1
00:00:00.750 --> 00:00:18.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما لبعض فهذه هي المحاضرة السابعة والعشرون في سلسلة روائع لغتي

2
00:00:19.000 --> 00:00:41.800
وعنوانها الوقف واعراب سبحانه ايه الوقف ده؟ في القرآن في مواضع ملزم فيها الوقف وقف ملزم زين بيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ولا يحزنك قولهم

3
00:00:42.350 --> 00:01:07.950
ان العزة لله جميعا هو السميع العليم. سورة يونس اية خمسة وستين. لازم تقف بعد كلمة قولهم ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا. ليه؟ لانك لو ما وقفتش عند كلمة قولهم اللي مكتوب بعديها ميم يعني وقف

4
00:01:07.950 --> 00:01:32.450
ملزم هتبقى ان العزة لله جميعا ديت هي قوله. مقول القول جملة اسمها مقول القول اللي قالوه طب وهو اللي قالوه دوت هو اللي هيحزنه بيقول له ما تحزنش انهم قالوا ان العزة وبعدين كيف كيف يقولون ان العزة لله جميعا وهم اساسا غير مؤمنين بالله

5
00:01:33.000 --> 00:01:53.000
وعلشان كده لازم تقف عشان المعنى يتضح وعلشان المعنى لا يحدث له آآ اشكال ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا. يعني مهما يقولوا ما تفرقش لا تحزن على ما يقولون من مهاترات. ومن كفر بين

6
00:01:53.000 --> 00:02:17.600
ان العزة لله جميعا ده كلام مستأنف بعيد عن كلمة قولهم تماما. ولذلك ديت اية دليل على ان مش شرط كلمة قول يجي بعديها جملة مقول القول مش شرط اية تانية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ما كان لله ان يتخذ من ولد

7
00:02:17.650 --> 00:02:41.050
سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. سورة مريم خمسة وتلاتين تعال نشوف كده الوقف الملزم فين. الوقف الملزم بعد كلمة ولد بس لو فتحت القرآن فيه بعض النسخ ما فيهاش الوقف الملزم ده. هاقول لك ليه

8
00:02:41.350 --> 00:03:09.950
ما كان لله ان يتخذ من ولد ولد ناكر اهي سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. لو انا قلت من ولد سبحانه قد يعتقد السامع ان هذه تعود الى الولد. علشان كده في كثير من المصاحف ييجي بعد كلمة ولد ويكتب لك مين؟ يعني وقف ملزم

9
00:03:09.950 --> 00:03:29.300
ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه ده كلمتني خالص بعيد عن كلمة ولد ده تنزيه لله يعني تنزه الله عن اي نقص اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. كلمة سبحانه تتعرف ازاي

10
00:03:29.950 --> 00:03:44.700
كلمة سبحانه دي معناها ايه؟ قالوا ان ديت مصدر سماعي واول لما يقول لك مصدر سماعي مصدر يبقى تأكد ان هو داخل في المفعول المطلق. ما هو المفعول المطلق هو المصدر والمصدر هو المفعول المطلق. يعني

11
00:03:44.700 --> 00:04:06.250
المطلق قالوا كلهم متفقون على انه اعراب ومفعول مطلق. لفعل محزوف تقديره اسبح. يبقى اسبح سبحان بس قالوا المصدر دهوت واجب الاضافة دايما. يعني سبحانه يعني سبحان الله. الله لفظة جلالة

12
00:04:06.250 --> 00:04:26.250
مضاف اليه سبحانه الهاء. الضمير دهوت مضاف اليه. يبقى هو مصدر ملازم للإضافة. اعرابه مفعول مطلق. منصوب وعلى نصبه الفتحة الظاهرة غير المنونة على اخره لانه مضاف والهاء سبحانه. الهاء ضمير بارز متصل مبني على الضم في

13
00:04:26.250 --> 00:04:46.250
محل جر مضاف اليه. برضو تجدها في ايات اخرى سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا. سورة الاسراء تلاتة واربعين الاية بادئة بكلمة سبحانه. كلمة منصوبة كلمة منصوبة بدأ بها الاية ولزلك هي مصدر سماعي على طول مصدر

14
00:04:46.250 --> 00:05:06.250
على طول فبتتعرض المفعول مطلق. وجت برضو في اية اخرى بيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون. سورة النحل اية سبعة وخمسين. ركز بقى في الاية ديت. احنا كنا قلنا في بداية هذه المحاضرة ان في حاجة اسمها الوقف

15
00:05:06.250 --> 00:05:32.350
ملزم علشان ما يحصلش في المعنى اي اختلاط او ميس اندرس يعني حتى لا يحدث اي خطأ في الفهم. هنا العكس هنا بيجيب لك حتة لا يمكن الوقوف عليها ازاي؟ ويجعلون لله البنات سبحانه بعد كلمة سبحانه وهتلاقي لام الف. يعني لا تقف. طب ليه لا تقف؟ افرض وقفت

16
00:05:32.350 --> 00:05:52.350
المعنى يطلع ايه؟ لو وقفت هتبقى ولهم ما يشتهون جملة مستأنفة جديدة ما لهاش دعوة بالجملة اللي قبليها. تعال كده معي ويجعلون لله البنات سبحانه ده منتهى الكفر. ولهم ما يشتهون. يبقى

17
00:05:52.350 --> 00:06:12.350
لو وقفت يبقى ربنا هيديهم كل اللي هم عايزينه. فسد المعنى تماما. ولهم ما يشتهون. انما هنا هو لو وصلت بقى مع عدم الوقف هقول ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون. اهو كده معقول

18
00:06:12.350 --> 00:06:32.350
كده صح يبقى مهم جدا انك تحس بالقرآن وتحس ليه هنا وقف وليه هنا ما وقفش. برضو فيه اية تانية كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. فييجي يقول لك بل ران هنا تبص تلاقي اللي عايز يقول لي يقول لك تقف. ليه

19
00:06:32.350 --> 00:06:52.350
هنا بقى آآ مش وقف في المعنى مش وقف علشان المعنى لأ ده وقف عشان الصوت لو حصل انك قلت ده الرنا على طول هتتنطق اللام ره. كلا فران على قلوبهم ماء يعني ايه؟ بران. برانة ما تمشيش. علشان كده لازم الوقف هنا وقف صوتي وليس وقفا

20
00:06:52.350 --> 00:07:12.350
فعن للمعنى. كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. يبقى هنا الوقف وقف صوتي حتى لا تختلط اللام بتاعة بل بالراء لان اللام والراء تتداخل مع بعضيها. والدليل على زلك الولد الصغير لما ييجي يقول لك اولا

21
00:07:12.350 --> 00:07:39.350
الاطفال الصغار اخر صوت بينطقونه هو الراء ولزلك يقول لك هات الكولا. الكورة باللام مش بالراء. لان الراء صوت يتطلب مهارة شديدة في جهاز نطق الانسان بحيث اللسان يضرب الى اعلى واسفل الفم الراء فبيبقى عملية صعبة جدا

22
00:07:39.350 --> 00:07:59.350
فبينطقها لام الاول. ولما يكبر شوية بينطقها راء يقول لك هات الكورة. علشان كده اللام والراء لما تيجي في القرآن جنب بعضهم لازم يقف علشان ما تتداخلش في بعضيها يقول لك كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. شكر الله لكم والسلام عليكم

23
00:07:59.350 --> 00:08:01.850
ورحمة الله وبركاته