بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الرابعة والستون بعد المائتين. في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية. اصول
جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان من اغراض الاستفهام. انا عايزك تاخد بالك اوي اوي اوي من الاستفهام احنا قلنا ان الاسلوب الانشائي اللي هو طلبي الطلب بيكون امر او نهي او استفهام
الامر او النهي او الاستفهام او التمني او النداء. طب ليه حطيت الالف واللام؟ علشان كلمة التمني يكون فيها الياء مكتوبة. لان لو ما فيش الالف واللام يبقى تكتبها تمن نن. هتبقى
يمكن صعبة على آآ غير المتخصصين آآ اخد بالي من اغراض الاستفهام ليه ؟ انت قلت مش هتشرح اغراض بلاغية اولا الفصل والوصل كله آآ مرتبط بالاغراض البلاغية آآ الاستفهام دهوت فيه خاصية خطيرة جدا
انه ممكن يكون الغرض بتاعه الامر ممكن يكون الغرض الغرض بتاعه الامر. او يكون النهي او يكون التمني. الكلام ده مهم جدا جدا. وساعات يكون الاستفهام غرضه النفي. مهم اوي اوي اوي النفي. لو قدرت تحط حرف نفي. حرف نفي مكان اداة الاستفهام
يبقى غرضه النفي الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين؟ سورة الشعراء الاية تمنتاشر دي خدناها في
محاضرة متين ستة وخمسين لاحظ الم ن ربك فينا وليدا لو انت راجعت لتفاصيل المحاضرة احنا قلنا ولبثت فينا من عمرك سنين. الجملة ديت خبرية. اه. يبقى ديت انشائية ياه انشائية لفظا. خبرية معنى بمعنى ربيناك. كتبت كتبتها كده
ربيناك زي لبستا. ربيناك فعل مض ولبثت فعل ماض علشان كده حصل الايه؟ الوصل. او تمام الوصل او تمام الاتصال زي ما اتفقنا في المحاضرة متين ستة وخمسين. طبعا انت درست الكلام دهوت وخلاص ماشي اوكيه ما انت انت بتعيده ليه
بعيد ولا ايه؟ علشان حاجة مهمة اوي. الانشائية لفظا خبريا معنا ده استفهام. ده استفهام. استفهام الانشائي ده اسلوب انشائي. ولكن بمعنى الاسلوب الخبري خد بالك بقى احنا خدنا الاسلوب الخبري. الخبري اللي هو يا اما
جملة اسمية يا جملة فعلية. المهم ما يكونش ايه آآ طلبي. يعني ما يكونش فيه طلب. جملة اسمية وجملة فعلية. ادي جملة فعلية اهو. يبقى افهم ده هو ده هو. بمعنى بمعنى غرضه غرضه ركز معي اوي اوي اوي. يعني
تفهمك اسلوب انشائي ممكن يكون غرضه الامر او النهي او التمني كل دي آآ انشائي برضه بس دي اغراض هيبقى اغراضه النبي الاستفهام ممكن يكون غرضه الاسلوب الخبري. خبري خبري مع انه هو اساسا ايه؟ انشائي. جميل. الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله
الرحمن الرحيم. هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا؟ الكلام دوت من ربنا. ربنا لا يمكن ان يستفهم بان المستفهم يكون جاهلا بالشيء. استغفر الله العظيم. فقال لك ان هل هنا بمعنى بمعنى قد قد اتى على
الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا. طب هو الاصل هل ديت مش ده اسلوب آآ انشائي استفهام اه انشاء استفهام. بس ايه؟ غرضه الاخبار. شايف يا سلام! انشاء استفهام يبقى انشائي لفظا. خبري
في معنا زي اللي فوق ده. زي اللي فوق ده. بس اللي فوق دهوت عرفناه من العطف اللي هو الوصل وان فيه جملة معطوفة على جملة. هنا ممكن ما يكونش فيه عطف خالص وتبقى الجملة اساسا
اساسا انشائية لفظا خبرية معنى. كلام جميل قوي. الاية بتقول اه من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا؟ سورة البقرة الاية متين خمسة واربعين مندا استفهام. استفهام اهو انشائي استفهام. بس غرضه ايه
مش غرضه الامر برضه معناها اقرضوا الله قرضا حسنا. صح؟ استفهام استفهام انشائي بص آآ استفهام انشاء استفهام غرضه الامر. برضه دهوت نفس الكلام بالظبط. هل انتم منتهون؟ ده انشاء
نوع استفهام غرضه هل انتم منتهون؟ انت مش هتنتهي بقى عن الموضوع دوت ولا ايه؟ يعني الامر يعني انتهوا انتهوا بامورهم. وهنا هوة اقرضوا اقرضوا امر على طول مع انه جاي في صيغة الاستفهام
فهل انتم مسلمون نفس الكلام بالزبط؟ نفس الكلام فهل انتم منتهون؟ فهل انتم مسلمون؟ يعني زي ما اقول لك مسلا هل ستزاكر يوم الولد مسلا ما بيزاكرش فبتقول له انت هل ستزاكر يعني انت هتزاكر ولا ايه معناها معناها؟ معناها ذاكر. يبقى دوت استفهام
بغرض الامر استفهام بغرض الامر يبقى كده خدنا امثلة على الاستفهام بغرض الامر. وخدنا امسلة على الاستفهام بغرض الاخبار كأنه اسلوب خبري وفي الاستفهام بغرض النهي ركز معي. فيه هنا نقط فيه هنا نقط علشان ديت جزء من الاية. اغير الله تدعون. خد بالك
يا غير الله دي همزة الاستفهام. يبقى ده اسلوب انشائي نوع استفهام. غرضه ايه؟ يقول لك اغير الله تدعون معناها النهي لا تدعو غير الله. اهو النهي لا تدعو غير الله. اغير الله لا تدعون. نهي على طول شيء واضح جدا جدا جدا اي
اتدعو غير الله؟ والاية التانية بتقول او جزء الاية التانية بيقول اتخشونهم؟ فالله احق ان تخشوه. سورة التوبة اتخشونهم؟ ده اسلوب انشاء استفهام غرض النهي معناه لا تخشوهم لا تخشوهم نهي نهي نهي نهي. اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم سورة البقرة اربعة واربعين معناها لا تأمروا
وتنسون انفسكم. نفس الكلام اسلوب انشائي استفهام استفهام غرضه غرضه النهي احنا قلنا ان الاستفهام ممكن يكون غرضه غرضه النفي غرضه النفي ازا امكن ان انا احط حرف نفي مكان اداة الاستفهام
لما تيجي الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل هل يستوي الاعمى والبصير سورة الانعام الاية خمسين انا اقدر احط هنا لا يستوي الاعمى مصير بيبقى الاسلوب انشائي نوعه استفهام غرضه النفي. لان ديت
نهفية. جميل. الاية التانية بتقول اعوز بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. هل يهلك الا القوم الظالمون سورة الانعام الاية سبعة اربعين معناها لا يهلك الا القوم الظالمون نفس الايه؟ الكلام اللي فوق. طب انت قلت لي ان الاستفهام بييجي بمعنى التمني؟ اه
اية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يقول الانسان يومئذ اين المفر؟ اين المفر؟ خد بالك يومئذ ده يوم القيامة. ما فيش مر يوم القيامة انتهت خلاص انتهت. هو يتمنى يتمنى المستحيل. يبقى اذا دوت اسلوب انشائي نور
استفهام غرضه غرضه التمني التمني الاية التانية برضه فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا هم كانوا دخلوا خلاص النار فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد نعمل غير الذي كنا نعمل. يبقى بيتكلم عن اصحاب النار اللي وجبت له النار. هل لنا من شفعاء؟ الله ده اسلوب
انشائي نوع استفهام غرضه. التمني بيتمنوا يتمنون شيئا مستحيلا. واحنا قلنا ان التماني دوت يكون في المستحيل في المستحيل. بينما الترجي يكون في الممكن. تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته