امر المال كبير ولذلك الشريعة الاسلامية ما هي لا مثل الجاهلية الجاهلية الغني ياكل الفقير والجو ياكل الضعيف لا يرحمون جارا ولا يرحمون ضعيفا ولا يرحمون مسكينا واحسن ما فعله احسن ما فعله في الجاهلية
حلف الفضول حلف الفضول واحد من الزبيب من اليمن ده علشان يبيع بضاعة في مكة في السوق لان مكة كانت الحج تجارة يتاجرون كما قال الله عز وجل. ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم. يحج ويتاجر. ما فيها شي
يقول ربنا نزل في يد ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم. يعني في الحج فجاء هذا اليمني في الجاهلية قبل الاسلام. لكن النبي يومها سنه كبير برضه صغير يعني
صلوات الله وسلامه عليه قبل البعثة فجاء الزبيدي ووقف على جبل الصفا ونادى باعلى صوته يا الا فهرين يا ال فهر فهر قريش محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف ابن قصي ابن مرة ابن ابن كعب ابن مرة ابن كلاب ابن ابن مرة ابن كلاب
محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف ابن قصي ابن كلاب ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن غالب ابن فهر. بهدفه يعني تقريبا الجد العاشر للنبي عليه الصلاة والسلام. هو ابو قريش
بسهر ابن مالك ابن النضر ابن كنانة ابن خزيمة ابن مدركة ابن الياس ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان وعدنان كل النسابين متفقون على نسب النبي الى هذا وانه من من اسماعيل ابن ابراهيم عليهما الصلاة والسلام
اليماني الزبيدي على على الصفا يقول يا اهل فهر لمظلوم بضاعته ببطن مكة نائب دار والنفر يا له فهر يستعدي قريش يا اهل فهر لمظلوم. تعالوا الواحد انظلم عندكم. لمظلوم بضاعته. ببطن مكة. ناء الدار والنفل. لا عند اهل ولا عند دار
وكان العاصي ابن وائل في الجاهلية اشترى البضاعة منه وقال له تعال للبيت لما راح عند البيت رد وقال ما لك عندي شي يتردد ويلح ويحاول ما عيا يعطيه ما قال ما لي الا استعدي قريشا فوقف وقال يا اهل فهر باعلى صوت. ويوم بعد صلاة بعد ما كان فيه فجر لكن يعني قبل طلوع الشمس
اهل مكة كان عادتهم في الجاهلية عند طلوع الشمس يجتمعون حول الكعبة مجالسهم واوقاتها المناسبة حول الكعبة عند بعد الايه بين طلوع بين الفجر والشمس يجلس فهو اختار الوقت المناسب ووقف على جبل الصفا ونادى به على صوته يا اهل فهران لمظلوم بضاعته ببطن مكة نائب
لا عندي دار ولا عندي اهل ومحرم ومحرم اشعث يبحر لابس ملابس الاحرام يقول على عادتهم في الجاهلية كما الاسلام ومحرم اشعث لم يقضي عمرته لم يقضي عمرته ومحرم اشعث لم يقضي عمرته. يا للرجال وين الرجال؟ يقول يا للرجال
الحجر والحجر ظلمت بين الحجر والحجر. بين الحجر اسماعيل وبين الحجر الاسود ظلموني فعندما سمعتها قريش كان اول من لبى دعوته الزبير عم النبي محمد. الزبير ابن عبد المطلب. اخو عبدالله ابن عبد والد النبي محمد
فقال هذا كيف كيف يصبر على هذا الظلم اذا في مكة يظلم الناس هذا هذا اعدل ما فعلوا يظلم احد في مكة واول ما بدأ بدأ ببني هاشم راحته. فاطاوعوه جميعا
ونادى بني زهرة اخوال النبي محمد اهل امنة بنت وهب الزهرية بني زهرة. ثم راح بني تيم اهل ابو بكر رضي الله عنه. جماعة ابو بكر الصديق. القبائل جمال فخذوا ثلاثة من قريش لبوا قال يلا دار عبد الله ابن
جعان. وكان عبدالله بن جدعان من اجود العرب على الاطلاق. له صفة كبيرة يحطها يجي الناس كلهم يأكلوا منها ويروحون فراحوا جالسوا عند عبد الله ابن جعفر جمع لهم اعد لهم طعاما
وبعدين جاب جفنة وملاها طيب ثم تعاهدوا وتعاقدوا انهم لا لا يرضون بظلم احد في رحاب مكة وسموا هذا العقد حلف الفضول ويؤسر كما جاء في حديث لابن اسحاق لابن اسحاق وان كان فيه انقطاع في الثمن وان كان رجاله ثقات لكن في انقطاع في السند لان الذي رواه تابعي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. حضرت في دار عبد الله بن جدعان حلفا لو لو دعيت به في الاسلام لاجبت يعني هو احب الي من حمر النعال يعني احب اليه من الاشياء الكثيرة كثيرة جدا لا نحج في فاضل نافع. سموه حلف الفضولة لذلك يقول الزبير ابن عبد المطلب ان الفضول تعاقدوا
الا يقيم ببطن مكة ظالم. امرت عليه تعاقدوا وتوافقوا. فالجار والمعتر فيهم سالم. لا اهل ولا الغرباء كل اللي يكون في مكة لابد ان يكون امنا على ما له سالما في عرضه ودمه وحلاله
هذا احسن ما فعلوه لأ غير كده ظلم وجار القريب ياكل القريب والغريب ياكل القريب ما خلوا احد