ننتقل الى صفحة اربعة وعشرين. اه من خلال ما درسته تحت قاعدة اليقين لا يزول بالشك. اجب عما يلي. ادعى شخص فتحتم اربعة وعشرين ادعى شخص على اخر انه صدم سيارته او كسر يده وليس عنده بينة. فهل يلزم المدعى عليه شيء اذا انكر بيمينه؟ لا
يندرج تحت اي قاعدة. صحيح ولكن اريد شيء ادق. الاصل براءة الذمة. لا يلزمه الاصل براءة الذمة اختلف الدائن والمدين في قدر الدين. قال الدائن اعطيتك عشرة الاف وقال المدين بالخمسة وليس عند الدائن بينة فالقول قول من
قول المدعى عليه صحيح لانه ينكر الزائد والاصل براءة الذمة من الزائد. شك انسان هل نذر ان يصوم او لا؟ فهل يلزمه شيء لا لان اصله براءة الذمة. ادعى صاحب رأس المال هذه ما ذنب اذكرها لكم اختصارا. ادعى صاحب رأس المال
على شريكه المضارب فيه الذي يعمل فيه اي الضارب معه الذي يعمل فيه اي في هذا المال وجود ربح ولا بينة عنده وانكر المضارب فالقول قول من؟ قول من؟ العامل او صاحب المال؟ ها؟ انت
فهمتم المسألة رجل عنده مال هذي رسموها في انواع الشركات شركة المضاربة يعطي هذا مالا وذاك الثاني يأخذ المال يشتري به اجهزة ويبيعها والربح بينهما بالنصف. رأس المال الف ريال. ربح الف ريال. رأس المال الف. والربح الان
الف في قسم بينهما الربح بالنصف صح؟ يعود رأس المال لصاحب المال والربح يقسم بينهما خمسين في المئة خمسين في المئة هكذا حصل ان صاحب المال قال انت ربحت. قال هذه المرة انا لم اربح. قدر الله اني ما ربحت. بل خسرت. قال البر ربحت ولابد ان تعطيني
من الربح ما اتفقنا عليه قال لم اربح. اختلفا هل عندك بينة؟ قال لا بينة. فالقول قول منه. العامل ولا صاحب المال؟ احسنتم العامل لماذا؟ لان لا اريد قاعدة فقهية اريد تعللي بقاعدة لان الربح امر عارض والاصل في الامور العارضة
العدل طيب الاصل في الامور العارضة العدل. طيب. ثبت ان شخصا استدان من اخر مالا ثم ادعى الوفاء وانكر الدائن فالقول قوله قول الدائن لان الاصل بقاء ما كان على ما كان. ويمكن ان تقول الاصل في الامور يمكن
هذا وهذا يمكن وهذا يمكن ها كتب هذا ممكن كلاهما يصح. ادعت زوجة كتابية اخذناها ننتقل بسرعة ننتقل لبعض الاشياء ناخذها سريعا اكل يظن ان الشمس قد غربت. ثم تبين له ان الشمس لم تغرب فهل عليه القضاء
نعم عندي جماهير اهل البيت. لانه لا عبرة بالظن البين خطأ. انا لماذا اقول لكم بعض المسائل عند جماهير اهل العلم؟ لاني اعلم ان بعضكم لربما ما سمع من يفتي بان صومه صحيح ويجزئه. فهذا ان سمعتموه فبه يقول قوما الا ان الجمهور والمذهب على انه
يلزمه القضاء. طلق رجل احدى زوجاته ثلاثا ثم نسي ها هذي مسألة مهمة. انتبهوا لهذه المسألة. هذي رقم كم عندكم كم؟ مئة وتسعة وعشرين هذي مسألة مهمة يا اخواني. لانها آآ انا ذكرت لكم مثالا واحدا فقط لهذه القاعدة وحسنوا ان
خذ مثال انا طلق رجل احدى زوجاته ثلاثا ثم نسي من هي منهن لفلانة او فلانة يقول انا متأكد اني طلقت واحدا منهن فاشتبهت عليه المطلقة ما ندري من غيرها فهل له وطؤ احداهن قبل ان يتبين له الامر؟ لا لان الاصل في
طيب رجل ان يتزوج اراد ان يتزوج بنت اخر وهو يعلم ان احدى بناته قد رضعت من امه ولا يعلم عينها الان فهل له ان يتزوجها لا لان الاصل في الاوضاع التحريم