النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا الرواية صلى الله عليه وسلم يقول ولكن ان شاء الله في مارس من زمننا قال لا شيء في الهوام كان لهم في الهوام عندي في الهواء
الطيور التي في الليل هذه او الاشياء المؤذية لانها ما تؤثر نعم يعني بعض الجائلين يعتقدون انه يوم النحر انه سبق عليه بالبلاء او بعضهم يعتقد انها اذا وقعت في بيته في الصباح
اول الصباح يعني انه سيموت او او في سفرة يريدها ان اقول ان تنجح تجارته عقائد جاهلية نسأل الله العافية نعم عفوا التبويض عندكم؟ لا لا التبرك يعني التفاؤل بالاسم الحسن. نعم. حدثنا اسماعيل
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي كان حدثنا يا رسول الله الذي قال ردها او قال دعوة عندي هكذا قرأت الظاهر احسن ليذروها الاباء والصواب. نعم. يعني هذا يعني كان الامام ابو عبد الله الامام البخاري كانه يرى ان يعني يراك يعني
هذا الوجه من الاسناد. ولا الحديث حقيقة مروي عن عمر وعن ابن الهادي ابن عبد الرزاق كمان في موطأ ما لك وقوله هنا النبي صلى الله عليه وسلم ذروها يعني دميمة اشار الامام مالك رحمه والله الى هذا وهو ان
انكم تتحولون عنها اتركوها. لماذا تتركوها؟ هل هذا من تحصيل عقيدة الشؤم فيها؟ لا من باب ابعاد المفسدة. معنى انتقل عنها لا غدا ولا بعد غد تزيد. عقيدتكم في هذا فتظن انك شؤم
هذا يعني الذي هالدار هذي اننا نحسن عليكم لا بالموافقة واخشاه الامام مالك الى هذا حتى ما يقع الانسان في التطير المنهي عنه. والبخاري كما تلاحظون هنا رحمه الله. اورد الاحاديث هذا من فقهه. اورد حديث
اليس كذلك؟ في ثلاث واورد ان كان الشؤم وهذا من امامك رحمه الله لان الاحاديث اذا صبرتها وجدت ان منقول عنه صلى الله عليه وسلم في جهتين ان كان الشؤم وجدته كذلك الشؤم في الدلالة. وهي
في ثلاثة يعني ما يكون فيه طباعها من الخلق احيانا المرأة الدار والفرس يعني المرأة احيانا ما توافقه اما انه حار والمرة حارة اذا قالت شيء بسم الله العكس شوف لك يعني
البارود وقوله عليه الصلاة والسلام يعني شؤم. يعني في نفيه ان كان الشؤم في شيء يريد به نفي ذاته. انه اذا ما في شيء في ذاته انما لما يحتف به
حدثنا ادم رضي الله تعالى عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم من صفات النبي صلى الله عليه وسلم لانه للشيطان يعني هكذا ذكروا في كتب اهل الشمائل. نعم
حدثنا عن ابي هريرة رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم رحمه الله التحاكم اليه وكذلك رد الالفاظ الغريبة الى هذا المحكم. ثم ايظا العمل به هذا كله فائدة من فائدة تنصيصهم على اصح ما
وقول بعض الناس اذا عطس في ولده اذا عطس في ولده الصغير قال صحة هذا من عقائد النصارى موسوعة البريطانية وهذا يذكر في بعض يعني عبدالرحمن على كل حال انه كان مفتي افريقيا وعالم جليل لكن كان صاحب اوهام ومناكير رحمه الله نعم. انه كان
يعني يعني شوفوا سبحان الله صاحب الاوهام الراوي شوفوا بنستفيد فائدة اليوم في هالحديث هذا كيف صاحب الاوهام؟ قد يكون رجل اختي افريقيا. يعني في زمن مالك. رحمهم الله جميعا. نعم
رسول الله يعني شوفوا هذا انا للمسلم على اخيه ست خصال كذا طيب واجبة عندك واجبة ها؟ واجبة. ست خصال واجبة طيب. بدل من خصال او يعني تمييز. طيب واجبتي ها
او صفة لخصال طيب هي واجبة ذي الاحاديث فيها حق المسلم على المسلم ما فيها واجب. والحق قد يكون واجبا وقد يكون غير واجبا. نشوف يبدي اللفظة بلفظ. هذي فائدة. الان نعطيكم بعد طيب نعم
جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا حدثنا هذا فاقلب عليه. يعني قال له اعكس عليه الدعاء. وقوله جزاك الله شرا وعظا. يعني ما يريدون بها يعني يعني اللهم لك ومثل يعني تربت يمينك ما يريدون بها. ايضا شوفوا قوله هنا يعني ست
ست خصال. اذا حدثنا علي بن عبدالله صلى الله عليه وسلم حدثنا عن ابن مسعود ابن مسعود هذا هو اللي عندك حبذا رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد
هذا يعني هذا هو والقصية هي الثياب التي تخلط بحديث قول هل الحرير ايضا من انواع الحل لكن الغليظ منه السخيل منه ها واستبرأ هذا استبرق الغيب ولو السندس عكسه اللين او الخبيث
الديباج نعم حدثنا محمد واذا الحمد لله يعني هذا قوله ليش ما كان؟ قال لم يجد وجهه وعلى كل حال محفوظ الحقيقة عن علي رضي الله عنه وهو حديث ابي هريرة هذا اللي هو فيه اللي اورده المصنف رحمه الله
طيب اذا قال الانسان وش الفائدة من ايراد المصنف لك؟ ما دامه يعني ليس هذا محفوظا عن ابيه. الجواب هو الجزء الاول منه. الجزء الاول منه اليس كذلك؟ باب من سمع الارصدة يقول الحمد لله
احيانا يكون الحديث في لفظة منه محل نظر مع ذلك يريدونه ذكرنا هذا سابقا ان النبي صلى الله عليه وسلم حتى استعمل في خطاب الناس والله ترك القرآن يعني حكى عن اناس من الامم السابقة وين وقع من تعظيم خطأ لكن المقصود بالنتيجة اما المقدمة قد يقع فيها خطأ
او قصور او شيء من هذا الطبيب نعم حدثنا يهديكم الله واصلحوا بالكم. حدثنا عن رسول الله رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انهم قال انه
يرحمك الله حدثنا بعض اهل العلم على وجوب يعني تشميت العطش وهذا الحقيقة يعني محل يعني نظر الظاهر والله اعلم ان التشميت العاطس يعني وسنة قال هنا كان حقا على كل المسلمين سمعه ان يقول يعني النبي صلى الله عليه وسلم اشار الى هذه المسألة في السلام قال اذا سلم
مر الجماعة عن جماعة وسلم الواحد اجزاء عنه. الظاهر ان الصارف عن هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يشمت يعني يعني من عطس صح عنه الصلاة والسلام انه ما شمت منه الرأس. الحديث المشهور الذي قال انها لا اين؟ ان هذا لو كان هو واجب كان قال له لا
الحمد لله هنا كان عليه الصلاة والسلام قد نحتج نحن باصل القضية ثم القاعدة الشرعية ان المتفرع بالواجب لا يكون اكثر من المتفرع عن السنة لا يكون اعلى من الاصل. اللي هو يكون واجب
اذا كنت انت تقول ان التحميد سنة يصير فيه نظر بسم الله. لكن لو قلت انه واجب ان يحمد الله عز وجل واجب عليه. الحديث يمضي ما امر ايضا يقول
على كل حال القاعدة عند جمهور العلماء ان ما كان في الاداب فهو سنة. انما وقع الحقيقة الذي ينبغي بحثه اللي فيه اذا قرن هذا الادب بذكر الشيطان كما في حديث اه لا يقل احدكم بشماله فان الشيطان هذا من الادب لكن اذا اذا قرن بذكر الشيطان لا
اقل من ان يكون الكراهة الشديدة يعني التي تخرج من وعلى كل حال هي ما دام فيها خلاف بين اهل العلم قد اختلف فيها الناس كما تعريف الناس النبي نسأل الله
حدثنا ان النبي صلى الله عليه وسلم احدهما حدثنا محمد موسى النبي صلى الله عليه وسلم الحمد لله ما فقال يرحمنا الله واياكم حدثنا حدثني يرحمك الله حدثنا محمد في حاجة للتشديد عندك شدة
حدثنا محمد النبي صلى الله عليه وسلم يعني الحمد لله الحمد لله سبع ثمان تسع عشر مرات الله يعافيك. اه اشغلتني خلاص لا تشمت. هو خله يقول الحمد لله جزاه الله خير
حدثنا العدد هل وزني ولا ثلاثة؟ جاء هذا المحفوظ المتيقن هو تمثيل اذا عطس ثنتين يعني زاد على على ثنتين نعم ها؟ نعم قدرني هذا والله كنت سيأتي به المصنف
حدثنا اليهودي الحكيم حدثنا على كل حال يعني بعض يعني هذا قوله يهديكم الله رجلا يقول له يرحمكم الله في بعض الكوفة قال ان انه ما يقال للعاطف يهديكم الله. المسلم مهدي الحمد لله ما في حاجة الى
انا ذهب اليه بعض اهل القبور. جماهير العلماء ما صوبوهم في هذا. مهوب النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اهدني فيمن هديت. في الدعاء هذا يعني فيه نظر وهذا الكلام. وقوله هنا هنا انا بسأل سؤال يبي يجيبه لنا ونعطيه الجائزة الثانية والاولى ما جيت لا يا شيخ ترى
ستصادف الادارة العامة هذا الله يحفظكم هذا هنا قال يهديكم الله ويصلح شوفوا كيف الان قال رجاء يقول له يقول لهم يرحمكم الله لاحظتوا؟ كان عدل عن هذا النهر الى لفظ يهديكم الله. لماذا؟ ها
يعني الرحمة اخص اليس كذلك؟ لكونها اخص والدليل عليه هذا الجائزة من نصيبك جزاك الله خير لكن هذا ان شاء الله سيأتي يعني يعني امسكوا هالفايدة ذي سنأتي لها فيما بعد في حديث حذيفة حديث حذيفة سنأتي لها ان شاء الله يعني اسبوعا قريبا
نعم. حدثنا حكيم المتسابق انا رضيت ثم قال حدث يا قيم علم هشام قال اخبارنا فتاب الله عليه رسول الله حدثنا محمد عن النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم
اولا فاطمة وكان اذا اتاني النبي صلى الله عليه وسلم اني الى ان شاء الله البذر والبذرة هي التي تكثر افشاء الست من النساء نعم ان شاء الله فلما النبي صلى الله عليه وسلم
فان الشيطان فانما هو من الشيطان. حدثنا عندما قال حماس حد يسألني حد يسألني عن ابي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
حدثنا حدثنا عن ابن عبد الله على كل حال يعني كانت تبني رأسه. هذه من هي ام حرام بنت منحان. يعني هذا كيف وقع فيه الخلاف بين في توجيهه فبعض اهل العلم يقول ان خصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم وهذا يعني انتصر له الحافظ ابن حجر رحمه الله بفتح
قال الذي ثبت عندي بتتبع الطرق هو هذا. والله والله اعلم هو قول اكثر اهل العلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كما نلقي هذا في السياق ومن نقله السهيلي وغيره انه كان له قرابة بها من جهة امه عليه الصلاة والسلام
ويشبه ان يكون هذا والله اعلم. والدليل على ذلك اشياء كثيرة منها النبي صلى الله عليه وسلم لما يعني في مصافحة النساء البيعة ومع ذلك لما مدت امرأة يدها والاخرى يدها قال النبي صلى الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء
هذا الذي لا يصافح النساء كيف تجلس امرأة وتتفل رأسه قد يكون هذا اشد وهكذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اشياء من هذا القبيل. فالظاهر والله اعلم هو هذا
ما فيها حديث في البخاري ما فيها فيه ان انها تركب خلفه لا دعاها لتركب بس ان تحفظ في هذا يا شيخ ما في خير جزاك الله خير البخاري رضي الله عنهم
حدثنا علي بن عبدالله قال ربطها السائق هكذا بالكسر منك بالإسكان طيب على كل حال كلها يعني يعني يشبه ان يكون هذا لكن الأشهر هو اللي ضبط الجيد ولا كل الضغوط عندي يبدو انه هو اللي الشارق واللي
لانها بالمئات اغلط فيها النسخة ذي نعم انتهيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال معكم هذه الاخلاق لا يحل ان يواجه ما فيه من كثرة ما في الصوم عطية
قال كيف تصنع قال اني لامنحك ها؟ ناقة. الناقة؟ عندي اني امنح مئة. نعم. والله اللي عندنا زينة. ها؟ قالت قال اطيب بكر قال اطيب بكر وانا ما يصلح اذا نعطي الناقة لان هذا اذا يعني
وذكر ثنتين كيف يذكر بس واحدة بعدها؟ لا المئة والمعنى الانسب. طيب حطها نسخة لكن