بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد فقال الامام ابو عبدالرحمن نسائي رحمه الله تعالى صيام من اصبح جنبا وذكر الاختلاف على ابي هريرة رضي الله عنه
ان في ذلك ومن اصبح جنبا كان في اول الاسلام من ادركه الفجر وهو جنب فلا صيام له هذا كان في اول الاسلام. او اول ما فرض الصيام يعني بعد الهجرة. ثم بعد ذلك نسخ ذلك
واصبح لو ادركه الفجر وهو جنب فانه يغتسل جزاك الله خير. ويتم صومه فانه يغتسل ويتم صومه. نعم. قال اخبرنا محمد بن منصور وهو الجواز المكي ثقة تحدثنا سفيان هو بن عيينة قال عن عمرو بن دينار قال عن يحيى بن جعدة المكي قال سمعت
الله ابن عمرو القاضي نسبة الى القهوة قبيلة. قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه. يقول لا وربي هذا البيت ما انا قلت من ادركه الصبح وهو جنب فلا يصوم. عليكم السلام
محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم ورب الكعبة قاله. نعم. فهذا الحديث حديث صحيح الا انه منسوخ. قال اخبرنا محمد بن عبد الملك بن زنجوية ووهد الحفاظ. قال حدثنا
بن شعيب بن ابي حمزة قال حدثني ابي شعيب بن ابي حمزة وكلهم من السقات قال للزهري محمد بن شهاب قال اخبرني عبدالله بن عبدالله بن عمر وعبدالله بن عبدالله بن عمر
تابعي انه احتلم ليلا في رمضان فاستيقظ قبل ان يطلع الفجر ثم نام قبل ان يغتسل فلم يستيقظ حتى اصبح. قال فلقيت ابا هريرة رضي الله عنه حين اصبحت افتيته في ذلك فقال افطر فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان يأمر
اذا اصبح الرجل جنبا. قال عبدالله بن عبدالله بن عمر فجئت عبدالله بن عمر جاء الى والده لعل الشيخ عمر ينتبه فذكرت له الذي افتاني به ابي هريرة فقال اقسم بالله
لان افطرت لاوجعن مثنيك صم وان بدلك ان تصوم يوما الاخر فافعل. عبد الله بن عمر يرى او يذهب الى ان من ادركه الفجوة وجنب انه توم وان صيامه صحيح ولذا تهدد ابنه عبد الله. قال خالفه عقيل بن خالد بن عقيل الاموي
فالله عن الزهو عن عبيد الله وعبيد الله وعبدالله كلاهما ابناء عبد الله بن عمر كلاهما ابن يا عبد الله بن عمر قال اخبرنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد قال حدثني ابي عن جدي كلهم من السقات
قال حدثنا عقيل بن خالد قال عن ابن شهاب الزهوي قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله بن عمر. طبعا هو مثل هذا لا يضر سواء كان عبيد الله او كان عبدالله فكلاهما سقا وهما اخوان. قال اخبرني عبيد الله
ابن عبد الله ابن عمر انه احتلم ليلا في رمضان فاستيقظ قبل ان يطلع الفجر ثم نام قبل ان يغتسل فلم استيقظ حتى اصبح قال فلقيت ابا هويوة حين اصبحت فاستفتيته. فقال يفطر فان رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالفطر اذا اصبح الرجل جنبا. قال عبيد الله فجئت وعبدالله اي جاء الى ابيه فذكرت له الذي افتاني ابو هريرة. فقال اقسم بالله لان
وقتها لاوجعن متنيك. فان بدا لك ان تصوم يوما اخر فافعل. يعني بدل هذا اليوم لكن هزا اليوم عليك ان تصومه. وكما تقدم مثل هذا الاختلاف لا يضر عبد الله او عبيد الله كلاهما ثقة. قال اخبرني احمد بن
عثمان وهو الهمداني ومعاوية بن صالح وكلاهما من السقات قال حدثنا خالد وهو وابن مخلد القطواني توفي عام ثلاثة عشر ومائتين. قال حدثنا يحيى وهو ابن عمير قال سمعت المقبري نعم اعطنا يحيى بن عمير
مم يحيى بن عمي ويعني ليس بالمشهور يقول النوفلي مم بعد شويه يقول صالح الحديث ابو حاتم ولا صالح لوحدها؟ مم وين ابن ناصر يتصل عليه ابو عبد العزيز نعم اذا يحيى بن عمير نعم يعني ليس بالمشهور لكن هذا الحديث قد جاء من اوجه قال سمعت المقطع
يقول كان ابو هريرة يفتي الناس انه من يصبح جنبا فلا يصوم. فلا يصوم ذلك اليوم فبعثت اليه عايشة لا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل هذا. فاشهد على رسول الله صلى الله
عليه وسلم انه كان يصبح جنبا من اهله. ثم يصوم فقال ابن عباس حدثنيه وقد يكون قد قال ذلك للمقبري. نعم. قال اخبرنا محمد بن حاتم بن ميمون. نعم قال اخبرنا حبان بن هلال حبان بن موسى نعم حبان بن موسى المروزي. قال اخبرنا عبد الله بن المبارك
قال عن ابن ابي ذئب محمد ابن عبد الرحمن قال عن سليمان ابن عبدالرحمن ابن ثوبان عن اخيه محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان انه كان سمع بهويوة يقول من احتلم من الليل او واقع اهله
ثم ادركه الفجر ولم يغتسل فلا يصم. قال ثم سمعته نزع عن ذلك. اي ابي هريرة اي ان ابا هويرة نازل عن هذه الفتوى ورجع بعد ان بلغه عن عائشة وام سلمة ان الرسول صلى الله
عليه وسلم كان يدركه الصبح وهو جنب فيصوم. نعم. قال اخبرنا عليكم السلام احمد بن سليمان قال حدثنا يزيد ابن زويع قال اخبرنا ابن عون وهو عبد الله ابن عون قال عوجاء ابن
حيوة الشام قال بني بيعلى بن عقبة. نعم. هذا اذا يزيد بن هارون. هذا يزيد ابن هارون قال بني باعلى ابن عقبة في رمضان. يعني تزوج فاصبح جنبا فسأل ابا هويرة فقال افطر فقال الا اصوم هذا اليوم واجزيه بيوم مكانه
فاتى مروان فذكر ذلك له. مروان ابن الحكم فارسل ابا بكر ابن عبد الرحمن ابن الحارث ابن هشام القرشي المخزومي الى عائشة فسألها عن ذلك فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح
جنبا من غير احتلام. فيغتسل ثم يصبح صائما. قال الق بها الق بها ابا هريرة قال جاري جاري يعني ما يحب او ما يود ان يقول له ذلك قال عزمت عليك
الا لقيته؟ يعني فاخبرت فلقيه فحدثه الحديث. قال اما اني لم اسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم. وانما حدثني بذلك الفضل ابن العباس. قلت لوجاه من حدثك عن يعلى؟ قال
اياي حدث به يعلى. وهذا صحيح. قال وفيما قضى علينا احمد بن منيع البغوي. قال اسماعيل ابن علية. اسماعيل ابن ابراهيم. الاسدي البصري الحافظ. قال عن ايوب بن ابي تميمة عن
لما تبن خالد المخزومي؟ عن ابي بكر ابن عبد الرحمن ابن الحارث ابن هشام المخزومي قال اني لا اعلم الناس بهذا الحديث بلغ مروانا ان ابا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من ادركه الصبح
وهو جنب فلا يصوم يومئذ فارسل ابي لعائشة يسألها عن ذلك فانطلقت معه فسألها فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير احتلام ثم يصوم يوم
فوجع مروان فحجزه فقال القى ابا هويرة فحدس فقال انه لجاري واني لاكره ان بله بما يكره فقال له اعزم عليك لتلقينه. قال فلقيه فحدثه وقال حدثني الفضل. قال ابو عبدالرحمن اي النسائي خالفهما عمر بن ابو عمر بن ابي بكر بن عبدالرحمن
فرواه عن ابيه عن جده عن ابي هريرة عن اسامة بن زيد. نعم. يعني ما رواه هو ابا هويرة عن الفضل وانما رواه في رواية عمر ابن ابي بكر رواه عن اسامة بن زيد. والذي يظهر
كلاهما قد حدثه بذلك. قال اخبرنا جعفر بن مسافر قال حدثنا ابن محمد ابن اسماعيل قال حدثنا ابن ابي ذئب محمد ابن عبد الرحمن عن عمر ابن ابي بكر ابن عبدالرحمن عن ابي
جده ان عائشة اخبرته ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج الى الصبح ورأسه وقته يقطر ماء نكاحا من غير حلم. ثم يصبح صائما. فذكر ذلك عبدالرحمن وهو نبني الحكم. فقال مروان اقسمت عليك لذهبت الى بهويوة فحدثته هذا. قال عبدالرحمن
قال عبدالرحمن غفر الله لك انه لي لصديق انه لي صديق ولا احب ان ارد عليه قوله وكان ابو هريرة يقول من احتلم من الليل او واقع ثم ادركه الصبح فاغتسل فلا يصوم. قال مروان
عليك لا ذهبت. فذهب عبدالرحمن فاخبره ذاك. قال ابو هريرة فهو يعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم منا انما كان اسامة بن زيد حدثني بذلك. قال ابو عبدالرحمن واختلف
ابو حازم وابن جويجن وفي بعض النسخ اختلاف ابي حازم وابن جويج. علي عبد الملك بن ابي بكر في قال اخبرنا عمرو بن علي ابو حفص الفلاس قال ان فضيل ابن سليمان النميري قال حدثنا ابو حازم
قال حدثنا عبد الملك بن بن ابي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام مخزومي عن ابيه قال كنت مع عبدالرحمن عند مروان فذكروا ان قهويوة يقول من احتلم وعلم باحتلام
ولم يغتسل حتى يصبح فلا يصوم ذلك اليوم. قال اذهب فاسأل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك. اي القاء المروان من الحكم. فذهب وذهبت معه حتى اتى على عائشة
فسلم على الباب فقال ان الرجل يحتلم في علم باحتلامه ولا يغتسل حتى يعني يصبح هل يصوم ذلك اليوم؟ قالت عائشة قالت عائشة يا عبد الرحمن اليس لكم في رسول الله صلى الله
عليه وسلم اسوة حسنة؟ قلت بلى. قالت فاني اشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان ليصبح جنبا من اي احتلال ثم يصوم ذلك اليوم ثم خرجت حتى اتيت ام سلمة. فقلت لها كما
كما قلت لعائشة فقالت لي كما قالت عائشة لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من اي احتلام ثم يصوم. يعني اكثر من الاحتلام. الاحتلام ليس باختيار الانسان الجماع باختيار الانسان. فاتيت
ثم يصوم فاتيتم مروانا فاخبرته قول لهما. فاشتد عليه اختلافهم. تخوفا ان يكون ابو هريرة احدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال مروان لعبد الرحمن عزمت عليك لما اتيت
فحدسته اعن رسول الله صلى الله عليه وسلم تروي هذا قال لا انما حدثني فلانا وفلان هنا فيه اثنان لعل الابن منيع ينتبه فكما تقدم لعل الفضل ابن العباس واسامة بن زيد كلاهما
وحدث فرجعت الى مروان فاخبرته. وطبعا ما تقدم اصح هو فضيل بن سليمان فيه بعض الكلام. نعم صح من حيث نعم ما قال لي ابي بكر ابن عبد الرحمن اذهب الى ابي هريرة واسأله عن من تحدث
انما قال اخبره بذلك. قال اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم الدورقي. قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا ابن جريج عبد الملك قال حدثني عبد الملك ابن ابي بكر ابن عبد الرحمن ابن الحارث ابن هشام
انا ابيه انه سمع بهويته يقول من اصبح جنبا فلا يصم. فانطلق ابو بكر وابوه عبدالرحمن. طبعا المرسل عبدالرحمن والد ابي بكر. حتى دخل على امه سلمة وعائشة فكلاهما قالتا كانا رسول الله
صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا جنبا ثم يصوم فانطلقا الى الى ابي هريرة الشيخ طوكي بن عبد العزيز ينتبه فاخبراه فقال هما قالتاه لكما قالا نعم قال هما اعلم
ما انبئنيه الفضل ابن العباس نعم قال هما اعلم ونزع عن فتواه اي ابو هريرة قال ابو عبدالرحمن رواه سمي مولى ابي بكر عن ابي بكر وعن ابي هريرة انه قال لا علم لي انما اخبرني مخبر
نعم هو قد رواه اما عن الفضل واما عن اسامة بن زيد او عن كليهما. قال اخبرنا محمد بن متى الحواني؟ هذا عفوا اخبرنا محمد بن سلمة المصري. قال اخبرنا ابن القاسم عبدالرحمن العتقي
قال عن مالك بن انس قال حدثني سمي مولى ابي بكر بن عبدالرحمن انه سمع ابا بكر بن عبدالرحمن يقول كنت انا وابي عند من الحكم وهو امير المدينة. فذكر ان ابا هويرة يقول من اصبح
ذنوبنا افطر ذلك اليوم قال مروان اقسمت عليك يا عبدالرحمن لتذهبن الى ام المؤمنين امي منين؟ عائشة وام سلمة فلا تسألنهما عن ذلك فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتى دخلنا
قال عائشة فسلم عليها عبدالرحمن فقال يا ام المؤمنين انا كنا عند مروان. فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح ذنبا ان افطر قالت عائشة اشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان لا يصبح جنوبا من جماع من
غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم ثم خرجنا فدخلنا على ام سلمة فسألها فقالت كما قالت عائشة فخرجنا حتى جئنا مروان فذكر له عبدالرحمن ما قالته فقال مروان اقسمت عليك يا ابا
مد لتوكبن دابتي فانها بالباب فلتذهبن الى ابي هويروة فانه بارضه بالعقيق والعقيق كما تعلمون قريب من المدينة فلتخبرنه ذلك. قال ابو بكر فركب عبد الرحمن وركبت معه حتى تينأ ابا هريرة فتحدث عبدالرحمن معه ساعة ثم ذكر له اي ما ارسل به من قبل
فقال ابو هويرة لا علم لا علم لي. انما اخبرني مخبر. قال ابو عبدالرحمن رواه ابو قلابة عبد الله بن زايد الجرمي عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. ان اخبره ابا انه اخبر اباه
هويوة بقول عائشة وامي سلمة فقال هكذا كنت احسب. احسب ولم يحيله ولا احد وهو طبعا احاله. قال اخبرنا محمد ابن المثنى العنزي وابن بشار ومحمد ابن بشار ضيق قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي قال حدثنا وذكر خالدا اي الحذاء عن ابي قلابة عبد الله بن زيد
عبد الرحمان ابن الحارث انبهيره كان يقول من اصبح جنبا فليفطر. فارسل ماجوانو الى عائشة فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع غير حلم ثم يصوم ثم اتى ام سلمة فقالت كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا ثم يصوم فاتى مروان فاخبره بقول امه سلمة وعائشة قال امشي الى الى ابي هريرة فاتاه فاخبره بقول امي سلمة وعائشة فقال هكذا كنت احسب واللفظ لابن المثنى. والاول اصح ان الفضل او اسامة بن زيد
يتحدثا او كلاهما قال عبدالرحمن ارسله خالد بن عبدالله وعبد العزيز بن المختار خالد بن عبد الطحان. قال اخبرنا زكريا ابن يحيى. قال حدثنا وهب بن بقية الواسطي قال خالد الواسطي اي بن عبد الله عن خالد يعني الحدة عن ابي قلابة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان يصبح جنبا من غير احتلام ثم يصبح صائما. وهذا منقطع ابو قلابة لم يسمع من عائشة بينهما تقدم قال اخبرني زكريا ابن يحيى قال حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين قال حدثنا عبد العزيز بن المختار قال حدثنا خالد
الحد عن ابي قلابة عن ام سلمة وهذا منقطع ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من احتلام ثم يتم صومه. قال ارسله ايوب قال اخبرنا كتيبة ابن سعيد قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب
بعنا بقلابة عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبح من ريو احتلام ثم يصبح صائما ويصوم. وايضا هذا مرسل وتقدم كلام النسائي انه اوصله ابوه
قلابة او عبدالعزيز بن المختار قال اخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد قال حدثنا خالد الحدة عن ابي انقلابات عن ام سلمة رضي الله عنها. هند بنت امية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنوبا
جنبا من جماع ثم يصوم. قال ابو عبدالرحمن خالفهم ابو عياض. فرواه عن عبدالرحمن ابن الحارث انه ارسل دكوانا الى عائشة فسألها ونافعا الى ام سلمة فسأل فرجع اليها طبعا الاول اصح انه ذهب بنفسه او ارسل ثم ذهب بنفسه. قال اخبرنا احمد ابن
وحفص ابن عبد الله قال حدثني ابي حفص بن عبدالله السلمي قال حدثني ابراهيم وهو ابن طهمان المروزي الخراساني ابراهيم بن طهمان الخراساني. قال عن الحجاج بن حجاج البصري. قال عن
قتادة بن دعامة قال عن عبد ربه قال عن ابي عياض نعم نواجه عبد ربه عندنا عبد ربه بن سعيد بس هذا استبعد ان يكون ابن سعيد. ابن ابي نعم. ابن ابي يزيد ها؟ قال نعم. نعم
اذا هو كما قال الذهبي مجهول عن ابي عياض عن عبد الرحمن ابن الحارث ابن هشام قال ارسلني مروان الى عائشة فلقيت غلام هذاكوان. فارسلته اليها فسأل عن ذلك. فقالت كان رسول الله صلى الله
وعليه وسلم يصبح جنبا من جماع وهو صائم ثم يصوم ولا يفطر فاتيتم مروانا فحدثته بذلك تلني الى امي سلمة فاتيتها فلقيت غلامها نافعا فارسلته اليها فسألها عن ذلك. فقال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا وهو صائم ثم يصوم ولا يفطر الا اخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا عمرو بن عيسى قال حدثنا عبد الاعلى بن عبدالاعلى. سامي البصري. ولا
سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن قتادة عن عبدي ربه وهنا عن عبد رب وهو ابن ابي يزيد المجهول الذي تقدم ذكره قال عن ابي عياض قال عن ابي عبد الرحمن ابن الحارث ابن هشام ان مروان ابن الحكم بعثه الى
امي سلمة فلقيت غلامها فارسلته اليها فسالها ثم رجع اليه فاتاه او فانبأه انها حدثته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا. ثم يصبح صائما ثم اتى عائشة قال فلقيت غلامها تكوان فارسلته اليها فسألها ثم رجع الي فانبأه
انها حدثته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصبح صائما ثم اتى مروانا فحدثه فقد اقسمت عليك لتأتين ابا هريرة فلتخبرنه عنهما
فاتاه فاخبره قال هن اعلم. قال اخبرنا احمد بن محمد بن المغيظة قال حدثنا ابو حيوة. قال حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني ابو بكر ابن عبد الرحمن ابن الحارث ابن هشام ان اباه عبد الرحمن ابن الحارث
اخبر مروان ابن الحكم ان ام سلمة وعائشة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم مقبرتاه ان رسول الله كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل فيصوم. وهذا اصح. قال
الاختلاف على الزهري في هذا الحديث. قال اخبرنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج بن محمد قال عن ابن جويد عبدالملك قال حدثني ابن شهاب الزهري عن ابي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث عن ابيه عبدالرحمن بن الحارث عن ام سلمة وعائشة عن
صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم. قال اخبرني شعيب ابن شعيب ابن اسحاق قال حدثني مروان ابن معاوية قال حدثنا ليس وهو ابن سعد عن
عن ابي بكر بن عبد الرحمن مروان بن معاوية قال عن ابي بكر بن عبدالرحمن مروان بن محمد ها مروان بن محمد نعم اما وين بمحمد عفوا موان بن محمد هذا؟ قال حدثنا مروان وهو ابن محمد قال حدثنا ليث مروان بن محمد الطاطوي
من السقاط المشهورين. قال حدثنا الليث هو ابن سعد عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث عن عبد الرحمن ابن الحارث ابن هشام قال عائشة وام سلمة. قالتا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر وهو جنبا من
من بعض اهله ثم يغتسل ويصوم يومه ذلك. قال خالفه قتيبة ابن سعيد قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا الليث ابن سعد قال عن ابن شهاب عن ابي بكر ابن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام قال اخبرتني
عائشة وامي سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب يعني من اهله ثم يغتسل فيصوم هو كان مع ابيه هنا باسقاط ابيه هو كان مع ابيه. عندما ذهب اليه ما كان مع ابي. قال اخبرني لا كذا ولا صح
لكن هو كان مع ابيه. قال اخبرنا ناصر بن علي بن نصر. نعم. هو ابو بكر كان مع ابيه. عندما دخل على ام سلمة وعائشة قال اخبرنا ناصر بن علي بن نصر الجحظمي قال اخبرنا عبد الاعلى بن عبدالله على السامي قد حدثنا معمر بن راشد عن الزهري عن
عبدالرحمن من الحارث ابن هشام قال دخلت انا وابي. على عائشة وامي سلمة فقالتا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا ثم يصوم. قال اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم الهمداني. قال حدثنا باكر وهو
وابن عبدالرحمن قال عن عيسى وهو ابن المختار قال حدثني محمد وهو ابن ابي ليلى سيء الحفظ كان فقيها محمد بن عبدالرحمن قال عن اسماعيل ابن امية المكي ووزقة المشهور. قال عن محمد وهو
وابن شهاب الزهوي يعني ابو بكر بن عبد الرحمن عن ابيه عن عائشة وحفصة. طبعا الصواب عائشة وام سلمة انهما قالتا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدركه الصبح وهو جنب ثم يتم صومه. هذا بس نكمل هالحديث
اما نتاخو على الشيخ توقي قال اخبرني ابراهيم بن يعقوب قال حدثنا محمد ابن كثير وهم بن يعقوب الجزجاني قال تحدثني محمد ابن كثير عن الاوزاعي عبد الرحمن ابن عمرو عن الزهري عن عروة ابن الزبير وعن عائشة
رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير احتلام ثم لا يمنعه ذلك من قال اخبرنا ربيع بن سليمان الجيزي قال حدثنا ابن وهب وهو عبدالله قال اخبرني يونس بني
يزيد عن ابن شهاب الزهوي عن عروته وابي بكر ابن عبدالرحمن ان عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر في رمضان وهو جنب من غير حلم. فيغتسل ثم يصوم. ولا
لعل نقف عند هنا