1
00:00:01.950 --> 00:00:22.350
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:22.900 --> 00:00:48.850
وحدثني ابو الربيع العتكي وابو كامل قال حدثنا حماد ابن زيد قال حدثنا ايوب بهذا الاسناد نحوه فيما يتعلق بالحساب اليسير. نسأل الله ان يجعل حسابنا يسيرا وحدثني عبد الرحمن ابن بشر ابن الحكم العبدي

3
00:00:49.750 --> 00:01:11.850
قال حدثنا يحيى يعني ابن سعيد القطان قال حدثنا ابو يونس القشيري قال حدثنا ابن ابي مليكر عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس احد يحاسب الا هلك

4
00:01:12.350 --> 00:01:34.700
قلت يا رسول الله اليس الله يقول حسابا يسيرا قال ذاك العرض ولكن من نوقش المحاسبة هلاك  وحدثني عبدالرحمن بن بشر قال حدثنا يحيى وهو القطان عن عثمان بن الاسود

5
00:01:35.500 --> 00:01:54.050
عن ابن ابي مليكة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من نوقش الحساب هلك ثم ذكر بمثل حديث ابي يونس. اذا لما يعلم الانسان انه محاسب لا محال

6
00:01:54.650 --> 00:02:12.850
فهنا ينبغي على الانسان ان يكون مجتهدا بالجواب وان يكون مجتهدا باصلاح الاحوال وان يقدم الانسان لنفسه في ذلك اليوم لان المرء اذا نجا في هذا اليوم نجا فيما بعده

7
00:02:13.100 --> 00:02:31.150
واذا هلك فيه هلك فيما بعده اذا هو يوم واحد يعمل به الانسان طوال حياته ليفك رقبته من عذاب الله تعالى باب الامن بحسن الظن بالله عند الموت. الانسان يحسن ظنه بالله تعالى

8
00:02:31.500 --> 00:03:01.650
والمرء اذا احسن ظنه بربه جل جلاله فان الله  يبارك للانسان فالبركة من عند الله تعالى حدثنا يحيى ابن ايوب فالانسان يحسن ظنه بربه برحمته يحسن ظنه بمغفرته وهكذا حدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا يحيى ابن زكريا عن الاعمش عن ابي سفيان

9
00:03:02.500 --> 00:03:27.950
عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته بثلاث يقول لا يموتن احدكم الا وهو يحسن بالله الظن وحدثنا عثمان بن ابي شيفة قال حدثنا جرير حاء وحدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو معاوية

10
00:03:28.650 --> 00:03:58.550
ها وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا عيسى ابن يونس وابو معاوية كلهم عن الاعمش بهذا الاسناد مثله وحدثنا ابو داوود سليمان ابن معبد قال حدثنا ابو النعمان عالم قال حدثنا مهدي ابن ميمون قال حدثنا واصل عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله الانصاري

11
00:03:58.700 --> 00:04:21.300
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بثلاثة ايام يقول لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله اذا على الانسان ان يحسن ظنه بالله تعالى ولا يقنط الانسان من رحمة الله تعالى

12
00:04:21.450 --> 00:04:45.250
فيحسن ظنه بربه حتى ينال حسن الخاتمة ويحسن ظنه برحمة الله وبعفو الله تعالى وبسعة رحمة الله سبحانه وتعالى فان رحمة الله وسعت كل شيء وحدثنا قتيبة ابن سعيد وعثمان ابن ابي شيبة قال

13
00:04:45.800 --> 00:05:04.750
حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يبعث كل عبد على ما مات عليه. اذا من عاش على شيء مات عليه ومن مات على شيء بعث عليه

14
00:05:05.400 --> 00:05:28.950
فنسأل الله الذي جعلنا نعيش في طلب العلم ان يميتنا على طلب العلم اللهم اجعلنا ممن طلب العلم لوجهك يا ارحم الراحمين حدثني ابو بكر ابن نافع قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان عن الاعمش بهذا الاسناد مثله

15
00:05:29.700 --> 00:05:49.600
وقال عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل سمعتم وحدثني حرملة ابن يحيى التجيهي قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني حمزة ابن عبد الله ابن عمر

16
00:05:50.150 --> 00:06:12.000
ان عبد الله ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا اراد الله بقوم عذابا اصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على اعمالهم طبعا هذا الحديث هو حديث عظيم

17
00:06:12.300 --> 00:06:30.700
وفيه التحذير من الفتن وان الفتن اذا وقعت فان الله جل جلاله يبتلي الناس ويمتحنهم ثم يبعثون على اعمالهم ولكن ليس معناه ان الانسان يقتل الناس ويقول يبعثون على اعمالهم وعلى نياتهم

18
00:06:31.100 --> 00:06:54.300
ووجدنا الغلاة الذين حملوا السلاح على الناس يتساهلون في الدماء ويقتلون العامة ومن يريدون ولما يناقشون بهذا يقولون يبعثون على نياتهم فقد جعلوا عملهم كعمل الله سبحانه وتعالى فلا يحق لهم ذلك

19
00:06:54.350 --> 00:07:16.250
وهذا سوء فهم عن الله وعن نبيه صلى الله عليه وسلم ومعلوم ان كل فتنة وكل بلاء بسوء الفهم عن الله وعن نبيه ولذلك طالب العلم يعيش عمره حتى يفهم الدين ويطبق. لا يتعلم بايدي ان يؤلف او لايدي ان يحقق

20
00:07:16.550 --> 00:07:38.250
او لاجل ان يخرج مقاطع ويبحث عن مشاهدين ومتابعين لا على الانسان ان يعمل لله تعالى ان يعمل لله تعالى خالصا مخلصا لربه في عملهم في ذلك ينجي الانسان. اما الانسان يأتي بامر الاخرة يريد به الدنيا الفانية

21
00:07:38.750 --> 00:08:03.550
فمن فعل فقد خسر خسرانا مبينا كتاب الفتن واشراق الساعة باب اقتراب الفتن وفتح ردم يأجوج ومأجوج اذا الفتن كثيرة والفتن متنوعة ولا نجاة من الفتن الا بالاعتصام بالكتاب والسنة

22
00:08:03.950 --> 00:08:28.600
ومراقبة النفس وحسن الظن بالله تعالى واللجأ اليه سبحانه وتعالى حدثنا عمرو الناقد قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام عن زينب بنت جحش ان النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ من نومه

23
00:08:29.300 --> 00:08:47.200
وهو يقول اي رأى رؤيا ورؤيا الانبياء وحي لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب. هذا الدين على كل من قام به وكل من اسلم فان الله قد

24
00:08:47.750 --> 00:09:02.850
امره بان يقوم بهذا الدين. كما قال تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني اذا كل من تشرف بهذا الدين وجب عليه ان يقوم به

25
00:09:03.000 --> 00:09:23.700
ولكن لما ذكر العرب اعتبار ان القرآن قد نزل فيهم وانهم حملة الشريعة وان الوحي قد نزل بلغتهم فوجب عليهم ان يعلموا غير العرب اللغة العربية وان يقوموا بهذا الدين والا فان الويل

26
00:09:24.050 --> 00:09:44.200
والعذاب يدهم قال ويل للعرب من شر قد اقترب فالانسان اذا لم يدفع الشر بالعمل الصالح بالعمل بما يريده الله فان الشر يهلك الانسان فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه

27
00:09:44.400 --> 00:10:09.950
وعقد سفيان بيده عشرة وهذا قد بحثه باحث معاصر فيما يتعلق بالسد وما يتعلق به قلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ الله وانظر الى السائل حينما قال انهلك وفينا الصالحون

28
00:10:10.050 --> 00:10:32.750
فالصلاح هو سبب النجاة والاعتصام بالله تعالى هو سبب النجاة فقالوا للنبي والقائلة هي زينب زينب بن الجحش ام المؤمنين قالت انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث. الخبث هو الزنا

29
00:10:33.400 --> 00:10:56.200
ويدخل في الخبث جميع الامور المتعلقة به من التبرج والسفور والاختلاط والاغاني وغيرها من امور الفسق والفجور   حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وسعيد بن عمرو الاشعثي وزهير بن حرب

30
00:10:56.850 --> 00:11:19.450
وابن ابي عمر قالوا حدثنا سفيان عن الزهري بهذا الاسناد وزادوا في الاسناد عن سفيان فقالوا عن زينب بنت ابي سلمة عن حبيبة عن ام حبيبة عن زينب بنت جحش. حدثني حرملة ابن يحيى

31
00:11:19.450 --> 00:11:43.200
قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس هندي شهاب قال اخبرني عروة ابن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة اخبرتهم ان ام حبيبة بنت ابي سفيان اخبرتها ان زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت

32
00:11:44.800 --> 00:12:02.550
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فزعا ما احمرا وجهه يقول لا اله الا الله اذ الانسان يقول هذه الكلمة العظيمة كلمة التوحيد يسبح الله تعالى بها ويذكره بها

33
00:12:02.950 --> 00:12:20.700
ويكثر من تردادها في السراء وفي الضراء وفي غير ذلك واذا رأى الانسان امرا جللا ذكر الله تعالى ويل للعرب من شر قد اقترب. فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج

34
00:12:20.950 --> 00:12:43.000
مثل هذه وحلق باصبعه الابهام والتي تليها قالت فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخمس اذا اذا كثر الخبث فان الخطر يعم الناس نسأل الله العافية والسلامة

35
00:12:44.450 --> 00:13:04.150
وحدثني عبد الملك ابن شعيب ابن الليث قال حدثني ابي عن جدي قال حدثني عقيل بن خالد حاء وحدثنا امر ناقض قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابي عن صالح

36
00:13:04.750 --> 00:13:22.950
كلاهما عن ابن شهاب بمثل حديث يونس عن الزفري باسناده وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيفة قال حدثنا احمد ابن اسحاق قال حدثنا اهيب قال حدثنا عبد الله ابن طاووس عن ابيهم

37
00:13:23.750 --> 00:13:50.250
عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وعقده هيب بيده تسعين باب الخسف بالجيش الذي يؤم البيت ولذلك بيت الله العتيق نسأل الله ان يحميه وان يحفظ بلاد الحرمين من كل شر

38
00:13:51.150 --> 00:14:09.150
وهذه البقعة من الارض لها نفع كبير لجميع اهل الارض بفضل الله تعالى وفيها من اهل الخير والاحسان وطلبة العلم واهل حفظ القرآن وحفظ حديث النبي صلى الله عليه وسلم الشيء العظيم. ولذلك هذه الارض تقصد

39
00:14:09.400 --> 00:14:23.300
من اعداء الله تعالى واعداء دينه. فنسأل الله ان يحفظها وان يحميها واسأل الله ان يحفظ اهل الحديث في تلك البلاد وهناك مشروع الشيخ يحيى يحيى لم نره ولم نسمع

40
00:14:24.100 --> 00:14:41.400
له لا برسالة ولا بمحاتفة لكن نحبه في الله انا اجريت العملية قبل شهور ولما كنت في العملية ادعو له بالشفاء لانه ايظا كان مريظا لكثرة ما نفع الله بها ولذلك القاعدة تقول ان الله

41
00:14:41.700 --> 00:15:02.200
ليرفع البلاء عن امة محمد صلى الله عليه وسلم برحلة اصحاب الحديث نعم حدثنا قتيبة ابن سعيد وابو بكر ابن ابي شيبة واسحاق ابن ابراهيم واللفظ لقتيبة قال اسحاق اخبرنا

42
00:15:02.950 --> 00:15:24.700
وقال الاخران حدثنا جرير عن عبدالعزيز بن رفيع عن عبيد الله بن القبطي قال دخل الحارث بن ابي ربيعة وعبدالله بن صفوان وانا معهما على ام سلمة ام المؤمنين فسألاها عن الجيش الذي يخسف به

43
00:15:25.050 --> 00:15:49.000
وكان ذلك في ايام ابن الزبير فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود عائد بالبيت فيبعث اليه بعثا. فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها ان هذا الجيش الذي قد غصب في هذا الدين

44
00:15:49.050 --> 00:16:08.650
في هذا الامر قال يخسف بهم معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته. اي كل انسان يبعث على نيته. وحقيقة باب اسباب عظيم جدا من الخيرات. نسأل الله ان يجعلنا من اصحاب النيات الحسنة

45
00:16:09.200 --> 00:16:31.400
قال ابو جعفر هي بيداء المدينة. اللهم احفظ مدينة نبيك من كل شر ويشرفها وطهرها يا رب العالمين. من كل مكر ومن كل رذير حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا عبد العزيز ابن رفيع بهذا الاسناد

46
00:16:31.900 --> 00:16:55.750
وفي حديثه قال فلقيت ابا جعفر فقلتم انها انما قالت ببيداء من الارض فقال ابو جعفر كلا والله انها لبيداء المدينة  حدثنا عمرو الناقد وابن ابي عمر واللفظ لعمرو قال حدثنا سفيان ابن عيينة

47
00:16:55.950 --> 00:17:21.800
عن امية ابن صفوان انه سمع جده عبد الله ابن صفوان يقول اخبرتني حفصة انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى اذا كانوا ببيداء من الارض

48
00:17:22.450 --> 00:17:49.750
يخسف باوسطهم وينادي اولهم اخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقى الا الشريد الذي يخبر عنهم فقال رجل اشهد عليك انك لم تكذب على حقا واشهد على حفصة انها لم تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:17:50.550 --> 00:18:14.350
وحدثني محمد ابن حاتم ابن ميمون قال حدثنا الوليد بن صالح قال حدثنا عبيد الله ابن عمرو قال اخبرنا زيد ابن ابي انيثة عن عبد الملك العامري عن يوسف ابن ماهك قال اخبرني عبد الله ابن صفوان عن ام المؤمنين

50
00:18:15.500 --> 00:18:37.550
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سيعود بهذا البيت سيعود بهذا البيت يعني الكافر قوم ليست لهم مناعة ولا عدد ولا عدة يبعث اليهم جيش حتى اذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم

51
00:18:40.150 --> 00:19:01.700
قال يوسف واهل الشام يومئذ يسيرون الى مكة فقال عبد الله بن صفوان اما والله ما هو بهذا الجيش قال زيد وحدثني عبد الملك العامري عن عبدالرحمن بن سابق عن الحارث ابن ابي ربيعة

52
00:19:02.450 --> 00:19:25.900
عن ام المؤمنين بمثل حديث يوسف ابن ماهك غير انه لم يذكر فيه الجيش الذي ذكره عبدالله ابن صفوان طبعا اهل الاحاديث التي ورد فيها مثل هذا يعني لا يصح ان نسقطها على الوقائع المعاصرة

53
00:19:28.950 --> 00:19:44.900
وبعض الناس يتكئ على الاحاديث التي ورد فيها الفتن فالاحاديث التي ذكر فيها الفتن نستظيء منها خطورة الفتن وان الانسان اذا حصل الفتنة في حياته حذر الناس من الوقوع فيها

54
00:19:44.950 --> 00:20:06.550
وامرهم بالحيطة وحثهم على العمل الصالح والاعتصام بالكتاب والسنة لاجل النجاة اما في الحديث نضعه على واقعة محددة وننزلها عليها فهذا صعب جدا ومثل هذا لا يرجع به الى كل احد انما يرجع به

55
00:20:06.700 --> 00:20:26.750
الى الراسخين في العلم والمعرفة وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا يونس ابن محمد قال حدثنا القاسم ابن الفضل الحداني عن محمد ابن زياد عن عبد الله ابن الزبير ان عائشة قالت

56
00:20:29.150 --> 00:20:49.750
عبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه وهذا معناه اظطرب وحرك اطرافه كمن يأخذ شيئا او يدفعه فقلنا يا رسول الله صنعت شيئا في منامك لم تكن تفعله

57
00:20:50.650 --> 00:21:10.150
فقال العجب ان ناسا من امتي يأمون البيت اي يقصدون البيت يؤمون البيت برجل من قريش قد لجأ بالبيت حتى اذا كانوا بالبيداء وزد بهم طبعا بعضهم قد جعل هذا الرجل هو عبد الله بن الزبير

58
00:21:10.600 --> 00:21:26.200
قد جعل هذا الجيش هو الجيش الذي جاء به الحجاج من العراق واصله من الشام من العراق الى الكعبة لكن لم يحصل الخسس بهذا الدين فلا يصح ان نجعل كل واقع

59
00:21:26.800 --> 00:21:47.250
من الوقائع ننزلها على احاديث مخصوصة لان هذا الباب يزلق به الكثير من الناس فقلنا يا رسول الله ان الطريق قد يجمع الناس. قال نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل

60
00:21:48.700 --> 00:22:11.800
يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم المهم في هذا الحديث ان امر النيات امر عظيم جدا والانسان قد يبيع ويشتري وله في نيته نيات والانسان قد يفتر لاهله الطعام وينوي

61
00:22:12.350 --> 00:22:37.500
والانسان قد يغض بصره في مكان وينوي نية وهكذا يؤجر الانسان على نيته فعظموا النيات وتفقهوا في امرها تنجوا وتصلح حياتكم باب نزول الفتن كمواقع القطر وهذا واقع القنوات الفضائية والخطوط العنكبوتية

62
00:22:37.950 --> 00:22:55.000
والخضوض الاثيرية هذه اصبحت مثل المطر لما ينزل لما ينزل المطر يعم المكان الذي نزل فيه المطر وكذلك هذه القنوات والخطوط والانترنت والعياذ بالله قد دخلت في اغلب البيوت نسأل الله العافية

63
00:22:55.350 --> 00:23:23.250
وغالب الناس يستعملها في الجانب المظلم. وفي جانب تظييع الوقت فيا عباد الله اعلموا ان الله يمتحنكم بكل شيء وهلككم فيا ايها الانسان لا تكن كنودا والكنود هو الذي يذكر نقم الله ويعددها. ولا يذكر نعم الله ولا يعددها

64
00:23:23.750 --> 00:23:44.350
تحفظ الله في نعمه واشكروا الله على نعمه واستعينوا بهذه النعم على مرضاته حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وعمر الناقد واسحاق ابن ابراهيم وابن ابي عمر. واللفظ لابن ابي شيبة. قال اسحاق

65
00:23:44.350 --> 00:24:04.300
واخبرنا وقال الاخرون حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن اسامة ان النبي صلى الله عليه وسلم اشرف على اطر من اعطام المدينة ثم قال هل ترون ما ارى اني لارى مواقع الفتن

66
00:24:04.750 --> 00:24:24.700
خلال بيوتكم كمواقع القطر. اللهم سلمنا يا رب اللهم سلمنا من كل فتنة يا ارحم الراحمين وحدثنا عبد ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري بهذا الاسناد نحوه

67
00:24:26.050 --> 00:24:46.450
حدثني عمرو الناقد والحسن الحلواني وعبد ابن حميد قال عبد اخبرني وقال الاخران حدثنا يعقوب وهو ابن إبراهيم ابن سعد قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني ابن المسيب

68
00:24:47.650 --> 00:25:09.450
وابو سلمة ابن عبدالرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي. والماشي فيها خير من الساعي. اذا هذه الفتن

69
00:25:09.850 --> 00:25:29.500
يأثم فيها الانسان على قد على قدر توغله بها نسأل الله العافية يقول النبي صلى الله عليه وسلم من تشرف لها تستشرفه يعني هذا الذي يأتي الى الفتن ويدخل فيها يهلك نسأل الله العافية

70
00:25:29.900 --> 00:25:53.500
ومن وجد فيها ملجأ فليعد به. فليبتعد الانسان عن الفتن ويجعل بينه وبين هذه الفتن سترا وعاصما وموضعا يلتجأ اليه ويعتزل به فليعد به اي فليعتزل به حدثنا عمرو الناقد والحسن الحلواني

71
00:25:54.650 --> 00:26:14.300
وعبد ابن حميد قال عبد اخبرني وقال الاخران حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثنا حدثني ابو بكر بن عبدالرحمن عن عبد الرحمن ابن مطيع ابن الاسود عن نوفل ابن معاوية

72
00:26:14.750 --> 00:26:38.200
مثل حديث ابي هريرة ان ابا بكر ان ابا بكر يزيد من يعني في الحديث من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر اهله وماله اذ هي صلاة العصر الذي تفوته ويعلم

73
00:26:38.450 --> 00:27:02.000
ماذا فاته؟ يحزن على ما فاته كالذي يفقد اهله وماله. يحزن على اهله وماله حزنا كبيرا حدثني اسحاق ابن منصور قال اخبرنا ابو داوود الطيالسي قال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال

74
00:27:02.350 --> 00:27:20.250
قال النبي صلى الله عليه وسلم تكون فتنة النائم فيها خير من الاقضان واليقظان فيها خير من القائم. والقائم فيها خير من الساعي. فمن وجد ملجأ او معاذا فليستعذ به

75
00:27:20.600 --> 00:27:45.950
واهل العافية اللهم اعذنا من الفتن يا الله عائذا بالله من الفتن كما قال عمار ابن ياسر حدثني ابو كامل الجحدري فضيل بن حسين قال حدثنا حماد ابن ابن زيد قال حدثنا عثمان الشحام قال انطلقت انا وفرقد للسبخيخ

76
00:27:46.750 --> 00:28:07.350
الى مسلم ابن ابي بكرة وهو في ارضه فدخلنا عليه فقلنا هل سمعت اباك يحدث في الفتن حديثا قال قال نعم سمعت ابا بكر يحدثك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

77
00:28:07.900 --> 00:28:35.500
انها ستكون فتن الا ثم تكون فتن القاعد فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي اليها الا فاذا نزلت او وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كان له غنم فليلحق بغنمه

78
00:28:35.700 --> 00:28:55.600
ومن كانت له ارض فليلحق بارضه. قال يعني يبتعد الانسان عن الفتن وينأى بها لان من الدين الفرار من الفتن قال فقال رجل يا رسول الله ارأيت من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض

79
00:28:55.800 --> 00:29:13.750
قال يحمل الى كيفه فيدق على حده بحجر ثم لينجو ان استطاع النجاة اللهم هل بلغت؟ اذا النبي صلى الله عليه وسلم حذر امته من الفتن اللهم هل بلغت؟ اللهم هل بلغت

80
00:29:14.350 --> 00:29:37.150
قال فقال رجل يا رسول الله ارأيت ان اكرهت حتى ينطلق بي الى احد الصفين او احدى الفئتين فضربني رجل بسيفه او يجيء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار

81
00:29:37.250 --> 00:29:52.750
نعوذ بالله من النار ونعوذ بالله من عمل يجر الى النار نسأل الله الجنة والعمل الذي يقرب الى الجنة هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه

82
00:29:52.850 --> 00:30:00.100
ومن تبعه باحسان الى يوم الدين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته