بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد في هذه هي المحاضرة السادسة والعشرون في سلسلة دقائق لغتي وسنتناول فيها دقة
تحليل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. سورة الزمر الاية تلاتة وخمسين
اذا بدأنا تحليل هذه الاية نجد فيها من البلاغة ما يلي. اولا قل يا عبادي ادي هناك تودد وتلطف من خلال النداء. ثانيا الاضافة يا عباد ادي تشريف لهم من خلال الاضافة. حيث اضيفت كلمة عباد الى ياء المتكلم العائدة على لفظ الجلالة
رسالة اي يا عباد الله هذا هو المعنى المراد في التعظيم والتشريف من الاضافة. ثالثا بيان ان الاصل في معاملة العباد هو الرحمة. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا
من رحمة الله. الاضافة هنا رحمة الله دليل على ان الاصل في العلاقة بين الله وعباده الرحمة. رابعا اعادة الاسم الظاهر بلفظه. لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. لم يقل انه يغفر الذنوب جميعا
توكيد واقرار لقاعدة عامة لا تقنطوا من رحمة الله ان الله قال يغفر الذنوب جميعا. قاعدة عامة لكل البشر. بامكانية غفران جميع الذنوب. خامسا اكيد في نهاية الاية اذ يقول انه هو الغفور الرحيم. كلمة هو توكيد للضمير
المتصل بعد ان ما بعد هذا الضمير جاء بصيغ المبالغة الغفور الرحيم نوع من المبالغة في غفرانه ورحمته الاية مبشرة للعباد وكذلك فيها من البلاغة ما استعرضناه. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قل الله اعبد مخلصا له ديني
اعبدوا ما شئتم من دونه. قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة. الا ذلك هو الخسر قانون مبين. لاحظ نهاية الاية فيها جملة استئنافية. ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة
الا ذلك هو الخسران المبين. الا حرف تنبيه وتوكيد لاستئنافك كلام جديد. ذلك هو ضمير الفصل هو للتوكيد. ذلك هو الخسران المبين توكيد. ذلك اسم اشارة للبعيد يدل على عظم المشاريء
الخسران المبين عظيم جدا حتى انني اشرت اليه باسم الاشارة للبعيد او نقول ان اسم الاشارة للبعيد تحقيرا لهذا الخسران ذلك الخسران المبين هذا ايضا يجوز. تعريف كلمة الخسران الخسران بالالف واللام. فيه
ايحاء بان هذا الخسران معلوم ومما يتعارف عليه الناس. الا ذلك هو الخسر سران المبين اي الواضح الجلي الذي لا يستطيع احد ان ينكره المبين هنا صفة للخسران لبيان فظاعة وشناعة هذا الخسران. هكذا يكون
الاداء التحليلي للغة العربية. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الذين يقيمون الصلاة ويؤتون طول الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون. سورة النمل الاية رقم تلاتة الذين يقيمون الصلاة فعل مضارع
تدل على التجدد والحدوث والاستمرار فاقامة الصلاة متجددة حادثة مستمرة. ويؤتون الزكاة وهم اخرتي هم يوقنون. هنا ملحوظة مهمة جدا. هم يوقنون جملة اسمية جملة الاسمية دالة على التقرير والثبوت بلا شك. الا ان الخبر جملة فعلية. يوقنون هم
وجملة الخبر الفعلي يوقنون دليل على التجدد والحدوث والاستمرار فماذا يكون تفسير هذا الكلام هل الجملة الاسمية هنا دالة على التجدد والحدوث والاستمرار باعتبار ان الخبر جملة فعلية ام انها تدل على
الهبوط والتقرير بلا شك باعتبار انها جملة اسمية قالوا ان هناك توفيقا بين الاثنين فالايقان بالاخرة امر ثابت بمعنى جملة اسمية هم يوقنون. مطلوب دوامه يوقف نون مطلوب دوامه. مطلوب دوامه. ولذلك قال يوقنون. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم
وامرأته حمالة الحطب. قطع الصفة عن الموصوف. قال وامرأته حمالة الة الحطب حمالة مفعول به لفعل محذوف تقديره اذم. اذم انا حمالة الحطب قالوا ان مقام المدح او الذم يقتضي الاطناب. يقتضي التطويل في الكلام
ذلك لكي يكون هناك تطويل في الكلام اقطع الصفة عن الموصوف واقدر فعلا واقدر فاعلا ستقول الكلمة مفعولا به لفعل محذوف اذا هذا تطويل في الكلام لانني عندما امدح او ازن
يقتضي الموقف ان اطيل الكلام في المدح واطيل الكلام في الذنب. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اهدنا الصراط المستقيم. سورة الفاتحة الاية رقم ستة. المؤمنون يقولون في الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم
بينما المؤمنون مهديون اساسا الا انه من دقة تحليل هذا الكلام ان نقول ان المراد من الاية اهدنا الصراط المستقيم الثبات على الهدى او زيادته. في نهاية هذه السلسلة لا يسعني
الا ان اذكر الاية الخطيرة التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وما كان الله ليع عذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. فالاستغفار هو السبب المؤدي
الى الامن من عذاب الله وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. ولذلك اذكر سيد الاستغفار الذي ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك
وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي اغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. شكر الله لكل من ساعد على نشر هذا العلم بين الناس
ولا يسعني الا ان انهي المحاضرات بالاية التي تقول وفوق كل ذي علم عليم. شكر الله لوالدي وشكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته