1
00:00:00.500 --> 00:00:21.050
وعلى رأي على رأس الاسئلة هذا السؤال الذي ينتهي احد الاخوة من لبنان وهو في انتظار الرد المال المدفوع في بنك اجنبي يعني مسيحي. الفائدة الحاصلة من هذا المال اذا لم نأخذه سيقوم البنك بدفعه مساعدات الجمعيات

2
00:00:21.100 --> 00:00:37.800
التي تحارب الاسلام ولشراء اسلحة لمحاربة المسلمين. كما هو حاصل في لبنان وبعد اثنى عشر شهرا سنة في لبنان هناك عائلات مسلمة سنية لا عائل لها ولا مورد رزق والبعض بدون عمل والبعض اذا كان يعمل

3
00:00:37.800 --> 00:00:54.300
مراتبه لا يكفي حتى ضروريات الحياة بعد الغلاء الفاحش الحاصل هناك. اننا نعرف بتحريم الربا قطعا ولكن هناك فتوى لابن باز يقول للسائل الذي عنده اه فائدة مال في بنك اجنبي

4
00:00:54.350 --> 00:01:09.050
قال له خذ هذا المال واصرفه في رصف طريق او بناء جسر وتب الى الله تعالى. السؤال هو ما حكم اخذ هذه الفائدة والتي هي ربا واعطائها للعائلات الكثيرة المحتاجة

5
00:01:09.050 --> 00:01:29.050
ببيروت من اقارب وجيران وفي كل مرة تتجمع فيها الفائدة عن هذا المال. علما بان هذا المال لا ثواب عليه. الجواب سؤال هل نرجو الجواب على هذا السؤال وشرحه بوضوح يكون له فائدة عامة للمسلمين في لبنان اولا لمنعهم اذا كانوا يقومون بهذا العمل

6
00:01:29.050 --> 00:01:46.900
او لاعلامهم بان هذا لا ضرر منه سماحة الشيخ ارجو التكرم وبتخصيص دقائق قليلة من وقتك بعد المحاضرة لاشرح لسماحتكم موضوع بتفصيل اكثر ولكم جزيل الشكر سلفا لصلاح الدين جميلا توقيعات. هذا موضوع يسأل عنه كثير من الناس

7
00:01:47.400 --> 00:02:07.400
وتلتبس عليهم فيه الفتوى وبعض الناس لا لا يعقلها كما ينبغي وينقلها على غير وجهها الربا لا تجوز لا يجوز ولا تجد المعاملة بالربا مطلقا والكفار هم سائرون فيك تغييب كنائزهم وتأييد

8
00:02:07.450 --> 00:02:26.150
اظلالهم للناس بكل وسيلة ومتعاونون على ذلك من طريق المجلس العلمي كنائس ومن طريق غيره فله في هذا جهوده كثيرة والاعمال المتنوعة قاتلهم الله وكفانا شره فليس الربا هو الذي هو الذي سوف يعينهم بل هم بادروا كل شيء

9
00:02:26.450 --> 00:02:45.200
في محاربة الاسلام واهل الاسلام وهم اعداء وليس اباحة الربا هو الذي يعيننا عليهم من اباحة الربا يسلطهم علينا اباحة الربا والمعاصي من اسباب تسليطه من اسباب ضعفنا وخذلاننا فان المعاصي يريد الله بها العباد

10
00:02:45.500 --> 00:03:01.050
ويعاقبهم بها ان لم يعفوا من الرجال سبحانه وتعالى فالذي يعامل الربا منهم منكر عمله وان كان اراد بذلك ان يساعد المسلمين فينبغي التفهم لهذا فليس له ان يعامل بالربا من اجل ان يساعد الفقراء

11
00:03:01.350 --> 00:03:15.350
فليس له يعطي البنوك مثلا ملايين الا يعطونه خمسة في المئة او عشرة في المئة من اجل من يزعل الفقراء هذه تأتين بالرباح ويساعد الفقراء من غير ذلك من ماله من زكاته

12
00:03:15.550 --> 00:03:29.300
ما من الربا يساعدهم من مال او من زكاته او يجمع من اخوانه ويساعده من يعلمه فقيرا والواجب على المسلمين ان يساعدوا فقراءهم ويواجه فقراءهم وغيرها يجب واجب عليهم هذا

13
00:03:29.750 --> 00:03:49.150
اما الربا فلا واما الفتوى التي صدرت بهذا فانا اوضحها المجتمعين الفتوى اذا جاء الانسان يسأل يقول انا وقعت في الربا وقبضت فماذا افعل؟ ولا يرد عليه واخذ الربا وقبضه من البنوك فماذا يفعل

14
00:03:49.500 --> 00:04:09.000
كان له اصلحوا في وجوه البر ابعدوه عنه اجعله في مدارس اجعله في مصلحة دورات المياه حول المساجد اعطه الفقراء والمساكين ممن هو محتاج الى ذلك ولا تقول لهم انها ربا اعطهم اياه على انه معروف منكم صدقة ما ما يدل على الحقيقة

15
00:04:09.250 --> 00:04:22.700
ولا بأس الفقراء والمصالح العامة الاموال الظايعة والاموال التي لا لا وجه لها والاموال التي اخذت بغير حق ولا يمكن ردها الى اهلها هذه نصرة في المصارف الشرعية من اصلاح الطرق

16
00:04:22.750 --> 00:04:39.550
مراجعة الفقراء والمساكين راح المدارس راح يدور دورات المياه الى غير ذلك هذا هو وجه الفتوى  وسار اليه اما عندل لهواه وحبه لما ثم هدى الله وهداه الله وتاب عليه

17
00:04:39.600 --> 00:04:54.000
او جهلا منه فنقول هذا المال اللي صار اليك واخذت لا تعيده البنوك ولا ترده عليهم بل انفقه في وجوه البر. اما ان يعامل بالربا البنوك على الربا ويقول في المستقبل افعله للفقراء لا لا يجوز هذا

18
00:04:54.200 --> 00:05:08.650
ليس له يعامل الربا من اجل ان يتصدق ولكن يتطهر من الربا او يعامل معاملات شرعية ويعينه الله على الصدقة من زكاته او غيرها اما انه يعامل بالربا ويتعمد الربا من اجل يتصدق

19
00:05:08.700 --> 00:05:13.750
او يقيم مشروع هذا لا يجوز وليس في نزاع عند اهل العلم نعم