1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
قال البخاري حدثنا محمد ابن بشار قد سبق قريبا قال حدثنا معاذ بن هشام اللي هو ابن ابي عبد الله استوائي فنيته وعادلاته في عام مئتين. قال حدثني ابي لهشام بن ابي عبد الله الاستوائي الربعي سنيته ابو بكر توفي عام اربع

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
خمسين ومئة عن قتادة اللي هو بن دعابة السدوسي. وهذا هشام من اوثق الناس في قتادة. هشام وسعيد والشيخ الناس في قتادة. قال حدثنا انس ابن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
طبعا في رواية سعيد بن ابي عروبة ستأتي برقم خمسة الاف وثمانية وستين وفيها في الليلة الواحدة والساعة ليست المقصود هذه الساعة التي عندنا الان انما هي المقصود بها الوقت من الزمان. من الليل والنهار وهن

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
احدى عشرة احدى عشرة انهن تسعة ستأتين في اخر الحديث. قال قلت لابس هذا القائل او كان يضيق يعني هل كان يضيقه؟ او كيف كان يضيقه؟ قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين. طبعا

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
عند الاسماعيلي قوة اربعين. قل كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاث. طبعا اسماعيل لما يرويه يرويه على طريقة المستخرجات لانك مستقبل فيأتي بالسند الى شيخ البخاري او الى شيخ شيخه وهكذا. ففي المستخرجات فوائد وعوائد. وقال

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
هل الان قول البخاري وقال سعيد اللي هو قول سعيد ابن ابي عروبة الذي يروي عن قتادة وسعيد ابن ابي عروبة مع هشام استوائي كفرسي رهان. وقال سعيد ابن العروبة مهران ان يشكر العدوي ابو النظم توفي عام ست وخمسين

7
00:02:00.100 --> 00:02:30.100
ومئة عن قتادة ان انس حدثهم يعني بنفس الحديث لكن فيه لفظ تسع نسبة وليس احدى عشرة نسبة. وهذه الرواية يعني ستأتي برقم مئتين واربع وثمانين فاذا خرجها الامام البخاري واستعدنا بعروبة لفظ تسع. وهنا يعني الامام البخاري كأنه قد صحح الروايتين او يرى امكانية الجمع

8
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
بين الروايتين او هذا حصل في زمان او هذا حصل في زمان يعني لم يجعل هذا من المختلف الذي رجح فيه الرواية وترك رواية الاخرى. طبعا البعض مرجح الرواية الثانية رواية سعيد بن ابي عروبة. وقال هذا هو الصواب واعد ذلك ليس صوابا. وكأن البخاري

9
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
الى كل الروايتين. ثم قال البخاري طبعا هذا في غسل الجنابة ليس على الفور غسل الجنابة ليس على الفور. وانما يتظيق عند القيام الى الصلاة. ويستفاد من فائدة. ثانيا انه طهارة

10
00:03:10.100 --> 00:03:23.430
جسم المجنب والريال لطهارته عرقه. اخذ من هذا الحديث. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين