب قلت

7
00:02:05.800 --> 00:02:24.800
وقد افردت لشرحه جزءا كبيرا كتب تحت في الهامش هذا الشرح هو نور الاقتباس في مشكاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس. هو شرح مطبوع وقال في قوله صلى الله عليه وسلم حديث

8
00:02:25.700 --> 00:02:43.450
النبي عليه الصلاة والسلام اوتي جوامع الكلم اوتي النبي صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم فكان صلى الله عليه وسلم يجمع المواعظ الجمة والوصايا الجامعة والحكم البالغة في الكلام القليل

9
00:02:44.650 --> 00:02:59.350
وكان من هديه عليه الصلاة والسلام تربية الصغار وتعليمهم امور دينهم من العقيدة الصحيحة وحسن التوكل على الله ده حديث النبي عليه الصلاة والسلام يعلم ابن عباس معاني في الاعتقاد

10
00:03:00.200 --> 00:03:19.700
عنف الايمان بالقدر خيره وشره معاني في كيف يتعامل مع ربه سبحانه وتعالى في هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم لعبدالله ابن عباس وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:03:20.600 --> 00:03:37.450
قال له يا غلام والغلام هو الصبي الصغير الذي لم يبلغ الحلم الحلم بعد. يعني لسه لم يبلغ فقال صلى الله عليه وسلم لابن عباس يا غلام اني اعلمك كلمات

12
00:03:38.650 --> 00:04:05.800
اي اعلمك امورا واشياء ينفعك الله بها يعني احفظ هذه الكلمات تعلم هذه الكلمات احفظ الله يحفظك ايحفظ حدوده وحقوقه واوامره ونواهيه فاتق الله في اوامره ونواهيه بحيث يجدك في الطاعات والقربات

13
00:04:06.200 --> 00:04:26.800
ولا يجدك في المعاصي والاثام قال قال ابن رجب فقوله صلى الله عليه وسلم يعني في معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم احفظ الله يعني احفظ حدوده وحقوقه واوامره ونواهيه

14
00:04:27.250 --> 00:04:51.400
وحفظ ذلك هو الوقوف عند اوامره بالامتثال يعني معنى احفظ الله يعني امتثل اوامر الله سبحانه وتعالى تقف عند حدود الله لا تتعدى حدود الله سبحانه وتعالى لا تفعل النهي لا تفعل حرام. ده معنى الحفظ

15
00:04:51.550 --> 00:05:12.100
احفظ الله يعني احفظ حدوده وحقوقه واوامره ونواهيه وحفظ ذلك هو الوقوف عند اوامره بالامتثال يعني امرك تصلي صلي امرك تأكل من حلال كل من حلال امرك تصل الرحم تصل الرحم

16
00:05:12.600 --> 00:05:37.350
تقف عند اوامر الله ونهاك عن عن عن امور ولا لا تأكلوا اه اموال اليتيم لا تقتلوا النفس منعك من اه شرب الخمر لا تقربوا الزنا فتقف عند الحد لا تتعدى

17
00:05:37.900 --> 00:06:01.100
الحدود فمن فعل ذلك فهو من الحافظين لحدود الله الذين مدحهم الله في كتابه قال تعالى في سورة ق هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ قال تعالى وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد

18
00:06:01.700 --> 00:06:25.300
هذا ما توعدون. وان ذكر صفات اهل الجنة هذا ما توعدون لكل اواب كثير الرجوع الى الله سبحانه وتعالى هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ يعني يحفظ حدود الله يقف عند اوامر الله سبحانه وتعالى

19
00:06:26.050 --> 00:06:52.500
من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب وفسر الحفيظ ها هنا بالحافظ لاوامر الله وبالحافظ لذنوبه ليتوب منها قال صلى الله عليه وسلم احفظ الله يحفظك ومن اعظم ما يحافظ عليه

20
00:06:52.650 --> 00:07:14.300
يعني المؤمن الصلاة والطهارة التي هي مفتاح الصلاة وحفظ الرأس وما وعى احفظ الرأس وهو يتضمن حفظ السمع والبصر واللسان من المحرمات معنى الحفظ ان انت تحفظ الرأس وما وعى ما وعى يعني

21
00:07:14.900 --> 00:07:35.850
العين فتحفظ العين دي من ان هي تنظر الى الحرام تحفظ اللسان ان هو يتكلم في الحرام. يغتاب ويشتم ويسب ويسخر من الناس تحفظ الاذن ان هي تسمع الحرام قال

22
00:07:36.350 --> 00:07:55.500
وحفظ الرأس وما وعى وهو يتضمن حفظ السمع والبصر واللسان من المحرمات وحفظ البطن وما حوى ويتضمن حفظ القلب عن الاصرار على المحرمات وكذلك من اعظم ما ينبغي حفظه من نواهي

23
00:07:55.700 --> 00:08:18.900
من نواهي الله عز وجل الفرج والذين هم لفروجهم حافظوا وان يحفظ ولا يوضع ان يحفظ يعني الفرج ولا يوضع الا في حلال والذين هم لفروجهم حافظون يعني يحفظ العورة

24
00:08:19.300 --> 00:08:45.550
من الابداء لا يظهر العورة ويحفظ الفرج من الوقوع في الحرام طيب جزاء الحفظ ده ايه احفظ الله يحفظك يعني ان من حفظ حدود الله وراعى حقوقه حفظه الله فان الجزاء من جنس العمل

25
00:08:46.500 --> 00:09:10.950
يعني انت عايز الحفظ عايز ربنا يحفظك في دنياك وفي دينك زي ما هييجي دلوقتي كلام ابن رجب عايز الحفظ احفظ حدود ربنا سبحانه وتعالى ولا يحفظك اي اذا اتقيته وحفظته كان جزاؤك ان ان يصونك من الشرور والموبقات

26
00:09:11.650 --> 00:09:35.900
ويحفظك في نفسك واهلك ومالك ودينك ودنياك ويحفظك من مكاره الدنيا والاخرة فحفظ الله لعبده نوعان احدهما حفظه له في مصالح دنياه كحفظه في بدنه وولده واهله وماله قال قال ابن رجب

27
00:09:36.250 --> 00:09:54.700
وقوله صلى الله عليه وسلم يحفظك يعني ان من حفظ حدود الله وراعى حقوقه حفظه الله فان الجزاء من جنس العمل كما قال تعالى واوفوا بعهدي اوف بعهدكم وحفظ الله لعبده يدخل فيه نوعان

28
00:09:55.850 --> 00:10:17.650
احدهما حفظه له في مصالح دنياه بحفظه في بدنه وولده واهله وماله ربنا يحفظ دنياك يحفظ لك المال من التلف يحفظ لك الولد يحفظ لك الزوجة يحفظ البيت يحفظ العمل

29
00:10:17.700 --> 00:10:47.200
يحفظ البدن من الامراض يحفظ العقل من الذهاب فالله سبحانه وتعالى من اسمائه الحفيظ فلما الانسان يحفظ يحفظ اوامر الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى يحفظه احفظ الله يحفظك قال ابن عباس في قوله تعالى له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله. قال ابن عباس

30
00:10:47.250 --> 00:11:13.500
هم الملائكة يحفظونه بامر الله فاذا جاء القدر خلوا عنه قال ومن حفظ الله في صباه وقوته حفظه الله في حال كبره وضعف قوته ومتعه بسمعه وبصره وقوته وعقله يعني لما انت تحفظ العقل في الشباب

31
00:11:13.750 --> 00:11:32.450
والجسد ايوا السمع والبصر. الجوارح تحفز الجوارح من فعل الحرام و ولا تستعمل هذه الجوارح في طاعة الله عز وجل؟ يعني اللسان بيذكر به ربنا سبحانه وتعالى ويحفظ القرآن ويرتل ويدعو الى الله

32
00:11:33.000 --> 00:11:51.350
والعقل ده يحفز به كلام اه يحفظ به كلام الله عز وجل ويحفظ به العلم استعمل العقل ده في تفكر في خلق الله وفي العلم وفي المسائل فربنا سبحانه وتعالى يحفظ هذه الجوارح

33
00:11:51.550 --> 00:12:09.650
فتلاقي شيخ ما شاء الله كبير عنده تسعين سنة ولسه ما شاء الله آآ متقن ويستحضر المسائل وحافظ وفاكر القرآن ولسانه الحمد لله تمام وعقله تمام وصحته تمام الله سبحانه وتعالى

34
00:12:09.850 --> 00:12:33.700
يحفظ هذه الجوارح قال من حفظ الله في صباه وقوته حفظه الله في حال كبره وضعف قوته ومتعه بسمعه وبصره وقوته وعقله ولا معنى واجعله الوارث منا متعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا

35
00:12:33.850 --> 00:12:56.200
ابدا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا كان بعض العلماء قد جاوز المئة سنة وهو ممتع بقوته وعقله فوثب يوما وثبة شديدة فعاتب في ذلك يعني وثب وثبة شباب يعني حركة يعني

36
00:12:56.700 --> 00:13:10.750
فعاتب في ذلك يعني انت آآ انت ده ممكن يعني حاجة زي كده تتكسر فيها ولا تموت فيها انت خلاص مية سنة فقال هذه جوارح حفظناها عن المعاصي في الصغر

37
00:13:11.200 --> 00:13:28.700
وحفظها الله علينا في الكبر وانا حد من الشباب كنت في مجلس فيه في المدينة في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحد من طلبة العلم من تشاد هو يعني مقيم في المملكة وطالب علم ما شاء الله

38
00:13:28.900 --> 00:13:45.400
آآ يعني مجد فكان الشاب ده رحل الى موريتانيا اه لطلب العلم فكان له شيخ. الشيخ ده يعني على ما اذكر يعني القصة والشيوخ الرقم بالظبط لكن هو كان في التسعينيات

39
00:13:45.650 --> 00:14:00.050
تسعين سنة اه مية سنة كده يعني فالشيخ كان كان وهو عنده تسعين سنة هو بيقول ان الشيخ عمل حادثة آآ حادث يعني لا اذكر ان ده ده الحادث اللي الشيخ مات فيه ولا لا

40
00:14:00.150 --> 00:14:14.600
بس بيقول ان الشيخ كان رايح شوفة رايح شوفي كان رايح رؤية شرعية وهو عنده تسعين سنة يعني الشيخ ما شاء الله يعني ايه طبعا هو بيتكلم الشاب يعني بيتكلم عن عن قوة الشيخ

41
00:14:14.700 --> 00:14:38.850
والحفز والملاكات وان هو لسه مستحضر المسائل وهو ايه يعني تسعين سنة ورايح رؤية شرعية   فتحس ان احنا كده ايه فاهم يعني خلاص راحت علينا كده المهم قال وعكس هذا ان بعض السلف

42
00:14:39.050 --> 00:15:03.100
رأى شيخا يسأل الناس فقال ان هذا ان هذا ضيع الله في صغره. فضيعه الله في كبره قال وقد يحفظ الله العبد بصلاحه بعد موته في ذريته فده من رحمة الله سبحانه وتعالى ان الانسان يحفظ في ذريته

43
00:15:03.150 --> 00:15:22.350
بعد موته كما قيل في قوله تعالى وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا انما حفظ بصلاح ابيهما قال سعيد بن المسيب رحمه الله لابنه لازيدن في صلاتي من اجلك

44
00:15:22.750 --> 00:15:47.850
رجاء ان احفظ فيك ثم تلا هذه الاية وكان ابوهما صالحا يعني انسان يجتهد في الصلاح العبادة من اجل ابنائه شوف السلف كانوا ازاي بيفكروا وقال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله

45
00:15:47.900 --> 00:16:06.350
ما من مؤمن يموت الا حفظه الله في عقبه وعقب عقبه وقال ابن المنكدر رحمه الله ان الله ليحفظ بالرجل الصالح ولده وولد ولده والدويرات التي حوله فما يزالون في حفظ من الله وستر

46
00:16:08.250 --> 00:16:36.450
الانسان الرجل الصالح يحفظ به الولد والزوجة يعني العيلة ويرزق بسببه الناس قال ومن عجيب حفظ الله لمن حفظه ان يجعل الحيوانات المؤذية بالطبع حافظة له من الاذى كما جرى لسفينة مولى النبي صلى الله عليه وسلم حيث كسر به

47
00:16:37.000 --> 00:16:59.050
اه المركب هي البحر وخرج الى جزيرة فرأى الاسد فجعل يمشي معه حتى دله على الطريق فلما اوقفه عليه جعل يهمهم كانه يودعه ثم رجع عنه وده ده الاثار دي لا تستغرب

48
00:16:59.650 --> 00:17:20.600
اه يعني دي كرامات آآ وقعت لي بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وآآ وللتابعين لاهل العلم والصلاح ثابتة يعني فالاسد آآ الاسد ايه؟ حيوان مفترس يعني يأكل فمشي مع آآ مشي معاه

49
00:17:21.200 --> 00:17:43.150
ويعني كأنه ايه؟ كأنه بيحميه يعني سبحان الله ورؤي ابراهيم بن ادهم نائما في بستان وعنده حية في فمها طاقة نرجس فما زالت تذب عنه حتى استيقظ مش فاهم يعني ايه في فمه طاقته نرجس

50
00:17:43.350 --> 00:18:11.000
فوقه الطاقة الطاقة شعبة او حزمة من ريحان او زهر مم يا سلام يعني يعني الافعى تذب عنه يعني آآ يعني ايه النرجس ده نبات فهي ايه يعني زي ايه؟ هو نبت من الرياحين

51
00:18:12.850 --> 00:18:30.700
والنرجس ده اه وتذب يعني ايه؟ يعني يعني اه زي بتهش كده الايه الزباب يعني والله اعلم قال وعنده حية في فمها طاقة نرجس فما زالت تذب عنه حتى استيقظ

52
00:18:32.250 --> 00:18:47.800
قال وعكس هذا في في اخبار بقى يعني كثيرة بمثل هذا يعني قال وعكس هذا ان من ضيع الله ضيعه الله فضاع بين خلقه حتى يدخل عليه الضرر والاذى ممن كان

53
00:18:48.350 --> 00:19:10.200
يرجو نفعه من اهله وغيرهم. كما قال بعض السلف اني لاعصي الله فاعرف ذلك في خلق خادمي ودابتي اظنه ورد يعني في رواية في خلق دابة وامرأته يبقى ده يعني ده النوع الاول من الحفظ. هو حفظ ايه يا شباب

54
00:19:13.200 --> 00:19:34.450
الدنيا والجوارح السمع والبصر والصحة والمال والولد والاهل والزوجة وهكذا قال النوع الثاني من الحفظ هو اشرف النوعين حفظ الله للعبد في دينه وايمانه فيحفظه في حياته من الشبهات المضلة

55
00:19:34.850 --> 00:19:57.600
وده ده ده اكرم شيء واعظم نعمة ان الانسان يحفظ ان الدين ده ان دينك انت لا تفتن في في دينك وتموت على الاسلام ان نعمة نعمة عظيمة وكم من انسان كان على الطريق وانتكس

56
00:19:57.900 --> 00:20:18.300
كم واحد كان على الاسلام وترك الاسلام يوم واحد لم يوفق اصلا او او عنده مشكلة في عقله في شبهات وشهوات ويعمل عقل اعمال خاطئ قام واحد ضل بسبب ان هو يعتقد ان هو زكي وان هو بسبب العلم

57
00:20:18.450 --> 00:20:38.250
اللي هو عليه لكن ربنا سبحانه وتعالى حفظ هذا الانسان يعني العبد اللي بيحفظ الله سبحانه وتعالى ربنا يحفظه ويحفظ الدين فقال حفظ الله العبد في دينه وايمانه فيحفظه في حياته من الشبهات المضلة

58
00:20:38.450 --> 00:21:00.500
ومن الشهوات المحرمة يصرف عنك سبحانه وتعالى الحرام ويحفظ عليه دينه عند موته فيتوفاه على الايمان فالله جل جلاله يحفظ المؤمن الحافظ لحدود دينه ويحول بينه وبين ما يفسد عليه دينه. بانواع من الحفظ

59
00:21:00.850 --> 00:21:24.000
وقد لا يشعر العبد ببعضها وقد يكون كارها لها كما قال تعالى كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عباده المخلصين قال الحسن وذكر اهل المعاصي هانوا عليه فعصوه ولو عزوا عليه لعصمه

60
00:21:25.700 --> 00:21:47.250
وقال ابن مسعود رضي الله عنه ان العبد ليهم بالامر من التجارة والامارة حتى ييسر له فينظر الله اليه فيقول للملائكة اصرفوه عنه فاني ان يسرته له ادخلته النار يعني انسان

61
00:21:48.200 --> 00:22:05.750
ينوي مثلا وهو يعمل عمل معين او ينشغل بتجارة او او شيء من الاشياء وهذا الشيء يكون فيه صرف الانسان عن الخير صرف الانسان على الخير وعن الهداية وعن العمل الصالح

62
00:22:06.300 --> 00:22:25.600
فمن حفظ الله سبحانه وتعالى ان ان ربنا سبحانه وتعالى لا ييسر له هذا الامر فزواجة معينة مثلا لم تيسر لم تيسر. بسبب ايه؟ ان ربنا سبحانه وتعالى يعلم ان ان الزواج ده

63
00:22:25.700 --> 00:22:44.150
ده شر لك طري ديني يعني ده يكون سبب فيه ان الانسان يبتعد عن طريق الله سبحانه وتعالى فممكن الانسان يصرف يصرف عنه شيء وهو وانت متضايق وزعلان وكاره وليه يا رب صرفت عني كزا

64
00:22:44.800 --> 00:23:01.150
انت مش عارف ان ده حفظ من الله سبحانه وتعالى فقال ابن مسعود فيقول الله عز وجل للملائكة اصرفوه عنه فاني ان يسرته له ادخلته النار فيصرفه الله عنه فيظل

65
00:23:01.750 --> 00:23:23.700
يتطير زعلان يقول سبقني فلان دهاني فلان سبقتني فلانة وما هو الا فضل الله عز وجل فضل من ربنا سبحانه وتعالى ان الزواجة دي لم تيسر لان اه كنت هتنصرفي عن الدين

66
00:23:29.350 --> 00:23:56.500
وواضح المعنى ده ثم قال صلى الله عليه وسلم احفظ الله تجده تجاهك فيحفظ الله اتق الله في الاوامر والنواهي. والزم الطاعات ولا تقرأ بالمعاصي تجده تجاهك والمعنى انك تجده حينئذ كانه حاضر تلقاءك وقدامك في مقام احسانك وايقانك وكمال ايمانك

67
00:23:56.800 --> 00:24:22.600
كانك تراه يعني المعنى والله اعلم ان الانسان لما يجتهد في حفظ الله ان هو يحفظ الحدود والاوامر ويقف فده يكون سبب ان هو يرتقي الى مقام الاحسان احفظ الله يحفظك احفظ لا تجده تجاهك

68
00:24:22.700 --> 00:24:44.200
كأن الانسان بيرتقي الى مقام الاحسان كانك تراه بحيس تغنى بالكلية عن نظرك ما سواه. سبحانه وتعالى وقيل المعنى اذا حفظت طاعة الله وجدته يحفظك وينصرك في مهماتك اينما توجهت

69
00:24:46.200 --> 00:25:07.350
يعني في اي حاجة انت تذهب اليها تجد تأييد ونصر وحفظ وتيسير من الله سبحانه وتعالى تجده تجاهك يسهل لك الامور التي قصدت وقيل المعنى تجد عنايته ورأفته قريبا منك

70
00:25:09.200 --> 00:25:30.750
يراعيك في جميع الحالات وينقذك من جميع المضرات قال تعالى قال ابن رجب معناه في رواية احفظ الله تجده امامك معناه ان من حفظ حدود الله وراعى حقوقه وجد الله معه في كل احواله

71
00:25:31.250 --> 00:25:53.700
حيث توجه يحوطه وينصره ويحفظه ويوفقه ويسدده فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون وهذه المعية الخاصة هي المذكورة في قوله تعالى لموسى وهارون قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى

72
00:25:54.100 --> 00:26:14.850
فهذه المعية الخاصة تقتضي النصر والتأييد والحفظ والاعانة بيسدد كلام اللي انت بتقوله سبحانه وتعالى بخلاف المعية المذكورة في قوله تعالى ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم

73
00:26:15.000 --> 00:26:46.100
ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا قال فان هذه المعية تقتضي علمه. واطلاعه ومراقبته لاعمالهم فهي مقتضية لتخويف العباد منه   نقف عند هذا الحد ان شاء الله نكمل الحديس غدا باذن الله

74
00:26:48.000 --> 00:26:56.620
هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا