بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الخامسة والستون بعد المئتين. في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية. اصول
جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان التعليل للخبرية لفظا احنا خدنا محاضرة بعنوان التعليل للانشائية امرا او نهيا وقلنا ان المقصود آآ كمال الانفصال بعلاقة التعليل. للانشائية امرا او نهيا. هنا برضو كمال الانفصال بعلاقة التعليل للخبرية لفزا. طبعا الخبرية لفظا يعني خبرية لفظا انشائية معنى. تعال نشوف التفاصيل
هتمشي ازاي؟ الهي بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم سورة النور الاية تلاتين. ذلك ازكى لهم. ده اجابة
دي اجابة. يبقى هناك هناك هناك سؤال يعني انت بتتكلم عن الاستفهام التقديري او الاستفهام المقدر. زي ما خدنا في المحاضرة بتاعة التعليل للانشائية اه امرا او نهيا. الاستفهام المقدم
طب اديني آآ السؤال السؤال المقدر واديني الاجابة المقدرة. اه بسيطة خالص. هنا يغضوا دي جملة خبرية خبرية وفعلية اهو الخبرية دهيت خبرية لفظا انشائية معنى. احنا قلنا ان هنا فيه سؤال
يبقى السؤال لماذا يغضون من ابصارهم ويحفظون خروجهم صح ولا لا؟ جميل. اوعى تقول لي لماذا نغض؟ ما فيش حاجة اسمها لماذا نغض؟ ربنا جايب في القرآن بيقول قل للمؤمنين يغضوا. خلاص سمعنا واطعنا. مش
هنقول له لماذا نغض؟ لا. لماذا يغضون ويحفزون الاجابة خد بالك الاجابة بيقول لك ذلك ازكى لهم احنا متفقين ان السؤال والاجابة بنفس الصيغة يبقى الاجابة المقدرة يغضون. يغضون من ابصارهم. ويحفظون فروجهم. ذلك ازكى لهم. هي دي
واحد بقى متخصص يقول لي لا لا لا لا انت بتتكلم غلط. ليه؟ اه ذلك دوت اسم اشارة. صح اسم اشارة بيتكلم عن مين ؟ على ما يعود هو اسم الاشارة بيعود على حاجة؟ اه لان لانه مثل الضمير. هو مش كان ممكن يقول هو ازكى لهم صح؟ اسم الاشارة دوت
يعود على الغض ركز معي. والحفظ المفهومين من الفعلين السابقين. اكتبها كده اهو. اسم الاشارة. اللي هو ذلك يعود على الغضب والحفظ المفهومين من الفعلين السابقين يبقى كده تمام اوي اوي اوي اوي. احنا قلنا ان السؤال والاجابة بتاعته متساويين يعني المعنى متساوي. يعني
بيقول لي اوعى توصل لا لا لا لا الوصل لأ يبقى هنا الحل كمال الانفصال كمال الانفصال بعلاقتي اهو اهو بعلاقة التعليل للجملة الخبرية لفظا مش محتاج اقول بقى الانشائية معنى ما هو مفهوم ادام قلت لفظا يبقى الانشائية معنى. زيها بالزبط الاية دهيت بس هنا
الخبرية فعلية انما هنا الخبرية وما ابرئ نفسي دي خبرية برضه فعلية دي خبرية فعلية ولكنها منفية خلي بالك معي منفية منفية. ما ابرئ نفسي. ان النفس لامارة بالسوء. دي الاجابة. دي الاجابة. يبقى اذا هناك هناك هناك
هناك سؤال صح ان النفس لامارة بالسوء دي بتدي نوع من انواع الاجابة يبقى على طول بالتنازر ها الاستفهام المقدر. انا عاوز السؤال المقدر وعاوز الاجابة المقدرة. ادي السؤال المقدر. السؤال المقدر لماذا ما ابرئ
ابرئ نفسي لان اتفقنا كل المؤمنين يغضوا من ابصارهم. السؤال بيبقى تبعا لقائل العبارة او لقائل الاية لماذا يغضون كزا يبقى هنا لماذا ما ابرئ نفسي صح الاجابة المقدرة الاجابة المقدرة ايه ؟ استناني. ان النفس
لامارة بالسوء. الله! ما احنا لازم نكون اه يكون فيه فعل اه الاجابة هنا هوت ما ابرئها ابرئها لان النفس. لان النفس امارة بالسوء. اهو ما ابرئ. ما ابرئ. خد بالك
النفي النفي نزل فيه السؤال وفي الاجابة. ما احنا قلنا السؤال والاجابة نفس الايه ؟ آآ مراية مراية مراية. بالفعل يبقى بالفعل اسمي ما بالاسم. يبقى خلاص المعنى المعنى متساوي لان السؤال والاجابة بتاعته متساويتين. يبقى على طول
للحل كمال الانفصال. وده صحيح. ما ما قالش وما ابرئ نفسي وان النفس لامارة بالسوء ما حصلش ما حصلش كمال الانفصال وعلشان يبقى الحل يعني زي السكر يبقى كمان الانفصال بعلاقة التعديل للجملة الخبرية
نكتبها بعلاقة التعليل للجملة الخبرية لفظا. الكلام ده مهم اوي اوي قوي قوي قوي وعاوزك دايما تاخد بالك من حاجة معينة. ايه ؟ علاقة التعليل ترتبط بالايه ؟ بالسؤال المقدر. يعني بالاستفهام غير الصريح
علشان كده قلنا الانشائية امرا او نهيا في المحاضرة بتاعة امرا او نهيا الامر والنهي دوت مش استفهام. وهنا بنقول الخبرية لفظا يبقى الخبرية لفظا يعني مش استفهام. لأ ده هي انشائية معنى. انشائية معنى بمعنى الاستفهام. علشان كده نقول ايه؟ انشائية
معنى استفهام بالتحديد استفهام علشان كده قلنا استفهام مقدر واجابة مقدرة. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية هي باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته