بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله. ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الله عز وجل في محكم
ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة. يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون. ومعنى هذه الاية الكريمة ان اهل الكتاب على قسمين. قسم اتبعوا انبيائهم والتزموا بشريعة ربهم. وقسم غيروا وجددوا وحوفوا
فاذا هم ليسوا سواء منهم اي من الذين اتبعوا اوامر ربهم وآآ اقتدوا بانبيائهم منهم امة قائمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدوا والنار قائمة بشرع الله. يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون اي يصلون
اللول وايضا يؤمنون بالله واليوم الاخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات. واولئك من الصالحين. فمن جمع ذلك كله فهو من الصالحين. فهم يؤمنون ايضا بالله واليوم الاخر. ويأمرون بالمعروف وينهون عن
ينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات فاذا هم من الصالحين. ثم قال عز وجل وما يفعلون من خير فلن يكفروا. والله عليم بالمتقين. فلا يضيع عند الله عز وجل شيء فكل ما يفعله الانسان من خير فانه مكتوب له ويثاب عليه في الدنيا وفي
اخذة نعم ولذا الله عز وجل يقول عن ابراهيم واتيناه اجره في الدنيا يعطى اجره في الدنيا وفي الاخرة. يثاب في الدنيا وفي الاخرة. والله عليم بالمتقين. ان الذين كفروا
قل ان تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم نعم في يوم القيامة لن تغني الاموال عن هؤلاء كافرين ولا الاولاد نعم بل كل واحد يقول نفسي نفسي كل احد من الناس يقول نفسي
ولا اولادهم من الله شيئا. نعم وشيئا نكرة في سياق النفي. يعني اي شيء لن يدفعوا عن ولو كان هذا الشيء حقيرا او قليلا. واولئك اصحاب النار نعوذ بالله هم فيها خالدون
مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صوم. الصب هو البرد الشديد اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكك. اذا نفقتهم لن تنفعهم شيئا. ولن يستفيدوا منها اجرا. نعم. وشبهت بالريح التي فيها برد شديد. واصابت
كقوم فاهلكته. نعم. ظلموا نعم فاصابت نعم اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم هؤلاء ظلموا انفسهم بالمعاصي فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون بافعالهم ومعاصيهم ومخالفتهم لانبيائهم. نعم. ولعل نقف عند هنا هذا
وبالله تعالى التوفيق