1
00:00:14.650 --> 00:00:34.650
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة السابعة والعشرون في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان

2
00:00:34.650 --> 00:00:54.650
قليلا ما. هو مش قليلا ما يعني بالتحديد قليلا ما هي ماء وقليلا. بس انا قليلة ما علشان اجذب الانتباه وعلشان انا هاخد قليلا ما ككل آآ في الاعراب بس انا اقصد ما الاول وبعدين

3
00:00:54.650 --> 00:01:10.900
قليلا يعني ايه مش فاهم حاجة يعني؟ يعني يعني الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم وان كثيرا من الخلطاء لا يبغي بعضهم على بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم. سورة

4
00:01:10.900 --> 00:01:38.150
فاض الاية اربعة وعشرين. قالوا ان ما هنا حرف للتوكيد مبني على السكون كن ماء اخر الف مد اهو لا محل له من الاعراب ده كلام كويس قوي. ايه اللي خلاهم يقولوا حرف للتوكيد؟ للتوكيد مبني على السكون قالوا ان التقدير وهم قليل. يعني التقديم

5
00:01:38.150 --> 00:02:03.800
وهم قليل انا لازم اقول النهوم ديت هي المبتدأ او الضمير يعني في محل رفع مبتدأ. وقليل ديت هي الخبر لان المبتدأ بيكون معرفة صح. جميل وقليل ما هم يعني وهم قليل. عاوز ااكد اقول قليل ما هم. يعني ساعات تقول مسلا

6
00:02:03.800 --> 00:02:22.150
وكثيرا ما افعل ذلك صح؟ لأ استناني بقى كثيرا لو قلت وكثيرا ما افعل ذلك؟ انت دخلت في نقطة تانية خالص. نقطة تانية ليه؟ ما هي هي. لا يا سيدي مش هي هي. ركز معي. وقليل ما هم خد بالك

7
00:02:22.150 --> 00:02:42.150
اني قليل ما هم. دوت اسم. والاسم دوت خلى لي ان الجملة اسم جملة اسمية. جملة اسمية. يبقى المية ديت للتوكيل. اه صح. طب ما هي هي بالتنازر. تعال كده نشوف اهو

8
00:02:42.150 --> 00:03:02.150
وكثيرا ما افعل ذلك اه خد بالك ان هنا افعل ذلك دي جملة فعلية او فعل يعني حلو اوي. يبقى بالطلاق الله الله الله الله بالتناظر. يبقى هجيب الفعل ده في الاول زي ما قلت هم قليل

9
00:03:02.150 --> 00:03:23.350
يبقى التقدير افعل ذلك كثيرا. وان ملي في الوسط دهيت دخلت للتوكيل يا الله! الله! الله! الله! يبقى افعل ذلك كثيرا! استناني بقى! افعل ذلك كثيرا هتاخد عليها نجمة وهتاخد هنا نجمة

10
00:03:23.350 --> 00:03:43.350
قولي لي احنا متفقين من وثائق لغتي النحوية. ان لما نقول نام محمد طويلا تقديرها نوما طويل الى يبقى طويلا داهية نائب عن المفعول المطلق. لان نوما هنا مفعول مطلق

11
00:03:43.350 --> 00:04:03.350
فطويلة ديت صفة لكلمة نوم. يبقى آآ اتشال الموصوف وجت الصفة مكانه تبقى نائب عن المفعول المطلق اللي هي طويل دي اول تقدير نعم محمد وقتا طويلا. اه انت عايز تقول انها نائب عن ظرف

12
00:04:03.350 --> 00:04:33.350
زمان ايوة صح لان وقتا دية صح صح يبقى افعل ذلك يا اما فعلا كثيرا وتبقى ديت نائب عن المفعول المطلق. خد بالك الالوان مهمة قوي. انا لما حضرت فعلا باللون الاحمر. يبقى الاعراب نائب عن المفعول المطلق باللون الاحمر. افعل ذلك وقتا كثيرا. وقتا هنا بالله

13
00:04:33.350 --> 00:04:50.900
بالازرق يبقى كثيرا هنا هوت نائب عن ظرف الزمان كلام مهم اوي اوي اوي اوي اوي. وآآ تمشي بقى الاعياد كلها يعني الايات الاية في سورة الاعراف نمرة عشرة بتقول قليلا ما تشكرون. يبقى

14
00:04:50.900 --> 00:05:10.900
اشكرون قليلا اصلها تشكرون. قليلا يعني تشكرون شكرا قليلا او وقتا قليلا. نفس الايه؟ نفس التقدير دهوت هو هو نفس التقدير هنا هو نفس التقدير هنا صح؟ الاية التانية وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون. الحق واحد واربعين

15
00:05:10.900 --> 00:05:30.900
برضو آآ تؤمنون تؤمنون قليلا. بنفس التقدير اللي احنا ايه؟ عاملين له التلات اربع شرط دولت. قليل لما تتذكرون سورة غافر تمانية وخمسين برضو تتذكرون تتذكرون قليلا يعني تذكرا قليلا او وقتا قليلا

16
00:05:30.900 --> 00:05:50.900
الكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي. فخد بالك ان في الكتب هتلاقي اختلافات رهيبة اختلافات رهيبة واراء وما اعرفش ايه واقول لك لا لا لا ده هي كزا لا ده ده احنا ما ينفعش ده احنا نعمل كزا لا لا لا بص العملية انتهت ووثقت وانتهى الموضوع قضي الامر

17
00:05:50.900 --> 00:06:10.900
بالتناظر مع الاية دية اللي ما فيش فيها خلاف خالص على ان هم ابتدأوا قليل خبر يبقى بالتناظر هقول ايه؟ مش البلغة التنازرية بقى النحو التنازري النحو التنازري بيحل لي اشكالات الخلافات اللي بيقول لك لا ده فيها كزا وممكن تبقى كزا

18
00:06:10.900 --> 00:06:30.900
ممكن تبقى خلاص يا سيدي خلاص. انا هجيبها بالتناظر على اساس ان التناظر دوت اساس من اسس اللغة العربية. وعملنا به البلاغة التناظرية زي ما احنا اه درسنا في البلاغة التنازرية. يبقى نستخدم التنازل برضو في النحو وباستخدمه في كل فروع اللغة. اه علشان يبقى عندك دليل. دليل قاطع على

19
00:06:30.900 --> 00:06:50.900
يحسم يحسم الخلافات والكلام اللي هو ايه تبص تلاقي واحد تايه طب هصدق دوت ولا هصدق ده ولا هصدق دوت ده بيكزب ده وده بيكزب ده وده لا لا لا لا لا هي هي كده اهيت. وادي الدليل التنازري. الخطورة. هو كل حتة تقول الخطورة

20
00:06:50.900 --> 00:07:00.900
وفي كثير من المحاضرات قلت لك هقول لك الخطورة. الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها

21
00:07:00.900 --> 00:07:23.000
سورة البقرة ستة وعشرين انت انا عايز اشوف مثلا ما انا قلت لك ان بصيرة قليلا ما مش معناها قليلا ما كلها لا هي ما وقليلا بس انا خليتها قليلة منها لان هو المحاضرة كلها في قليل ما او قليل ما. بس انا عاوز ساعات يقول لك ماهنة شايف جاية ازاي؟ شايف جاي ازاي؟ ان الله لا يستحي

22
00:07:23.000 --> 00:07:43.000
في ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها. هو احنا بنستخدم مثلا ما اه يعني مثلا احب احب شيئا ما شيئا ما يعني شيئا معينا. ما هنا نكرة نكرة مبنية

23
00:07:43.100 --> 00:08:08.800
على السكون مبنية على السكون في محل نصبة صفة لكلمة ايه؟ لكلمة شيئا. اه يعني هنا ما هنا هوت آآ بمعنى معينا حلوة اوي اوي اوي. يبقى هي نكرة هي نكرة وبتبقى بمعنى معينة نحط معينا والله لو طلعت صفة هتطلع صفة لو طلعت اي حاجة

24
00:08:08.800 --> 00:08:25.900
كانت تطلع اي حاجة. المهم هنا مثلا ما هتطلع صفة لكلمة مثلا يعني مبنية نكرة مبنية على السكون في محل نصب صفة لكلمة مثلا جاء رجل ما يعني جاء ادي جاء

25
00:08:25.900 --> 00:08:52.000
رجل ما يعني جاء رجل معين يعني محدد يبقى دهيت صفة لكلمة رجل. اه مبنية على السكون في محل رفع رجل آآ رجل معين او محدد يبقى معنى كلمة معينة متسق مع سياق الاية ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا محددا

26
00:08:52.000 --> 00:09:18.650
كم بعوضة فما فوقها؟ مثلا معينا بعوضة فما فوقها. هنا هوة وصفت النكرة. مثلا ده نكرة فلما بوصف النكرة النكرة ديت تقترب من المعرفة. صح بس خد بالك انت بتوصف النكرة بالنكرة. فلما بتوصف النكرة بالنكرة بتقترب من المعرفة. الكلام ده معروف؟ اه اهو احنا بنقول اه

27
00:09:18.650 --> 00:09:38.650
بنقول هناخد بس هنا كدهوت نقول رجل كبير في الدار. دي من المواضع اللي انا اقدر ابدأ فيها المبتدأ النكرة ليه؟ لان النكرة موصوفة. الله! طب ما هو آآ المبتدأ هيكون نكرة. وهاوصفها بالنكرة. اوصفها بالناكرة. آآ النكرة لما توصف النكرة اللي

28
00:09:38.650 --> 00:09:54.350
ان يقوي بعضهم وتقترب النكرة الاولانية من المعرفة. صح؟ مزبوط اوي اوي اوي اوي. تحيا مصر ونستكمله في المحاضرة التالية شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته