1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولولاة امورنا ولجميع المسلمين. امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتاب رياض الصالحين

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
في باب فضل الوضوء عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأ العبد المسلم او المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء. فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء. فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء. حتى ان يخرج نقيا من الذنوب رواه مسلم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:00.000 --> 00:01:30.000
قال اذا توضأ العبد المؤمن او المسلم شك من الراوي ولا منافاة لان المؤمن يدخل فيه والمسلم يدخل فيه المؤمن. لان الاسلام والايمان اذا اجتمعا افترقا. واذا افترقا اجتمعا فاذا قيل اسلام فقط دخل فيه الايمان. واذا قيل ايمان فقط دخل فيه الاسلام. واما اذا قرن بينهما وجمع

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
ما بينهما بان قيل اسلام وايمان فيفسر الاسلام بالاعمال الظاهرة. ويفسر الايمان باعمال القلوب والاعتقاد ويدل لذلك حديث عمر رضي الله عنه ان جبريل لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبرني عن الاسلام

6
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
فذكر له اركان الاسلام وهي اعمال ظاهرة. ولما سأله عن الايمان قال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته الى اخره فذكر له ما يتعلق بالقلب والاعتقاد. اذا توضأ العبد المسلم او المؤمن خرج فغسل وجهه

7
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
خرج كل خطيئة نظر اليها بعينيه. وانما خص النبي صلى الله عليه وسلم العين ذلك مع ان الوجه فيه انف وفيه فم وفيه اذن. لان هذه الاعضاء وهي الفم والانف

8
00:02:30.000 --> 00:02:53.500
الاذن لها طهارة خاصة الفم طهارته المضمضة والانف طهارته الاستنشاق والاستنثار والاذن طهارتها المسح. فلما كانت هذه الحواس لها طهارة خاصة فانما تفعله او تبطشه يخرج عند تطهيرها. واما العين فليس لها

9
00:02:53.500 --> 00:03:13.500
مظاهرة خاصة وانما هي من جملة الوجه. فلهذا خصها النبي صلى الله عليه وسلم. فقال نظرت اليها عيناه فاذا غسل يديه خرج كل خطيئة بطشها بيديه مع الماء او مع اخر قطر الماء يعني انه يغفر له ما فعله

10
00:03:13.500 --> 00:03:33.500
بهذا العضو وكذلك ايضا بالنسبة للقدمين اذا غسلهما خرج كل خطيئة مشى اليها قدميه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب. ففي هذا الحديث دليل على فوائد منها

11
00:03:33.500 --> 00:04:03.500
اولا فضيلة الوضوء وانه سبب من اسباب تكفير الخطايا والسيئات. واعلم ان خطايا والسيئات تكفر بامور. فمنها اولا الاعمال الصالحة. فانها مكفرة للذنوب والخطايا قال الله تعالى ان الحسنات يذهبن السيئات. وقال النبي صلى الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت

12
00:04:03.500 --> 00:04:33.500
واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن. ثانيا مما يحصل به التكفير المصائب التي يقدرها الله تعالى على العبد فانها اذا احتسب اجرها وثوابها تكون سببا لتكفير الذنوب خطايا. قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يصيب المؤمن من هم ولا غم ولا نصب ولا وصب. حتى الشوكة

13
00:04:33.500 --> 00:04:53.500
يشاكها الا كفر الله تعالى بها من خطاياه. ثالثا التوبة النصوح. فاذا تاب الى الله عز وجل وعلا ابى اليه فان التوبة تجب ما قبلها. ورابعا الاستغفار. فاذا استغفر الله تعالى مما

14
00:04:53.500 --> 00:05:23.500
اقترف من الذنوب والمعاصي فانه يغفر له. والفرق بين التوبة والاستغفار من وجهين الوجه الاول ان التوبة اعم. فهي اعم من الاستغفار لانها تتعلق بامر ماض وامر وامر مستقبل. اما تعلقها بالامر الماظي فلان من شرط صحة التوبة الندم على ما مظى وهذا امر

15
00:05:23.500 --> 00:05:43.500
ماض وتتعلق بالامر الحاضر وهو ان من شرط صحتها الاقلاع عن الذنب. وتتعلق بامر مستقبل وهو ان من شرطها ايضا العزم على الا يعود الى الذنب او الذنوب في المستقبل. بخلاف الاستغفار فان

16
00:05:43.500 --> 00:06:03.500
انه انما يتعلق بامر ماظ فالانسان يستغفر الله عز وجل مما اقترف لا مما سوف يقترف بان المستقبل امره الى الله عز وجل. ثانيا من الفروق بينهما ان الانسان قد يستغفر الله عز وجل ولكنه لا يتوب

17
00:06:03.500 --> 00:06:23.500
لكن يلزم من التوبة الاستغفار. ومن فوائد هذا الحديث ايضا انه ينبغي للمؤمن ان يستحضر هذا معنى عند الوضوء وان الوضوء سبب تكفير الخطايا والسيئات وانه اذا غسل هذا العضو واحسن

18
00:06:23.500 --> 00:06:43.500
الوضوء فانه يخرج عند اخر قطر من الماء يخرج ما اقترفه هذا العضو من الذنوب والمعاصي ولهذا ينبغي لنا اذا اردنا ان نفعل اي عبادة من العبادات ان نستحضر امورا اولا اننا نفعله

19
00:06:43.500 --> 00:07:13.500
امتثالا لامر الله تعالى لانه امرنا بذلك. وثانيا ان نستحضر عند فعل العبادة كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعلها امامنا. فنحقق بالاول الاخلاص لله تعالى ونحقق بالثاني المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم وبهذا تكون العبادة قد استوفت شرطي القبول وهما

20
00:07:13.500 --> 00:07:33.500
اخلاص والمتابعة اسأل الله عز وجل ان يرزقنا جميعا الاخلاص في القول والعمل وان يوفقنا اتباع نبينا محمد محمد صلى الله عليه وسلم وان يوفق ولاة امرنا لما يحب ويرضى وان يغفر لنا ولوالدينا ولوالديهم

21
00:07:33.500 --> 00:07:49.531
جميع المسلمين الاحياء منهم والميتين. انه جواد كريم بر رحيم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين