1
00:00:00.000 --> 00:00:24.950
نعم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن يعني اتمت العدة فلا تعذروهن ان ينكحن ازواجهن رغب زوجها الذي طلقها ان يرجع  مرة ثانية ويتزوجها ويتزوجها وهي تريده فلا ينبغي لوليها ماذا يا اخوان

2
00:00:25.550 --> 00:00:56.500
فلا تعذروهن ان ينكحن ماذا؟ ازواجهن وهذا باعتبار ما كان هو كان زوجا سبب نزول هذه الاية انا اخت معقل ابني يسار المزني طلقها زوجها واكملت العدة فهواها وهوته فجأة يخطبها ثانية

3
00:00:57.800 --> 00:01:29.950
فقال له يا لكع ابن لكع اكرمتك بها وزوجتك اياها ثم طلقتها لا ترجع اليك اخر ما عليك   مكة عند الناس الذكي النبي  نعم اللئيم احسنتم. نعم لئيم يا لئيم باللئيم

4
00:01:30.700 --> 00:02:02.050
نزلت الاية وقال سمعا لربي وطاعة الاسلام العظيم يا اخوة ثم جاء اليه فقال ازوجك واكرمك   نعم يا لوكا الاية خيرت يا اخوان هذا تأثير القرآن في قلوبهم رضي الله عنه وارضاه

5
00:02:03.700 --> 00:02:22.100
وروي ان جابر ايضا حصلت قصة مع اخته قال كنت املك بها كنت قبل ما طلقته وتريد ان فامتنع المقصود انه لما نزلت الاية بادروا الى تنفيذ امر الله عز وجل

6
00:02:22.600 --> 00:02:53.600
وعليه فلو ان رجلا بغيب الرجل يندم يا اخوان طلق امرأته وندم يبدو ان الطلاق ما الابيات المشهورة  ندمت ندامة الكسعي لما غدت مني مطلقة نوار وكانت جنتي فخرجت منها كآدم حين اخرجه الضرار

7
00:02:54.500 --> 00:03:14.300
يقول خرجت من زوجتي وهي جنتي مثل ادم يوم اخرجه من الجنة ما في طلاق يا اخ محمد واخوان الا وللشيطان فيه ماذا يا اخوان صلة  في الحديث المخرج في مسلم

8
00:03:14.400 --> 00:03:39.800
ان الشيطان ينصب عرشه على الماء ثم يبعث سراياه في حرب يا اخوان فاقربهم منه منزلة اعظمهم فتنة. يأتي احدهم فيقول فعلت كذا وكذا يقول ما فعلت شيئا فيأتي الاخر ويقول ما زلت به حتى فرقت بينه وبين امرأته

9
00:03:40.950 --> 00:04:06.700
قال نعم انت عن الروي واظنه قال فيلتزمه مستفز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيرك وراجلك سرايا وخيل ورجال حرب لكن السلاح والله يا اخواني ميسر وسهل. ومبذول لكل احد فرجه. ما السلاح

10
00:04:07.650 --> 00:04:35.200
نعم ذكر الله عز وجل    لكن لكن سلاحه ولله الحمد ذكر الله عز وجل ان لا اله الا الله اعوذ بالله ابتعد غاية البعد المقصود انه اذا هوى الرجل المرأة وما هوت المرأة الرجل واراد ان يرجع اليها فلا حق لوليها

11
00:04:35.600 --> 00:04:50.667
ان يمنعها ولو مناع يكون عاضلا وتنتقل الولاية الى من بعده. وفيه دليل لا يأتي دليل على ان ولاية النكاح بيد ماذا يا اخوان بيدي الرجل