1
00:00:00.600 --> 00:00:26.950
باب ليلة القدر ليلة القدر والمصنف لا يزال يتكلم في صيام رمظان لا يزال يتكلم في صيام رمظان وليلة القدر في رمضان بلا شك قال الله جل وعلا انا انزلناه في ليلة القدر

2
00:00:28.250 --> 00:00:58.800
قال تعالى انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين والله انزل القرآن في ليلة القدر وليلة القدر في رمضان بدليل قوله تعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن والمراد بنزول القرآن في شهر رمضان او في ليلة القدر ابتداء. ابتداء النزول

3
00:00:59.150 --> 00:01:21.200
فان القرآن ابتدي انزاله على الرسول صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر. ثم تتابع بعد ذلك تتابع نزوله بعد ذلك في ثلاث وعشرين سنة حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:23.250 --> 00:01:44.550
فبداية الانزال على رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر في شهر رمضان في ليلة القدر وقوله انزل فيه القرآن او انا انزلناه القرآن يطلق على بعضه وعلى كله

5
00:01:45.700 --> 00:02:08.300
يطلق على السورة انها قرآن على الاية انها قرآن ويطلق على الجميع على جميع المصحف انه قرآن يطلق على الكل ويطلق على الجزء انه قرآن وقوله انزلناه اي ابتدأ نزول القرآن

6
00:02:08.850 --> 00:02:29.500
في هذه الليلة شرفها الله بانزال القرآن فيها وشرف بها رمظان شرف بها رمظان قال الله جل وعلا انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر؟ هذا تعظيم وتفخيم لها

7
00:02:29.550 --> 00:02:48.800
ليلة القدر خير من الف شهر العمل فيها خير من العمل في الف شهر وهل في الشهر تزيد على ثمانين سنة العمل في هذه الليلة يعادل العمل في في اكثر من ثمانين سنة

8
00:02:49.150 --> 00:03:20.250
لمن تقبله الله عز وجل فهي ليلة عظيمة وليلة شريفة وهي في رمضان ولكن الله اخفاها في ليالي رمضان لاجل يجتهد المسلم في كل ليالي رمظان بكل ليالي رمضان فمن قام جميع ليالي رمضان فانه ادرك ليلة القدر قطعا

9
00:03:21.050 --> 00:03:43.000
فيجتمع له قيام ليلة القدر وقيام الشهر يجتمع له الفظيلتان. فظيلة قيام الشهر وفضيلة قيام ليلة القدر. اما من قام بعظ الليالي فلا يضمن لا يضمن انه ادرك ليلة القدر

10
00:03:44.450 --> 00:04:17.200
فينبغي للمسلم ان يقوم شهر رمضان كله من اجل ان يحوز على الفظيلتين. فظيلة قيام الشهر وفضيلة قيام ليلة القدر فهي ليلة عظيمة نعم. احسن الله اليك عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مروا ليلة القدر في

11
00:04:17.200 --> 00:04:38.300
في السبع الاواخر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارى رؤياكم قد تواطأت في السبع الاواخر ومن كان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر قلنا ان ليلة القدر تحتمل

12
00:04:39.000 --> 00:05:04.800
في كل ليالي الشهر لان الله لم يبينها وانما الذي حصل من النبي صلى الله عليه وسلم ومن اصحابه التحري تحري فقط واحرى ما تكون في العشر الاواخر ولهذا كان صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الاوسط

13
00:05:04.950 --> 00:05:28.150
ثم انه نقل اعتكافه الى العشر الاواخر واستمر على ذلك لان هذه العشر هي التي ترجى فيها ليلة القدر اكثر من غيرها والصحابة رأوها في المنام انها في السبع الاواخر

14
00:05:28.650 --> 00:05:49.750
السبع الاواخر من من شهر رمضان والمسألة لا تزال مسألة تحري. فبعض العلماء يقول انها ليلة واحد وعشرين بعضهم يقول انها ليلة ثلاث وعشرين بعضهم يقول انها ليلة سبع وعشرين

15
00:05:50.300 --> 00:06:14.600
وليلة سبع وعشرين اكد هي اكد الليالي التحري لتحري ليلة القدر فليلة القدر هي في رمظان قطعا. لا تخرج عنه وهي في العشر الاواخر احرى وهي في ليلة سبع وعشرين احرى

16
00:06:15.400 --> 00:06:30.072
فالمسألة كلها مسألة تحري والذي يريد الخير يقوم ليالي الشهر كلها من اجل ان يظمن انه ادرك ليلة القدر لا