1
00:00:00.150 --> 00:00:40.150
مم سر على درب المكارم وابقى من اهل العزائم وانق عن كل الدنايا كي تكون لي الاكارم سر على درب المكارم وابقى من اهل العزائم وانقى عن كل الدنايا لكي تكون من الاكارم خير اعمال الشريعة. حسن اخلاق رفيعة. خير خلق الله

2
00:00:40.150 --> 00:00:57.800
اهي طرة مالي ضربتني لازم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على صبرة طعام

3
00:00:58.050 --> 00:01:19.550
فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللة النبي عليه الصلاة والسلام لما مر على الطعام كان الظاهر ان الطعام سليم. فلما النبي عليه الصلاة والسلام ادخل آآ يده نالت اصابعه بللة. فمعنى كده ان اللي ظاهر على على الوش كويس لكن اللي في اسفل الطعام فاسد

4
00:01:19.600 --> 00:01:35.150
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا يا صاحب الطعام فقال يا رسول الله اصابته السماء. يعني المطر نزل عليه ففسد فقال صلى الله عليه وسلم افلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس

5
00:01:35.250 --> 00:01:59.350
من غش فليس مني. يعني كان يفترض يا صاحب الطعام ان انت تظهر الطعام واضح للناس السليم والفاسد. علشان الناس وهي بتختار وهي بتشتري ما تختارش حاجة ممكن ياخد اللي زي ما احنا مسلا تروح تنقي هو حاطط لك الفاكهة السليمة على الوش. فتيجي تشتري وبعدين في حاجات تانية ايه آآ بايظة وضاربة فتلاقيها ايه آآ

6
00:01:59.350 --> 00:02:15.150
في الكيس بتاع الفاكهة فتتفاجأ بالطعام الفاسد ده. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ان انت تظهر ده كله. قال ما هذا يا صاحب الطعام؟ فلما قال يا رسول الله واصابته السماء قال افلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس

7
00:02:15.300 --> 00:02:31.550
من غش فليس مني الغش خلق ربنا سبحانه وتعالى حرمه. والنبي عليه الصلاة والسلام قال ان الخلق ده خلق مذموم. وحذرنا منه وعلشان كده علشان قضية الامانة وقضية الغش ربنا سبحانه وتعالى ارسل رسول

8
00:02:31.600 --> 00:02:47.600
ليه ليه ليه لمدينة قال الله سبحانه وتعالى والى مدين اخاهم شعيبا. قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ولا تنقصوا والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط

9
00:02:47.800 --> 00:03:05.550
ربنا سبحانه وتعالى ارسل سيدنا شعيب عشان الموضوع ده علشان كان عندهم ازمة بعد التوحيد مشكلة التطفيف المكيال. ربنا سبحانه وتعالى قال ويل للمطففين الذين ازا اكتالوا على الناس يستوفون. هو بياخد حقه بيوزن يوزن مزبوط

10
00:03:05.600 --> 00:03:21.900
وازا كالوهم او وزنوهم يخسرون يغش وينصب في الميزان ويدي للناس اقل من حقها. فقال شعيب عليه الصلاة والسلام لقومه ويا قومي اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم

11
00:03:22.000 --> 00:03:37.400
ولا تعسوا في الارض مفسدين. بقية الله خير لكم ان كنتم مؤمنين يعني ربنا سبحانه وتعالى بيبارك في الرزق لما انت تأكل من حلال ولما انت تكون امين في البيع وفي الشراء ربنا سبحانه وتعالى يبارك بقية الله خير لكم ان كنتم

12
00:03:37.400 --> 00:03:58.150
منين وما انا عليكم بحفيظ. فتتفاجأ ان قوم شعيب قبله دعوة شعيب بكل آآ اعراض كل تكبر. قالوا يا شعيب اصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا؟ او ان نفعل في اموالنا ما نشاء. انك لانت الحليم الرشيد

13
00:03:58.350 --> 00:04:18.350
يعني بيقولوا ايه علاقة الصلاة وايه علاقة الدين بالمعاملات بتاعتنا؟ ايه علاقة كلامك بالصلاة القرآن والتوحيد؟ ايه علاقة ده بنسبة تقول لنا نتعامل في تجارة ده حلال وده حرام. كانه عايز يفصل الدين وعايز يفصل العبادة عن المعاملات المالية واحنا دينا مش كده. قالوا

14
00:04:18.350 --> 00:04:31.900
يا شعيب اصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد يعني كانهم بينتقصوا منه على سبيل الاستهزاء. قال سبحانه وتعالى

15
00:04:32.350 --> 00:04:53.850
في سورة الشعراء قال شعيب اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين. وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين. لا خصوا الناس اشياءهم يعني بالخيانة والغش والسرقة. ولما تتأمل في كتاب الله وفي سنة النبي عليه الصلاة والسلام. هتلاقي ايات كتير بتتكلم عن الخلق ده. خلق

16
00:04:53.850 --> 00:05:10.550
بامانة احنا محتاجين نتخلص من جوانا من خلق الغش هنا احيانا انت بتقعد تسمع الكلام ده وتقول بس انا ما بغشش في التجارة ولسه ما وصلتش لده يعني انا دلوقتي الحمد لله لسه طالب او انا لسه في المدرسة لسه بدرس او في الجامعة. يعني انا ما بغشش

17
00:05:10.650 --> 00:05:25.150
لا يعني مش هوصل لمرحلة ان انا اغش في البيع وفي الشراء لكن للاسف كتير من الناس هو من وهو في المدرسة من وهو في الجامعة ما اترباش على معنى الامانة ده ما اترباش على معنى ان هو يترك الغش. فهو اتعود ان هو يغش

18
00:05:25.150 --> 00:05:40.750
في الامتحانات. اتعود ان هو دايما يختار الطريق الاسهل علشان يوصل به فاللي بيتربى من وهو صغير ان هو يعدي في كل امتحان في حياته بطرق الغش مش بالطريقة اللي ربنا سبحانه وتعالى بيحبها ان انت تسعى وان انت تجتهد

19
00:05:40.750 --> 00:06:00.750
وان انت تاخد بالاسباب اللي اتعود ان هو يحتال ويغش هيفضل طول عمره كده هيفضل طول عمره بيحاول بنفس الصورة ان هو يوصل للهدف اللي هو عايز يوصل له فاللي اتعود وهو في المدرسة ان هو يغش في الامتحان ممكن لما يكبر ويشتغل ويتعامل بالمعاملات المالية يغش وياخد رشوة من الناس. فعشان كده ربنا

20
00:06:00.750 --> 00:06:14.800
سبحانه وتعالى علمنا ان الامانة خلق مهم جدا قال الله سبحانه وتعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا العدل وقال الله سبحانه وتعالى في مدح

21
00:06:15.050 --> 00:06:32.900
الناس اللي عندها امانة العباد الصالحين قال الله سبحانه وتعالى والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون. وقال النبي صلى الله عليه وسلم حديث في في البخاري قال ابو هريرة رضي الله عنه بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم

22
00:06:33.200 --> 00:06:50.500
جاءه اعرابي فقال متى الساعة فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث قال بعضهم يعني بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال. يعني النبي عليه الصلاة والسلام سمع السؤال بس ايه يعني ما حبش السؤال فكمل

23
00:06:51.350 --> 00:07:02.350
فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم سمع ما قال فكره ما قال. وقال بعضهم بل لم يسمع حتى اذا قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حديسه

24
00:07:02.550 --> 00:07:25.750
قال اين اراه السائل عن الساعة؟ فين اللي كان بيسأل عن الساعة فقال ها انا يا رسول الله. فقال صلى الله عليه وسلم فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة ضياع الامانة من علامات قيام الساعة. اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة. لما تلاقي الناس بتتعامل من غير امانة. غش ينتشر

25
00:07:25.750 --> 00:07:45.750
والخيانة تنتشر في معاملات الناس في البيوت وفي التجارة وفي المدارس حتى في الاداء الحقوق لما تلاقي الامانة بتغيب عن المجتمع اعرف ان ده من علامات اقتراب الساعة. لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم فاذا ضيعت الامانة فانتزر الساعة. فقال الرجل يا رسول

26
00:07:45.750 --> 00:08:06.000
كيف اضاعتها كيف ازاي الامانة تضيع وقال صلى الله عليه وسلم اذا وسد الامر الى غير اهله فانتظر الساعة. يعني ضياع الامانة بمعنى ان الامر يوسد الى غير اهله ولزلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول ادي الامانة الى من ائتمنك

27
00:08:06.100 --> 00:08:17.700
ولا تخن من خانك اياك ان انت تكون انسان خائن اياك ان انت تخون الامانة. النبي عليه الصلاة والسلام كان من اخلاقه حتى قبل البعثة كان معروف بالصادق الامين. وقال

28
00:08:17.700 --> 00:08:35.100
الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا امانتكم وانتم تعلمون قال النبي صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبين الصدق هو صدق الحديث

29
00:08:35.100 --> 00:08:52.550
والتبيين هو من الامانة. انت تقول له والله بص من الامانة ان انا اقول لك ان السلعة دي فيها مميزات كزا وفيها عيوب كزا. فقال فان صدق وبين بورك لهما في بيعهما. انت لما تكون تاجر امين وتكون صادق في الكلام بتاعك مع الشخص اللي بيشتري منك

30
00:08:52.550 --> 00:09:08.600
ربنا سبحانه وتعالى بيبارك لك. فان صدق وبين بورك لهما في بيعهما وان كزب وكتم. كتمان عيوب السلعة من الخيانة من الغش. زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال الا جعلته فوق

31
00:09:08.600 --> 00:09:29.700
يعني مش كنت تخلي الطعام الفاسد ده ظاهر فالاخفاء عيوب السلعة والغرر من الغش اللي ربنا سبحانه وتعالى بيحرمه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وان كتم وكذب محقت بركة بيعهم. تكسب في اللحزة دي لكن ما فيش بركة. خسرت البركة بركة ربنا سبحانه وتعالى

32
00:09:29.700 --> 00:09:49.700
اللي ربنا سبحانه وتعالى والرزق الطيب الحلال والبركة بيديها للشخص الامين الشخص اللي بيتعامل بالصدق والامانة في البيع في الشراء يا صالحينا للمكارم مسرعينا وابتغوا للقلب لينا كن عن العصيان صابر

33
00:09:49.700 --> 00:10:06.750
محتاجين نلاقي قدوة لنا في موضوع الامانة ان احنا نتخلص من خلق الخيانة ونقتدي بالنبي عليه الصلاة والسلام قال الله سبحانه وتعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر

34
00:10:06.850 --> 00:10:20.450
وذكر الله كثيرا. النبي عليه الصلاة والسلام كان امين. امين في اداء الرسالة. امين في اداء الوحي في بلاغ الوحي عن ربنا سبحانه وتعالى. لقب النبي عليه الصلاة السلام قبل البعثة الصادق الامين. حتى

35
00:10:20.500 --> 00:10:42.150
هرقل عدو النبي عليه الصلاة والسلام. وابو سفيان في وقت عداوة النبي عليه الصلاة والسلام لما سئل هرقل سأل آآ ابا سفيان قال هل يغدر فقال لا فقال هرقل كذلك الرسل لا تغدر مش من اخلاق الرسول ان هو يغدر. ما كان او ما ينبغي لنبي ان تكون له خائنة اعين

36
00:10:42.200 --> 00:11:02.200
يعني النبي عليه الصلاة والسلام لا يقدر عليه الصلاة والسلام وصفة الامانة موجودة في كل الرسل. ربنا سبحانه وتعالى قال في سورة الشعراء قال كل نبي من الانبياء بيقول اني لكم رسول امين. اني لكم رسول امين. ناصح امين. يعني مؤتمن على اداء الرسالة ومؤتمن على

37
00:11:02.200 --> 00:11:22.200
الوحي من ربنا سبحانه وتعالى. فالامانة صفة الانبياء والامانة كانت صفة موجودة من صفات سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام قالت احداهما يا ابتي استأجره ان خير من استأجرت القوي الامين. سيدنا موسى كان قوي عليه الصلاة والسلام كان عنده صفة الامانة. النبي عليه الصلاة والسلام قبل

38
00:11:22.200 --> 00:11:39.150
للهجرة كان عنده امانات قريش ولما النبي عليه الصلاة والسلام هاجر وترك علي رضي الله عنه كما يروى في في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام ترك عليه ليؤدي الامانات. امانات قريش وده امر الانسان

39
00:11:39.150 --> 00:11:59.400
يتعجب منه يعني قريش تطارد النبي عليه الصلاة والسلام في محاولة لقتل النبي عليه الصلاة والسلام. ومع زلك النبي عليه الصلاة والسلام حريص على اداء الامانة الامانة خلق ربنا سبحانه وتعالى بيحبه. فيه مغفرة وعتق فيه دمعات وسرق فيه للرحمة

40
00:11:59.400 --> 00:12:17.850
ماني شوك فاغتنم كل الغنائم. طيب ايه الخطوات العملية؟ الانسان محتاج ان هو يعملها علشان يكتسب الصفة دي. صفة الامانة ونتخلص من خلق الغدر والخيانة والغش. اول حاجة من الخطوات العملية

41
00:12:17.900 --> 00:12:32.500
ان الانسان يعرف ان الخيانة من اخلاق المنافقين قال النبي صلى الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان. الوصية اللي بعد كده ان الانسان

42
00:12:32.500 --> 00:12:46.250
يبتعد عن اخذ الرشوة. يعني النبي عليه الصلاة والسلام حذرنا من ده. في يوم من الايام النبي عليه الصلاة والسلام ارسل عامل من عماله على الزكاة. يأتي باموال الزكاة اه

43
00:12:46.350 --> 00:13:10.650
راح جمع اموال الزكاة وبعدين رجع قال لهم ايه؟ هذا لكم دي اموال الزكاة بتاعتكم. وهذا اهدي لي دي ايه حاجات هدايا ليا النبي عليه الصلاة والسلام غضب فقال ما بال عامل ابعثه؟ فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي. افلا قعد في بيت ابيه او في بيت امه حتى

44
00:13:10.650 --> 00:13:27.150
ايهدى اليه ام لا؟ يعني هو ايه سبب ان الشخص ده اخد الهدية دي هو عامل على الزكاة يعني هو ذهب ليحصل اموال الزكاة فكأن ممكن ده يكون فيه باب

45
00:13:27.250 --> 00:13:47.250
ان هو خد اموال من الناس دي هدية علشان بعد كده يستميلوا الشخص ده. زي الرشاوي. يعني ممكن واحد اه في في في مكان معين بل رشوة علشان يمشي حاله. يعني هو ممكن يمشي موضوع كده فيقبل الرشوة مع ان الحاجات دي من الاساسيات بتاعة الوظيفة بتاعته. يعني هو المفروض يعمل ده من

46
00:13:47.250 --> 00:13:57.250
من غير ما يقبل مال فهو يقف في الموضوع مسلا يوقف اه مصلحة معينة علشان ياخد فلوس علشان ياخد رشوة عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام حذرنا من الخلق ده

47
00:13:57.250 --> 00:14:11.900
خلق الغش ان احنا نغش وان احنا نقبل الرشوة وان احنا نأكل المال حرام. النبي عليه الصلاة والسلام قال وترسل الامانة ترسل الامانة والانسان بيمر مع الصراط في يوم القيامة ترسل الامانة والرحم فتقومان

48
00:14:12.050 --> 00:14:26.950
جنبتي الصراط يمينا وشمالا. فالانسان اللي كان امين في الدنيا كان بياكل من حلال كان بيبتعد عن الغش والخيانة يجي يوم القيامة يمر من على الصراط تكون الامانة موجودة تكون سبب ان الانسان ده يمر بسلام

49
00:14:26.950 --> 00:14:48.550
ايمانه يدخل الجنة فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اقول قولي هذا واستغفر الله تعالى لي ولكم والحمد لله رب العالمين درب المجاري وابقى من اهل العزايم وانقى عن كل الدنايا كي تكون من الاكابر

50
00:14:48.550 --> 00:15:02.000
خير اعمال الشريعة حسن اخلاق رفيعة. خير خلق الله ترة. ما لضرك مديني لازم