وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله الشعب يريد الشعب يريد الشعب الشعب يريد
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. ايها الاخوة هنا
وفي كل مكان الذين اكرمونا بهذا الخطو العزيز الكريم وجاءوا اليوم الى هذا اللقاء والى من وراءهم من اخواننا في كل مكان شكر الله لكم سعيكم وبارك لكم واعز فهذا الخطوة الكريم وجعله عزا وصدقا برحمته وهو ارحم الراحمين. ايها الاخوة
انتم تعرفون معرفة جيدة. ولقد تحدثنا في هذا مرارا وتكرارا ان هناك فارقا كبيرا جدا بين صفوف في حالة مرابطة صفوف في حالة مرابطة. وفي حالة حراسة. وفي حالة رقابة وفي حالة توتر لان هناك من يتربص بحراك هذه
امة وبرغبتها في ان تتحرر وان تتولى امورها بنفسها. هناك فارق بين شعب وامة يكون الواحد فيها في هذا الحال حال المرابطة والحراسة وبين مجرد ان يتكلم في موضوع من الموضوعات او ان يتناول قضية من القضايا او
حتى يتحدثوا في مجال الطرح السياسي العام. احنا طول عمرنا بنعقد مؤتمرات وبنتذكر حرس الامور السياسية والتطورات ونعلق عليها ونطلب من الناس ان يتصرفوا تصرفا معينا قضايا امتنا كانت تتوالى من القضايا الداخلية الى القضايا المحيطة بنا الى القضايا الاقليمية الى
الدولية الى القضايا الكونية لكن نحن الان في حالة مختلفة تماما. ليس ليست حالة الكلام ليست حالة القول ليست حالة تدارس القضايا ليست حالة التعليق على المستجدات. وانما وانتم تعلمون نحن اخترنا اخترنا باذن الله عز وجل
ان نكون الفئة المرابطة التي تدير الاحداث مش تبقى هذه الاحداث ونعلم تماما وكما قلت مرارا ان القوى العالمية ما هي ايش لما وجدت ان الشعب المصري مثلا قام بثورة وخلع الطغاة الذين كانوا يديرون الامر؟ مش
القوى الدولية روحت وقالت يا خبر ابيض ده خلاص البلد فلتت من ايدينا وذهبت لتنام وانما هي تحاول اولا بعد المحاولة مر بالفلوس مر بالعملاء مر بالحراك الداخلي مر بالفتن
مر بالضغوط انما المهم انها تحاول دائما ان تكون بديلا للنظام الذي سبق وان تعود مرة اخرى. انتم ايها الاخوة ايها الشباب اخترتم هذا الاختيار. الا تكون كونوا من يشاهد وانما ان تكونوا الفاعل على الكفة المقابلة. كفة عليها القوى العالمية
عليها القوى الخارجية عليها الطابور الخامس عليها من عليها. والكفة المقابلة هي كفة الذين قرروا ان يكونوا في مرابطة والا يسمحوا ابدا بان ترتد الامور على اعقابها. واحنا قلنا مرارا وتكرارا هذا الكلام. قلنا مرارا وتكرارا هذا الكلام. ان تجارب التاريخ
من ناحية اللي فات من عشر سنين من تلاتين سنة من ستين سنة من مية وتلاتين سنة من مية وتمانين سنة من ميتين سنة تجارب التاريخ انه كلما تحرك الناس ليزيلوا البطش القابع فوقهم فان هذا
البطش يعود ليلتف رويدا رويدا قليلا قليلا حتى يعود مرة اخرى ليبطش عليه وقلنا ايضا من قبل وكررنا انه زي ما هي حوادث التاريخ هي حوادث الجغرافيا ايضا. انظر افقيا
ستجد انهم كلما قام شعب ليسترد سلطانه على قراره يعودون مرة اخرى للالتفاف عليها. وانا يا اخواني ضربت لكم مثلا فاجعا وانتم تتابعونه في الصحف عندما ذكرت لكم ان نائب الرئيس العراقي وهو من الاخوان المسلمين وهو من اهل السنة. وانما ارادوا
في العراق ان ينشئوا جبهة فيها الى جوار الامريكان والى جوار الشيعة والى جوار الاكراد الى جوار كذا وكذا تجميع وطنية تآلفية توافقية داخلية ما الى ذلك فارادوا بذلك ان يعيدوا انهم يعملوا التكوين وعدوا وعودا رائعة
ودخل معهم هذا الاخ الذي وهو وغيره هو وغيره تيار من اهل السنة هناك. وآآ ما حدث وتم الامر وفاة سنة واتنين وتلاتة واربعة حتى اذا صار ضروريا خلاص انهم يرجعوا في كلام
ويضربوا الناس اللي خلاص استخدمناهم بالامس ونخشى اليوم من وجودهم. اديكم شايفين ان نائب الرئيس العراقي الان مختبئ وعليه قضية والنظام الدولي والداخلي والبرلماني والرئاسي الكل يبحث عنه من اجل
ان يفتكوا بالذين صدقوهم بالامس. مش ممكن ابدا يبقى هذا الشعب حصل له احنا هنا في مصر حصل لنا الكلام ده ايام عمر مكرم وايام سورة تلاتة وعشرين يوليو وايام الخديعة اللي حصلت في ثورات مصر سواء مع مصطفى كامل
في الاو احمد عرابي او غيرهم. وبعد ذلك وحتى في مرحلة السبعينيات. وشايفين ايضا ان دول اخرى استخدموا فيها الاسلاميين تحت اثر الكلام والوعود وما الى ذلك. ثم تمر سنة اتنين تلاتة اربعة
فترتد الامور على اعقابها. مش ممكن ابدا نكون ونحن ندير امرنا في بلادنا من اجل امة تريد ان تتحرر ولا تقبل ان يكون عليها اسر مرة اخرى. مش ممكن نرجع مرة تانية ونرتد ونبتدي
نبتدي نتوافق ونترك بذور الهجمة على هذا الشعب وضربه لتعود مرة اخرى. ونتصور ان احنا ماشيين في طريق من الطرق وخصوصا ان احنا بنقول انه حتى الانتخابات البرلمانية الشعب والشورى اللي تمت
يعني تحليلنا نحن انها ما كانت لتتم باذن الله الا لو الا لو او لولا انه كان هناك شعب واقف على اقدامه لم يتخلى ولم يتراجع ولم يتب ولم ينتهي ولم ينعزل ولم
وانما ظل حارسا على المستجدات التي تجد. الكلام ده يا اخواني يجعل كل نفس من الانفاس ده اخي الاو خارج فيه اجر. اجر عظيم لانك تجعل نفسك في فترة مرابطة. وانتم تعرفون حديث النبي عليه الصلاة
سلام انه من رابط في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة. وانا مش عايز اقعد اكرر في الكلام القديم اقول لكم انه لما قام العلماء بخلع الطاغية خورشد وولوا مكانه واليا هم اللي اختاروه. ولكنهم
اختاروه ضابطا ليكون رجلا مدنيا متوافقا عليه مقبولا من الناس. فكانت النتيجة ان الذين قاموا في هذا العمل شردوا. انتم عارفين عمر مكرم شرد ونفي وحبس. وان العلماء وان المذابح التي تمت من اجل ان
توطد الحكم لمن اصبح هو السيد الجديد الاسر لهذه البلاد. وقلت من قبل انه في بعض الزعماء الشعبيين لما قبضوا عليهم لما السلطة قبضت عليهم قامت ثورة. فات شهرين تلاتة اربعة
قبض عليهم مرة اخرى ولم تقم ثورة وظلوا في الحبس. بل نفوا الى خارج البلاد وظلوا في النفي امدا. ليه لان الفرق هو ايه؟ هو انه طول ما الناس واقفة على رجليها مش مستعدة انه كرامتها تنتهن يفضلوا
مقدرين هيستقبلوا كويس وهتبذل لهم احسن الوعود. وهيستجاب لهم حتى اذا هدأ الناس او اختلفوا خلوا خدوا بالكم انه ممكن الناس يختلفوا مع بعض. فاذا اختلفوا انا كنت امبارح اقول لك هيا بنا فتأتي معي. لكن
بكرة يمكن اقول لك هيا بنا اصبح بيني وبينك ما يجعلك لا تستجيب لي. اذا اختلف الناس وهو ده لعبة الزمن ان يفوت سنة يفوت شهر يفوت شهرين يفوت تلاتة يقوم احنا يا اخي الكريم من فضلك خلاص معلش
فنحن عليه لانه هم جم متأخرين هم اخطأوا. وجم متأخرين ونصبوا كاميراتهم متأخرين. فلا لا استطيع ان ارد عليك ولا ان اسمع منك حتى خلاص ليس امامنا الا ان نسكت. يا اخي الكريم ليس امامنا الا ان نسكت من فضلك حفاظا على السكينة. هو مخطئ
لكن خلاص معلش هو مخطئ لكن خلاص لا استطيع ان اخل بالنظام اعمل معروف. وارجو من الاخوة رجال الاعلام والكاميرات والقنوات التليفزيونية وما الى ذلك. لو سمحتم يعني اما ان يأتوا مبكرين ويضعوا كاميراتهم في الاماكن
مناسبة واما النوم خلاص اخطأوا وجم متأخرين. فعليهم الا يخلوا بنظام الناس. لان انتم زي ما انتم شايفين هذا اللقاء منتظم كل الانتظام لكن كون ان يأتي حد ويدخل الكاميرا ويحطها ويحجب من وراءه ويعني ما فيش داعي ان احنا نعمل كده كل شيء في توقيته
من فضلكم وخصوصا ان احنا هيكون عندنا نظام النهاردة هنقوله يجب ان احنا نلتزمه باذن الله تبارك وتعالى. فيا اخواني اذا اية امة وعايز اشير الى انه بعض مدونات الدستور الامريكي والدستور الامريكي
قالوا كده يعني هو حتى سئل انه ماذا لو ان كل سلطات الدولة فضلت تخل بما عليها تخل بما عليها فقال انكم تحدثونني اذا عن دولة ليس فيها شعب. يعني شعب لا يمكن ان
تجاه لافتات على مظالمه. المشكلة ان الشيء اللي بيحصل دلوقتي لما بتسيبه انت شوية بيفضل يكبر وينمو وتصبح بذرة ممكن بعد كده يصبح من الصعب جدا حراك الناس واديكم شايفين الذين كانوا حتى يعني
اللي جرحهم اوي انهم هربوا الامريكيين ورسمي وكل شيء. انتم شايفين ان المسألة بتبقى عملية تهدئة ثم يعود الامر مرة اخرى في استغلال هذه التهدئة للحركة. للحركة المضادة يعني. اللي حصل ان احنا فوجئنا من تلت تيام
بانه هناك خبر صحيح. الخبر ده صحيح. لكن هم ما اخطأوا الجهة القضائية بانها طلعته بصياغة اعطت انطباعا. الخبر ده بيقول ان في عشرة من تلات فئات عشرة من سياسيين ومن اعلاميين
ومن ثوريين فيهم سياسيون فيهم اعلاميون فيهم ثوريون وقيل ان هؤلاء العشرة ارتكبوا كلاما عن طريق القول وانه بدلا من ان تحقق معهم النيابة العامة وبرغم كل ما قلناه عن النيابة العامة. انما انهم احيلوا الى النيابة العسكرية
او الى ادارة المدعي العام العسكري وهذا هو الاسم الصحيح له. جزاك الله خيرا ده تلطيف في وقت الحقيقة جميل يعني ربنا يجزيك خير. حاضر. فاقول ايها الاخوة احيل هؤلاء الى ادارة المدعي العام العسكري اللي هي اصطلح كده شعبيا على تسميتها النيابة العسكرية
تمهيدا للتحقيق معهم واحالة الامر طبعا اذا ما ثبتت او اذا ما رؤي ان هناك اتهاما موجها اليهم يحالوا الى القضاء العسكري. هؤلاء العشرة في يوم سياسيين كبار وفيهم اعلاميين كبار وفي
ثوريين مش كبار سنا يعني اقصد بارزين. الحقيقة هذا الكلام لو اننا تصورنا اننا ننتظر لحين لما يستنوا لحد ما هربوا الامريكان زي ما هربوا الامريكان بالطيارة وتضيع ويصبح الشعب تحت المخالب. انا عايز اقول لكم ان فيه بعض قيادات ثورية في سورة اتنين وخمسين كان قيادة
الثورة قيادة في الثورة. وصل الامر ان لما ماتت امه منع من شهود جنازتها. منع من السير في جنازتها وهناك من ومن ومن ومن وفي نفس الوقت لا يتاجرن احد
عليكم باختلاف الرؤى السياسية. ما يقولكش انت اسلامي وانت التاني ده كزا والتالت كزا والرابع كزا. فانتم تعلمون ان النبي عليه الصلاة والسلام وهو في مكة جاءه رجل يقول له ان ابا جهل ابو جهل عليه دين
لي ومش راضي يديني الدين. عليه دين لي ومش راضي يديني الدين. الذي جاء هذا المزلوم الدائن اللي مش عارف ياخد دينه ده عابد صنم عابد وثن مشرك. وجاء يشكو عابد صنم
من وعابد وثر ومشرك. ومع ذلك قام النبي عليه الصلاة والسلام معه. وذهب الى دار ابي جهل وطرق الباب تاب عليه طرقا شديدا وقال له اعطي لهذا الرجل حقه. وفي الاسلام قال انا
شهدت حلفا في دار رجل من قريش اتفقوا فيه في هذا الحلف على انه نقف مع بعض ازا لقينا واحد نرد الظلم عنه. ولا نسمح بان يقع الظلم به. الكلام ده امتى يا رسول الله؟ قال ده كان زمان
قبل الاسلام. طب خلاص بتعيدوا ليه؟ علشان يعيدوا ظرف الزمان بس. عشان يعدل ظرف الزمان قال لو دعيت الى مثل هذا الحلف في الاسلام لاجبت. يعني برغم ان المظلوم قد يكون
مسلم يكون كافر يكون يكون انما المهم الا يقع الظلم باحد. من هنا يا اخواني وفي اللحظة فورا انا اعرف تماما من انتم ومن اخواننا في كل مكان؟ قررنا ان نعقد هذا
مؤتمر وكان المقرر ان يكون مؤتمرا بصورة مختلفة عن اللي انتم شايفينها النهاردة وان يكون على نحو اكبر ومختلف انما بمجرد ان اعلنا ذلك. ونزل الاعلان في الوسائل الالكترونية وفي الصحف وما الى ذلك. وبدأت الدعوة اليه في المحافظات
صدر بيان قضائي ايضا يعني من جهة قضائية يعدل الصيغة. الكلام ده الظن به ان ما كانتش الصيغة طلعت كده وبعدين اتصححت لأ. احيانا ترى انه قد يكون الله اعلم جايز يبقوا غلط وبيصلحوا لكن قد تكون هناك شيء زي بالونة الاختبار. انه يطلع البيان بصورة معينة
علشان لو البيان ده ما جابش هذه النتيجة الصوت برة ومش واضح؟ فين الصوت اللي برة لا ده مقطوع. اه ده الوضع خلاص طيب خلاص. فاخواني هم رأوا انه خلاص البيان صدر واصبح معروف انهم بيحيلوا هؤلاء العشرة. والعشرة دول عشان تبقوا عارفين
هقول لكم الاسماء اللي انا فاكرها عشان تعرفوا ان ما فيش حتى شيء يتعلق بعضهم ربما يكون مشهور بانه يؤيد مرشح رئاسيين ولا اتجاهات سياسية اخرى. يعني ليس الامر امرا هكذا. منهم ابو العز الحريري وده راجل اعلى انه هيرشح نفسه
آآ للرئاسة ومنهم اعلاميين زي يسري فودة وريم ماجد ومنهم شباب زي وائل غنيم وآآ نوارة نجم واسراء عبدالفتاح ومنهم يعني انا عايز اقول لك انه المسألة ليست مسألة ان حد منبعث لناس يتبعونه
وانما هو مبدأ فتعدل خلاص ظهر الصورة هتمشي ازاي انتظر شوية يا حبيبي. ظهر الصورة هتمشي ازاي فصدر بيان قالوا لأ لأ لأ خالص ما فيش احالة للناحية العسكرية ولا اي شيء وانما كل ما في الامر
ان في ناس من عرض الطريق من الشعب جابوا ورقة بيضا وكتبوا عليها بلاغ ووجهوه للنيابة الاسماء دي بان الاسماء دي قالت كلام ضد جهة عسكرية تحرض ضد عسكرية بتعمل شيء عسكري. انا عارف انه ده قد يكون توزيع ادوار. انا فاهم. انما لما قدم هذا البلاغ
الى النيابة العامة قامت النيابة قريته كده لقت ان الاختصاص طبقا للبلاغ ان ما دام دي منشآت عسكرية ما يبقاش من اختصاص النيابة العامة وانما من النيابة العسكرية فحولت الورقة دي بعتتها للنيابة العسكرية احالت الورقة
محضر التحقيق الى النيابة العسكرية للاختصاص ولم تحل احدا ولا اتهمت احدا ولا هناك لسة قضية وما هو الا مجرد بلاغ من الناس في يعني من الطريق العام بلاغ من ناس
ده موضوع تاني ده موضوع تاني. فاحنا الحقيقة اولا اولا اقبل هذا البيان. ده نمرة واحد قبلناه وخفضنا بناء على ذلك من المؤتمر اللي هو كان معد اليوم هذا اللقاء على هذا النحو اللي فيه ليس هو الترتيب الذي كنا قد رتبناه للقاء اليوم. خالص. وارسلنا احنا
انا ارسلنا دعوات مكتوبة وموقعة دعوات الى جميع السياسيين ورؤساء الاحزاب والبرلمانيين والمرشحين لرئاسة الجمهورية وارسلنا آآ يعني رسالة دعوة كافة من نسمع عنهم من سياسيين في مصر حتى يشهدوا هذا اللقاء وكان السبب من وراء ذلك انه لا
يختطف بعض الناس ويحال الى المحاكمة العسكرية طبقا لما نشر نصا مش كلام حد فهمه مسلا على غير حقيقته آآ ارسلنا ايضا آآ رسالة بان احنا بنعدل او بنخفض سوى الدعوة الى هذا المؤتمر نظرا لما نشر عن كذا وبانه امر مقبول طبقا للاختصاص العام. هذا الكلام
ليس معناه يا اخواني ان درجة الرباط امام ادنى عدوان على الشعب او على الناس ادنى انخفاض مش موجود بالعكس المرابطة اكثر. واليكم ما يلي. اولا وانا انتهز هذه الفرصة لاقول
هذا الكلام. اولا القضاء العسكري. اه انا نسيت اقول لكم وبالامس في نفس السياق بالامس حدث لقاء كن مهم. لقاء مهم. اه انا كنت يعني حضرت وهذا اللقاء وهذا اللقاء مع اه يعني من مع اصحابي صفة مع اصحاب
كبيرة في ادارة الامور الحالية. وفعلا عرفت تأكيدا بان هذا الكلام تام ومثل هذه المسائل ليست مطروحة بالمرة. بالمرة وكما قلت في في الاعلان العام اكرر لكم في الاعلان الخاص انا ايضا اقبل هذا. اقبله. لانه احنا
اذا ما تراجع الخطر ولو سنتيمتر نحن نقبل التراجعات. وفي نفس الوقت نرابط امام اي في تقدم او اي شيء من الافتاءات على حقوق الناس. يبقى الواقعيتين دول البيان الرسمي الذي صدر بعد البيان اللي انا اصدرته ودعوته
لهذا المؤتمر واللقاء الخاص الهام مع اصحاب صفة اصيلة او اساسية في الوضع الحالي بالامس والاتنين قيل انه حدث لأ ما فيش الكلام ده. وكما قلت نحن نقبل الاتنين. بس اليكم ما
يأتي بقى اولا فيما يخص مسألة القضاء العسكري. انتم تعرفون انني رجل قانون شغلتي دراستي تخصصي الدراسات الدستورية والقانونية. وقد قدمت في سنة الفين وسبعة يعني اربع سنين او تلات سنين ونص زي ما يطلعوا قبل ثورة خمسة وعشرين يناير. قدمت بحثا دستوريا
القيته في مرافعة امتدت المرافعة عدة ايام. بنقعد من عشرة حداشر الصبح لغاية عشرة حداشر بالليل وبعدين نرجع تاني يوم لان ما خلصناش وتالت يوم ورابع يوم عدة ايام امتدت هذه المرافعة
وكان هذا امام مرافعة امام المحكمة العسكرية العليا. وهذه المرافعة التي تضمنت هذا البحث كانت تقوم على ان القضاء العسكري ليس قضاء اصلا. وانه لما تجيب الدستور مصري تجد ان فيه باب اسمه السلطة القضائية. الباب ده اقراه من اوله لاخره
وبعدين من اخره لاوله وبعدين من الوسط وهات يمين هات شمال اقلبه على ضهره اتصرف مش هتلاقي حاجة مكتوبة فيه ابدا عن شيء اسمه القضاء العسكري. لا يوجد في السلطة القضائية في بلادنا طبقا للدستور شيء ابدا اسمه القضاء العسكري
طيب لما تلاقي كده فر بقى الدستور كله وبلاش الباب ده هاته من اوله لاخره من اخره لاوله اتصرف دور على حاجة تقول ان في قضاء عسكري لحد ما توصل للباب اللي بيقول ان الباب ده بيتكلم عن القوات
المسلحة المصرية كهيئة عسكرية فستجد ان ما اطلق عليه القضاء العسكري هو فرع من فروع القوات المسلحة بصفتها جزء بصفتها مؤسسة عسكرية وجزء تنفيذي وليس قضائي مطلقا. بمعنى انه قضاء انضباط عسكري. واحد سلاحه مش نضيف. واحد يتهرب
السلاح واحد شكل خطر على المنشأة العسكرية. شيء داخل القضاء العسكري. عامل زي ايه؟ وهذا الكلام قلته ودللت عليه واتيت بالفقهاء باقوال فقهاء الدستوريين اللي قالوه. زي وزارة الزراعة دي. وزارة الزراعة وبعض لجان التحكيم
ايضا العادية فيها شيء مهم جدا بيقول ان في لجان ادارية عادية بس ذات اقتصاد قضائي جوة وزارة الزراعة. جواها فاتضح انه هذه الجهة زي ما هي جهات اخر مؤسسات تنفيذية ولها اختصاص فصل في المنازعات فالقضاء العسكري بنفس الصورة والدليل على
انه داخل الجيش مش فرع قضائي مستقل ابدا. الدليل على هذا ان القاضي اللي بتسمع عنه ده وتروح تحضر قدامه في المحكمة قبل ما واقروا قانون السلطة القضائية قبل ما يبدأ في ممارسة عمله
قضائي بيحلف يمين. بيقسم قسم يقول اقسم بالله العظيم ان احكم بالعدل بين الناس هو ده القسم ما عندوش قسم اخر. انسان يقسم انه متزن ليس عنده آآ معاني يراعيها الا
اقسم بالله العظيم ان احكم بالعدل بين الناس. بينما القاضي العسكري بصفته ضابطا في الجيش يحكم يحلف ايضا اليمين. قبل ان يبدأ في ممارسة اول مهماته كظابط ان شاء الله يكون
اتخرج من الكلية الحربية ولسه هيتعين زابط بكرة. يقول اقسم بالله العظيم ان اطيع اوامر رؤسائي. فاذا ما جاء هذا الذي اقسم بالله بهذا اليمين ان يطيع الاوامر الصادرة اليه فلا يمكن ابدا ان يكون الدستور غافلا ولا مغفلا لدرجة ان
بيساوي بين القاضي الذي يحكم بطاعة اوامر رؤسائه والقاضي الذي يحكم بان يتجرد من اوامر رؤسائه وان بالعدل. هذا الكلام الذي اقوله لكم ببساطة لانه حضراتكم لستم متخصصين في القانون. اقوله له
وفعلا وهذا الكلام كون بقى ان ييجي القانون مش الدستور يجي قانون القضاء العسكري او في كم اسمه الاحكام العسكرية ويحكم وتوضع فيه القوانين ما هو اصل القانون ده مش العدالة. القانون ده احيانا
يبقى ترجمة ترجمة لايه؟ ترجمة للهوى السياسي. ترجمة للاهواء السياسية. فلما فجاء القانون اضفى على القضاء العسكري انه يستطيع رئيس الجمهورية اللي هو كان حسني مبارك ساعتها انه يحيل اليه اي
قضية من القضايا الموجودة في قانون العقوبات في الباب الفلاني والباب الفلاني. بحيث تكون المسألة حق في اي جريمة من عشان كده يا اخواني القضاء العسكري لا يمكن بحال من الاحوال
وانا عايز اقول لحضراتكم حاجة ان في بعض المجرمين اللي ارتكبوا جرائم فعلا واحرقوا وانا تكلمت ضدهم بمنتهى الشدة وهؤلاء شخصيات شهيرة مشهورة جدا. وانه هؤلاء بالفعل عملوا جرائم ومع ذلك
لما احيلوا الى القضاء العسكري تعرفون انني اصدرت ايضا بيانا يومها وقلت انني ارفض احالتهم برغم ان اني ارى انهم مجرمون. لان العدالة ان تحيله الى القاضي العادل مش الى القاضي الشديد
والدليل على ذلك انه زي ما انتم شايفين دلوقتي البراءات بتتوالى في قضايا اللي قتلوا ثوار خمسة وعشرين يناير. كل كل يوم والتاني بتطلع بتطلع الجرايد بانه براءة المتهمين هنا عارفين ليه؟ لان القضية كما قلت لم
اجمع معا لو لم تجمع معا لو جمعت معا يبقى كل متهم بيقول مين اللي قالي ومين اللي يعني بمعنى ان لو فيه امين شرطة قتل شخصا وجه تتهمه وجا الاولاني قال
انا لم اصدر الامر يقول له لأ احنا جالنا اوامر بكذا. ولذلك القضاء المدني العادي لما عرضت عليه القضايا لم تجد فيها ادلة كافية وهذا صحيح. فاصدر براءات. بينما القضية التي
عليه فيها كان من رجال الجيش او الشرطة عرضت على القضاء العسكري فصدر فيها حكم بالاعدام زي ما انتم شايفين. اما ان تعرض القضايا جميعا على القاضي العادل. واما ان تعرض على القاضي التفصيل. انما ما ينفعش تخلي المسألة يمين وشمال. عشان كده
مسألة انا بقولها اهو بمنتهى الوضوح ان يحال اي شخص الى القضاء العسكري يجب ان يعرف انها عند هذا الشعب الان خط ملتهب ملتهب بالظبط زي ما احنا الان متوجسين وقلقين من آآ اسلوب لجنة لجنة آآ الانتخابات الرئاسية
لجنة الانتخابات الرئاسية لما تفتتح قرارها بتكثيف المرشحين. اول قرار لها كده اكتفهم ومنعهم ناموا في البيوت. وفيهم زي ما انتم عارفين انا قلت لكم ان ان هناك موضوع بين الناس وبين فاروق
خاص بانتخابات نقابة المحامين وهو الذي ادار ايضا انتخابات دايرة الخليفة في الانتخابات وبينهم وبين عبدالمعز ابراهيم في الشخصية الحالية بتاعة الامريكان على الاقل فضلا عن امور اسبق. ويبقى الاتنين دول ومعهم ثالث. امسك مؤقتا عن ذكر اسمه
في هذه اللجنة ويبقى اول قرار انه بيقول للمرشحين ولزلك كل المرشحين للرئاسة رفضوا هذا القرار اجمعوا على رفضه وسيعتبرونه لغوا محضا كأنه لا شيء. لانه ليس هناك معنى في ان تكتف شعبا ده مش موجود
في حتة انا افتح الجرنال الصبح كده الاقي اوباما ورومني في امريكا وده داخل ضد ده وشغالين هناك شغل من نار ومؤتمرات ودعاية وغيره. وفي كل مكان الحركة الانتخابية قائمة. وتأتي هنا لتقول لن
نسمح الا باسبوعين وشوية او تلات اسابيع الا قليلا لمرشحي الرئاسة يتحركوا قبل كده وبعد كده لأ هذا كلام لا محل له بالمرة ومرفوض رفضا تاما. وكما قلت لكم كل المرشحين وخليهم يواجهوا الشعب وانا باقول لكم يا اخوان
هذه الانتخابات المؤشرات الظاهرة انها لن تاتي الا بحراسة في منتهى اليقظة. لانه الشكل الموجود بهذه الصورة معناه ان القرار اللي ممكن يطلع بكرة وبعده وبعده وقال النهاردة خبر جديد كده مطلعينه انه ما فيش ولا مرشح
راح لسه للجنة آآ راح ازاي وحد وكان فيه النمازج اللي انت بتقول له امض على تلاتين الف توقيع وما حطتش النمازج اللي هيوقعوا عليها ان شروح ازاي بنهزر دول قضاة قضاة هو اولا دي اسمعوها دي مش لجنة قضائية دول دي لجنة
ادارية وانا شخصيا رأيت وغيري عيني في عين القاضي الذي يقوم بالتزوير في ادارة كذا عملية انتخابية سنة الفين والفين وخمسة وتكلمت واعرف ماذا يفعلون. وبالتالي دي لجان ادارية لجان ادارية وكون انهم يبدأوا بانه يقول لك ان الباب الترشيح مفتوح من يوم السبت. بس مش هندي لك الورق اللي هتقدمه يبقى بيكزب
على طول صحيح الوقت كفاية انا مش بقول لك ان شهر مش كده انا عارف ان قدامنا شهر بس انا عايز اقول ان في ان وبعدين الحاجة المضحكة وبرضو مش مهمة ما فيش مشكلة نلتزمها بس يعني الحاجة المضحكة ان اللي يروح يعمل توكيل سمعنا امبارح انه بيقول له هات بطاقة المرشح
يبقى تلاتين الف بطاقة. طب وانا امشي ازاي بقى؟ كده تحري المرشحين فقالوا لأ لأ ما نقصدش البطاقة احنا عايزين صورة البطاقة بس. شرطة عسكرية فالمسألة فلابد ان نعلم يا اخواني اننا ان الامر لم ينتهي. احنا في منتهى السكينة في منتهى
هدوء في منتهى الروية في منتهى التريث في منتهى محاولة السير في منتهى محاولة السير طبقا لترتيب الامور لان احنا من مصلحتنا جميعا كبلد ان احنا نوصل ان شاء الله الامور الى بر الامان. وبهدوء وسكينة
طينة وروية تماما. انما اذا وصل الامر لدرجة ان بقى استب ده وشيل ده وامنع ده وما فيش توقيعات والكلام ده المسائل الحقيقة لابد ان نعلم اننا في حالة مرابطة سواء كان هذا لنا او لغيرنا. فضلا عن انه
انت عندك انا والله يا اخواني كنت متصور ان من اوائل الاشياء التي ستصدر ان بعض القضايا اللي معروف معرفة الشمس في رابعة النهار زي قضية ايمن نور دي بتاعة التوكيلات. كنت متصور انه لا يمكن ثورة
ويظل عائق على واحد لمجرد ومعروف لكل المصريين بالكامل انها نزاع سياسي بين السلطة اللي كانت موجودة وبين اي حد عايز يترشح مع انه عارف انه ساقط ومش هينجح. انما بس مجرد ان هو فكر في هذا وآآ هو او غيره اي حد كان
قدم يعني عارف ان هو ما لن تتاح له الفرصة. فكون ان يبقى تقوم ثورة وتيجي انتخابات الرئاسة ولا لا زال هناك قيد على على الذين معروف انهم صدرت ضدهم الاحكام في من لا تزال عليه احكام عسكرية ولم تسقط وفي وفي شيء من العجب. وبعدين زي ما انتم شايفين كده
ان اول سورة في التاريخ يعني يقال والله اعلم بالحقيقة ان النظام اللي قامت عليه الثورة هيترشح افتح منه نائب الرئيس ورئيس الوزراء ورئيس المخابرات وكل النزام اللي فات بيترشح. حاجة هايلة جدا يعني انا سعيد بمصر
يعني ده شيء جميل جدا. حاجة يعني في منتهى الجمال. لكن انا اقول يا اخواني انه من اجل هذا لابد من ان تكون هناك هذه المرابطة. النقطة اللي عايز اضيفها الى اخواني ايضا. انا مش عارف ليه انتم بتقلقوا
ولا بتتضايقوا لما حد من المرشحين يعلن ترشيحه من الناس اللي اللي الناس مش عايزاهم ما هو ده شيء طبيعي. هو شيء طبيعي انا باقول لكم ان اتفاقات الغرف المغلقة وضغوطها هي يا اخواني الانتخابات الحالية دي
انتخابات الرئاسة الحالية دي مش انتخابات خالص. مش انتخابات رئاسة. دي جوهرها انه هل يا ترى هيعرفوا يستردوا البلد مرة تانية لايد اعدائنا اللي كان لهم سلطان وهيمنة على النظام القائم ولا هيمكن انه الناس يبقوا هم
اختاروا رئيس كون ان الناس يختاروا رئيس بس كل مؤهلاته سواء فلان او فلان او فلان ان هو من الناس اللي مختاراه من غير ما لا امريكا تسند ولا اسرائيل تسند ولا الطابور الخامس يسند دي في حد زاتها شيء اعجوبة. ولذلك
هناك شعب مصمم ان شاء الله على انه يكون لأ رئيسي يبقى انا اللي مختاره فعلا مش عدوي اللي ما اختارش رئيس ويوم اعلان النتيجة يبقى فيه احتفال في امريكا واحتفال في اسرائيل يقهقهون بانه الحمد لله
عرفنا ان نستدير ونلم الموضوع من اول وجديد. عشان كده ده جوهر المسألة. هم علشان يقدروا يوصلوا بقى الى جوهر المسألة دي. لأ لحزة واحدة بس انا لا اقصد انا عارف ان احنا بفضل الله الامور مستقرة بس انا عايز اقول لك هم علشان
وصلوا الى جوهر المسألة. لو سمحتم للمرة العاشرة الاخوة اصحاب الكاميرات سيكون ممنوعا عليهم تماما التحرك بعد بدء اللقاء لانه ما تجيش عشان تصور وتفسد سكينة اللقاء. فارجوكم تليفزيونات والصحف وما الى ذلك
يعني تلتزم بالنظام الموضوع وبالتوقيتات والا خلاص وما حدش يتحرك داخل مكان وما حدش يتقدم للامام ولا للخلف خلاص زي ما انت. فاحنا بنقول انه لا يستطيع احد ان هو ينكر ان لما
يبقى فيه جهات تريد ان تضغط. تقوم الجهات اللي عايزة تضغط دي تعمل ايه بقى؟ تضغط في الغرف المغلقة. وتضغط اضغط بالكلام المعسول الذي يراد من ورائه الوصول. فهتلاقوا مرشحين وما تزعلوش من كده. ارجوكم
ما تزعلوش من كده. كان المتوقع لو البلد فيها حرية سياسية كان المتوقع ايه كان المتوقع ان كل حزب من الاحزاب بيختار واحد من يحمل منهجه ورسالته وعضو فيه وغيره ويقدمه ليترشح ويحدث تنافس
انما انتم شايفين ان كل الاحزاب بيضغط عليها لتختار حد من برة عضويتها وبرة منهجها ومرة خد برة اسلوبها فلازم تلاحزوا في كده ان المسألة اثر للضغوط الخارجية. لازم نلاحز هزا. فما نزعلش
انا معكم ان احنا مختلفين مع الجهات والاحزاب دي في انه ليه بيخضعوا لضغوط آآ اعدائنا او الاجانب او للضغوط الداخلية اللي بتترجم الضغوط دي الى ضغوط سلطة في الداخل تاخد الضغط الخارجي وتحوله الى كلام
وتضغط به انا معكم ان احنا احنا شايفين انه لأ مش الطريقة هي انك تخضع للضغوط لانك لو خضعت للضغوط دلوقتي تظل خاضعا لها ابدا. وعايز اقول لكم حاجة انتم عارفينها كلكم. هو مش ده مؤشر كفاية؟ مجرد ما خصمك او عدوك او اللي متربص بك
على قرار لك او على مرشح لك مش ده معناه ان القرار ده او المرشح ده خلاص مناسب انه يعرف يكمل خطته صح ولا لا؟ هو وافق لك. ما دام وافق يبقى الكلام دا مش مش هيوقف له خطته. ولذلك كلمة
كما قلت من قبل كلمة ان يبقى في اتفاق او توافقية او زي يعني زي ما بتسموها ده معناها انني وافقت للخارج اللي هو لازم يرضي الداخل ويرضي الخارج وافقته للخارج على ما يناسبه وهو لم يوافق عليه
الا لانه شايف ان الكلام ده يمشي. طب يبقى دي قمة الخطورة. ازا كان الاختيار ده هو اللي يمشي اللي يمشي خطته الخارجية. ولزلك احنا الحاجة الوحيدة اللي بنرفضها هم الناس اللي عايزين يرضوا الخارج ولا علاقاتهم الخارجية
معروفة ولا ولا عنده نقاط ضعف تجاه الخارج ولا يعني مؤيدين من الخارج! لأ ده احنا كمان خايفين من نوع اخطر من كده. اللي هو النوع اللي هو بطبيعي عايز يمسك العصاية من الوسط. او المهزوز
او اللي بيقول كلام انا لا اقصد شخص معين عشان بس يعني ما حدش يقعد يعتصر زهنه طول ما انا بتكلم انا بتكلم كمبادئ. الشخص اللي يقول كلام يبقى نفس الكلمة ترضي الناس دول وترضي الناس دول. وهتلاقوا من النوع ده هتلاقوا دايما حد بيقول كلام هايل جدا تنفعل
النفوس به لحد ما توصل لقمة السما. خده لو سمحت لما تروح وحطه قدامك واقراه تجد انه ما فيهوش اي موقف. ده كلام بيقول كلام يرضي سيادتك ليبرالي آآ رضيت وسيادتك اسلامي رضيت. سيادتك بتحب المجلس العسكري اتبسطت وسيادتك ضده
اتبسطت. سيادتك بتاع آآ سلفي وسيادتك اخواني الاتنين اتبسطوا. كلام ليه؟ لان الكلام مقصود به اني مش عايز ازعل حد هذا النوع يا اخواني وزي ما قلت لكم انا لأ عشان ما حدش اصل انا عارف الناس طول ما هي بتسمع بقى قاعد يعصر دماغه انا لا اقصد شخصا انا اقصد الفكرة
الفكرة هذا الشخص بالذات يكون في قمة الخطورة ليه؟ لانه لما هيتولى السلطة التنفيذية هيبقى مطلوب منه انه يبتدي ينفذ. يبتدي يقرر يبتدي يخطو. الخطوات بقى خلاص ما ينفعش يمشي شمين
هو يا اما يا اما هيمشي يمين يا اما شمال. فالاول ما هيتجه يمينا او شمالا يبقى خالف الناحية اللي توهمها ناس لذلك لا يصلح شخص يحمل العصا من المنتصف. عشان كده المناظرات برة
امريكا وانجلترا وفرنسا والمانيا المناظرات مش بتبقى هتعمل ايه في الصحة هتعمل ايه في التعليم هتعمل ايه في التموين هتعمل ايه المواصلات المناظرات بتبقى على النقطة دي. النقطة اللي اللي تبرز شيء انا النهاردة عجبني جدا
والله. واحمد الله شف اللي اتكتب عني انا شخصيا يعني في الصحف. طول الشهور اللي فاتت دي وكان في كلام حلو جدا جدا وكلام وحش وكلام نص نص وكله. اليوم فيه مقال في احدى الصحف صدر النهاردة الصبح
يحلل المرشحين ولم يذكر عني الا يمكن نصف سطر. حمدت الله عز وجل لانه بيقول بيقول كلمة مش بطال. خلاص اللي هي تتسم بمسألة ان توضح ماذا تريد. هو انت عايز تخدع انا دلوقتي هينزل بكرة الصبح اربعين مليون ولا تلاتين مليون ينتخبه الرئيس. العبرة
انه ينتخبني لاني قدرت اقول له كلام عمومي يمشي على ولا العبرة انه ينتخبني لاني كنت واضح وهو وافق على على موقفي. المفروض انه يوافق على موقفي مش اني اخدعوه او اخادعه. لهذا ايها الاخوة اتفاقات الغرف المغلقة
والكلام اللي يمشي على الناحيتين وليس فيه مواقف وهو رائع. وكنت انا اكتر واحد اقدر اقول كده. ما انا متكلم اهو. واعرف اتكلم واقول كلام يخلي كل الناس تتبسط من هذا الكلام. انما العبرة بمن يتخذ موقفا. وانا ضربت مثل قبل كده بالانتخابات الفرنسية
التي تابعتها يومئذ عن قرب كان فيها واحد اسمه ديستان فرنساوي رئيس ديستان ده هذا الرجل كان تحس كده انه زي الفارس رجل رشيق طويل وسيم متكلم لغته جميلة آآ عامل زي يعني الشاعر يتكلم يعجبك قوله. يتكلم يخطب. وكان قدام
كما قلت من قبل رئيس تاني او مرشح تاني اللي هو ميتران ده ميتران ده كان رجل شكلا اقل منه بكتير طولا وشكلا وجسما و كان يتلعثم في كلامه ومع ذلك الشعب الفرنسي اختار هذا الميتران
على ديستان لانه رأى انه قد حد كده هذا رجل قد حدد رؤاه رؤيته فيما يختلف فيه الناس وده يجب ان احنا ننضج كشعب ونعرف لو سمحت لا تتحرك من فضلك
يحدد رؤاه داخل هذه داخل خطاب للناس. ولذلك يا اخواني انا لا يعني اتردد في اني اقول لكم لو سمحتم دوركم في الفترة اللي جاية انكم تكلموا الناس اللي في الشوارع. ما تكلموش بعض
في الشارع تمشي في الشارع تتكلم. اللي واقفين على محطة الاتوبيس اللي واقف على الناصية. اللي بيدخن وحاطط في سيجارته شيء من الممنوعات اللي واقفين على النواصي بيعاكسوا بنات. شف بقى انا باقول لك ايه لدرجة ايه لابد ان تصل تقول للناس انتم
سايبنا لوحدنا ليه ؟ البلد بتضيع وانتم وانتم يمكن تكونوا اقدر مننا على ان تصلوا الى افاق كثيرة. لازم يوصل هذا الشعب الى انه يجند والاخوة اللي كانوا بيحضروا مؤتمرات نقابة المحامين سنة الفين وستة والفين وسبعة عارفين ان انا كنت
اقول ان هذه النظم الهشة التي تحكم بلادنا لن نستطيع ان نواجهها بمؤتمر مركزي هنا يأتي فيه الناشطون ما علينا ان نتحرك في الاحياء وفي الاقاصي وفي كل مكان نكلم شباب البلد. وانه هذه النظم لابد ان تعلم اننا
خصوم لها وانها خصم لنا. فالنهارده يا اخواني انا بكرر لكم نفس الكلام. لا تجعلوا القضية الاساسية قضية فئوية ولا قضية داخلية دي لازم تتفتح كده وتبقى قضية شعب كامل وامة كاملة لازم يعرفوا ان احنا بنتسرق وبتسترد البلد
علشان يقام احتفال بان هذه البلد قد استردت من جديد. احنا بالامس كانوا يحتفلون هنا في مصر بيوم الشهيد ويوم الشهيد انا الحقيقة اسعد جدا باني اقول لحضراتكم انه امتزاج الاحتفال بالشهيد المدني والشهيد العسكري. معنى لازم نضعه تحت المجهر علشان ما حدش
صور انه ما يقولونه الشهيق احنا عندنا شارع اللي هنا شارع البطل احمد عبدالعزيز البطل احمد عبدالعزيز كان ضابطا في الجيش المصري. وعلى فكرة عايز اقول لكم حاجة قلتها قبل كده. الجيش المصري طول عمره
السلطة السياسية هي اللي بتزلمه. طول عمره هو اللي بيتظلم. دي الحقيقة. طول عمره هو اللي بيتظلم. دخل حروب تمانية واربعين وسبعة وستين وآآ وستة وخمسين وسبعة وستين وتلاتة وسبعين. اقروا اي حرب منهم. هتلاقي في تمانية واربعين دخله قال لك
الجيش المصري واتضح ان الجيش المصري زائد الجيش الاردني زائد الجيش السوري زائد الجيش العراقي زائد الجيش السعودي قائد الجيش اللبناني زائد الجيوش كلها عددهم اقل من العصابات الصهيونية اللي كانت بتحارب في فلسطين. جيوش
العربية سبعة مجتمعة بعت عدد مسميات جيوش العربية اقل عددا وطبعا التسليح الفاسد والضعيف اللي انتم عارفينه اللي انتم بيتقال عليه يعني تجاوزا معلش نبقى نحققها بعدين قضية الاسلحة الفاسدة. تبعت سبع جيوش عربية
وعلشان يتقال ان سبع جيوش عربية غلبتها عصابات صهيونية. ولما تيجي تقرا تلاقي العصابات الصهيونية اكثر عددا ومتطورة سلاحا وتدريبا بكتير وانت باعت ناس بس عشان تفضحهم. وفي ستة وخمسين في ستة وخمسين قائد الجيش يقول
رئيس الجمهورية هيطلع قرار دلوقتي حالا بتأميم قناة السويس. الحاجة اللي هي هتنرفز القوى العزمى انجلترا وفرنسا واسرائيل معهم كمان. يصدر القرار دون ان يخبر قائد الجيش جيش بانه هيطلع قرار للتأميم اصلا. يقول لك انه ما قاليش غير واحنا راكبين مع بعض العربية رايحين المؤتمر. راكب
جنبه تعال يا تعال يا مولانا اقعد. على فكرة انا دلوقتي هاقلب هنرفز امريكا واسرائيل في بريطانيا وفرنسا اسرائيل وهامم قناة السويس طب والجيش؟ هذا عدوان من السلطة السياسية على الجيش عشان يعرفوا ان احنا واحنا بنتكلم
مش ان احنا معاذ الله مش ان احنا ضد الجيش ولا واحد في المليون احنا مع احنا احنا متطوعين اللي خرجوا من مصر اللي خرجوا في حرب فلسطين خرجوا ليكونوا مع الجيش. مش مش ضده. وفي حرب سبعة وستين نفس الحكاية
معظم جيشنا مبعوث اليمن اليمن بيحارب كجيش نزامي ناس في الجبال بيشتغلوا شغل حرب عصابات علشان نتعب الجيش المصري في اليمن وفي وفي سبعة وستين ودي الحرب الرابعة اهو لغاية دلوقتي في الكلام تمانية واربعين سبعة ستة وخمسين اليمن
سبعة وستين سبعة وستين السلطة السياسية اصدرت قرار باغلاق المظاهر وده يساوي على طول قرار الحرب. يساوي مباشرة ولم السلطة السياسية ما بلغتش الجيش اللي هو هيبقى في مرمى مدافع العدو ما بلغتوش بانه هيحصل حرب وخل بالك الا قبلها
مش قبلها في نفس التوقيت يوم تمانية وعشرين خمسة والحرب حصلت خمسة يونيو بس قرار اغلاق المضايق معها. الله! طب الجيش مش تقول لي انك هتضرب قال له قال له قل له ما تضربش
وقال له كمان ما تضربش احنا نتلقى الضربة الاولى عشان ما يتحسبش علينا. عشان ما نقولش ان احنا اللي ضربنا. طبعا انا معك الفساد اللي كان موجود في ساعتها في المؤسسة العسكرية ما باقولش لأ انما انا باقول لك كون ان السلطة السياسية ما تخليش جيش
يا اخواني واعتقد ان كل واحد منكم يفتش هذا انا عندي من اخوالي اتنين من الذين قتلوا في سبعة وستين وتلاتة وسبعين وكل مصري عنده مثل هذا. والمصريين اللي رجعوا من سبعة وستين رجعوا ماشيين سينا مشي مش لاقيين مية
ابوها وشربوا ما لا يتصور. علشان يعرفوا يوصلوا يمشوا وماشيين آآ في وخطة الانسحاب الانسحاب ده عمل ايه عسكرية لها خطة؟ لأ الانسحاب كان كلمة انسحبوا. بس. بس ده يمكن
شيء عسكري انما انا باكلمك كون ان السلطة السياسية تطلع قرار باغلاق المضايق والجيش ما يعرفشي. وفي تلاتة وسبعين لا اريد ان اتكلم عما حدث فيه لكن الحقيقة اللي حصل فيه ايضا ايضا فزيع
في تلاتة وسبعين لا شك انه يوم من ايام الشرف المصري. لكن لما تيجي تتكلم سلطة عسكرية وسلطة سياسية تلاقي الكثير انا عايز اقول ان احنا لما بنتكلم كده احنا في الحقيقة بندافع عن مجاهدينا اللي احنا حاطينهم
اللي اي واحد من حضراتكم حتى لو طبيب بيقعد نبطشيات وحتى لو ظابط شرطة بيقعد نبطشيات وحتى لو مهندس بترول بيروح حقول البترول ما بيوصلش زي الضابط اللي اللي على الحدود اللي شغلته انه يفضل هناك وولاده تربيهم السيدة حرمه ويربيهم
يمكن بالتليفون عن بعد. الناس دول غيرتنا عليهم هي التي تجعلنا نقول ان السلطة السياسية اللي تيجي في مصر ما ينفعش تبقى من النوع اللي عين في الجنة وعين في النار. وما ينفعش تبقى من النوع اللي يرضي هنا ويرضي هنا. احنا عايزين نعمل عهد
نموذجي من التفاعل الحقيقي الحقيقي الواضح الواقع بين شعب واحد وبين امة واحدة سواء مدنيين او عسكريين. اه هاتها لان دي ورقة عاجلة. فيا اخواني هذا امر لا يتأتى الا بحسم القضية. والاكتر من كده اللي انا قلته مرارا وتكرارا. وباقوله النهارده مرة
تانية افتكرتها عاجلة يا اخي. العاجلة هنا اه انا ما اعرفش حد من دول يا اخي ما فيش حد عندي ما اعرفش. لو فيه حد عندك انت ممكن تبقى تقول لي يعني
عندنا مصيبة كبيرة. هو انتم فاكرين انتخابات رئاسة حورية يعني بتختار مين كلامه احسن ومين بيعمل ايه ومين احنا عندنا اخواني وانا قلت الكلام ده مرارا مصر داير داير فاضية
مصر داير داير ممنوع البناء فيها عشان ما يبقاش فيه كثافة سكانية. عندك الساحل الشمالي كله بتاع مصر كله ما فيهوش غير القرى السياحية اللي بيقعدوا فيها شهرين في الصيف ولا تلاتة وبقية السنة فاضية. مارينا ومراقية ومارابيلا
جامعة الدول ومش عارف احنا ايه كزا. كله فاضي. وسيناء ممنوع فيها التطوير العمراني. وساحل البحر الاحمر في فرق كله سياحة سياح. يوم ما يمتنعوا عن المجيء كثافة سكانية ضعيفة جدا وكأنك بتقول لي الحدود المصرية تفضل فاضية من السكان
كان عشان اللي عايز ييجي يتفضل. وعشان تعرفوا اثر الكثافة السكانية عشان ما تفتكروش دي حاجة بسيطة. اسرائيل في سبعة وستين طلبت المطارات والطيران وكل شيء. ومصر بقت قدامها مساحة ما فيهاش قوة عسكرية. وما كانش عندنا حتة
طيارات تطير من فوقيها عارفين غير ايه ما بقاش في مطارات عارفين عملوا ايه؟ طريق مصر اسكندرية الزراعي. اه صح. طريق مصر اسكندرية الزراعي الرصيف الوسطاني وعملوه مدرج للطيارات. لانه اتضربت المطارات. اتضربت المطارات واتضربت
الطيارين كله قواعد الصواريخ فمشيت اسرائيل خدت سيناء قالت كانت نزهة لطيفة في ايام ايام معدودة ولا في ساعات معدودة خدت سيناء؟ وصلت لقناة السويس بينها وبين القاهرة لو عدت قناة السويس توصل القاهرة في ساعة زمن
هو بين السويس وبين القاهرة قد ايه يعني ده اقل من ميت كيلو. حاجة خطوتين والاسماعيلية والحاجات دي. تعدي تبقى هنا. ما عدتش القاهرة اللي ما عدتش قناة السويس ليه؟ لانه لأ ده شيء مختلف خالص بقى ده فيه كثافة سكانية في شعب. فيه شعب
كلهم ياكلهم فعلا. ياكلهم ودول ما بيواجهوش. دول ما بيدخلش غير لما يبقى مخلص قبلها. انما يدخل في حد بيواجهه لأ. طب لما انت عارف كده ما تحاول تعمل زي اي بلاد العالم خريطة عمرانية محظورة. لزلك الرئيس اللي جاي
اللي جاية والسلطة السياسية اللي جاية لو كانت تسعة وتسعين في المية منحزر الشعب وواحد في المية بل واحد في الالف بس آآ عندها هوى اخر ستظل هذه البلاد في خطر ما دامت كذلك. عشان كده انا باقول لحضراتكم
ان اللي انا بقوله الان عن الاحداث اللي جارية دي وعن اللي حاصلة دي لا يندرج تحت مسألة انتخابات بتختار بين شخص وشخص لأ ده والكلام ده انا مش بقوله لكم انتم. انا باقوله لانه لابد ان تحملوا هذه القضية الى الافاق. ودي حقيقة توصلوها
الافاق فعلا وحقيقة والاخطر من كده يا اخواني او او اللي انا عايز اقوله ان اللي هيبقى ان شاء الله رئيس حكومة ولا رئيس جمهورية ولا وزير دفاع ولا وزير اي حاجة لما ييجي ياخد خطوات من الحكمة والتريث والروية
هدوء يبقى بيعملها من منطلق قومه من منطلق مصلحة الناس اهله مش من مصلحة انه انه الخضوع للضغوط ده شيء مختلف تماما. شيء يختلف. ممكن ده يبقى هادي وده هادي. بس ده
يعرف انه فعل ذلك لمصلحة من معه. انتم كلكم والحمد لله على نعمة الهدى الرسول عليه الصلاة والسلام قال للي حواليه كده قال لهم ايه رأيكم ندفع لغطفان فلوس عشان تسيب قريش وتسيب المعركة وتمشي. قالوا له لأ. قال
قال لهم انا كنت بعمل الكلام ده لكم انتم. لكم انتم. ما دام انتم اللي رفضتوه خلاص وحارب قريشا وغطفان او الرياح فقلعتهم. فاللي انا عايز اقوله ان الرسول عليه الصلاة والسلام وهو بيعرض كده بيعرضه لانه منحاز لمن حوله ومن وراءه
ايها الاخوة هناك نقاط اخرى احب ان تعرفوها. بعض الاخوة قال لي ان في بعض فضلاء المشايخ اكرمهم الله والعلماء قالوا كلمة رائعة. وانا في حقيقة لم؟ وانا في الحقيقة يعني عايز اعلق على هذه الكلمة. اولا انا عايز اقول لكم ان
علاقة مع العلماء والمشايخ على اروع ما تتصورون. انتم يمكن بتتوهموا من خلال الكلام العام لكن صدقوني وانا بقولها لكم دي رواية يعني انا بحكيها لكم كخبر يعني لن لن لا لا وجه لي لاكذب
فيها علاقة على اروع واجمل واتم ما يكون. كون ان فيه اتنين او تلاتة لهم اجتهادات ده مش معناه شيء. دي اجتهادات واختلاف لاجتهادات وارد لا بأس به. لو سمحتم يا عموم
الاخوة في كل مكان لا تترجموا لا تتصوروا ان الامر ده فيما هو ابعد. ففي واحد قال لي ان فيه بعض الفضلاء المشايخ انه لابد اولا انه يوضع جدول ويعلن آآ خطوات تطبيق الشريعة الاسلامية كشرط
الاقرار او التأييد لهذا المنهج. وانا عايز اقول لحضراتكم حاجة مهمة ولانه ده يمكن يكون اهم شيء شيء قلناه النهاردة على الاطلاق. انا بالعكس ارسلت الى هؤلاء العلماء الكرام. وقلت انني التمس منهم
لو تكرم انني اكلفه ان ينتدب معه اتنين او اربعة بحيث يبقوا تلات علماء او خمسة ويجلسون معا ويضعون هذا الجدول لانني بالعلماء لست بنفسي. لست بشخصي انا بهؤلاء العلماء. فما يكون عليه النظر الى
الناحية الشرعية لا يخالفه احد. لا احد يقبل ان يخالفه. وبالتالي فانني ارجو ان يجلسوا معا. بس عايز اقول لكم حاجة في الحقيقة يعني ان الجدول دي فكرة غلط. ليه؟ لان افرض ان انا قلت لك ان انا في شهر
نوفمبر القادم هنعمل كزا. وطلع ممكن تعمل الكلام ده في شهر آآ مسلا اغسطس القادم قبلها بتلات شهور تستنى لشهر حداشر لما يبقى حرام عليك. شيء تستطيع ان تقوم به من طاعة الله او من الاوامر وانت رافضه. صح ولا لأه
فبالعكس بقى قلت انا هاعمل ده في نوفمبر جيت اعمله في نوفمبر لقيت الدنيا هتبوظ. هيحصل ثوران هيحصل لسه الناس طاقة الناس لا تحتمل. فقلت خلي لديسمبر بالعلماء هم الذين يقولون باهل الشرع تستطيع ساعتها تقول
الجدول ما بيقولش كده فبالتالي هي ليست شيئا جامدا ومع ذلك انا اوكل اخواني واكلفهم ملتمسا منهم التكرم بالقيام بهذا ان شاء الله. كما قلت لكم فيما يتصل بقى بالانتخابات. زهور
طبيعي. احنا احنا طبيعي منتزرين مليون مرشح. ستة وخمسين. منتزرين ما فيهاش حاجة. وحتى لو صدر يعني تأييدات لهم وما الى ذلك شيء طبيعي جدا. امر يعني منتظر ومعروف. بس فيه نقطة بقى مهمة جدا. احنا هنعمل ايه
التوكيلات وهنعمل ايه في التأييدات والتوقيعات احنا في عندنا الحقيقة من النواب في مجلس الشعب جزاهم الله خيرا يعني كرام طيبين ولكن تمارس عليهم لا يجوز الاخلال بالسكينة يا اخواني انتم انتم هو انتم مش من هنا ولا ايه
يا الف مرحبا. اتفضل اتفضل يا مولانا. اتفضل لكن حضرتك ما تقفش. احنا السكينة كما نحن اتفضل يا مولانا. اتفضل اتفضل. فيما يتصل انتم عارفين ان فيه ضغوط شديدة جدا
بتمارسها الاحزاب الحقيقة على النواب. يعني الاحزاب تمارس على النواب ضغوطا شديدة جدا من اجل الارتداد مش ممكن تبقوا انتم ناس اتفضل اهلا ومرحبا اتفضل. طب لو فيه حد من ضيوفنا الكرام اتفضلوا. ولو سمحتم افسحوا لهم الكراسي. احنا
احنا اللي حصل كالاتي احنا الحقيقة زي ما حضراتكم عارفين تجاوزنا بكثير جدا العدد مطلوب من فضل الله ده فضلا من الله عز وجل ثم من اخواني في البرلمانيين. تجاوزنا بكثير جدا العدد المطلوب اللي هو تلاتين ده
تجاوزناه بكثير. انما انما حتى لا يركنوا بقى. شوف بقى يا شيخ ولا كام؟ ايه ده؟ انا لو اعرف كده ما كنتش قلت. خمسمية تسعة وخمسين الف طب لحظة بس لحظة طب خلوني اجاوب بقى
فاللي حاصل ان احنا انا فاهم ان ده خبر قديم انتم عارفينه لكن على كل حال انما في الحقيقة في موضوع انا عايز يعني مش استشيركم فيه. انا عايز بس اطلعكم عليه وخلاص. وهو
ان في ضغوط شديدة جدا جدا من الاحزاب عليهم ضغوط شديدة وصلت لدرجة انه انهم يهددونهم بانه لو كان كذا لكان كذا. فلحظة واحدة بس لحظة واحدة والله هخليكم اوعى حد يهتف. ما فيش هتافات خالص النهاردة
اه انت قاعد هنا انت بالزات كنت اطلع على ميدان بعد كده ان شاء الله. فخلاص يا اخواني زي ما احنا عايزين فاحنا اخواني الحقيقة هم برغم هذه الضغوط الاتصالات وخصوصا لغاية النهاردة لا يزالوا مصممين على ذلك. وغدا هيبقى في موضوع كده يحسمون فيه الامر ان شاء
الله! انما في الواقع احنا ان شاء الله بازن الله تعالى متجهين الى مسألة ايضا التوقيعات الشعبية اللي هي التوكيلات او زي ما يسموها. لأ انا اسمي عشان تعرفوا انتم اللي انتم حافظينه حازم صلاح ابو اسماعيل. هو ده اسمه بس
قبلها محمد فانا عبدالرحيم. فانا اخوكم محمد حازم صلاح ابو اسماعيل. وازن على صفحات الفيسبوك دلوقتي الحمد لله البطاقة بقت مشاعر بتاعة كل الناس. خلاص؟ الحمد لله انهم ما بيكتبوش فيها اه صحيح ما شاء الله. نعم
الرقم القومي مكتوب غلط وازاي على كل حال على كل حال لا تأخذوا البيانات الا من صورة البطاقة. والتوكيلات هتعملوها اللي معك توكيلات النهاردة هناخدها منه وكل حاجة. ولكن هيبقى النزام انه اخوانا هيحتفزوا اللي مش النهاردة اللي جاهز النهاردة
النهاردة. انما اللي هيعمله يوم الحد والاتنين والتلات والاربع هيحتفظوا بها لحد يوم الاربع. واحنا هننزل يوم الاربع الان هنستلم التوكيلات فين والساعة كم؟ يوم الخميس القادم ان شاء الله او ممكن يوم السبت اللي هييجوا هنا برضه احنا مش مستعجلين اوي
بس احنا ناويين نقدم بسرعة برضه ان شاء الله. بازن الله فيما يتصل انا بقى فيما يتصل بالضغوط على النواب. الحقيقة انا منهم يعني شكرتهم لسعيهم وطلبت منهم الا يفعلوا على اساس انه لا اعرضهم لمشكلة ما دام البديل متوفر
بعضهم ابى كل الاباء قال هعمل التوكيل ولو حدث كزا فعلى كل حال هزه مسألة. الجدول خاصة بتطبيق الشريعة الاسلامية زي ما قلت لكم لو سمحتم بلغوا المشايخ ان رأيي انه لا يصلح شرعا ان يكون جدول لكني
يعني تكرما اطلب منهم ان يقوموا به وانا يعني ما هو الانسان ليس بنفسه وانما بمن يشير عليه من اهل الشريعة الشيء التاني يا اخواني ما ينفعش لما اجي اكلمك في المبدأ تكلمني عن التصرفات الشخصية والاجتهادات الشخصية
افرض انت جيت متأخر عشر دقايق عن ميعادك. اقول لك طب والله ما انا لاعب شريعة اسلامية المسألة حاجة غريبة جدا افرض ان انت مسلا لابس قميص احمر على بنطلون اسود على جاكتة خضراء على طاقية آآ
اه صلعة كده افرض انما ولذلك احنا عايزين نقول مش عايزين ندخل موضوعات في بعض اختلاف الرؤى القيادات الشخصية لا يصح ان يكون سببا في ان تظل كباريهات فيها راقصات عاريات مثلا لا يصح ان يكون سببا في ان
قال الخمور جهارا نهارا في الشوارع والطرقات لا يصح ان تكون تراخيص كذا. فالمسألة هذه غير هذه اه الاخوة اصحاب المؤتمرات المؤتمرات مستمرة والدعاية مستمرة والحركة مستمرة ولكن كل ما في الامر ان انا لانني
مشغول الان بمسألة التقديم وجمع الاوراق اللازمة وما الى ذلك. فالاوراق التي وصلتني هناك شوية تأخر في الرد عليكم. لان الجدول كله منتظر انما ان شاء الله هروح قنا والاقصر واروح اسوان وسوهاج
والقليوبية والمنوفية وكل حاجة ان شاء الله. كله كله هروح كله. ان شاء الله اه في جانب مهم ايضا ارجو ان يكون له اهمية بعض الاخوة الذين يظنون ان ان الاثر الشريف انا لا نولي هذا الامر من طلبه
طبق على الحالة القائمة اللي بيفتكروا كده الذين يظنون ان هذا النص انا لا نولي هذا الامر من طلبه منطبق على الحالة الحالية اقول لهم هذا النص عندما يكون هناك من يطلب منه. يعني انت رايح في نظام سياسي مستقر وفي خليفة او امين
او رئيسه بتقول له انا عايز ابقى وزير عايز ابقى نائب عايز ابقى كزا. حينئذ لا نولي هذا الامر طلبه لانه في من يولي وهناك من يطلب. انما اذا كان الحال كالحال القائمة حالة ضرورة حالة
حالة توشك الامور فيها ان تنفلت. فانبعث اهل الدين سريعا قبل ان تضيع الامور. فان تتذكرون انه لما في غزوة مؤتة قتل زيد ثم جعفر ثم عبدالله بن رواحة صار الجيش
بغير امارة فما كان ليقال ان خالدا خالد بن الوليد ان خالد بن الوليد كان مطلوب منه يقول لأ معاذ الله انا يا عمي مش لاعب وانما هي حالة ضرورة يمليها الفراغ. ولو كان الامر على السعة وليس هناك اضطرار وليس هناك ضرورة وليس
ليس هناك ضياع مرتقب. وهناك من تطلب منه فانه لا يجوز التنازع ولا يجوز الطلب. واضحة ولا نص نص؟ واضحة. طيب النقطة اللي بعد كده المشروع الرئيسي الاخوة طلبوا مني في الاسبوع الماضي
في اوراق كثيرة من الورق على فكرة اللي انا باقوله لكم ده هو من الاوراق التي تأتيني. طلبوا مني في اوراق كثيرة جدا ان انا احدد لهم ماذا يفعلون. الحمل احنا يا اخواني عندنا فعلا حملة انا مش شايف الاخ هشام. لكن
هو موجود قطعا عندنا الاوراق التي جاءتنا في الاسبوع الماضي واللي هتجي لنا النهاردة عن الراغبين في التطوع بس يكتب عليها التاريخ واسمه ومكانه اللي هو فيه وتليفونه يعني بحيس اقدر اتصور ده شاب ولا راجل عجوز آآ والحاجة اللي ممكن يؤديها
يحققها ان شاء الله. انما بس هم قالوا لي لو سمحت حدد لنا نعمل ايه بالزبط. فها انا ذا قد حددت لكم ان العمل دلوقتي ولمدة اسبوعين هو ان حضرتك تلبس هدومك وتنزل من بيتك انت وتلاتة اربعة تمشوا في الشوارع تكلموا الناس اللي في الشوارع
وحتى الاخوات الاخوات كده الفتيات الصالحات يشوفوا واحدة ماشية في الشارع ست عجوزة صغيرة محجبة منقبة متبرجة نص نص ربع ربع بيكلموا كل الناس. وعلى فكرة انا مش عارف ازا كنتم شفتم انا تأثرت جدا بهذا الحقيقة
كان نازل على احدى الصفحات من طالب في جامعة القاهرة بيقول الموقف ده انا لا كنت فيه نمرة واحد ولا نمرة اتنين انا كنت فشوفوا اللي حصل ان كان فيه مجموعة حملة انتخابات حازم ابو اسماعيل بيعلقوا ورق او بيوزعوا ورق وكان هناك شاب
شاهدهم او يرقبهم من آآ من من يعني وبيتحرك وراهم كل ما يروحوا حتة فتقدم في واحد من الحملة وقال له انت حضرتك يعني تحب تبقى معنا ولا حاجة؟ قال له يا ريت انا نفسي اشترك معكم لان انا يعني نفسي
قلت له طب ما تعالى اتفضل. قال له بس معلش اصل انا كانوا اتنين قال لهم انا نسيت. قال له بس انا مسيحي. قال له انا مسيحي. قال له طيب ما فيهاش حاجة. تعال وفعلا
اشتركوا واصبحوا الان من الاعضاء في ايضا دي واقعة لسه حاصلة ونزلت في صفحة لا اعرفها ووصلتنا بعد ذلك قل الاخ فانا بعد ما خلص اللقاء ذهبت الى هذا المسيحي قلت له انا مش من مؤيدي حسن واسماعيل ولا حاجة انا شفت الموقف وعايز اعرف ايه
باعت بقى بيقول يا ريت اللي هو قالوا يوصل لكم علشان تعرفوا تقولوه. واحب اقول له ان المسألة فانا عايز اقول لكم انتم بقى دلوقتي ان دي شغلتكم يا اخواني هي ان تكلموا كل احد. حتى الناس بتوع الثورة. شباب الثورة وغيره اللي متصور شيء معين. لو سمحتم تصححوا لهم هذا
لاننا نخشى ان يكون الناس اضيع شيء بعد ذلك. الاخوة اللي فقدوا اشياء المرة اللي خدت حاجتهم موجودة آآ اه في كلمة مهمة جت في بعض الاوراق ايضا تتكلم عن اتفضل
يا مرحبا ان في المستشارين للحملة انا عايز اطمنكم يا اخواني انتم لو متصورين ان فيه حد داخل في هذا الاطار الضخم جدا المطروح. احنا معنا عدد اساتذة الجامعات في مصر. اساتذة الجامعات في مصر الموجودين مقسمين على كافة
التخصصات اتفضل. آآ عددهم يجاوز متين واحد حتى الان الى جانب بعض المتخصصين في ودول كلهم مش هيئات استشارية كاملة ده في بعضهم في جهات رسمية وحتى الاوراق اللي بتلقاها هنا بعضهم مستشارين في جهات دولية يعني الاسبوع الماضي جالنا واحد من الاحدى الهيئات العلمية
الدولية اللامعة الشهيرة. واتاني بما يفيد تخصصه ومعه ورقة بسبعة تمانية موجودين معه. موجودين ما حدش يقول لكم ان لا يوجد استشاريين. هذا الكلام غير صحيح. بس هم له يعني كل شيء له ترتيبه وله وقته
له اوانه انما ما تتصوروش ان المسألة فيها هذا الخلو. آآ ايها الاخوة اخر كلمة اقولها الليلة تتعلق لو سمحتم لي بالنظام هذا اللقاء. طبعا احنا لما بدأنا هذا اللقاء انتم عارفين ان هو كان لقاء يبتسم بمنتهى
اولا الناس بيجوا بمنتهى السكينة يسمعوا يسألوا ياخدوا اجاباتهم ينصرفوا المسألة. الان الوضع اختلف اصبح اللقاء لقاء فيه عناصر متعددة. فيه عناصر متعددة. فيه تعقيبات انا باحاول كل ان انا آآ يعني اختصرها بحيس انها ما تاخدش ربع ساعة تلت ساعة علشان اقدر آآ اوسع اللقاء لكن زي ما انتم شايفين
في الاحداث بتاخد وقت وفيها مناقشة. وفيها ضيوف اجلاء الانسان يسعى اليهم في اماكنهم ليسمع منهم. ومع كذلك يتحدث الواحد منهم دقائق معدودات. وفيها اسئلة واجابات. وبعدين بعد ما باخلص بيبقى
ففي ناس قادمين من سفر وبعدين فيها تليفزيونات بتيجي فلو سمحتم احنا عايزين نفرض نزام آآ عسكري. خلاص عشان يبقى اه. بس لا ينطبق عليه وما حدش يجي يقول لي يسقط حكم العسكر
انما عايزين نفقد نزام حازمي خلاص بقى كزلك نزام ان شاء الله من ضبط علشان وضع الكاميرات وضع وانها لا تحجب الرؤية وعلشان النزام وعلشان الصوت اللي بنسمعه ده يعني دلوقتي احنا هنقدم فضلاء الضيوف
ازاي والناس بيتكلموا والناس اللي فوق على المدرج ها ارجو حاضر. فارجو ان احنا يعني نستمع وان شاء الله من الاسبوع القادم عايزين نختار واحد اه انا عايز واحد كده معه لجنة نظام محترمة. يؤدي يدير نظام الموضوع في رفقته. لكن ان شاء الله هنزبط المسائل. والله
الله المستعان بصورة متزنة وطيبة ان شاء الله. اسمحوا لي الان ان اطلب من حضراتكم لو سمحتم اكراما للضيوف والا نبقى مش كرام ما نبقاش كرماء. احنا هنسمع يعني دقائق معدودة بس من يعني كل واحد من اساتذتنا الفضلاء كلمة وبعدين انا معك وانا
ما بمشيش. انا بس عايز اقول لكم ان شاء الله في مؤتمر كبير جدا هاعلن عنه يوم السبت القادم ان شاء الله بازن الله تعالى آآ خاص بشيء كده محدد والله المستعان ده يوم السبت الجاي هقول لكم عليه وتبقوا مستعدين للسبح
اللي بعده ان شاء الله لانه فيه مسألة في منتهى الاهمية اسمع كلمات ضيوفنا الكرام ثم بعد ذلك لا عشان انت عارف بعد ما هم طيب احنا ان شاء الله يعني هنبتدي
علشان نقدر الله يرحمه ما حدش يكلمني وان شاء الله آآ يعني الله يرحم كلكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله رسولين الكريمين ابراهيم
لكل مسلم تسليما كثيرا وبعد. ايها الاخوة الاحبة الكرام. في لقاء الله العظيم ان لم تستغلها ايها الاخوة الاكارم من الاشخاص على انهم ينتظرون الردة الشرعية الاشخاص على انهم يكونوا فاعلين مبادرين. وهذا
على بعد بيننا في الديار. وعلى بعد بيننا في المدار. لكنه امانة نتحملها. اولا ان هذه اللحظة الحرجة الفارقة وهذه اللحظة الحاسمة في تاريخ هذا البلد الامين الطيب. الذي اسأل الله عز وجل ان يعيد امنه. ويعيد سلامته ويعيد
ان كرامته ويعيد نصره ويعيد امامته ويعيد حبه ويعيد له الرجال الذين يعرفون قيمة هذا البلد العظيم. من اسف للذين ايها الاحباب واقولها بلا وجه بشر. ولا لجنة ولا نهضة
ان لا يعرف ان يكون مبادرا لا يعرف لا يعرف قيمة الامان التي كلفه الله عز وجل اياها. فاذا ما وجدنا ولا يزكي على الله احدا. يقول اننا سنحصل هذه الامانة وبصدق
ما الذي يمنعنا اذا وقد امرنا الله عز وجل ان يعين بعضنا بعضا عن الحق ما الذي يمنحنا ان نؤيد او نعين اخطانا على ما اثقل نفسه فيه من تبعة
في وقت يسوق فيه مالا بهذا الحجم الكبير. وهذه الشبهات حول ترشيح اخي وحبيبي فضيلة الشيخ. نسمع كثيرا كما قال نحن لا نولي هذا الامر من من؟ ومن الذي ان هذه لحظة كنت اقول لاخواني هذا الكلام في مؤتة من الذي
الشيخ حاتم على مقالة احد الشباب المهتمين باحد الجماعات في احدى الاخ الكريم وهل اسلامنا الا؟ هل ديننا؟ الا طريق واحد. لمن التواك؟ لمن اصل الشيخ حازم لم يبشر احد. والله
ان هناك لا اريد ان يريدون ممن يرشحون ان يكونوا ان يكون سامعا وشيخي ليس من هذا الصدق. ان هناك مبدأ جديد. لا نعرفه في هذا الدين المبارك. الذي علم الناس
لم تدبرني كشيء او كعاد او كلمات قل لي ان ديننا العظيم قال الله قال رسوله قال الصحابة ليس ملك فيه فالعلم ان فلان او لماذا هذا؟ ولماذا فلان؟ ولماذا؟ لما السكون؟ لما اذا لم تسكت
كهذا الدين المبارك الذي اعلنه القرآن عايزين قوات اليس هذا ارجوكم من الذي كان يحكم بني اسرائيل فرعون ثم من الذي حكم بني اسرائيل من اكثر خلق الله من ابر خلق الله. هل نجح
خيريون في دخول الارض المقدسة. بالله. مع ان الذي كان يقوده كليم الله من كل وقال الله عز وجل اربعين سنة يسيرون في الارض احذركم من هذا. فقد مضى رمضان بضعفه وننتظر اخا الكريم
قال ربك باعظم مؤيد على الارض. محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسمع هذا الكلام هو الذي ايدك بنصره ولابد من دعوة الناس الى توحيد حقيقي. الى تصفية الاخلاق مما علق بها. الى تصفية الروح مما
الدنيا الى الانخلاع منها والا نعتمد على تواسنا فلن نعتمد على الله عز وجل ولن يكون غايتنا ربنا. يقول الله عز وجل ان يعني ايه؟ خل بالك الاية ان يكون غايتك وانت تتحرك للدين لا تستطيع
ولا نصر اخيه انما تريد ان تنصر من الله مخبتا له عاملا له وحده متجرد انما لا يقبل الله من العمل بمجتمعكم يقول الله عز وجل وعد الله الذين هذه القاعدة
الى ان تقوم الساعة. اسأل الله في نهاية كلمته ان ينصر اخي الدين. وان ينصر الدين واسأل الله عز وجل ان يبصر مشايخنا وعلماءنا بحول الله رب العالمين وصل اللهم وسلم وبارك على محمد وآله وصحبه
طيب الشيخ محمد محمد الحقيقة اولا كبيرة ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. وقال اعوذ بالله من انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال الحق تبارك وتعالى ان الله قد جعل الله من كل شيء قدرا. وخلعت من قائل والله
على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون. والله عز وجل اذا اراد امره سواء كان هذا الامر شرعيا او كونيا قدريا فانه بالغ لا محالة لانه ليس له منازع وليس له الله وليس له معارض وليس هناك من يقف امام توفير
ان الله بالغ امره. ولكن قد يتأخر الامر في اذهان بعض الناس وفي توقعاتهم والله عز وجل يجيب عن ذلك من فضله قد جعل الله من كل شيء قدر الى ان يرى شريعة الله عز وجل
والى اليوم كتاب الله عز وجل حاكما فيه. اجتر الناس تكفيرا الى ذلك والله عز وجل قد قدرهم في علمهم قدير ان الله عز وجل سيبلغ هذا الامر انا وهو التمكين لهذا الدين في الارض كلها. هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق
ليظهره على الدين كله. ولو كره الكافرون. والله مالك امره لا محالة. فاقول لكل من محاربا له كارها لشريعة واضعا الحواجز والسدود حتى لا يبلغ هذا الدين غاية. اقول له والله انك لا تكفر الا ذنب. ولا تضر الا نفسك
لن تضر هذا الدين الله بالغ امره. ولكنه جعل لكل شيء قدير. من الامور الكونية التي وتره الله عز وجل ولابد ان يبلغها. ان ينتشر هذا الدين وان على الدين كله. ليبلون
ما هذا الدين ما بلغ الليل والنهار؟ حتى لا يبقى بيت بدر ولا وطن الا دخله هذا الدين بعز عفريت او بدون ذليل عزة يعز الله به الاسلام واهله. وذلك يذله الله
اسأل الله عز وجل ان يجعلني واياكم وجميع المسلمين ممن يعزهم الله عز وجل ولكن الله عز وجل لها اسباب. لان قال الله عز وجل ولو يشاء الله لانتصر منهم. ولكن ليبلو بعضهم ببعض. والله عز وجل قادر على ان
ينصر هذا الدين دون تدخل من اي واحد من ولكنه ابتلاء والترحيب والاختبار والامتحان قد حسبتم ولما يهتكم مثل الذين فلوا من فضلكم. مسكم البأساء والضراء حتى يقول الرسول والذين امنوا معه. متى نصر الله؟ الا ان نصر الله قريب
ان من الامور التي قدرها الله عز وجل وهو مالكها. ان ينتهي الحكم على وجه هذه الارض بخلافة كما جاء في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مراحل للحب في الارض منذ بعثة النبي
ان شاء الله كلمات قليلة تقوم النبوة فيكم ما شاء الله ثم يرفعها الله عز وجل ثم تبدو خلافكم على منهاج النبوة وتبقى فيكم ما شاء ثم يرفعها الله عز وجل اذا شاء ان يرفعه. ثم يكون ملك عاق او عاضوه. فيبقى
ثم شاء الله ان يبقى وان يكون ثم يرفعه الله عز وجل. ثم يكون ملك جبريل خلق الجبابرة مر الملك الفطمة من الرعاة. ملك الجوابوت والسحب. وتصم قطعت الاقدام هذه الامة وعلى عوامها وكرامتها وابدانها. ثم يرفعه الله اذا شاء
فيبقى فيكم ما شاء الله ان يبقى او ان يكون جبريل. ثم يرفعه الله اذا شاء. ثم تكون خلاف لآخر مرحلة من من مراحل الحكم على وجه الارض وخلافات ولعل الملابسات والارهاصات والاحداث التي حدثت في ايامنا الاخيرة او نقول في
الاخيرة من ازالة الله عز وجل وهدمه لرؤوس الجبابرة والخياطرة والاكاسرة. بل رؤوس من لعل زواج هذه الانظمة او زواج الكثير انما هو ايمان بانتهاء الحكم وذلك ليمهد الله عز وجل وعد من الله عز وجل ان يهلك الظالمين
الا يخفي منكم احدا. وقال الذين كفروا في رسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتموتن في اذا دعي الناس الى ان عبادة الله وحده اذا دعي الناس الى ان الله عز وجل بالحب والتحليل والتحريم والامر والنهي. اذا دعي الناس الى ان
الله عز وجل. والى ان يصفوا دينه. وان يكونوا في دين الطوابيت. وان يدخلوا في ملتهم. وعد الله اذا وصل الامر الى هذا الحد ان يتولى بنفسه اياك الغالبين وازالة
فاوحى اليهم ربهم من الله عز وجل لنهلكن الظالمين وقد فعل سبحانه وتعالى وسيفعل بالبقية الباقية ثم بقية الاية. ولنسكننكم في الارض من بعدهم والله هو الذي سيتولى اما التمكين فله قيد وشر. ولنسكننكم الارض من بعدهم. ذلك
ذلك لمن خاف مقامي وخاصم عيد اقول لمن بالرئاسة لمن يزاحمون هذا الرجل الذي نحسبه. والله حكيم. والله الذي لا اله الا هو ما اقول الا ما اعلمتم فيه حسب علمي والله يعلم حقائق الامور. اقول للذين ينافسون
لا نمنعه من التأخر ولا من المناقشة. ولكن اقول لكم راجعوا انفسكم. راجعوا نياتكم يبحث كل منكم في نيته ومدخله ومخرجه لهذا الامر. ايريد الله دار الاخرة؟ ايريد ايريد التمكين لهذا الدين؟ ايجعل روحه فداء من اجل ان يمكن الله عز وجل لهذا الدين
الله عز وجل فلا يشاركه احد في قلوب اليت ولا حبه ولا صبره ولا ولا تحريمه ولا امره ولا نهيه ام ان نعرف بعضهم يريد الحياة الدنيا؟ اقول ما زالت
هناك فرصة لمن اراد ان ينسحب الان وان يحيي الساحة وان يترك الامر لمن نظر نفسه لا ازكي والله احدا على الله. فانني والله بعث بعد ان لا يعبد هذا الشيخ المغفور وهذا الانسان الكريم
الذي لا بد فيه على الله. وقد لا يعبد الله لو علمت ان هناك غيره لو علمت ان هناك غيره افضل من والله لو تحركت ولكن انظر حولي فيما رسحت انفسهم لا اريد ان اطمعن في احد
هي نصيحة فقط هل يريد الاستغناء في الارض؟ هل يريد الدنيا؟ هل يريد المنصب؟ ليتقي الله عز وجل. حتى لا يخفى يوم القيامة اذا فوت على المسلمين فرصة ان يتولى عليهم امرهم رجل عاهد الله ثم عاهد
ان يطبق شريعة الله عز وجل. وان لا يحيد عنه. ووالله ما علمناه منه حتى الان. الا انه غير مغير ولقد عقد اجراءات عدة كما غير موهبة ولا غير لغة ولا غير ثوابتها من اجل محطات
لها نوم معين او ثقافة معينة او ان فيها لهم كتاب معين. خيركم اقول قد وجهت كلمتك للمرشحين للرئاسة. اتقوا الله وليكن همكم نصرة هذا الدين والتمكين له. اتركوا من حملها على الله. وهي والله حبر خطير. وامانة عظيمة. انها نعمة مرضعة
انها امانة وانها يوم القيامة سجن ونذام الا من اخذها بحقها وانت الذي عليك فينا وحملها. ان كنتم تعلمون انكم في جبهتي واضربوها لهم. امام الله عز وجل والشيوخ والعلماء الذين لم يحسموا كلمتهم
اتقوا الله عز وجل واستشهدوها صريحا ولتجمعوا كلمتكم على رجل واحد فان من اخطر الامور التي تتعرض لها الامة الان هو تكتيك الافراد. هناك مجيدة وهناك هناك هناك خطة ان يكون المرشحون فتتبادل الاصوات بينهم. فلا ينجح احد منهم
لدعم رجل واحد الا نكون كسحرة فرعون قبل ان يسلموا حين تنازعوا الله بينهم يريدان ان يخرجاكم من خوضكم ويذهبا بطريقتكم المثلى فاجمعوا كيدكم ثم تصفى وقد افلح ان الاوان لان السعي بديننا وان السعي بشريعتنا وان السعر
سبحانه وتعالى من اصيب به الله عز وجل الا وهو دار التنازع دقيقة او دقيقة ولا ومما توعد الله به المتنازلين الذين يتنازعون في في افضل اللحظات وفي اصعب الامور
وفي اللحظات الفارقة توعده الله ان عز وجل. ولا تنازعوا وتذهب واصبروا ان الله مع الصابرين. اصبروا على شهوات الناس على اماني النفس. اصبروا على طلب الدنيا وزينتها. اصبروا اصبروا على اهل الواصل
ولا تنازعوا فتفشلوا واصبروا ان الله مع الصابرين وانزلنا عنكم الكلمة بقول من بعد نبي في صحابة حين ذكرهم ولقد صدقكم الله وعده حتى اذا خسرتم وتنازعتم في الارض وعصيتم من بعد ما اراكم
ولقد اراد الله وقد اراد الله عز وجل والله بعض ما تحب سبحانه وتعالى سيجمعه حول الرئيس القادم للدولة ان التزموا امر الله والتزم النصح والتزموا شريعة اسأل الله عز وجل الا ثلاث والا تتحدث الاخطاء
بحجة ان هذا امر دستور وهذا امر اختياري. فليحفظ منه من يشاء. لا يبلغه هذا ولا ولكن كل منكم من شاء. لا والله ان لم تجمعوا امركم على وجه واحد. والامور بعباراتها وعلاماتها
وشوائبها وبيناتها فقد تقدم لها من نحسبه ان تاريخه وواقعه يشهد انه اهل لنا اقول ولا تنازعوا فتخجلوا وتذهب ان الله مع الصابرين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اولا لانه ما عرفش
مجانية الحاجة التانية في الحاجة يسلمها لاي شخص غيري هي ورقة لم تصلني ولم تصلني. بس بمعنى انه اي حاجة اي ولد يعني اي واحد سلم ورقة لاي شخص في اي وقت يعتبرها الله عز وجل
الاخ الكريم اللي هو بيقول لي بالعكس انا به جدا وانما يمنعنا احيانا الحرب اذا ومعها رقم تليفوني عشان انا فالبشرى اكتبها كزا كزا ومعها ولكن المؤيدين آآ تحدث اخواني من قبلي بما لم يدع لي ولكن ما اعيش عليه
دائما منزلة الصحابة. اكثر حاجة شغلاني في الدنيا دي فاصطفى ابا بكر وانفق من ماله واوى رسول الله بنفسها واضطر بلال بالصبر على البلاء والعبودية في سبيل الله مستحيل توجد الآن فرصة ذهبية. الإسلام فيها قريبا. يبحث له عن اعوانه
ده الزمن بس المرة دي ما فيش منا رسول. وما فيش بينما الله ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط الاسلام بيفوت على بيوتنا وبيقول لنا الاسلام بيعدي على مقتل كل يوم
الا ترون سمكا؟ الا ترون الهجمة الشرسة والعدو لهم واحد. تفتكروا الناس اللي بيعادوا البشرية؟ الايام كلها. بيعادوا البشرية في نفسها الاسلام عشان كده لازم تسأل نفسك لو لم قوة اسلام اليوم مدى التكوين وكيف يكون حاله؟ هو ده اللي كان بين الناس دلوقتي
رسول الله الاسلام واطبقوا في سبيله كل غائب ونفيس. وعرفوا الحق فاعتصموا به وانتصروا فؤاد الحق مش باين قدامك؟ يعني لما يطلع مسلا وانا كلمته قبل كده وقال لي رؤية ربنا يا امير ويسأل
في شريعة يتبعها مرشح الا بهذا اتجاه الرجل انا عايزكم برضو تبقوا عارفين حاجة ما تستناش ام ليست غريبة؟ غريب ولا لا؟ غريب كان قالوا كتابا معزولة عن قرنها العشرين اضحية
بئس الحليب يكون غير ان المربي لا لشهواته ولا وضعية ان الرسول امامنا لسنا ديون من مركزا اما نحكم شرعنا واحشرني في يوم الدين. غريب سؤال الدال على الخير. هل في حق هيحقق اصحابها تاني
او كيف لو ان شيخي الكريم الشيخ محمد كيف الان لو انت الدولة الاسلامية ستكون على الخلافة النبوة الصحابة كم من خلاص مرشح للمرشحين لدى الشيخ حازم بفضل الله واحد من الناس
نفس المرشح ده راح امبارح عاوزين شرع الله يعني هم دلوقتي انت دلوقتي مين حجر الزاوية وان تنصروا الله ينصركم اقدامكم عز وجل ولو واحد رفع اللواء الدين غيره لسه واحد
مسلا انا كنت بحب المرشح الفلاني جدا شرم الشيخ وقال لي اسم البندق فشفته يا شيخ والله تكبير نفسه. من نفسه ومربنا الراجل ده في شرم الشيخ مسألة نعلم ان كل معبود عبد لكل
وكان صح؟ طيب قال يا ابت لم تأخذ من لا يسمع ولا يكتب ولا يمنعك عن المصريين ايه ايه؟ يقول اللي بيعبد فيها الاله الاكبر فيها غير الله هو مين؟ نبي الله ابراهيم لما نزل
لما نزل النبي حكام ولذلك قال لي من المسئولين. اما حكم ربه ام الله الواحد القهار ما انزل الله بها من سلطان ان ما كنتوش فاهمين مكانكم وانتم ما كنتوش عارفين
من الصبح الحمد لله ولكن افضل الناس الاله المعبود والرب الموجود في عقول المصريين من زمان عاوز ايه علمناكم قالت جعانين الاستقرار ان عدوك شبح شكرا ايها السادة طبعا لابد ان
اذا سمحتوني بنحب نسمع دايما عايز يكلمني كتابة لانه لا يمكن ان يستوعب واحد عنده مشكلة والتاني عايز فبالتالي لابد ان يكون هذا وبيتم انا لا علاقة واحد مش عارف ايه ان شاء الله يوم السبت القادم
بسيطة جدا والسلام عليكم ورحمة