بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما لبعض فهذه هي المحاضرة السابعة والعشرون في سلسلة روائع لغتي
وعنوانها الوقف واعراب سبحانه ايه الوقف ده؟ في القرآن في مواضع ملزم فيها الوقف وقف ملزم زين بيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ولا يحزنك قولهم
ان العزة لله جميعا هو السميع العليم. سورة يونس اية خمسة وستين. لازم تقف بعد كلمة قولهم ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا. ليه؟ لانك لو ما وقفتش عند كلمة قولهم اللي مكتوب بعديها ميم يعني وقف
ملزم هتبقى ان العزة لله جميعا ديت هي قوله. مقول القول جملة اسمها مقول القول اللي قالوه طب وهو اللي قالوه دوت هو اللي هيحزنه بيقول له ما تحزنش انهم قالوا ان العزة وبعدين كيف كيف يقولون ان العزة لله جميعا وهم اساسا غير مؤمنين بالله
وعلشان كده لازم تقف عشان المعنى يتضح وعلشان المعنى لا يحدث له آآ اشكال ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا. يعني مهما يقولوا ما تفرقش لا تحزن على ما يقولون من مهاترات. ومن كفر بين
ان العزة لله جميعا ده كلام مستأنف بعيد عن كلمة قولهم تماما. ولذلك ديت اية دليل على ان مش شرط كلمة قول يجي بعديها جملة مقول القول مش شرط اية تانية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ما كان لله ان يتخذ من ولد
سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. سورة مريم خمسة وتلاتين تعال نشوف كده الوقف الملزم فين. الوقف الملزم بعد كلمة ولد بس لو فتحت القرآن فيه بعض النسخ ما فيهاش الوقف الملزم ده. هاقول لك ليه
ما كان لله ان يتخذ من ولد ولد ناكر اهي سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. لو انا قلت من ولد سبحانه قد يعتقد السامع ان هذه تعود الى الولد. علشان كده في كثير من المصاحف ييجي بعد كلمة ولد ويكتب لك مين؟ يعني وقف ملزم
ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه ده كلمتني خالص بعيد عن كلمة ولد ده تنزيه لله يعني تنزه الله عن اي نقص اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. كلمة سبحانه تتعرف ازاي
كلمة سبحانه دي معناها ايه؟ قالوا ان ديت مصدر سماعي واول لما يقول لك مصدر سماعي مصدر يبقى تأكد ان هو داخل في المفعول المطلق. ما هو المفعول المطلق هو المصدر والمصدر هو المفعول المطلق. يعني
المطلق قالوا كلهم متفقون على انه اعراب ومفعول مطلق. لفعل محزوف تقديره اسبح. يبقى اسبح سبحان بس قالوا المصدر دهوت واجب الاضافة دايما. يعني سبحانه يعني سبحان الله. الله لفظة جلالة
مضاف اليه سبحانه الهاء. الضمير دهوت مضاف اليه. يبقى هو مصدر ملازم للإضافة. اعرابه مفعول مطلق. منصوب وعلى نصبه الفتحة الظاهرة غير المنونة على اخره لانه مضاف والهاء سبحانه. الهاء ضمير بارز متصل مبني على الضم في
محل جر مضاف اليه. برضو تجدها في ايات اخرى سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا. سورة الاسراء تلاتة واربعين الاية بادئة بكلمة سبحانه. كلمة منصوبة كلمة منصوبة بدأ بها الاية ولزلك هي مصدر سماعي على طول مصدر
على طول فبتتعرض المفعول مطلق. وجت برضو في اية اخرى بيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون. سورة النحل اية سبعة وخمسين. ركز بقى في الاية ديت. احنا كنا قلنا في بداية هذه المحاضرة ان في حاجة اسمها الوقف
ملزم علشان ما يحصلش في المعنى اي اختلاط او ميس اندرس يعني حتى لا يحدث اي خطأ في الفهم. هنا العكس هنا بيجيب لك حتة لا يمكن الوقوف عليها ازاي؟ ويجعلون لله البنات سبحانه بعد كلمة سبحانه وهتلاقي لام الف. يعني لا تقف. طب ليه لا تقف؟ افرض وقفت
المعنى يطلع ايه؟ لو وقفت هتبقى ولهم ما يشتهون جملة مستأنفة جديدة ما لهاش دعوة بالجملة اللي قبليها. تعال كده معي ويجعلون لله البنات سبحانه ده منتهى الكفر. ولهم ما يشتهون. يبقى
لو وقفت يبقى ربنا هيديهم كل اللي هم عايزينه. فسد المعنى تماما. ولهم ما يشتهون. انما هنا هو لو وصلت بقى مع عدم الوقف هقول ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون. اهو كده معقول
كده صح يبقى مهم جدا انك تحس بالقرآن وتحس ليه هنا وقف وليه هنا ما وقفش. برضو فيه اية تانية كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. فييجي يقول لك بل ران هنا تبص تلاقي اللي عايز يقول لي يقول لك تقف. ليه
هنا بقى آآ مش وقف في المعنى مش وقف علشان المعنى لأ ده وقف عشان الصوت لو حصل انك قلت ده الرنا على طول هتتنطق اللام ره. كلا فران على قلوبهم ماء يعني ايه؟ بران. برانة ما تمشيش. علشان كده لازم الوقف هنا وقف صوتي وليس وقفا
فعن للمعنى. كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. يبقى هنا الوقف وقف صوتي حتى لا تختلط اللام بتاعة بل بالراء لان اللام والراء تتداخل مع بعضيها. والدليل على زلك الولد الصغير لما ييجي يقول لك اولا
الاطفال الصغار اخر صوت بينطقونه هو الراء ولزلك يقول لك هات الكولا. الكورة باللام مش بالراء. لان الراء صوت يتطلب مهارة شديدة في جهاز نطق الانسان بحيث اللسان يضرب الى اعلى واسفل الفم الراء فبيبقى عملية صعبة جدا
فبينطقها لام الاول. ولما يكبر شوية بينطقها راء يقول لك هات الكورة. علشان كده اللام والراء لما تيجي في القرآن جنب بعضهم لازم يقف علشان ما تتداخلش في بعضيها يقول لك كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. شكر الله لكم والسلام عليكم
ورحمة الله وبركاته