1
00:00:00.050 --> 00:00:25.900
فتكاد السماوات تتفطر والجبال تنشق والجبال تنهد لكن اخباره ان الجبل يقول للجبل بهذه ويا فلان يناديه الظاهر انه اخبار من شيء سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم انصح الاسناد لان فيه رجلا مجهولا

2
00:00:28.750 --> 00:01:01.500
هو عبد الله بن واصل  او يحكي الحال حال الجبال استنبط بدليل استدلاله استنبط تراهن اسمعني الزور ولا يسمعني الخير يكون على سبيل التمثيل على سبيل التمثيل هذا محتمل  ماشي

3
00:01:02.550 --> 00:01:24.900
اخبرنا ابن مبارك قال اخبرنا ثور عن مولى الهذيل. قال ما من عبد يضع جبهته في بقعة من الارض ساجدا لله الا شهدت له بها يوم القيامة. والا بكت عليه يوم يموت. قال قال وما من منزل ينزل

4
00:01:24.900 --> 00:01:42.700
اصبح ذلك المنزل يصلي عليهم او يلعنهم هذا مأخوذة وان كان القائل المولى لجهذيل انه قال ما من عبد يضع جبهته في بقعة من الارض ساجدا لله الا شهدت له بها

5
00:01:42.950 --> 00:02:01.600
يوم القيامة معروف النار تشهد يوم القيامة وما صنع بها. يومئذ تحدث الارض آآ هذا واحد والا بكت والا بكت عليه يوم يموت. لانها لازم قوله فما بكت عليهم السماء

6
00:02:02.350 --> 00:02:28.650
والارض فاذا كانت لا تبكي على الكافرين فهي مفهومها انها تحزن على المؤمنين يصلي عليهم يعني ان كانوا مؤمنين يدعوا لهم نعم او يلعنون يعني على الفاسقين الله المستعان الانسان يستشعر هذه الامور

7
00:02:29.450 --> 00:03:00.150
ان الارض بقع تشهد له او عليه تدعو له او عليه لا احسن سبحان الله الغفلة الله يوقظ قلوبنا الله يوفقنا لطاعته  اخبرنا ابن مبارك قال اخبرنا صالح المري. قال حدثنا

8
00:03:00.200 --> 00:03:22.050
لا هو لكن عاد صار الناس وهذا ليس بغريب يعني اني ان يقال النسبة النسبة يغير لكن هو قديما كانوا يقولون المري المتأخرين صاروا يقولون ايش ؟ مري. ليس بغريب هذا

9
00:03:22.650 --> 00:04:00.800
لها نظائر  تجدون مثلا في بني سلمة من آآ من الانصار اذا نفس البوري يقولون السلمي انه سليمة جابر بن عبد الله السلامي  احيانا نعم  اخبارنا ابن مبارك قال اخبرنا صالح المري. قال حدثنا جعفر بن زيد عن انس بن مالك قال ما من صباح ولا رواح الا

10
00:04:00.800 --> 00:04:29.050
لا تنادي بقاع الارض بعضها على بعض. الارض بعضها على بعض بعض هذا بدل فيأخذ حكم ما قبله وهي بقاع الأرض. نعم للاسف. بعضها على بعض. هم الا تنادي الا تنادي بقاع الارض بعضها على بعض. يا جارة هل مر بك اليوم عبد يصلي عليك لله

11
00:04:29.050 --> 00:04:53.500
او ذكر الله او ذكر الله عليك فمن قائلة لا ومن قائلة نعم منا تجر الارظ من قائلة نعم احسن الله فمن قائلة الله ومن قائلة نعم. فاذا قالت نعم رأت لها عليها بذلك فضلا. هذا هو تفاخرها

12
00:04:54.250 --> 00:05:19.950
الله اكبر   واخبرنا ابن مبارك قال اخبرنا شريك عن عاصم عن المسيب رافع عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال اذا مات العبد الصالح بكى عليه مصلاه من الارض. ومصعد عمله من السماء والارض. ثم قرأ فما بكت عليهم السماء والارض وما كان

13
00:05:19.950 --> 00:05:46.400
سبحان الله اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا عوف عن غالب بن عجرد قال حدثني رجل من اهل الشام في مسجد قال ان الله تعالى لما خلق الارض وخلق ما فيها من الشجر لم تكن في الارض شجرة ياتيها بنو ادم الا اصابوا من

14
00:05:46.400 --> 00:06:06.400
ما منفعة او كان لهم فيها منفع. فلم يزل الارض والشجر كذلك حتى تكلم فجرة بني ادم بتلك الكلمة العظيمة قوله اتخذ الله ولدا. فلما قالوا هق شعرت الارض وشاك الشجر

15
00:06:06.400 --> 00:06:46.200
اخبرنا ابن واخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا سفيان عن ابي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال يبكي ارض على المؤمن اربعين صباحا نعم اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا موسى ابن عبيدة عن يزيد عن يزيد الرقاشي عن انس ابن مالك قال ما من بقعة

16
00:06:46.200 --> 00:07:04.000
ان يذكر الله عليها بصلوة او بذكر بصلاة يذكر الله ما من بقعة يذكر الله عليها بصلاة او بذكر الا افتخرت على ما حولها من البقاع واستبشرت. واستبشرت بذكر الله عز

17
00:07:04.000 --> 00:07:30.400
وجل الى منتهاى من سبع اراضين. وما من عبد يقوم فيصلي الا تزخرفت له الارض  زخرفة اي تزينت  اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا الاوزاعي قال حدثنا عطاء الخرساني قال ما من عبد يسجد سجدة في بقعة من بقاع

18
00:07:30.400 --> 00:08:00.600
الارض لشهدت له يوم القيامة وبكت عليه يوم يموت   اخبرنا ابن مبارك قال اخبرنا سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان قال اذا كان رجل بارض قيم فتوضأ بارض نقي. احسنت. بارض نقي فتوضأ وان لم يجد الماء فتيمم ثم ينادي بالصلاة ثم

19
00:08:00.600 --> 00:08:23.500
يقيمها ثم يصليها الا اما من جنود الله عز وجل صفا ما يرى طرفه او ما يرى طرفه ما يرى طرفه ما يرى طرفه او ما يرى طرفاه  ان من الملائكة او من مسلمي الجن

20
00:08:23.850 --> 00:08:51.650
نعم. اخبرنا ابن المبارك قال وزادني سفيان عن داوود ابن ابي هند عن ابي عثمان عن سلمان قال يركعون ركوعي ويسجدون بسجوده ويؤمنون على دعائه  اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا عوف عن قسامة بن زهير قال ان الرجل المسلم من امة محمد صلى الله عليه يكون

21
00:08:51.650 --> 00:09:13.500
ما عندك واسلم؟ لا زيد ان الرجل المسلم من امة محمد صلى الله عليه وسلم يكون بالقفر فيقيم الصلاة في صفوا خلفهم من الملائكة صفا الى منقطع التراب او قال صفوفا الى منقطع التراب

22
00:09:16.250 --> 00:09:55.400
اخبرنا ابن المبارك قال يقيموا الصلاة في صف خلفه من الملائكة صفا كذا   هو هذا هو الاصل من المساجد وحتى الثانية صفوفهم باذن على هذا فيصفوا ضبط في صف خلفه من الملائكة صفا

23
00:09:58.150 --> 00:10:27.200
اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا الاوزاعي قال اخبرنا عطاؤنا ابي رباح عن كعب انه قال او يصير هناك محذوف في صف خلفهم يا ملائكة ملائكة صفا هناك محذوف الفاعل   مصدر

24
00:10:28.100 --> 00:10:49.400
ماشي اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا الاوزاعي قال اخبرنا عطاؤنا ابي رباح عن كعب انه قال من اذن في السفر واقام صلى خلفه ما بين الافق من الملائكة. ومن اقام ولم يؤذن لم يصلي معهم. ومن اقام

25
00:10:49.400 --> 00:11:11.650
قام ولم يصلي معهم الا ملكاه اللذان معه. ومن اقام ولم يؤذن لم يصلي معهم الا ملكاه اللذان  هيدا بدون اذان  هذا يدل على فضل انه يؤذن ولو سلموا فردا

26
00:11:12.200 --> 00:11:37.700
اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا الاوزاعي عن هارون بن رئاب قال قال عبدالله بن مسعود ان الارض لتزين للمصحف صل فلا يمسحها احدكم. فان كان ماء فان كان ماسحها لا محالة فمرة ولان يدعها خيرا له من مائة ناقة للنقلة

27
00:11:37.850 --> 00:12:05.450
ولئن يدعها خير له من مئة ناقة نقله للنقلة ما هي مضبوطة مم ماشي  سبحان الله  اخبرنا ابن المبارك عن اسماعيل ابن عياش او النقلة او النقلة كانوا يختارون اقوى الابل

28
00:12:06.000 --> 00:12:41.000
ينقلون عليها. تكون  قوة وتحملا ماشي. مقلة مقلم ومناسب لانه جاء في بعض الروايات آآ سود الحداقة   ماشي اخبارنا ابن المبارك عن اسماعيل ابن عياش عن عبدالرحمن ابن عدي عن يزيد ابن ميسرة قال ان الله تعالى يقول ايها الشاب التارك شهوته

29
00:12:41.000 --> 00:13:09.550
المبتذل شبابه من اجل انت عندي كبعض ملائكتي. لا اله الا الله من القرب ولانهم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون  اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا ايضا يعني اسماعيل ابن عياش عن ابي المكرم عن ابي المكرم عن مريح المكرمة والمكرم

30
00:13:11.050 --> 00:13:28.750
عن ابي المكرم عن مريح ابن مسروق قال ما من شاب يدع لذة الدنيا ولهوها ويعمل شبابه لله تعالى الا عطاه الله تعالى والذي نفسي والذي نفس مريح بيده مثل اجر اثنين وسبعين صديقا

31
00:13:31.050 --> 00:14:00.850
يحلف على شيماء يحتاج الى  اثنين وسبعين التحديد هذا يحتاج الى نقل ماشي اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا ايضا يعني اسماعيل ابن عياش عن ضمضم ابن زرعة الحضرمي عن ضمضم ابن زرعة الحظرمي عن شريح بن عبيد عن عتبة عقبة

32
00:14:01.400 --> 00:14:26.600
عقبة عتبة نعم شف عيش رايح بن عبيد عن عقبة بن عبدالسلم. عن ابن عامر السلمي عقبة بن عامر السنن. نعم احسن الله اليك كلها محرفة عندي عن عقبة ابن عامر السلمي وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الشاب المؤمن لو يقسم على الله لابره

33
00:14:26.600 --> 00:14:57.650
المقصود يقسم بشيء من الخير. هو الدعاء على سبيل الدعاء   اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا رشدين ابن سعد قال حدثني عمرو ابن الحارث عن ابي عشانة المعافر عشانة عن ابي عشانة المعافر انه سامي عقبة بن عامر يقول يعجب ربك يعجب ربك تعالى للشاب ليس له صبوة

34
00:14:57.650 --> 00:15:13.600
هذا اصله مرفوع المسند وغيره  اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا بريد بن عبدالله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:15:13.600 --> 00:15:33.750
كما قال المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. وادخل رسول الله صلى الله عليه وسلم اصابعه بعضها في بعض يعني انهم المؤمن يقوى باخيه المؤمن في يتعاونون على البر والتقوى واذا كانوا على

36
00:15:33.950 --> 00:16:02.200
سبيل واحد يتعاونون يتناصرون ويفرح به ليس كالغريب الذي ليس معه احد على الطريق الطريق الطريق الى الله وفي هذه الدنيا وفيها غربة المؤمن بحاجة الى اخ له نعم اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا شريك عن ابي سنان عن عبد الله ابن ابي الهذيل قال خرج عمار ابن ياسر الى اصحابه وهم

37
00:16:02.200 --> 00:16:22.200
انتظرونا فقالوا ابطأ علينا ايها الامير فقال اما اني ساحدثكم حديثا كان اخا لكم ممن كان قبلكم وهو موسى صلى الله عليه قال وهو موسى صلى الله عليه وسلم قال يا ربي اخبرني باحب خلقك اليك. قال لما

38
00:16:22.200 --> 00:16:47.200
قال يحبه لك. قال ساحدثك رجل في طرف من الارض يعبدني ويسمع. طرف دائما تراه العين. نعم في طرفنا اي طرف تراه العين. نعم. الثاني طرف. نعم احسن قال ساحدثك رجل في طرف من الارض يعبدني ويسمع به اخ له في طرف الارض الاخرى. لا يعرفه يعرفه

39
00:16:47.900 --> 00:17:17.400
ما فيها الا بلاش لا يعرفه فان اصابته مصيبة فكأنما اصابته وان شاكته شوكة فكأنما لا يحب الا الهاترا ضعيفة. واحد يظهرها فاضعف شيء. ما وراها الا الهمزة. نعم فكأنما شاكته لا يحبه الا لي. فذلك احب خلقي الي. الله اكبر. التحاب في الله. نعم

40
00:17:17.450 --> 00:17:35.550
ثم قال موسى يا ربي خلقت خلقا فجعلتهم في النار فاوحى الله تعالى اليه ان يا موسى ازرع زرعا صرعه وسقاه وقام عليه حتى حصده. وداسه فقال له تعرفون الدياث؟ ها

41
00:17:35.850 --> 00:18:10.000
ايوه تدوسه برجله حتى ينفصل الحب من الحب من من السنبل يخرج ثم يذرونه بمذاري هكذا يطلع التبن وحدة ويأخذونه هذا حصده وداسه نعم فقاله ما فعل زرعك يا موسى؟ قال قد رفعته. قال فما تركت منه؟ قال ما لا قال ما لا خير فيه

42
00:18:10.000 --> 00:18:25.100
قال فاني لا ادخل النار الا من لا خير فيه. لا اله الا الله. ولو علم الله فيهم خيرا اسمع ولو اسمائهم لتولوا وهم عرضوا. ما فيهم خير اعوذ بالله

43
00:18:26.250 --> 00:18:45.350
هذا معناه وهذا جواب عن الاشكال الذي يرد هذا الاشكال ورد هذا حسب هذه الرواية ورد عند موسى عليه السلام انه قال خلقت خلقا فجعلتهم في النار يعني ما ما الحكمة في ذلك؟ فبينها له في مثل هذه السور

44
00:18:46.050 --> 00:19:04.150
كذلك هؤلاء علم الله انه لا خير فيهم من يؤمن فجعلهم فكتب انهم في النار شريك اللهم اهدنا اللهم اجعلنا من اهل الجنة واعذنا من النار. اللهم نعوذ بك ان نكون ممن كتبتهم في النار

45
00:19:04.250 --> 00:19:32.000
عمر يقول اللهم ان كنت كتبتني في اهل النار فامحوني اجعلني من السعداء من اهل الجنة فانك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب  اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا شريك عن ابي المحجل عن الحسن ان عمر ابن الخطاب قال ان مما يصفى لك ود

46
00:19:32.000 --> 00:19:52.000
ثلثاء اذا لقيته هم ثلاثا ان مما صالك ود. النبي صفي. نعم. ان مما يصفي لك تود اخيك ثلاثة. ودا. ود اخيك ثلاثة اذا لقيته ان تبدأه بالسلام. وان تدعوه باحب اسمائه اليه. وان

47
00:19:52.000 --> 00:20:15.750
توسع له في المجلس  هذه حكمة من هذا الحكيم عمر رضي الله عنه لك ود اخيك ثلاثة اشياء اذا لقيت ان تبدأه بالسلام وان تدعوه باحب اسمائه اليه اذا كانت الكنية او اللقب

48
00:20:17.050 --> 00:20:33.350
ولا تبخسه حقه لان بعض الناس له لقب مستحق دكتور يا دكتور فلان هو يحبه ومنهم يكره يعني ما يظن بعض الناس يكره ما يحب  وان تدعوه باحب الاسماء اليه

49
00:20:33.700 --> 00:20:53.800
او يا ابا فلان باسمه كنية وان توسع له في المجلس ثم هو اكبر نسأل الله ان يجعلنا واياكم من المتحابين فيه المتزاورين فيه المتبادلين فيه. وان يجعلنا من اوليائه المقربين وحزبه المفلحين

50
00:20:53.800 --> 00:21:09.800
وعباده الصالحين الصديقين منه جود كريم والله اعلم وصلى الله ونبينا محمد واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم   النونية