بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة السادسة والستون بعد المائتين. في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية. اصول جديدة
لعلم قديم وهي بعنوان تابع التعليل للخبرية. هو امتداد للمحاضرة السابقة اللي هي كمال الانفصال بعلاقتي التعليل للخبرية لفظا انا خليت العنوان يكون صغير شوية وقلت تابع التعليل للخبرية وانت فاهم انها الخبرية لفظا
آآ كان لازم تدي يعني امثلة تانية اه المثالين دول مهمين جدا لان فيهم فيهم حتت فنية كويسة الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. جزاء وفاقا. انهم كانوا لا يرجون حساب. سورة النبأ ستة وعشرين وسبعة وعشرين
انهم كانوا لا يرجون حساب دي اجابة يعني هناك هناك هناك سؤال تمام جزاء استنى بقى استنى ده جزاء ده ده مفعول مطلق يبقى اذا هناك فعل محذوف. ادام ده مفعول مطلق ركز معي
فهناك فعل محذوف. الفعل ده وتقديره ايه تقديره نجزيهم بالتحديد ايه الدليل؟ ايه الدليل؟ ايه الدليل؟ الاية يا تو وكذلك نجزي المجرمين. وكذلك نجزي المجرمين الاعراف سورة الاعراف اربعين يبقى اذا نجزي نجزي تبقى نجزيهم. واحنا قلنا احنا قلنا ان الاستفهام الاستفهام
المقدر السؤال المقدر السؤال المقدر بيكون من قائل النص من قائل النص ما اتفقنا اتفقنا يعني لا يمكن ان يكون التقدير لماذا تجزيهم جزاء وفاقا؟ ما ينفعش ان انا اعترض او اقول لربنا آآ سؤال لانه لا يسأل عما يفعل. يبقى ايه
ربنا بيقول والسؤال ويجاوب عليه زي ما قلنا قبل كده. وما ادراك ما هي؟ نار حامية. وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر. يبقى اذا السؤال المقدر لماذا نجزيهم؟ جزاء
اه وفاقا ده كلام كويس الاجابة المقدرة هتحط نجزيهمز هي هي نجازيهم. الاجابة زي السؤال بالزبط. مراية مراية. نجزيهم لانهم لانهم كانوا لا يرجون يرجون حسابا. ماشي الكلام؟ ماشي الكلام. حلو. ويبقى الحل ايه
ما خلاص بقى ما هو الاستفهام الاجابة والسؤال هي حاجة واحدة. يبقى المعنى متساوي. يبقى بيقول لي اوعى توصل ما فيش وصل يبقى هنا فيه فصل يبقى هنا الحل كمال الانفصال
حط لي بقى هنا ها بعلاقتي. ايوة بعلاقتي التعليل التعليل للجملة الخبرية لفظا طبعا معناها الانشائية هي معنى الكلام دوت كويس. كويس ولكن الادق والاجمل في التقدير في التقدير يبقى السؤال كده هو. السؤال
لماذا نجازيهم جزاء وفاقا؟ لان خد بالك هو بيقول لا انهم كانوا لا حساب يعني الجزاء دوت عبارة عن عقاب. عقاب. انت حطيت نجازيهم اه اه ليه؟ لان الاية بتقول ايه
وهل نجازي الا الكفور؟ في سورة سبأ سبق الاية سبعتاشر يبقى اذا عملية تقدير الفعل المحزوف ديت عملية خطيرة جدا. هو هتمشي ناجيسيهم على اساس ان الجزاء يطلق على الثواب والعقاب
ولكن الادق والاجمل في التقدير ان يكون عندك دليل على المحذوف ودليل قوي جدا. والكلام ده قلناه قبل كده. آآ في اولى محاضرات الفوارق. فوارق لغتي. المحاضرة نمرة واحد. آآ فيها كلام كويس اوي قلناه في اخر المحاضرة
مجازي وارجع لها هتلاقي فيها كلام حلو اوي اوي اوي. الاية الاخرى بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم فاوجس منهم خيفة قالوا له سورة الذاريات الاية تمانية وعشرين
قالوا لا تخف دي اجابة. اه يبقى هناك سؤال. طب ما ايه ايه الاشكال يعني؟ اهو. الاستفهام المقدر ما كانش لازم يعني تجيب له محاضرة لوحديها. طب اصبر بس اصبر. ادي السؤال المقدر اهو. ماشي؟ وادي الاجابة
مقدرة اول مرة هكتب لك الاجابة زي ما هي. استنى لا لا مش هكتب لك الاجابة زي ما هي. اصبر. ها. الاستفهام المقدر هتقول لي ايه لمازا اوجس منهم خيفة صح؟ طيب هل لماذا اوجس منهم خيفة؟
لا يمكن ان تكون صيغة السؤال المقدر لماذا اوجس منهم خيفة؟ ليه ليه؟ يا عم الشيخ انت انت نايم الاجابة قالوا لا تخف. انا قايل لك ان الاجابة كلها قالوا لا تخف
يبقى انت نايم حتى لو قلت لا تخف مش ممكن لماذا اوجس منه خيفة باجابته لا تخف. ما ينفعش طب هنتصرف ازاي هنتصرف ازاي اه بص يا سيدي. الاجابة المقدرة قالوا لا تخف. احنا قلنا ان
السؤال بنفس صيغة الاجابة. طب ما هو الفئة اللي موجود اهو. الفعل موجود. اطلع به فوق. يا سلام! يبقى ماذا قالوا عندما اوجس منهم خيفة قالوا لا تخف رائع ويبقى نفس الايه الحل دهوات المعنى متساوي يعني ما فيش اتصال لا لا لا لا ما فيش اتصال لأ. يبقى الحل كمال الانفصال بعلاقة
التعليل للجملة الخبرية لفظا عاوز تكتب الخبرية لفظا انشائية معنى اوكي ما فيش مانع لازم تبقى واخد بالك من الحاجات الفنية والتريكات الخطيرة هذه تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته