الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس السابع لعشرون مجالس قراءته لسنن الامام الترمذي رحمه الله تعالى عشاء الاحد الثامن عشر من شهر ربيع الثاني عام واحد واربعين واربع مئة والف من هجرة
المصطفى صلى الله عليه وسلم وهذا هو المجلس الاخير ان شاء الله. وكنا قد وقفنا في ابواب مناقب على مناقب سلمان الفارسي رضي الله عنه فنبدأ على بركة الله تعالى والكرامة الشيخ مبارك. بسم الله. بسندكم حفظكم الله الى الامام الترمذي رحمه الله تعالى قال
مناقب سلمان الفارسي رضي الله عنه حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا ابي عن الحسن ابن صالح عن ابي ربيعة الايادي عن الحسن عن ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الجنة تشتاق الى ثلاثة علي وعمار وسلمان قال هذا حديث حسن غريب
نعرف الا من حديث الحسن بن صالح مناقب عمار ابن ياسر وكنيته ابو اليقظان رضي الله عنه قال حدثنا محمد الاشاني قال حدثنا عبد الرحمن ابن قال حدثنا سؤال عن ابي اسحاق عن هاني ابن هانئ عن علي رضي الله عنه قال جاء عمار يستأذن عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال اذنوا له مرحبا بالطيب المطيب
قال هذا حديث حسن صحيح. قال حديثنا قاسم ابن دينار الكوفي قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن عبد العزيز ابن سياه عن حبيب ابن ابي ثابت عن عطاء ابن يسار عن عائشة رضي الله عنها
اما قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خير عمار بين امرين الا اختار ارشدهما؟ قال هذا حديث حسن وغالب لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبدالعزيز بن سياه وهو شيخ كوفي وقد روى عنه الناس وله ابن يقال له يزيد ابن عبد العزيز ثقة روى عنه يحيى ابن ادم. قال حدثنا
محمود ابن غينا قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عبد الملك ابن عمر عن مولى عن مولى عن مولى لربعي عن ربع بن حراش عن حذيفة قال كنا جلوسا عند النبي
صلى الله عليه وسلم فقال اني لا ادري ما قد بقائكم فيكم فاقتدوا فاقتدوا بالما قدر بقائي فيكم فاقتدوا باللد فاقتدوا بالذين من بعدي واشار الى ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه. قال هذا حديث حسن. ورواه ابراهيم بن مسعد هذا
الحديث عن سفيان الثوري عن عبد العزيز عن عبد الملك بن عمير عن هلال مولى ربعي عن ربعي عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه
وقد روى سالم المرادي عن عمر ابن هارين ابن هاري من عن ربعي ابن حراش عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحو هذا؟ قال حدثنا ابو
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابشر عما تقتلك الفئة وفي الباب عن ام سلمة عبد الله بن عمرو وابي اليسار وحذيفة رضي الله عنهم قال هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث على ابن عبد الرحمن
قال رضي الله عنه حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابن نمير عن العمش عن عثمان ابن عمير هو ابو اليقظان عن ابي حرب ابن ابي الاسود عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما ضلت الخضراء ولا قلت الغبراء واصدق من ابي ذر
وفي الباب عن ابي الدرداء وابي ذر رضي الله عنهما قال وهذا حديث حسن قال حدثنا العباس العنبري قال حدثنا الناظر بن محمد قال حدثنا عكرمة بن عمار قال حدثنا
ابو زميل عن ما لك بن مرفد عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ضلت الخضراء ولا قلت الغبراء من ذي لهجة اصدق
فلا اوفى من ابي ذر شبه عيسى ابن مريم. فقال عمر ابن الخطاب كالحاسد يا رسول الله افتعرف ذلك له؟ قال نعم فاعرفوه. قال هذا حديث حسن الغالب من هذا الوجه وقد روى بعضهم هذا الحديث كما قال ابو ذر يمشي في الارض بزهد عيسى ابن مريم قال مناقب عبد الله ابن سلام رضي الله عنه قال
علي ابن سعيد الكدي قال حدثنا ابو محياه يحيى ابن يعلى عن عبد الملك ابن عمر علي ابن اخي عبد الله ابن سلام قال لما ولد قتل عثمان جاء عبد الله ابن سلام فقال له عثمان ما جاء بك
قال جئت بنصفين نصرك قال اخرج الى الناس فطردهم عني فانك خارجا خير لي منك داخل. فخرج عبدالله الى الناس فقال ايها الناس انه كان اسمي فنجانية فلان فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله ونزلت فيه ايات من كتاب الله نزلت فيه وشهد شاهد
بني اسرائيل على مثله فامن واستكبرتم. ان الله لا يهدي القوم الظالمين نزلت في قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب. ان لله سيفا مغمودا عنكم وان الملائكة قد جاورتكم في بلدكم هذا الذي نزل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فالله الله في هذا الرجل ان تقتلوه فوالله لئن قتلتموه لتطردن
جيرانكم الملائكة ولا تسلوا ان سيف الله المغبوض عنكم فلا يغمد الى يوم القيامة. قالوا اقتلوا اليهودية واقتلوا عثمان. قال هذا حديث غريب كما نعرف من حديث عبدالملك بن عمر وقد روى شعيب بن صبوان هذا الحديث عن عبدالملك بن عمير فقال عمر بن محمد بن عبدالله بن سلام عن جده عبدالله بن سلام قال حدثنا اقتيبة
قال لما حضر معاذ بن جبل الموت قيل له يا ابا عبدالرحمن قال اجلسوني فقال ان العلم والايمان مكانهما. من ابتغاه ما وجدهما. يقول ذلك ثلاث مرات والتمسوا العلم عند اربعة رهط. عند عويمر
الدرداء عند سلمان الفارسي وعند عبدالله بن مسعود وعند عبدالله بن سلام الذي كان يهوديا فاسلم. فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انه عاشر عشرة في الجنة. وفي الباب عن سعد رضي الله عنه قال هذا حديث حسن غريب. قال مناقب عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه. قال حدث
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصحاب ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن مسعود. قال هذا حديث غريب من هذا الوجه من حديث ابن مسعود لا نعرفه الا من حديث يحيى ابن سلمة
ويحيى ابن سلمة يضعف بالحديث وابو الزعرة اسمه عبدالله ابن هانئ. وابو الزعراء الذي روى عنه شعبته الثوري وابن عيينة اسمه عمرو بن عمرو. وهو ابن اخي ابي الاحوص صاحب عبد الله ابن مسعود قال حدثنا ابو كرم قال احدثنا ابراهيم يونس ابن ابي اسحاق عن ابيه عن عن ابي اسحاق عن عن الاسود بن يزيد
انه سمع موسى يقول لقد لقد قدمت انا واخي من اليمن وما نرى حينا الا ان عبد الله ابن مسعود رجل من اهل بيت النبي صلى الله عليه سلم لما نرى من دخوله ودخول امه على النبي صلى الله عليه وسلم. قال هذا حديث حسن وصحيحه من هذا الوجه وقد رواه سفيان الثوري عن ابي اسحاق
قال حدثنا محمد ابن مشان قال حدثنا عن عبد الرحمن بن ودين قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن ابن يزيد قال اتينا حذيفة رضي الله عنه وقلنا حديثنا باقرب الناس من رسول الله صلى الله عليه وسلم هديا
فدل فنأخذ عنه ونسمع منه قال كان اقرب الناس هديا ودلا وسمتا برسول الله صلى الله عليه وسلم ابن مسعود حتى يتوارى منا في بيته ولقد علم المحفوظون من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابن ام عبد هو من اقربهم الى الله زلفى. قال هذا حديث حسن صحيح
قال حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن قال حدثنا صعيد الحراني قال حدثنا زهير قال حدثنا منصور عن ابي اسحاق عن الحارث عن عمي عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله
فصلى الله عليه وسلم فكنت مؤمرا احدا من غير مشورة منهم لامرت عليهم ابن ام عبد. قال هذا حديث انما نعرفه من حديث الحارث عن علي رضي الله عنه سفيان ابن وكع قال حدثنا ابي عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن الحارث عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لو كنت مؤمرا احدا من غير مشورة لامرت ابن ام عبد. قال حدثنا قال حدثنا ام معاوية عن شقيق ابن سلمة عن مسروق عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا القرآن من اربعة من ابن مسعود وابي ابن كعب ومعاذ ابن جبل وسالم المولى ابي حذيفة رضي الله عنه قال هذا حديث صحيح قال حدثنا جراح ابن مخرجني البصري وقال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن خيث مات ابن ابي صبرة قال اتيت المدينة فسألت الله ان
يسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت له اني اسألك الله اني اني سألت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت فوفقت فقال من اين انت؟ قلت من اهل الكوفة. جئت التمس الخير واطلبه. فقال اليس بكم سعد بن مالك مجاب الدعوة؟ وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلى
الله عليه وسلم ونعليه. وحذيفة صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعمار الذي اجاره الله من الشيطان على لسان نبيه وسلمان صاحب كتابين قال قتادة والكتابان الانجيل والفرقان. قال هذا حديث حسن وصحيح غريب. وخيتمة ابن عبد الرحمن ابن ابي صبرة نسب الى جده
قال مناقب حذيفة بن يماني رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا اسحاق بن عيسى عن شريك عن ابي اليقظان عن زادان عن حذيفة رضي الله عنه قالوا قال قالوا يا رسول الله
لو استخلفت قال ان استخلفت عليكم فعصيتموه عذبتم ولكن ما ما حدثكم حذيفة فصدقوه وما اقرأكم عبد الله فاقرأوه. قال عبد الله وقلت لاسحاق ابن عيسى يقولون هذا عن ابي وائل قال عن زادان ان شاء الله. قال هذا حديث حسن وهو حديث شريك. قال مناقب
حادثة رضي الله عنه قال حدثنا سفيان بن وكع قال حدثنا محمد بن بكن عن ابن جريد عن زيد ابن اسلم عن ابيه عن عمر رضي الله عنه انه فرض لاسامة ابن زيد في ثلاثة الاف وخمسمائة وفرض
لعبدالله بن عمر في ثلاثة الاف وقال عبد الله ابن عمر لابيه لما فضلت اسامة علي. فوالله ما سبقني الى مشهد قال لان زيدا كان احب الى رسول الله صلى
الله عليه وسلم من ابيك. وكان اسامة احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك. فاثرت حب رسول الله صلى الله عليه وسلم على يا حبي قال هذا حديث حسن غريب. قال حدثنا خطيبته قال احدثنا يعقوب ابن عبد الرحمن عن موسى ابن عقبة عن سالم ابن عبد الله ابن عمر عن ابيه قال ما كنا ندعو زيد ابن حارثة الا زيد ابن
محمد حتى نزلت هو اقسط عند الله. قال هذا حديث صحيح. قال اذا الجراح بن مخرج البصري وغير واحد قالوا حدثنا محمد ابن عمر ابن الرومي قال حدثنا علي ابن مسلم عن اسماعيل ابن ابي خالد عن ابي عمرو الشيباني قال اخبرني جبلة ابن حارثة اخو زيد
قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ابعث معي اخي زيدا قال هو ذا فان انطلق معك لم امنعه. قال زيد يا رسول الله والله
عليك احدا قال فرأيت رأي اخي افضل من رأيي. قال هذا حديث حسن ظريب لا يعرف الا من حديث ابن رومي عن علي ابن مسهر. قال حدثنا احمد بن الحسن قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن الناس
سورة ما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان تطعنوا في امرأته فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه من قبل. وايم الله كان لا خليقا للامارة وان كان من احب الناس الي
هذا من احب الناس الي بعده. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا علي ابن قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
اقرأ نحو حديث مالك ابن انس قال من اقب اسامة بن زيد رضي الله عنه حدثنا ابو قريم قال حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي عن سعيد بن عبيد بن السباق
اطعم محمد ابن اسامة ابن زيد عن ابيه قال لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم هبطت وهبط الناس المدينة فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اصمت
فلم يتكلم فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع يديه علي ويرفعهما فاعرف انه يدعو الى يدعو لي قال هذا حديث حسن قال حدثنا الحسين ابن حويث قال حدثنا الفضل بن موسى عن طلحة ابن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها قالت اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان
هي مخاطئة اسامة قالت عائشة دعني حتى انا الذي افعل. قال يا عائشة احبيه فاني احبه. قال هذا حديث حسن غريب. قال احمد ابن الحسن قال اعددنا موسى ابن اسماعيل قال احدثنا ابو عوانة قال حدثنا عمر ابن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابيه قال اخبرني اسامة ابن زيد قال كنت جالسا اذ جاء علي ابن عباس يستأذنان فقالا يا اسامة
استأذن لنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله عليم والعباس يستأذنان. فقال اتدري ما جاء بهما؟ قلت لا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ادري ائذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جئناك نسألك اي اهلك احب اليك؟ قال فاطمة بنت محمد قال ما
نسألك عن اهلك. قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه. اسامة بن زيد. قال ثم من؟ قال ثم علي ابن ابي طالب قال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم. قال لان علي سبقك بالهجرة. قال هذا حديث حسن وكان شعبته يضاعف عمر ابن ابي
في سلمة قال مناقب جرير ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال حدثنا احمد ابن مانع قال حدثنا معاوية ابن عامر الازدي قال حدثنا زائدة عن بيان عن قيس ابن ابي حازم عن جرير ابن عبد الله
قال ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا رآني الا ضحك. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا احمد بن منعم قال حدثنا معاوية ابن قال حدثنا زائدة عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس عن جرير رضي الله عنه قال ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا رآني الا تبسم. قال هذا حديث حسن
صحيح قال مناقب عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثنا قال حدثنا بندار محمد وغيرنا قال حدثنا ابو احمد عن سفيان عن ليث عن ابي جهظم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه رأى جبريل عليه السلام مرتين. ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم مرتين. قال هذا حديث مرسل وابو
ابن عباس واسمه موسى ابن سالم. قال حدثنا محمد بن حاتم المؤدب. قال حدثنا قاسم بن مالك المزني. عن عبدالملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنه
رضي الله عنهما قال دعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يؤتيني الا ان يؤتيني الله الحكمة مرتين. قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث عطاء وقد رواه عكرم
عن ابن عباس قال حدثنا محمد المشاني قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن قال حدثنا خالد الحدان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال ظمني رسول اذ ظمني اليه رسول الله صلى الله عليه
وسلم وقال اللهم علمه الحكمة. قال هذا حديث حسن صحيح. اه دعاء النبي لابن عباس اللهم علمه الحكمة. وفي رواية اللهم علمه الكتاب. اما المشروع الالسنة اللهم علمه التأويل فهذا غير ثابت كما
فعلي شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله مناقب عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما. قال حدثنا احمد ابن عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رأيت في المنام كأنما بيدي قطعة استبرق ولا اشير بها بها الى موضع من الجنة الا طارتني اليه
فقصصتها على حفصة فقصتها حفصة على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان اخاك رجل صالح او قال ان عبد الله رجل صالح قال هذا حديث حسن صحيح. قال مناقب عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما قال حدثنا عبد الله بن اسعق الدواني قال حدثنا ابو عاصم عن عبد الله بن مؤمل عن ابن ابي مليكة عن عائشة رضي الله عنها
ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيت الزبير مصباحا فقال يا عائشة ما ارى اسماء الا قد نفست. فلا تسموه حتى اسميه. فسماه عبد الله بتمرة قال هذا حديث حسن غريب. مناقب انس بن مالك رضي الله عنه. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا جعفر بن سليمان عن الجعد بابي عثمان عن انس
الجعدي ابي عثمان عن انس بن مالك رضي الله عنه قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعت امي ام سليم صوته فقالت بابي انت وامي يا رسول الله انيس
قال فدعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات قد رأيت منهن اثنتين في الدنيا وانا ارجو الثالثة في الاخرة. قال هذا حديث حسن صحيح غالب من هذا الوجه وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد بن شاني قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت
مالك رضي الله عنه عن ام سليم من انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادعو الله له. قال اللهم احسن ما له وولده وبارك له فيما اعطيته قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا محمود بن ويلانة قال حدثنا ابو سمة عن شريك عن عاصم الاحول عن انس رضي الله عنه قال ربما قال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا ذا الاذنين
قال ابو اسامة يعني يمازحه. قال هذا حديث حسن غريب صحيح. قال حدثنا زيد بن اخزم الطائي قال حدثنا ابو داوود عن شعبة عن جابر عن ابي نصر عن رضي الله عنه قال كنان رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت اجتنيها. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث جابر الجعفي عن ابي نصر. وابو
هو خيتمة ابن ابي خيتمة البصري. روى عن انس احاديث. قال حدثنا ابراهيم يعقوب. قال احدثنا زيد بن حباب. قال حدثنا ميمون ابو عبد الله. قال حدثنا ثابت. قال قال
انس بن مالك يا ثابت خذ عني فانك لم تأخذ عن احد اوثق مني اني اخذت اني اخذته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واخذه رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل واخذه جبريل عن الله تعالى. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث زيد ابن حباب. قال حدثنا ابو قرب قال حدثنا زيد ابن
عن انس مالك رضي الله عنه فذكرناه وحديث ابراهيم ابن يعقوب ولم يذكر ولم يذكر فيه واخذه النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل. يعني اسانيد القرآن ينبغي ان تكون على هذا المنوال. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن الله. اما في بعض الاسانيد القرآنية
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن اللوح المحفوظ فهذا باطل. هذا غير صحيح. جبريل عليه السلام سمع القرآن من الله وانزل به من الله تنزيل من لدن حكيم عليم. تنزيل من الرحمن الرحيم. نعم. نبه على هذا شيخنا عبيد الله بن عطا الافغاني رحمه الله
صحح سانيده وفق معتقد اهل السنة والجماعة. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داوود عن ابي خلف قال قلت لابي العالية سمع ناس من النبي صلى الله عليه وسلم قال خدمه عشر سنين ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم وكان له بستان
في السنة الفاكهة مرتين وكان فيها ريحان يجيء منه ريح المسك. قال هذا حديث حسن غريب. قال وابو خلدة اسمه خالد بن دينار ثقة عند اهل الحديث وقد ادرك انس بن مالك وروى عنه قال مناقب ابي هريرة رضي الله عنه قال حدثنا محمد ابن عمر ابن علي المقدم قال حدثنا ابن ابي عدي عن
شعبة عن سماك عن ابي الربيع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فبسطت ثوبي عنده. ثم اخذه فجمعه على قلبه فما نسيت بعده
هل هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه؟ قال حديثنا ابو موسى محمد ابن المثنى قال حدثنا عثمان ابن عمر قال حدثنا ابن ابي ذئب عن سعيد المقبول عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول
رسول الله اسمعوا منكاشة فلا احفظها قال ابسط رداءك فبسطت فحدث حديثا كثيرا فما نسيت شيئا حدثني به. قال هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غيره لوجه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا هشيم قال حدثنا يعلى بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن عن ابن عمر انه قال لابي هريرة
يا ابا هريرة انت كنت الزمنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم واحفظنا لحديثه. قال هذا حديث حسن. قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا احمد بن ابي شعب ابن ابي شعيب الحضاني قال حدثني محمد ابن سلمة عن محمد ابن صعقة محمد ابن ابراهيم عن مالك ابن ابي عامر. قال جاء رجل الى طلحة ابن عبيد الله فقال يا ابا محمد
رأيت هذا اليمني يعني ابا هريرة. اهو اعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم منكم؟ نسمع منه ما لا نسمع منكم او يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فما لم يقل قال اما ان يكون سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم نسمع عنه وذاك انه كان مسكينا لا شيء له ضيفا لرسول الله صلى الله
عليه وسلم يده مع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلنا نحن اهل بيوتات وغنى وكنا نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي النار لا شك انه سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم نسمع. ولا تجد احدا فيه خير يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل. قال هذا حديث حسن
لا نعرف الا من حديث محمد بن اسحاق وقد رواه يونس بن بكار وغيره عن محمد بن اسحاق قال حدثنا بشر بن ادم بن بنت ازهر السمان قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث
ابو خلدة قال احدثنا ابو العالية عن ابراهيم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم ممن انت؟ قال قلت من دوس؟ قال ما كنت اراء
في دوس احدا فيه خير قال هذا حديث حسن وصحيح غريب. وابو خلدة اسمه خالد ابن دينار وابو العالية اسمه رفيع. قال حدثنا عمران موسى القزاز قال حدثنا محمد بن زيد قال حدثنا المهاجر عن ابي العالية الرياحي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بتمرات فقلت يا رسول الله ادع
الله فيهن بالبركة. فظمهن ثم دعا لي فيهن بالبركة فقال لي خذهن واجعلهن في مزودك هذا او قال في هذا المزود كلما اردت ان تأخذ منه شيئا ادخل يدك فيه فخذه ولا تنثره نثرا. فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وزن في سبيل الله. فكنا ناكل منه ونطعمه وكان لا يفارق حقه حتى كان
انا يوم قتل عثمان فانه انقطع. قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابي هريرة. قال حدثنا احمد بن سعيد المرابطي وقال حدثنا
اسامة بن زيد عن عبدالله بن رافع قال قلت لابي هريرة لما كنت ابا هريرة؟ قال ما تفرقوا مني؟ قلت بلى والله اني لاهابك. قال كنت ارعى غنم لي وكانت لي هريرة صغيرة ما كنت اضعها بالليل في شجرة. فاذا كان النهار ذهبت بها معي فلعبت بها فكنوني فكنوني ابا هريرة
قال هذا حديث حسن غريب. قال منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ليس احدنا فهو حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مني الا عبدالله بن عمرو فانه كان يكتب وكنت لا اكتب. قال هذا حديث حسن صحيح
وكانت صحيفة عبد الله ابن عمرو ابن العاص تسمى البيظاء. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله الله عنه قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو موسى عن سعيد ابن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن عبدالرحمن بن ابي عميرة وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله
الله عليه وسلم انه قال لمعاوية اللهم اجعله هاديا مهديا واهدي به. قال هذا حديث حسن غريب. قال حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال
عمرو بن مؤاخذ عنه نسميه حلبس عن ابي ادريس الخولاني قال لما عزل عمر بن الخطاب عمر بن سعد عن حمص ولاعة معاوية فقال الناس عزل عميرا وولى معاوية فقال عمير
لا تذكروا معاوية الا بخير. فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اهد به. قال هذا حديث غريب وعمرو ابن واقد يضعف قال مناقب عمرو بن العاص رضي الله عنه قال حدثنا خطيبته قال ابن لهيعة عن مشرح ابن هاعان عن عقبة ابن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان اسلمن سوء امن عمرو بن العاص قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث ابن نهي عتى عن مشرح وليس اسناده بالقول قال حدثنا اسعاف ابن رسوله قال حدثنا موسى مات عن نافل ابن عمر
الجماحي عن ابن ابي مليكة قال قال طلحة بن عبيدالله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان عمرو بن العاص من صالح قريش قال هذا حديث الامام كما نعرف من حديث نافع بن عمر الجمحي ونافع ثقة وليس اسناد بمتصل ابن ابي مليكة لم يدرك طلحة. قال مناقب خالد بن الوليد رضي الله عنه. قال احد ابن الخطيبة قال
اليكم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نزل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلا فجعل الناس يأمرون فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا يا ابا هريرة؟ فاقول
فلان فيقول نعم عبد الله هذا ويقول من هذا؟ فاقول فلان؟ فيقول بئس عبدالله هذا. حتى مر خالد بن الوليد فقال من هذا؟ فقلت هذا خالد بن الوليد فقال نعم عبد الله خالد بن الوليد سيف من سيوف الله. قال هذا حديث غريب ولا نعرف لزيد بن اسلم سماعا من ابي هريرة وهو عندي حديث مرسل
وفي الباب عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال مناقب سعد بن معاذ رضي الله عنه قال حدثنا محمود بن ويلة قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال اهدي لرسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم ثوب حرير فجعلوا يعجبون من لينه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتعجبون من هذا؟ لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا. قال وفي الباب عن انس رضي الله عنه قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا محمود ابن وغيران قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا
طيب اذ قال اخبرني ام الزبير انه سمعت ابن عبد الله رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وجنازة سعد ابن معاذ بين ايديهم اهتز له عرش الرحمن
وفي الباب عنهم قال هذا حديث صحيح قال حدثنا عبد الحميد قال عن اخبارنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن انس رضي الله عنه قال لما حملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون ما اخف جنازته وذلك لحكمه في بني قريظة فبلغ
كذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الملائكة كانت تحمله. قال هذا حديث حسن صحيح غريب. قال ما ناقب قيس ابن سعد ابن عبادة رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن مرزوق البصري قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري وقال حدثني ابي عن ثمامة عن انس رضي الله عنه قال كان قيس ابن سعد من النبي صلى الله عليه وسلم
منزلة صاحب الشورى من الامير قال الانصاري يعني مما يلي من اموره. قال قال هذا حديث حسن وغالب لا نعرفه الا من حديث الانصاري. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري فذكر نحوه ولم يذكر فيه قول الانصاري قال مناقب جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال حدثنا محمد ابن مشانق قال حدثنا عبد الرحمن ابن
قال احد ابن سفيان وعن محمد بن المنقذر عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس براكب بغل ولا بردون قال هذا حديث حسن صحيح
قال استغفر لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة البعير خمسا وعشرين مرة. قال هذا حديث حسن صحيح غريب ومعنى قوله ليلة البعير ما روي عن جابر من غير وجه انه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم بسفر فباع بعيره من النبي صلى الله عليه وسلم واشترط ظهره
الى المدينة يقول جابر رضي الله عنهما ليلة ليلة تبعت من النبي صلى الله عليه وسلم البعير استغفر لي خمسا وعشرين مرة وكان جابر قد قتل ابوه عبد الله بن عمرو بن حرام يوم احد وترك بنات فكان جابر يعولهن وينفق عليهن فكان النبي صلى الله عليه وسلم يبر جابرا ويرحمه بسبب ذلك
هكذا روي في حديث عن جابر رضي الله عنهما نحو هذا قال مناقب مصعب بن عمير رضي الله عنه قال حدثنا محمود بن ويلان قال حدثنا ابو احمد قال عدد الناس
عن ابي وائل عن خباب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نبتغي وجه الله فوقع اجرنا على الله فمنا من مات لم يكن من اجله شيئا ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها وان مصعب ابن عمر
خير مات ولم يترك الا ثوبا كانوا اذا غطوا به رأسه خرجت رجلاه واذا غطوا به رجلاه خرج رأسه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسلم فطوا رأسه واجعلوا على رجليه الادخر. قال هذا حديث حسن صحيح. قال احدثنا هنان وقال احدثنا ابن ادريس عن ابي وائل شقيق ابن سلف
مات عن خباب ابن رضي الله عنه فذكر نحوه قال مناقب البراء بن مالك رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن ابي زياد قال حدثنا قال احدثنا جعفر بن سليمان قال احدثنا ثابت وعن ابن
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كم من اشعث اغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو اقسم على الله لابره منهم البراء بن مالك قال هذا
حديث صحيح حسن من هذا الوجه. قال مناقب ابو موسى الاشعري رضي الله عنه قال احمد ابن موسى ابن عبد الرحمن الكني قال حدثنا ابو يحيى الحماني عن بريد ابن عبد الله ابن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي
موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يا ابا موسى لقد اعطيت مزمارا من مزامير ال داوود قال هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن بريدة
روى ابي هريرة وانس رضي الله عنهم قال قال مناقب سعد بن سعد رضي الله عنه قال احدثنا محمد بن عبدالله بن يزيع قال حدثنا الفضيل بن سليمان قال حدثنا ابو حازم عن سالم بن
سعد رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي وهو يحفر الخندق. ونحن ننقل التراب ويمر بنا فقال اللهم لا عيش الا عيش الاخرة الله فاغفر للانصار والمهاجرة. قال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وابو حازم اسمه سلمة ابن دينار الاعرج الزاهد. قال حدثنا محمد بن بشاني قال
محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة قال قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم لا عيش الا عيش الاخرة
اكرم الانصار والمهاجرة. قال هذا حديث حسن صحيح قد روي من غير وجه عن انس رضي الله عنه. قال باب ما جاء في بطن من رأى النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه
قال حدثنا موسى ابن ابراهيم ابن كثير الانصاري قال سمعته قال هذا ابن خراش يقول سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تمسوا
النار مسلما رأني او رأى من رآني. قال طلحة فقد رأيت جابر بن عبدالله وقال موسى وقد رأيت طلحة. قال يحيى وقال لموسى وقد رأيتني ونحن نرجو الله ونحن نرجو الله قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث مسمى ابراهيم الانصاري وروى علي بن المديني وغير واحد من اهل الحديث عن موسى هذا الحديث قال
عن ابراهيم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي قوم بعد ذلك تسبغ ايمانهم شهاداتهم او شهاداتهم ايمانهم. وفي الباب عن عمر وعمران بن حسين وبريضة قال هذا حديث
حسن صحيح يعني اليوم نجد بعض العوام يفتخر برؤيته لبعض الملوك والامراء. وانه رآه ولقاه ربما تكون الرؤية عابرة اللقا عابرا. ونرى بعض الفساق يفتخرون برؤيتهم او طاقاتهم ساعة او دقيقة او لحظة مع بعض من يسمونه بالمعروفين او المشهورين
اذا كان الامر كذلك من الناحية العقلية لاهل الدنيا افلا يحق لاهل الدين ان يكون لهم هذا الفخر وهذه الميزة ان مجرد رؤيتهم للنبي صلى الله عليه وسلم حال الاسلام من اعظم النعم عليهم. هذا والله الفخر. هذا والله العز. هذا والله الشرف
كيف وقد قرت اعينهم برؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم. نسأل الله ان يقر اعيننا برؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحوض المورود ان شاء الله. نعم. امين. احسن الله اليكم. قال رحمه الله باب في فضل من بائع تحت الشجرة. قال حدثنا اقتيبة قال احدثنا
ليث عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخلن ارى احد من بائع تحت الشجرة قال هذا حديث حسن صحيح باب في من يسب اصحاب
ابا النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمود ابن غيران قال حدثنا ابو داوود قال عن الاعمش قال سمعت لك وانا ابا صالح عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما ادرك
لا حريم ولا نصيفه. قال هذا حديث حسن صحيح ومعنى قوله نصيفه يعني نصف مدة. قال حدثنا الحسن ابن قال حدثنا ابو معاوية عائش عن ابي صالح عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا يعقوب ابراهيم ابن سعد قال حدثنا عبيدة ابن ابي هريرة
ايضا عبدالرحمن ابن زياد عن عبد الله ابن ابن مغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله الله في اصحابه لا تتخذهم غرضا بعدي فمن
احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذى الله ومن اذى الله يوشك ان يأخذه قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه. قال حدثنا محمود بن وغيره قال حدثنا ازهر السمان عن قال حدثنا ازهر السمان عن سليمان التيمي. عن خداش عن ابي الزبير
عن جابر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليدخلن الجنة من بائع تحت الشجرة الا صاحب الجمل الاحمر. قال هذا حديث غريب قال احد ابن الخطيبة قال احدثنا
عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه من عبدا لحاط من ابي بلتعة جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو حاطبا. فقال يا رسول الله لا يدخلن حاطب النار. فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم كذبت لا يدخلها فانه شهد بدرا والحديبية. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا ابو هريرة. قال حدثنا عثمان ابن ناجيات عن عبدالله بن مسلم ابي طيبة عن عبدالله بن ابي هريرة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من احد من اصحابه يموت بارض الا بعث قائدا ونورا لهم يوم القيامة. قال هذا حديث غريب
وقد روي هذا الحديث عن عبد الله بن مسلم بن ابي طيبة عن ابن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهذا اصح. قال باب حدثنا ابو بكر ابن نافع قال حدثنا
قال احدثنا سيف ابن عمر عن عبيد الله ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الذين يسبون اصحابي فقولوا لعنة الله
على شركم قال هذا حديث منكر لا نعرفه من حديث عبيد الله ابن عمر الا من هذا الوجه والنظر مجهول وسيف مجهول. قال باب ما جاء في فضل فاطمة رضي الله عنها
قال حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسود ابن مخرمة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر ان بنيه ان بني
في هشام ابن المغيرة استأذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي ابن ابي طالب فلا اذنوا ثم لا اذنوا ثم الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فان
بضعة مني يريب نمر بها ويؤذيني ما اذاها. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا ابراهيم بن سعيد جوهري الجوهري قال حدثنا اسود ابن عامر عن جعفر الاحمر عن عبدالله بن عطاء عن ابن بريدة عن ابيه قال كان احب النساء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة ومن الرجال علي. قال ابراهيم بن سعيد يعني من اهل
في بيته قال هذا حديث حسن غالب لا نعرفه الا من هذا الوجه. قال احدثنا احمد بن منيع قال احدثنا اسماعيل ابن علية عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عبد الله ابن الزبير ان عليا ذكر بنت ابي
النبي صلى الله عليه وسلم فقال انما فاطمة انما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما اذاها وينصبني ما انصبها قال هذا حديث حسن صحيح. هكذا قال ايوب عن عن ابن ابي مليكة عن ابن الزبير وقال غير واحد عن ابن ابي مليكة عن المسود ابن وخرامته يحتمل ان يكون ابن ابي
كيف تروى عنهما جميعا؟ وقد رواه عمرو ابن دينار عن ابن ابي مليكة عن المسود ابن محرمة فذكر نحو حديث الليث. قال حدثنا سليمان ابن عبد الجبار البغدادي قال حدثنا علي ابن
عن صبيح مولى ام سلمة عن زيد بن ارقم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي وفاطمة والحسن والحسن والحسين انا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم. قال هذا حديث غريب انما نعرفه من هذا الوجه وصبيح مولاه من سلامة ليس بمعروف
قال حدثنا محمود بن غيران قال حدثنا ابو احمد الزبيري قال حدثنا سفيان عن زبيد عن عن شارب بن حوش بن عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة
ثم قال اللهم هؤلاء اهل بيتي وخاصتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. فقالت ام سلمة وانا معهم يا رسول الله؟ قال الى خير. قال هذا حديث حسن صحيح وهو احسن شيء روي في هذا الباب. وفي الباب عن انس ابن مالك وعمر ابن ابي سلمة وابي الحمراء ومعقل ابن يسار وعائشة
الله عنهم قال حدثنا محمد بن مشانق قال حدثنا عثمان ابن عمر قال حدثنا اسرائيل وعن ميسرة ابن حبيب عن المنهال ابن عمرو عن عائشة طلعت عن عائشة ام المؤمنين رضي
قالت ما رأيت احدا اشبه سمتا ودلا وهديا برسول الله صلى الله عليه وسلم في قيامها وقعودها من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت وكانت اذا دخلت على النبي
صلى الله عليه وسلم قام اليها فقبلها واجلسها في مجلسه. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبلته وجلسته في مجلسها. فلما مرض النبي صلى الله عليه وسلم دخلت فاطمة كبت عليه فقبلته ثم رفعت رأسها فبكت ثم كبت عليه ثم رفعت رأسها فضحكت فقلت ان كنت لا اظن وان هذه من اعقل نسائنا فاذا
من النساء فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم قلت لها ارأيت حين اكببت على النبي صلى الله عليه وسلم فرضعت رأسك فبكيت ثم اكببت عليه ضرب اعتراسك فضحكتي ما حملك على ذلك؟ قالت اني اذا لبذرة اخبرني انه ميت من وجعي هذا فبكيت ثم اخبرني اني اسرع اهلي لحوقا به فذاك
فحين ضحكت قال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن عائشة رضي الله عنها في هذا الحديث دلالة على العلاقة بين عائشة وفاطمة رضي الله تعالى عنهما. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله حدثنا محمد بن قال حدثنا محمد بن خالد بن عتمة قال
موسى ابن يعقوب الزمعي عن هاشم بني عن هاشم بن هاشم ان عبدالله بن وهب اخبره ان ام سلمة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا فاطمة
نتعامل فتح ثم حدثها فضحكت قالت فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها عن بكائها وضحكها قالت اخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم او يموت فبكيت ثم اخبرني اني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنت عمران فضحكت. قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. قال حدثنا حسين ابن
قال حدثنا عبد السلام ابن حرب عن ابي الجحاف عن جميع ابن عمير التيمي قال دخلت مع عمتي على عائشة رضي الله عنها فسألت ايها الناس انا احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما ان كان ما علمت صواما قواما
قال هذا حديث حسن غريب. وابو الجحاف اسمه داوود ابن ابي عوف. ويروى عن سفيان الثوري قال حدثنا ابو الجحافي وكان مرضيا. قال باب فضل وهذا باب فضل خديجة رضي الله عنها. حدث ابو هشام الرفاعي قال احد ابن حفص ابن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما غرت على احد من
ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ما غبت على خديجة. وما بي ان اكون ادركته وما ذلك الا لكثرة ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم لها. وان كان اذبحوا الشاة فيتتبع بها صدائق خديجة فيهديها لهن. قال هذا حديث حسن وصحيح غريب. قال حدثنا الحسين ابن حورين قال حدثنا فضل بن موسى
هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت ما حسدت احدا ما حسدت خديجة وما تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بعد ما ماتت. وذلك ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم بشراب بيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب. قال هذا حديث حسن صحيح من قصب قال انما يعني به قصب اللؤلؤ. قال حدثنا هارون يوسع الهمداني قال حدثنا عبدة عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عبدالله بن جعفر قال سمعت علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير نسائها
خديجة بنت خويلد وخير نسائها مريم ابنة عمران. وفي الباب عن ناس وابن عباس وعائشة رضي الله عنهم قال هذا حديث حسن صحيح. قال حديثنا ابو بكر ابن زنجو ابن زنجوية قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حسبك قال حسبك من
نساء العالمين وهي خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد واسية امرأة واسية امرأة فرعون. قال هذا حديث صحيح قال باب من فضل عائشة رضي الله عنها قال حدثنا يحيى بن دروست قال حدثنا حماد بن زيد عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
انا الناس يتحرون به هداياهم يوم عائشة. قالت فاجتمع صاحباته الى ام سلمة فقلن يا ام سلمة اننا سيتحرون بهداياهم يوم عائشة وانا نريد الخير ما تريد عائشة فقوني لرسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر الناس يهدون اليه اينما كان. فذكر ذلك ام سلمة فاعرض عنها ثم عاد اليها فعادت
فقالت يا رسول الله ان صواحباتي قد ذكرنا انها سيتحرون بهداياهم يوم عائشة فامري الناس يهدون اينما كنت. فلما كانت الثالثة قالت ذلك قال يا ام سلمة لا تؤذيني في عائشة فانه ما انزل علي الوحي وانا في لحاف امرأة منكن غيرها. قال وقد روى بعضهم هذا الحديث
عن احمد ابن زيد عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا قال هذا حديث حسن غريب. وقدره يعني شمعوة هذا الحديث عن عوف بن حارث عن رميثة فعن ام سلمة رضي الله عنها شيئا
من هذا وهذا حديث قدر يعني هشام ابن عروة على روايات مختلفة. وقد روى سليمان ابن بلال عن هشام عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها نحو حديث حماد بن زيد
قال حدثنا عبد المحمد قال حدثنا عبد الرزاق عن عبد الله بن عمرو بن علقمة المكي عن ابن عن ابن ابي حسين عن ابن ابي مليكة عن عائشة رضي الله عنها ان جبريل جاء بصورتها في
في حرير خضراء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذه زوجتك في الدنيا والاخرة. قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عبد الله ابن عمرو بن علقمة وقد روى عبد الرحمن بن مهدي هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو بن عقبة بهذا الاسناد مرسلا ولم يذكر فيه عن عائشة. وقد روى ابو اسامة عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله
وسلم شيئا من هذا. قال احد ابن سويد ابن ناصر قال احد ابن عبدالله ابن مبارك قال اخبرنا معمر عن الزهور عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة هذا جبريل وهو يقرأ
وعليك السلام. قالت قلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا نرى. قال هذا حديث صحيح. قال حدثنا سهيل قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا زكريا عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال لي قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان جبريل يقرأ عليك السلام فقلت وعليه السلام ورحمة الله
قال هذا حديث صحيح قال حدثنا احمد بن مسعد ابن مسعدة قال حدثنا زياد ابن الربيع قال حدثنا خالد بن سلمة المخزومي وعن ابي بردة عن ابي موسى الاشعري رضي الله
علينا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث قط فسألنا عائشة الا وجدنا عندها منه علما. قال هذا حديث حسن صحيح غريب. قال حديثنا قاسم بن دينارين الكوفي يقال حدثنا معاوية بن عمرو بن الملك بن عمير عن مسمى طلحة قال ما رأيت احدا افصح ما رأيت احدا افصح من عائشة. رضي الله عنها قال
قال هذا حديث صحيح غريب. قال احدثنا ابراهيم ومحمد بن مسأل واللفظ لابن يعقوب قال حدثنا يحيى ابن حماد؟ قال حدثنا عبد العزيز بن مختاري قال حدثنا خالد بن عن ابي عثمان
عن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله على جيش ذات السلاسل. قال فاتيته فقلت يا رسول الله اي الناس احب
قال عائشة قلت من الرجال؟ قال ابوها. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري قال احدثنا يحيى بن سعيد عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم عن ابي ابن عاص رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم من احب الناس اليك؟ قال عائشة قال من الرجال؟ قال ابوها. قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث اسماعيل
من من حديث اسماعيل عن قيس قال حدثنا علي ابن حزن قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن معمر الانصاري عن انس مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. وفي الباب عن عائشة وابي موسى رضي الله عنه قال هذا حديث حسن صحيح. وعبدالله بن عبد الرحمن بن معمر وابو طوالة الانصاري والمديني
وثيقة وقد روى عنه مالك ابن انس قال حدثنا محمد بن قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا سؤال عن ابي اسحاق عن عمرو بن غالب ان رجلا نال ابن عائشة عند عمار ابن ياسر فقال غروب مقبول
منبوحا اتؤذي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا محمد بن قال حدثنا عبد الرحمن المهدي قال حدثنا ابو بكر وعياش ابي حصين عن عبدالله بن زياد الاسد عنه قال سمعت عمار ابن ياسر يقول هي زوجته في الدنيا والاخرة يعني عائشة رضي الله عنها قال هذا حديث حسن صحيح وبالباب عن علي
رضي الله عنه قال حدثنا احمد بن عبدة قال حدثنا ابن سليمان عن حميد عن انس رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله من احب الناس اليك؟ قال عائشة قيل
قال ابوها قال هذا حديث حسن صحيح الغريب من هذا الوجه من حديث انس رضي الله عنه. عائشة رضي الله عنها هي اكثر النساء رواية وافقه النساء بالكتاب والسنة. واحفظ النساء شعرا واعلم النساء في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
صحابة طبا وكانت من اروى الناس واعلم الناس بالانساب رضي الله تعالى عنها وارضاها نعم احسنكم. قال رحمه الله باب في فضل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عباس عنبري قال حدثنا يحيى ابن كثير العنبري وابو غسان قال جعفر وكانت
صيغة عن الحكم ابن ابا عن عكرمة قال قيل لابن عباس بعد صلاة الصبح ماتت فلانة لبعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فسجد فقيل له اتسجد هذه الساعة؟ فقال
قال اليس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم اية فاسجدوا فاي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه. قال حدثنا محمد بن بساني قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوهاب. قال حدثنا هاشم بن سعيد الكوفي. قال حدثنا كنانة وقال حدثتنا صبية بنت
انها قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد بلغني عن حفصة وعائشة كلام فذكرت ذلك له. فقال الا قلت كيف تكونان خيرا مني وزوجي محمد وبهرون وعم موسى. وكان الذي بلغها انهم قالوا نحن اكرم على رسول الله صلى الله عليه وسلم منها. وقالوا نحن ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وبنات عمه
عن انس رضي الله عنه قال هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث صبية الا من حديث هاشم الكوفي وليس اسناده بذاك. قال حدثنا محمد بن شانق قال حدثنا محمد بن خالد بن عتمة قال حدثنا
عن هاشم ابن هاشم ان عبد الله ابن وهب اخبره ان ام سلمة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا فاطمة عام الفتح تنجاها فبكت ثم حدثها
ضحكت فقالت فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت عن بكائها وضحكها قالت اخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم انه يموت فبكيت ثم اخبرني اني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنت عمران
الا مريم بنت عمران فضحكت. قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. قال حدثنا اسعاف رسول وعبد نحمد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع عمر قال ثابت عن انس رضي الله عنه قال بلغ الصبية ان حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبكي فقال ما يبكيك؟ فقالت قالت لي حفصة
اني بنت يهودي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان قيل ابنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت نبي. وانك لتحت نبي ففيما ففيم تفخر عليك؟ ثم قال اتق الله يا حفصة. قال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. قال حدثنا محمد ابن يحيى. قال احدثنا محمد بن يوسف. قال حدثنا سفيان عن هشام ابن عمر
روت عن ابي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهلي وانا خيركم لاهلي واذا مات صاحبكم فدعوه قال هذا حديث حسن
وروي هذا عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ارسل قال حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا محمد بن يونس عن إسرائيل عن الوليد عن زيد بن زائدة عن عبد الله بن مسعود
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبلغني احد عن احد من اصحاب شيئا فاني احب ان اخرج اليهم وانا سليم الصدر. قال عبد الله فوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمال
قسمه فانتهيت الى رجلين جالسين وهما وقال وهما يقول ان والله ما اراد محمد من قسمته التي قسمها وجه الله ولا الدار الاخرة فتثبتت حين سمعتهما اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبرته فاحمر وجهه وقال دعني عنك فقد اوذي موسى باكثر من هذا فصبر. قال هذا حديث غريب من هذا الوجه وقد
في هذا الاسناد رجل قال اخبرني محمد ابن اسماعيل قال احد ابن عبيد الله ابن موسى والحسين ابن محمد عن اسرائيل عن السد عن عن الوليد ابن ابي هشام عن زيد ابن زائدة
عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يبلغني احد لا يبلغني احد عن احد شيئا. وقد روي هذا الحديث عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
من هذا شيئا من هذا من غير هذا الوجه. باب فضل ابي ابن كعب رضي الله عنه. قال حدثنا محمود ابن غيران قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن عاصم
قال سمعت زرب بن حبيش يحدث عن ابي بن كعب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ان الله امرني ان اقرأ عليك القرآن فقرأ عليه لم يكن
الذين كفروا وقرأ فيها ان الدين عند الله الحنيفية السمحة. ان الدين عند الله الحنيفية المسلمة لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية من يعمل خيرا فلن يكفر وقرأ عليه لو ان لابن ادم واديا من مال لابتغى غيره ثانيا ولو كان له ثانيا لابتغى اليه ثالثا ولا يملأ جوف ابن ادم الا التراب
توب الله على من تاب. قال هذا حديث حسن صحيح. وقد روي من غير هذا من غير هذا الوجه. وروى عبدالله بن عبد الرحمن بن افزأ عن ابيه عن ابي بن كعب ان النبي صلى الله
الله عليه وسلم قال لابي ابن كعب ان الله امرني ان اقرأ عليك القرآن وقد روى قتالة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بن كعب رضي الله عنه ان الله امرني ان
عليك القرآن قال باب في فضل الانصار وقريش حدثنا محمد ابن مشارق قال حدثنا ابو عامر عن زهير ابن محمد ابن عبد الله ابن محمد ابن عقيل عن الطفيل ابن ابي ابن كعب عن ابي
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار. وبهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو سلك الناس واديا او قال شعبا لكنتم مع الانصار. قال هذا حديث حسن
قال حدثنا محمد من قال احد ابن محمد ابن جعفر قال حدثنا شبهة عن الدين عن عدي ابن ثابت عن ابن عازب رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم في الانصار
لا يحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق من احبهم احبه الله ومن ابغضهم فابغضه الله. فقلنا له انت سمعته من البراء؟ فقال اياي حدثني قال هذا حديث صحيح. قال حديثنا محمد بن قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شبهة قال سمعت قتادة عن انس رضي الله عنه قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا
من الانصار فقال هل بكم احد من غيركم؟ قالوا لا الا ابن اخت لنا فقال صلى الله عليه وسلم ان ابن اخت القوم منهم. ثم قال ان قريش حديث عدهم جاهلية ومصيبة فاني اردت ان اجبورهما
او اتألفهم افما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله صلى الله عليه وسلم الى بيوتكم؟ قالوا بلى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا او قال شعبا وسلكت الانصار واديا او قال شعبا سلكت وادي الانصار او قال شعبهم. قال هذا حديث صحيح. قال
قال اخبرنا علي ابن زيد ابن جدعان قال حدثنا النظر ابن انس عن زيد ابن ارقم انه كتب الى انس المالك يعزيه في من اصيب من اهله وبني عمه ومن حرة
كتب اليه ان يبشرك ببشرى من الله اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر للانصار ولداري الانصار ولدراري قال هذا حديث حسن صحيح. وقد رواه قدادة عن النظر من انس العزير ابن ارقم. قال حدثنا عبدة بن عبدالله الخزاعي البصري وقال حدثنا ابو داوود وعبد نصاب
قال حدثنا محمد بن ثابت عن ابيه عن انس بن مالك رضي الله عنه عن ابي طلحة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرئ قومك السلام فانه ما علمتها عفت
قال هذا حديث حسن غريب. قال احد ابن حسين ابن حنيذ قال حدثني الفضل ابن موسى عن زكريا ابن ابي زائدة عن عافية عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
الا ان عيبتي التي اوي اليها اهل بيتي وان كرشي الانصار فاعفوا عن مسيئهم واقبلوا من محسنين. قال هذا حديث حسن وفي الباب عن انس رضي الله عنه قال حدثنا احمد بن الحسن قال حدثنا سليمان ابن داوود الهاشمي قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا صالح وكيسان عن الزهور عن محمد ابن ابي سفيان عن يونس وابن الحكم
عن محمد ابن سعد عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يرد هوان قريش اهانه الله. قال هذا حديث غريب. قال اخبرنا عبد الرحمن قال حدثنا
يعقوب ابن إبراهيم ابن سعد قال حدثني أبي عن صالح ابن كيسان عن ابن شهاب بهذا الإسناد فذكر نحوه قال حدثنا محمود ابن غيران قال حدثنا والمؤمل قال حدثنا سفيان
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لي لا يبغض الانصار احد يؤمن بالله واليوم الاخر. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا
محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الانصار كرشي وعيبتي وان الناس سيكثرون ويقلون فاقبل
اسألوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيهم. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا ابو قرية قال عددنا ابو يحيى الحمماني عن الاعمش عن طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اذقت اول قريش نكالا فاذق اخرهم نوالا. قال هذا حديث حسن صحيح غريب. قال احدثنا عبد الوهاب الوراق قال احدثني يحيى ابن سعيد
فذكر نحوه قال حدثنا القاسم ابن دينار قال حدثنا اسحاق عن عطاء بن سايب عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اغفر للانصار الانصاري ولابناء ابناء الانصار ولنساء الانصار. قال هذا حديث حسن غريب هذا الوجه. قال باب ما جاء في اي دور الانصار خير؟ قال احد ابن قتيبة قال
رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بخير دون الانصار او قال بخير الانصار قالوا بلى الا يا رسول الله. قال بنو النجار ثم الذين يلونهم بنو عبد الله ثم الذين يلونهم بنو الحارث من الخزرج ثم الذين يلونهم بنو ساعدة. ثم قال بيده فقبض اصابعه ثم بسطهن كالرم
بيديه قال وفي دور الانصار كلها خير. قال هذا حديث حسن صحيح. وقد روي هذا الحديث ايضا عن انس عن ابي اسيل الساعدي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد ابن المشانق قال حدثنا محمد ابن جعفر قال احدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عنها رضي الله عنه عن ابي سيد السعدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نور الانصار
بني عبد الاشهد ثم بني الحارث بن الخزرج ثم بني ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد ما ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم الا قد فضل علينا فقيل قد فضلكم على كثير. قال هذا حديث حسن صحيح ابو سيد سعد اسمه مالك بن ربيعة
قال حدثنا احمد ابن بشير قال عن مجالد عن الشعب عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ديار الانصار بنو النجار
وقال هذا حديث غريب قال حديث ابو سالم ابن جنادة قال حدثنا احمد ابن بشري عن مجالد عن الشعبي عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الانصار
وعبد الاشهل بنو عبد الاشهل قال هذا حديث غريب من هذا الوجه قال قال باب ما جاء في فضل المدينة؟ قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عن سعيد بن
سعيد المقبوري عن عمرو بن سليم الزراقي عن عاصم بن عمرو عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كان بحرارة السقيا
التي كانت لسعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوني بوضوء. فتوضأ ثم قام فاستقبل القبلة فقال اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخلي لك ودعا لي
تمكنت بالبركة وانا عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين. قال هذا حديث حسن وصحيحه لابي عائشة عبدالله بن زيد
ابي هريرة قال رضي الله عنهم قال احد ابن عبدالله ابن ابي زياد قال حدثنا ابو نباتة يونس ابن يحيى ابن نباتة قال حدثنا سلمة ابن وردان عن ابي سعيد ابن ابيه المعلى عن ابي سعيد
ابن ابي المعلى عن علي ابن ابي طالب وابي هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما بين بيتي ومن ومن ما بين بيتي ومن بريء
في روضة من رياض الجنة قال هذا حديث غريب من هذا الوجه. قال احدنا محمد ابن مروزي قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم بن زايد قال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما بين بيته ومنبره روضة من رياض الجنة. قال وبهذا الارسال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة من مسجدي هذا خير من ابي صلاة مما سواه
او الا من المساجد الا المسجد الحرام. قال هذا حديث صحيح وقد روي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه. قال احدثنا محمد بن شان قال احدثنا معاذ ابن
هشام قال حدثني ابي عن ايوب. عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع ان يموت بالمدينة فليمت بها فاني اشفع لمن يموت بها. وفي الباب عن سبيعة
الحارث الاسلمية قال هذا حديث حسن صحيح غالب من حديث ايوب السخطيان قال حدثنا محمد بن عبد الاله قال حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله
اتته وقالت اشتد علي الزمان واني اريد ان اخرج الى العراق. قال فهلا الى الشام فهلا الى الشام ارض المنشر. واصبري لكاع واصفيني لكاعي فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صبر على شدة واياكم قلت له شهيدا او قال شفيعا يوم القيامة. وفي الباب عن ابي سعيد
رضي الله عنهم قال هذا حديث حسن وصحيح غريب من حديث عبيد الله قال عددنا ابي جنادة بن سلم عن هشام في عروة عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر قرية من قرى الاسلام خراب المدينة؟ قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث جنادة عن هشام ابن عروة قال
تعجب محمد بن اسماعيل من حديث ابي هريرة قال حدثنا الانصاري وقال احدنا معن قال حدثنا مالك بن اسحاق قال وحدثنا ختيبة عن مالك بن انس عن محمد بن المنكر عن جابر رضي الله عنهما ان اعرابيا بايع رسول الله
صلى الله عليه وسلم عليه السلام فاصابه عقب المدينة فجعل ربي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقمني بيعتي فابى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقل لي بيعتي بابه فخرج الاعرابي فقال رسول
صلى الله عليه وسلم انما المدينة كالخير تنفي خبثها وينصع طيبها. وفي الباب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال هذا حديث حسن صحيح. قال حديث الانصاري ابن مالك وحدثنا خزيبه عن مالك عن سيد المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول لو رأيت الضبا تقع بالمدينة ما دعرتها ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال ما بين نابتيها حرام. وفي الباب عن سعد ابن عبد الله ابن زيد وانس وابي ايوب زيد ابن ثابت ورافع ابن خديجة وسالم ابن حنيف وجابر رضي الله عنهم. قال حديث ابي
هريرة رضي الله عنه حديث حسن صحيح قال احد ابن اختيبة عن مالك قال احدثنا مالك عن عمرو ابن ابي عمر عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
لما طلع له احدود فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين قال هذا حديث حسن صحيح قال حدثنا الحسين ابن حنيذ قال حدثنا الفضل موسى عن عيسى ابن عبيد عن غيلان ابن عبد الله العمري عن ابي زرعة ابن عمرو ابن جرير عن جرير ابن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله اوحى الي
يا ايها هؤلاء الثلاثة في نزلت فهي دار اي هؤلاء الثلاثة نزلت فهي دار هجرتك المدينة او البحرين اوق النسرين اوق النسرين قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث فضل من موسى تفرد به ابو عامر. قال حدثنا محمود قال حدثنا الفضل ابنه موسى قال احدثنا هشام ابن عروة عن صالح ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله
قال صلى الله عليه وسلم قال لا يصبر على نواهي المدينة وشدة احد الا قلت له شفيعا وقال شهيدا يوم القيامة قال هذا حديث حسن غريب هذا الوجه وصالح بن ابي صالح اخوه سهيل ابن
ابي صالح قال مكة قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ليثم عنه خير عن الزهور عن ابي سلمة عن عبدالله بن عدي بن حمراء قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا على الحزم
فقال والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الى الله. ولولا اني اخرجت منك ما خرجت. قال هذا حديث حسن صحيح. وقد رواه يونس عن ذكر نحو ورواه محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث زهري عن ابي سلمة عن عبد الله ابن عدي ابن حمراء عندي اصح قال حدثنا موسى ابن موسى
انا حدثنا محمد بن موسى الوصي قال حدثنا الفضيل بن سليمان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم قال حدثنا سعيد بن جبير وابو الطفيل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
سلم لمكة ما اطيبك من بلد واحبك الي ولولا ان ولولا ان قومي اخرجوني منك ما ما سكنت غيرك قال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. قال باب في فضل العرب. قال حدثنا محمد ابن يحيى العززي واحمد بن مانع وغير واحد قال احدثنا ابو بدني شجاع ابن الوليد عن قابوس عن قابوس ابن
ابي ظبيان عن ابي عن سلمان قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سلمان لا تبغظني فتفارق دينك. قلت يا رسول الله كيف ابغظك وبك هداني الله
قال تبغض العرب فتبغضني. قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ابي بدر الشجاع ابن الوليد وسمعت محمد بن اسماعيل يقول ابو ظبيان لم يدرك سلمان مات سلمان قبل علي قال حدثنا عبد النعمان قال عبدنا محمد ابن مسند عبده قال عبد الله ابن عبد الله ابن اسود قال عن حصين ابن عمر عن مخالق ابن عبد الله عن طارق ابن عن عثمان
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غش العرب لم يدخل في جماعة ولم تنله مودتي لم يصح في حب العرب حديث لكن لا شك في ان حب العرب من الدين وذلك لانهم اس الاسلام. كما قال معاوية رضي الله عنه يا معشر
العرب ان لم تقوموا بهذا الدين فغيركم اجدر الا يقوم به. ولهذا قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في اه كتابه الذي الفه اختظار الصراط المستقيم قال خيار اه العجم المتشبهين بخيار
ار العرب وشرار العرب المتشبهين بالعجم. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث حسين بن عمر الاحمسي عن مخالق وليس حصين عند اهل الحديث بذاك القول. قال حدثنا يحيى ابن موسى قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا محمد ابن ابي غزي عن امهم
قالت كانت ام الحريري اذا مات احد من العرب اشتد عليها فقيل لها انا نراك اذا مات رجل من العرب اشتد عليك قالت سمعت مولاي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
اقتراب الساعة هلاك العرب قال محمد محمد ابن ابي رزين ومولاها طلحة ابن مالك قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث سليمان ابن حرب قال حدثنا محمد بن يحيى الذي حدثنا حجاج بن حمد عن ابن جريج قال اخبرني ابو زبير انه سمع جابر ابن عبد الله رضي الله عنه يقول وحدثتني ام ام شريك عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
ليفرن الناس ليفرن الناس من الدجال حتى يلحقوا بالجبال. قالت ام شريك يا رسول الله فان العرب يومئذ؟ قال هم قليل هل هذا حديث حسن صحيح غريب قال حدثنا بشر بن معاذ العقدي قال حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عن الحسن عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال سام ابو العرب ويافث ابو الروم حام ابو الحبش. قال هذا حديث حسن ويقال يا ويقال يا فثو ويافث ويافث. قال باب وفي فضل العدم قال حدث نسيان ابن وكيل قال احدثنا يحيى ابن ادم عن ابي بكر ابن عياشة قال احدثنا صالحون وابي صالح المولى عمرو ابن حوريث قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول ذكرت الاعاجم
النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم لانا بهم او ببعضهم اوثق مني بكم او قال ببعضكم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه قلنا من حديث ابي بكر وصالح هذا يقال له صالح ابن مهران مولى عمر ابن حوريف قال حدثنا عن ابن حزين قال حدثنا عبد الله بن جعفر قال حدثني ثور ابن زيد عن ابي الغيب عن ابي هريرة
اربعا قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انزلت سورة الجمعة فتلاها فلما بلغت واخرين منهم لما يلحقوا بي قال له رجل يا رسول الله من هؤلاء الذين لم؟ لم يلحقوا بنا فلم يكلموا. قال وسلمان الفارسي فينا. قال فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يداه على سلمان. فقال
الذي نفسي بيده لو كان الايمان بالثريا لتناوله رجال من هؤلاء. قال هذا حديث حسن وقد روي من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ابو الغيد اسمه سالم المولى عبد الله ابن مطيع المديني لم يثبت في فضل العجم او في فضل الفرس الا هذا الحديث. وما عدا ذلك فلم يثبت
نعم احسن الله اليكم. قال باب في فضل اليمن حدثنا عبد الله ابن ابي زياد وغير واحد قال وحدثنا ابو داوود الطيارسي قال حدثنا عمران الخطان عن قتادة عن انس
زيد ابن ثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم نظر قبل الايمان فقال اللهم اقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا. قال هذا حديث حسن غريب من حديث زيد ابن ثابت لا نعرفه الا من حديث عمران القطان. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز بن حمد عن محمد بن عمر عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاكم اهل اليمن هم اضعف قلوبا وارق افئدة الايمان يمان والحكمة يمانية. وفي الباب عن ابن عباس وابي مسعود وابي مسعودنا رضي الله عنه قال هذا حديث حسن صحيح قال حدثنا احمد بن منيع قال احد ابن زيد بن حباب قال حدثنا معاوية بن صالح قال احدثنا ابو مريم الانصاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول
صلى الله عليه وسلم الملك في قريش والقضاء في الانصار والاذان في الحبشة والامانة في الازدي يعني اليمن. قال حدثنا محمد ابن الشاني قال حدثنا عبدالرحمن ابن مهدي عن معاوية
صالح عن ابي مريم الانصاري عن ابي هريرة رضي الله عنه فذكر نحوه ولم يرفعه. قال وهذا اصح من حديث زيد ابن حباب. قال حدثنا عبد القدوس ابن محمد العطاء قال حدثني
عمي صالح ابن عبد الكبير ابن شعيب عن ابي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الازد وازد الله بالارض يريد الناس ان يضعوهم ويأبى الله الا ان يرفعهم ولا
على الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا يا ليت امي كانت ازدية. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وروي عنان اسم بهذا الاسناد موقوفا وهو عندنا
صح قال حدثنا عبد القدوس ابن محمد قال حدثنا محمد ابن كثير العبدي البصري قال اخبرني مهدي ابن ميمون قال حدثني غيلان ابن جليل قال سمعت انس ابن مالك رضي الله عنه يقول ان لم نكن من الازدي
السنا من الناس الازد قيل معناه آآ الذين يزدون الى الناس المعروف يسدون الى الناس معروف وهم قبائل معروفة في اليمن. صح في اليمن احاديث كثيرة. لكن المستغرب من الترمذي رحمه الله انه ترك احاديث في
فضل الشعب وترك احاديث في فضل اهل مصر وكان ينبغي ان يخرج احاديث في فضل الشام ويخرج احاديث في فضل اه اهل مصر كما فعل في اليمن. نعم. السلام عليكم. قال هذا حديث حسن صحيح غريب. قال حدثنا ابو بكر
قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرني ابي عن ميناء عن ميناء مولى عبد الرحمن ابن عوف قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل نحسبه من
وقال يا رسول الله للعن حميرا فاعرض عنه ثم جاءه من الشق الاخر فاعرض عنه ثم جاءه من الشق الاخر فاعرض عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله حميرا افواهه افواههم سلام وايديهم طعام وهم اهل امن وايمان. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه. من حديث عبدالرزاق
ويروى عن ميناء احاديث مناكير. قال باب في غفار واسلم وجهينة ومزينة. قال حدثنا احمد بن نعيم قال احدثنا يزيد قال احدثنا ابو مالك الا شعي عن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الانصار ومزينة وجهينة واشجع وغفار ومن كان من بني عبد الدار مواليه ليس لهم مولى دون الله والله ورسوله
مولاهم هذا حديث حسن صحيح. قال حديثنا علي ابن حثيث قال عددنا اسماعيل المجرب عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اسلم سالمها الله
غفر الله لها. وعصية عصت الله ورسوله. قال هذا حديث حسن صحيح. باب في تقريب وبني حنيفة. قال حدثنا موسى متى يحيى ابن خلف قال حدثنا عبد الوهاب الثقبي عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنهما قال قالوا يا رسول الله اخرقتنا اخرقتنا نبال ثقيف فادعوا الله
طه عليهم قال اللهم اهد ثقيفا. قال هذا حديث حسن وصحيح غريب. قال حدثنا زيد بن واخذ مطائي. قال حدثنا عبد القاهر بن شعيب. قال حدثنا هشام العم حسن عن عمران ابن حصين رضي الله عنه قال مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ ثلاثة احياء ثقيفا وبني حنيفة وبني امية قال هذا حديث غالب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال
علي ابن حجر قال اخبرنا الفضل ابن موسى عن شريك عن عبد الله ابن عصم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثقيف كذاب ومبير قال حدثنا
احمد ابن واقد قال حدثنا شريك في هذا الاسناد اذا كان نحوه. وعبد الله بن عصم يكنى ابا علوان وهو كوفي. قال هذا حديث غالب لا نعرفه الا بالحديث شريك وشريك
يقول عبد الله بن عصم واسرائيل يروي عن هذا شيخي ويقول عبد الله بن عصمة. وفي الباب عن اسماء بنت ابي بكر. قال حدثنا احمد بن منيع. قال حدثنا يزيد ابن هارون قال حدثنا ايوب عن
عن سعيد المخبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرة فعوضه منها ست بكرات. فتسخطها فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
حمد الله واثنى عليه ثم قال ان فلانا اهدى الي ناقة فاعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت الا اقبل هدية الا من قريش او انصاريين او ثقافيين او دوسي
وفي الحديث كلام اكثر من هذا قال هذا حديث قدوة من غير وجه عن ابي هريرة ويزيد ابن هارون يروي عنه اي بابل على وهو ايوب المسكين ويقال ابن ابي مسكين
ولعل هذا الحديث الذي روي عن ايوب عن سعيد المقبوري هو ايوب هو ايوب وابو العلاء. قال حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا احمد بن خالد الحمصي قال حدثنا محمد ابن اسحاق عن سعيد بن ابي علي
سعيد عن سعيد عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري. عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال هذا رجل مني فزارك الى النبي صلى الله عليه وسلم ناقة من ابنه التي كان اصابه بالغابة فعوضه منها
ابعض العوض فتساخط فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول ان رجال من العرب يهديه احدهم يهدي احدهم الهدية فاعوضه منها بقدر ما ثم يتساخط بيضا ويتساخط فيه علي. وايم الله لا اقول بعد مقامي هذا من رجل من العرب هدية الا من قرشي او انصاري او ثقافي او دوسي. قال
هذا اصح من حديث يزيد ابن هارون. قال حدثنا ابراهيم ابن واحد قال وحدثنا ابن جرير قال احدثنا ابي قال سمعت عبد الله ابن ملاذ يحدث عن نمير ابن اوس عن مالك ابن مسروح عن عامر ابن
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الحي الاصلي والاشعر لا يفرون في القتال ولا يغلونهم مني وانا منهم قال ما حدثت بذلك معاوية فقال ليس هكذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالهم مني والي فقلت ليس هكذا حدثني أبي ولكنه حدثني قال سمعت رسول الله صلى الله
صلى الله عليه وسلم يقول مني وانا منهم. قال فانت اعلم بحديث ابيك. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث وهب بن جرير ويقال الاسد هم الاسد. قال حدثنا محمد
ابن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اسلم سالمها الله وغفار غفر
الله لها قال في حديث حسن وصحيحه بالباب عن ابي ذر وابي برزة اسلم ابو بريدة وابي هريرة رضي الله عنهم قال حدثنا محمد بشاني قال حدثنا مؤمل قال حدثنا سفيان عن عبد الله ابن
فذكر نحو حديث شعبة وزاد فيه وعصية عصت الله ورسوله. قال هذا حديث حسن صحيح. قال احد ابن الخطيبة قال احد ابن المغيرة ابن عبدالرحمن عن ابي الزناد عن عرج عن ابي هريرة
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيدينا غفار واسلموا بزينة ومن كان من جهينة وقال جهينة ومن كان من مزينة خير عند الله يوم القيامة من اسد وطيب
ان ورط فان قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا محمد البشاني قال حديثنا عبد الرحمن ابن الذي قال حدثنا سفيان عن جامع ابن شداد عن صفوان ابن محرز. عن عمران ابن حصين قال جاء نفر من بني تميم
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابشروا يا بني تميم. قالوا بشرتنا فاعطنا. قال فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وجاء نفر من اهل اليمن فقال اقبلوا بشرى اذ لم يقبلها بنو تميم. قال
قد قبلنا قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا محمود ابن غيران قال احدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان وعن عبدالملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال اسلموا يمد بها صوتا فقال القوم قد خابوا وخسروا. قال فهم خير منهم. قال هذا حديث حسن صحيح قال باب حدثنا باسم ابن ادم ابن بنتي ازهر السمان قال حدثني جدي ازهر السمان عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
اللهم بارك لنا في شامنا. اللهم بارك لنا في يمننا. قالوا وفي نجنا. قال اللهم بارك لنا في شامنا وبارك لنا في يمننا. قال وفي نجنا. قال هنالك الزلازل والفتن وبها قال منها يخرج قرن الشيطان قال هذا حديث حسن وصحيح غريب من هذا الوجه من حديث ابن عون فقد روي هذا الحديث ايضا عن سامي بن عبدالله بن عمر عن ابيه عن النبي
صلى الله عليه وسلم المقصود بالنجد هنا نجد المدينة. نجد المدينة غير نجد تهامة نجد المدينة شرقها حتى جاء في بعض الروايات قال وفي عراقنا. قال هنالك الزلازل والفتن. ومنها يخرج قرن الشيطان
واخر ذلك الدجال كما هو معلوم. نعم. احسن اليكم. قال رحمه الله وقد روي هذا الحديث. قال هذا حديث هذا الوجه عن من حديث ابن عون وقد روي هذا الحديث وايضا عن سالم ابن عبد الله ابن عمر عن ابي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد ابن شأن قال حدثنا وهب ابن جرير قال حدثنا ابي
انا سمعت يحيى ابن ايوب يحدث عن يزيد ابن ابي حبيب عن عبد الرحمن ابن شماسة عن زيد ابن ثابت قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نؤلف القرآن بن ابي غاع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
طوبى للشام فقلنا لاي ذلك يا رسول الله قال لان ملائكة الرحمن باسطة اجنحتها عليها. قال هذا حديث حسن غريب انما يعرفه من حديث يحيى ابن ايوب نؤلف القرآن يعني نجمع القرآن. هكذا قال الشراح الاتفاق. ومعنى التأليف هنا الجمع
وهنا ذكر حديث فضل الشعب لكن لم يذكر العنوان في الباب نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله حدثنا محمد بن مشارق قال حدثنا ابو عامر العقدي قال حدثنا هشام ابن سعد عن سعيد المقول عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام يفتخرون بابائهم الذين ماتوا انما هم فحموا جهنم
او ليكونن اهون على الله من الجعل الذي يدهده الخراء بانفه ان الله ذب عنكم عبودية الجاهلية. وفخرها بالاباء انما هو مؤمن تقي وفاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم خلق من تراب. وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنه قال هذا حديث حسن. قال
ابن ابي علقمة الفروي المدني قال حدثني ابي عن هشام ابن سعد عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
قد اذهب الله عنكم عبودية الجاهلية ومخراب الاباء مؤمن تقي وفاجر شقي والناس بنو ادم وادم من تراب. قال هذا حديث حسن قال وهذا اصح عندنا من الحديث الاول وسعيد المقول قد سمع من ابي هريرة ويروي عن ابيه اشياء كثيرة عن ابي هريرة قال وقد روى سفيان الثوري
سوى غير واحد هذا الحديث عن هشام ابن سعد عن سعيد المقبول عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحو حديث ابي عامر عن هشام ابن
احسنت بارك الله فيك الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات نبدأ الان بقراءة كتاب العلل مع الشيخ يوسف كان بود ان نقرأ كتاب العلل قبل جامع الترمذي لكن ماذا نفعل؟ هكذا قرأنا على مشايخنا العلل بعدها الترمذي مع ان المفروض
من الناحية العقلية ان العلل يكون قبل الترمذي لان فيه اصطلاحاته وفيها يعني لكن ماذا افعل؟ لو ان شاء الله في مقتبل الجلسات نقدم العلل على خلاف ما سمعنا. نعم. احسن الله اليكم. الحمد لله رب
وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه والمسلمين والمسلمات يا رب العالمين قال مين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي القاسم الكروخي قال اخبر القاضي ابو عامر الازدي والشيخ الغورجي والشيخ ابو المظفر عبيد الله
علي ابن ياسين رحمهم الله تعالى انهم قالوا اخبرنا ابو محمد الجراحي قال اخبر ابو العباس قال اخبر ابو عيسى الحافظ الترمذي قال جميع ما في هذا الكتاب من الحديث فهو معمول به وقد اخذ به بعض اهل العلم ما خلا حديثين حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين
الظهر والعصر بالمدينة وبين المغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر ولا مطر. قال وحديث النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا شرب الخمر فان عاد في الرابعة فاقتلوه وقد بينا علة الحديثين جميعا في الكتاب. مصادر الترمذي باقوال العلماء في الفقه والعلم
الحديث سأل عن سفيان قال ومنهما حدثني به ابو الفضل مكتوب ابن عباس الترمذي وقال حدثنا محمد بن يوسف الفري ابي عن سفيان قال وما كان فيه من قول مالك ابن انس فاكثروه
قال يا ناس ما حدثنا به احمد بن عبدة الاملي وعن اصحاب المبارك عنه قال ومنهما روى عن ابي وهب محمد بن مزاح بن عبد المبارك ومنه ما روى علي الحسن عن عبدالله
ومنه ما روى عن عبدان عن سفيان بن عبد الملك عن ابن المبارك ومنهم ما روى عن حبان ابن موسى عن ابن المبارك ومنهم ما روى عن وهب عن عبد الله المبارك وله رجال يسمون سوى من ذكرنا عن ابن مبارك وما كان فيه من قول الشافعي فاكثرهما اخبرني الحسن ابن محمد الزعفران
وما كان فيه من الوضوء والصلاة فحدثنا به ابو الوليد المكي عن الشافعي قال ومنه ما حدثنا ابو اسماعيل قال حدثنا يوسف بن يحيى القرشي البويطي عن الشافعي وذكر في اشاع الربيع الشافعي وقد اجاز لنا الربيع ذلك وكتب به الينا قال وما كان فيه من قول احمد بن حنبل واسحاق
عن احمد واسحاق محمد موسى الاصم عن اسعاق ابن منصورنا عن احمد واسحاق قال وبعض كلام اسحاق ابراهيم قال اخبرنا به محمد ابن افلح عن اسحاق على وجهه في الكتاب الذي فيه الموقوف قال وما كان فيه من ذكر العلل في الاحاديث والرجال والتاريخ فهو ما استخرجته من كتاب التاريخ واكثر ذلك ما نظرت
محمد ابن اسماعيل ومنهم اناظرت به عبدالله بن عبدالرحمن وابا زرعة واكثر ذلك عن محمد واقل شيء فيه عن عبد الله وابي زرعة ولم ارى احدا بالعراق خراسان في معنى العلل والتاريخ ومعرفة الاسانيد كبيرة احد اعلم من محمد ابن اسماعيل. قوله ناظرت يعني اخذت منه وجها لوجه
هذا معنى ناظرت مو معناها مناظرة يعني ناظرت اي بمعنى اخذت منه وجها لوجه. بدون واسطة كتاب. نعم احسن الله اليكم. سبب بيان الترمذي مذاهب الفقهاء وعلل الحديث. انا ما تقرأ العناوين هذه العناوين من وضع الطباعين حديث
قال وانما حملنا على ما بينا في هذا الكتاب من قول الفقهاء وعلل للحديث لانا سئلنا عن هذا فلم نفعله زمانا ثم فعلناه لما رجونا فيه منفعة الناس لان قد وجدنا غير واحد من الائمة تكلفوا من التصنيف ما لم يسبقوا اليه منهم هشام ابن حسان وعبد الملك ابن عبد العزيز بجرير وسعيد ابن
قال الله في ذلك منفعة كثيرة ولهم بذلك الثواب الجزيل عند الله لما نفع الله المسلمين بهم فهم القدوة فيما صنفوا قال قد عاب بعض من لا يفهم على اهل الحديث الكلام في الرجال وقد وجدنا غير واحد من الائمة من التابعين قد تكلموا في الرجال منهم الحسن البصري وطاووس تكلم
كما في معبد الجهني وتكلم سعيد بن جبير في طلق بن حبيب وتكلم ابراهيم نخعي وعامر وعامر الشعبي في الحارث الاعور ولو هكذا روي عن ايوب السقياني وغيره من اهل العلم تكلموا في الرجال وضعفوا. قال وانما حملهم على ذلك عندنا والله اعلم النصيحة للمسلمين لا يظن بهم انهم ارادوا الطعن على الناس
الغيبة انما ارادوا عندنا ان يبينوا ضعف هؤلاء لكي يعرفوا لان بعض الذين ضعفوا كان صاحب بدعة. لان بعض الذين ضعفوا كان صاحب بدعة وبعضهم كان متهما في الحديث وبعضهم كان كانوا اصحاب غفلة وكثرة خطأ. فاراد هؤلاء الائمة ان يبينوا احوالهم شفقة
الدين وتثبتا لان الشهادة في الدين احق من ان يتثبت فيها من الشهادة بالحقوق والاموال. قال واخبرني محمد بن اسماعيل قال حدثنا محمد سعيد او ابين قالوا بين. قال حدثنا محمد بن رافع النسوي. قال قيل لابي بكر
الناس ولا يستأهلون قال فقال ابو بكر ابن عياش كل من جلس جلس اليه الناس وصاحب السنة اذا مات احيا الله ذكره والمبتدع لا يذكر لا يستأهلون مثل ما نقول حنا في العامية ما يستاهلون. في ناس يجلسون للتعليم وما يستاهلون. طيب اذا جلس
كرجل للتعليم وهو لا يستاهل المنبغى على اهل العلم ان يحذروا منه وان يحذروا منه. فلا يجلس احد للعلم الا لا اذا افتى له مشايخه بانه اهل للجلوس. نعم قال حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قد اخبرنا احدثنا اسماعيل زكريا عن عاصم ابن سيرين انه قال
كان في الزمن الاول لا يسألون عن الاسناد فلما وقعت الفتنة سألوا عن الاسناد لكي يأخذوا حديث اهل السنة ويدعوا حديث اهل البدع. قال حدثنا محمد بن علي بن الحسن قال
سمعت عبدا يقول الاسناد عندي من الدين لولا الاسناد لقال من شاء ما شاء. فاذا قيل له من حدثك بقي؟ قال قال حدثنا محمد ابن علي قال اخبرنا بنو موسى قال ذكر لعبدالله المبارك حديث. فقال يحتاج لهذا اركان من اجر. قال ابو عيسى يعني انه ضعف اسناده. قال وحدثنا احمد
قال حدثنا الله انه ترك حديث الحسن ابن عمارة والحسن ابن دينار وابراهيم ابن محمد الاسلمي ومقاتل ابن سليمان وعثمان البري وابي شيبة الواسطي وعمرو بن ثابت وايوب ابن ابن خوت وايوب ابن سويد ونصر ابن ظريف ابي جزل والحكم وحبيب ابن حجر
الحكم الحكم روى له حديثا في كتاب رقائق ثم تركه وحب وحبيب لا ادري. قال احمد بن عبد السلام وسمعت عبد الله قال كان فكان اخيرا اذا اتى عليها اعرض عنها وكان يذكره. قال احمد وحدثنا ابو وهب قال سموا لعبد الله ابن مبارك رجلا
في الحديث فقال لان اقطع الطريق احب الي من ان احدث عنه. قال واخبرني موسى ابن حزام قال سمعت يزيد ابن يقول لا يحل لاحد ان يروي عن سليمان بن عمرو النخعي الكوفي قال حدثنا محمد ابو يحيى الحماني قال سمعت ابا حنيفة يقول ما رأيت احدا اكذب من جابر للجوع
ولا افضل من عطاء ابن ابي رباح قال سمعته يقول سمعته وكيعا يقول لولا جابر الجعفي لكان اهل الكوفة بغير حديث ولولا حماد لكان اهل الكوفة خير فقه قال رحمه الله وسمعت احمد بن الحسن يقول كنا عند احمد بن حنبل فذكروا من تجب عليه الجمعة فذكر فيه عن بعض اهل العلم من التابعين غيرهم فقلت فيه عن
النبي صلى الله عليه وسلم حديث فقال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا قال حدثنا ابن عباد عن عبد الله ابن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اواه الليل الى الى اهله قال فغضب احد ابن حنبل وقال
استغفر ربك مرتين. قال ابو عيسى انما فعل هذا احمد بن حنبل لانه لم يصدق هذا عن نبيه صلى الله عليه وسلم بضعف اسناده. انه لم يعرفه عن النبي صلى الله عليه وسلم والحجاج
تضاعف والحجاج يضعف في الحديث وعبدالله ابن سعيد ضعفه يحيى ابن سعيد جدا في الحديث فكل من روي عنه حديث ممن او ضعفوا لغفلته وكثرة خطأه ولا يعرف ذلك الحديث الا من حديثه فلا يحتج به. قال وقد امر غير واحد من الائمة عن الضعفاء وبينوا احوالهم للناس. قال حدثنا ابراهيم
قال حدثنا يعلم لنا سفيان الثوري اتقوا الكلبي فقيل له فانك تروي عنه قال انا اعرف صدقه منك قال واخبرني محمد اسماعيل قال حدثني يحيى ابن معين قال حدثني عفان عن ابي عوانة انه قال لما مات الحسن البصري اشتهيت
فتتبعتم عن اصحاب الحسن فاتيت به ابانا ابن ابي عياش فقرأه علي كله عن الحسن فما استحل ان اروي عنه شيئا. قال ابو عيسى وقد روى عن غير واحد من الائمة وان كان فيه من الضعف والغفلة ما وصفه ابو عوانة وغيره فلا يغتر برواية الثقات عن الناس لانه يروى عن المسنين انه قال
الرجل يحدثني فما اتهمه ولكن اتهم من فوقه. قال وقد روى عن ابراهيم النخعي عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقنت في وتره قبل الركوع
عن ابراهيم النخعي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقنت في وتره قبل الركوع. هكذا روى سفيان الثوري عن ابا عناش. قال وروى قال عبدالله ابن مسعود اخبرني امي انها باتت عند النبي صلى الله عليه وسلم فرأت النبي صلى الله
قال ابو عيسى وان كان قد وصف بعباده واجتهاده فهذا حاله في الحديث والقوم كانوا اصحاب حفظ. فرب رجل وان كان صالحا لا يقيم الشهادة ولا يحفظها. فكل من مت فكل من كان متهما في الحديث بالكذب او كان مغفلا يخطئ الكثير فالذي اختاره اكثر اهل الحديث
من الائمة ان لا يشتغل بالرواية عنه. الا ترى ان عبد الله بن المبارك حدث عن قوم اهل العلم فلما تبين له امرهم ترك الرواية عنهم. قال اخبرني قال سمعت صالح بن عبدالله يقول كنا عند ابي مقاتل السمرقندي فجعل يروي عن عون ابن ابي شداد الطوال التي كانت تروى في معصية
فقال ابن اخ لابي مقاتل حدثنا فانك لم تسمع هذه الاشياء قال حسن قال وسمعت داوودا يقول كنا عند ابي معاوية فذكر له حديث ابي مقاتل عن سفيان الثوري عن كور الزنابير
قال لا بأس به هو بمنزلة صيد البحر. فقال معاوية ما اقول ان صاحبكم كذاب ولكن هذا الحديث كذب. قال وقد تكلم بعض اهل الحديث في قومه ان اجلة اهل العلم وضعفوه من قبل حفظهم اخرون من الائمة لجلالتهم وصدقهم وان كانوا قد وهموا في بعض ما رووا قد تكلم يحيى ابن سعيد
ثم روى عنه سدد فقلت لا بل اشدد فقال ليس هو ممن تريد كان يقول حدثنا شيخنا ابو سلمة ويحيى ابن عبد الرحمن ابن حاطب قال يحيى وسألت ذلك ابن انس عن
محمد بن فقال فيه نحو ما قلت قال علي قال علي فقلت يا ما رأيت ابن عبد الرحمن قلت كان يلقن؟ قال نعم. قال علي ولم يرم يحي عن ان ولا عن ابي بكر عياش ولا عن الربيع من صبيح ولا عن المبارك بن فضالة. قال ابو عيسى وان كان قد ترك الرواية عن هؤلاء فلم يترك الرواية عنهم انه اتهمهم
في الكذب ولكنه تركهم لحال حفظهم. قال وذكر يحيى بن سعيد انه كان اذا رأى الرجل يحدث عن حفظه مرة هكذا ومرة هكذا لا يثبت على رواية واحدة تركه. قال وقد حدث عن هؤلاء الذين تركهم يحيى ابن سعيد وعبد الرحمن المهدي وغيرهم من الائمة. تكلم بعض اهل الحديث في سهيل بن صالح
محمد ابن اسحاق ومحمد ابن سلمة ومحمد ابن عجلان واشباه هؤلاء من الائمة انما تكلموا فيه من قبل حفظهم في بعض ما رووا وقد حدث عنهم الائمة قال قال حدثنا قال كان محمد ثقة مأمونا في الحديث قال ابو عيسى وانما تكلم يحيى ابن سعيد القطان عندنا في رواية محمد عجلان عن سعيد المقبوري
ابن عبد الله انه قال فاختلطت علي فصيرتها عن سعيد عن ابي هريرة. وانما تكلم يحيى ابن سعيد عندنا في ابن عجلان لهذا. وقد روى يحيى عن ابن عجلان الكثير. قال قال ابو عيسى وهكذا
النبي ثم لقيت ابن ابي ليلى فحدثنا عن اخيه عيسى عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويروى عن ابن ابي لهب فنحو هذا غير شيء كان يروي الشيء مرة هكذا ومرة هكذا يغير الاسناد وانما جاء هذا من قبل حفظه. لان اكثر من مضى من اهل العلم كانوا لا يكتبون
من كتب منهم انما كان يكتب لهم بعد السماع. قال وسمعت احمد بن الحسن يقول سمعت احمد بن حنبل يقول ابن ابي ليلى لا يحتج به. قال وكذلك من تكلم من اجله ابن سعيد
عبدالله بن وغيرهما انما تكلموا فيه من قبل حفظهم وكثرة خطأهم. وقد روى عنهم غير واحد من الائمة فاذا اتفرج احد من هؤلاء بحديث ولم يتابع عليه لم يحتج به. كما
قال احمد ابن حنبل ابن ابي ليلى لا يحتج به انما معنى اذا تفرد بالشيء واشد ما يكون وماذا اذا لم يحفظ الاسناد؟ فزاد في الاسناد او نقص او غير الاسناد او جاء
ما يتغير فيه المعنى. قال فاما من اقام الاسناد وحفظه وغير اللفظ فان هذا واسع عند اهل العلم اذا لم يتغير فيه المعنى. ولا حدثنا قال اذا حدثناكم عن المعنى فحسبكم. قال حدثنا يحيى بن موسى
اخبرنا معه عن عن محمد ابن سيرين قال كنت كنت اسمع الحديث من عشرة اللفظ مختلف والمعنى واحد قال احدثنا احد قال احدثنا محمد بن عبد الله الانصاري وعن ابن عون
كان ابراهيم النخعي والحسن والشعبي يأتون بالحديث عن المعاني وكان قاسم محمد ومحمد ابن سيرين ورجاء ابن حيوة يعيدون الحديث على حروفه. قال عن غير ما حدثتنا به قال حدثنا قال حدثنا عن الربيع من صبيح عن الحسن انه قال اذا اصبت المعنى اجزأك قال حدثنا علي ابن قال اخبرنا عن سيف هو ابن سليمان قال سمعت مجاهدا يقول
انقص من الحديث ان شئت ولا تزد فيه. قال حدثنا ابو عمان قال اخبرنا زيد ابن حباب عن رجل انه قال خرج الينا فقال ان قلت لكم اني احدثكم كما
سمعت في حفظ واتقان والتثبت عند السماع مع انه لم يسلم من الخطأ والغاضى كثير احد من ائمة مع حفظهم. حدثنا محمد الرازي جرير عن عمارة قال قال لابراهيم اذا حدثتني فحدثني عن ابي زرعة ابن عمر ابن جرير فانه حدثني مرة بحديث ثم سألته بعد ذلك بسنين فما اخرم منه حرفا. قال حدثنا ابو حفص
عمرو بن علي قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن سفيان عن منصور انه قال قلت لابراهيم ما لسالم ابن ابي جعد اتم حديثا منك قال لانه كان يكتب ابن العلاء ابن عبدالجبار قال حدثنا سفيان قال قال ابن مالك ابن عمير اني لا احدث بالحديث فما ادع منه حرفا ولا حدثنا الحسين المهدي الوصي قال
انه قال ما سمعت اذناي شيئا قط الا وعاه قلبي. قال حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال احدنا انه قال قال قال فيقول ان ايوب اعلمنا بحديث محمد ابن سيرين. قال حدثنا وكيل عن علي ابن عبد الله انه قال قلت ليحيى ابن سعيد ايهما اثبت؟ هشام قال
ارأيت مثل مسار كان مسعار من اثبت الناس قال حدثنا عبد القدوس بن محمد قال حدثني قال سمعت محمد بن زيد يقول ما خالفني شعبة بشيء لتركته قال ابو بكر وهد قال قال ابو بكر ان اردت الحديث فعليك بشعبة. قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا ابو داوود قال قال شعبة
ثم رويت عن رجل حديث واحدا الا اتيته اكثر من مرة. والذي رويت عنه عشرة احاديث اتيته اكثر من عشر مرار. والذي رويته عنه خمسين حديثا اتيته اكثر من خمسين مرة والذي رويت عنه مئة اتيت اكثر من مئة مرة الا حيان البارقي فاني سمعت منه هذه الاحاديث ثم عدت اليه فوجدته قد مات. قال حدثنا محمد اسماعيل
عبدالله بن ابي اسود قال حدثنا ابن بادين قال سمعت سفيان يقول شعبة امير المؤمنين في الحديث. قال حدثنا ابو بكر علي بن عبد الله انه قال سمعت يحيى ابن سيد يقول
ليس احد احب اليمن شعبة ولا يعدله احد عندي واذا خالفه سفيان اخذت بقول سفيان. قال علي قلت يحيى ايهما كان احفظ للاحاديث قال سفيان وابو شعبة قال كان شعبة امر فيها قال يحيى وكان شعبة اعلم بالرجال فلان عن فلان وكان سفيان صاحب ابواب
قال حدثنا ابو عمان قال سمعته بكيعا يقول قال شعبة سفيان واحفظ مني ما حدثني سفيان عن شيخ بشيء فسألته الا وجدته كما حدثني. حدثنا قال قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول الائمة في الاحاديث اربعة سفيان الثوري ومالك بن انس والاوزاعي وحماد بن زيد
قال سمعت اسحاق قال سمعت اسحاق ابن موسى الانصاري قال سمعت معن ابن عيسى يقول كان مالك بن انس يشدد في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الياء
والتاء ونحوهما قال حدثنا ابو موسى قال حدثنا ابراهيم بن عبدالله بن قريم الانصاري قاضي المدينة قال مر مالك بن راز على ابي حازم وهو جالس فقال اني لم اجد مواضعا اجلس فيه فكرهت ان اخذ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا قائم. قال حدثنا ابو بكر قال عن علي ابن عبد الله
مالك عن سعيد ابن المسيب احب الي من سفيان الثوري عن ابراهيم النخاعي قال يحيى ما في القوم احد اصح حديثا من مالك ابن انس كان امالك اماما في الحديث. قال سمعت احمد بن حسن يقول سمعت احمد بن حنبل يقول ما رأيت بعيني مثل يحيى ابن سعيد قطان. قال احمد
فقال احمد وكيع اكبر في القلب وعبد الرحمن امام. قال سمعت محمد ابن عمر ابن ابهان ابن صفوان الثقفي البصرية يقول سمعت علي بديني يقول لو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني لم ارى احدا اعلم من عبد الرحمن ابن مهدي
قال ابو عيسى والكلام في هذا والرواية عن اهل العلم تكثر. وانما بينا شيئا منه على الاختصار ليستدل به على منازل اهل العلم. وتفاضل بعضهم على بعضهم في الحفظ والاتقان
تكون لما فيه من اهل العلم لاي شيء تكون لما فيه؟ الحقيقة هؤلاء الائمة من نظر الى سيرهم وتاريخهم تيقن ان الله خلقهم لحفظ دينه. ومن هنا اقول لزاما ان نعتقد ان الله حفظ القرآن والسنة
فقوله جل وعلا انا نحن نزلنا الذكر اي القرآن والسنة. فمن كذب على النبي صلى الله عليه وسلم ولو في الصين كذبه من الصباح في المشرق والمغرب هذا دليل على ان الله حفظ القرآن والسنة. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله والقراءة على العالم اذا كان يحفظ ما يقرأ عليه او يمسك
له فيما يقرأ عليه اذا لم يحفظ هو صحيح عند اهل الحديث مثل السماع حنا ما نحفظ لكن عندنا نمسك الاصل الذي قرأناه على مشايخنا هنا فتقرأون علينا فهذه قراءة جائزة ولله الحمد. هذا من فضل الله من تيسير الله. نعم. احسن الله اليكم
قال حدثنا حسين ابن مثير البصري قال احدنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابو زيد قال قرأت على عطاء بن رباح فقلت له كيف اقول؟ فقال قل حدثنا. قال حدثنا قال اخبرنا علي بن الحسين
عن ابي عصمة عن يزيد النحوي عن عكرمة ان نفرا قدموا على ابن عباس من اهل الطائف بكتب من كتبه. فجعل يقرأ عليهم فيقدم ويؤخر فقال اني بله بهذه المصيبة فاقرأوا علي فان اقراري به كقراءتي عليكم. قال اخبرنا علي ابن الحسين واغد عن ابيه عن منصور ابن معتمر انه قال اذا ناول الرجل
كتابه اخر فقال روي هذا عني فله ان يرويه. قال وسمعت محمد بن اسماعيل يقول سألت ابا عاصم النبيل عن حديث فقال اقرأ علي. فاحببت ان يقرأ فقال انت لا تجيز القراءة. وقد كان سفيان الثوري ومالك يجيزان القراءة. قال حدثنا احمد الحسن قال حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي
قال قال عبد الله بن وهب ما قلت حدثنا فهو ما سمعت مع الناس وما قلت حدثني فهو ما سمعت وحدي وما قلت اخبرنا فهو ما قرئ على العالم انا شاهد وما قلت اخبرني فهو ما قرأت على العالم يعني انا وحدي قال سمعت ابا موسى محمد يقول سمعت يحيى ابن سعيد غطان يقول حدثنا واخبرنا واحد قال
قال ابو عيسى وكنا عند ابي مصعب المديني فقري عليه بعض حديثه فقلت له كيف نقول فقال قل حدثنا ابو مصعب؟ قال ابو عيسى وقد اجاز بعض اهل العلم علمي لجائزة اذا اجاز العالم لاحد ان يروي عنه شيئا من حديثه فله ان يروي عنه. قال حدثنا قال حدثنا عن عمران ابن حدير عن ابي مجلز عن
بشير ببهيك انه قال كتبت كتابا عن ابي هريرة رضي الله عنه فقلت ارويه عنك فقال نعم. قال حدثنا محمد اسماعيل الغسلي ولا حدثنا محمد بن الحسن عن عوف الاعرابي انه قال
اجر للحسد عندي بعض حديثك ارويه عنك. قال نعم. قال ابو عيسى ومحمد الحسن انما يعرف بمحبوب حسن وقد حدث عنه غير واحد من من الائمة. قال حدثنا الجارود بن معاذ
عن عبيد الله بن عمر انه قال اتيت الزرية بكتاب فقلت له ما هذا من حديثك ارويه؟ قال نعم. قال حدثنا ابو بكر عن علي ابن عبد الله عن يحيى ابن سعيد انه قال جاء
ابو جرير فقال هذا حديثك روي عنك فقال نعم قال يحيى فقلت لنفسي لا ادري ايهما اعجب امرا وقال قال علي سألت يحيى ابن سعيد عن حديث ابن جرير عن قائل الخرساني فقال ضعيف قلت انه يقول اخبرني فقال لا شيء انما هو كتاب دفعه اليه. قال بعثه
اذا كان موصلا فانه لا يصح عند اكثر اهل الحديث قد ضعفه غير واحد منهم. قال حدثنا عن ابن حجر قال اخبرنا بقية ابن عتبة ابن ابي حكيم انه قال سمع الزهري
انه قال سمع الزهري سمع الزهري اسحاق بن عبدالله بن ابي فروة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الزهري قاتلك الله يا ابن ابي فروة تجيئنا باحاديث ليس لها خطب ولا ازمة. قال حدثنا ابو بكر عن علي ابن عبد الله انه قال قال يحيى بن سعيد احب الي من مرسلات عطاء بن ابي
صباح بالكثير. كان عطاء يأخذ عن كل ضرب. قال علي قال يحيى مرسلات سعيد ابن جبير احب الي من صلاة عطاء. قيل لي قلت يحيى مرسلات مجاهد اليك مرسلات طاووس قال ما اقربهما. قال علي وسمعت يحيى بن سعيد غطان يقول مرسلات ابي اسحاق عندي شبه لا شيء والاعمش والتيمي ويحيى ابن ابي كثير
ثم قال اي والله وسفيان بن سعيد قلت ليحيى فمرسلات مالك قال هي احب اليك ثم قال يحيى ليس في القوم احد اصح حديثا من مالك قال حدثنا سوار ابن عبد الله العنبري قال سمعت ابن سعيد الغطان يقول ما قال الحسن في حديثه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا
زدنا له وصلا الا حديثا او حديثين. قال ابو عيسى ومن ضعف المرسل فانه ضعفه من قبل ان هؤلاء الائمة قد تحدثوا عن الثقة بغير الثقة فاذا رأوا فاذا روى احدهم حديثا وارسله
لعله اخذه عن غير ثقة قد تكلم عن الحسن البصري في معبده الجهني ثم روى عنه. قال حدثنا بشر بن معاذ البصري قال احدى المرحوم عبدالعزيز العطار قال حدثني ابي وعمي قال سمعنا
يقول ابو عزة ويروى عن الشعبية قال حدثنا الحارث الاعور وكان كذابا وقد حدث هو اكثر الفرائض التي يرويها عن علي وغيره هي عنه وقد قال الشعبي الحارث الاعور علمني الفرائض وكان من افرض الناس. قال وسمعت محمد بن شأن يقول سمعت عبد الرحمن ابن
المهدي يقول الا تعجبون من سفيان ابن عيينة لقد تركت لجابر الجعفي بقوله لما حكى عنه اكثر من الف حديث ثم هو يحدث عنه قال وترك عبد الرحمن المهدي حديث جابر الجعفي وقد احتج بعض اهل العلم بالمرسل ايضا قال حدثنا ابو بريدة ابن ابي السفر الكوفي قال حدثنا سعيد ابن عن شعبة عن سليمان الاعمش
انه قال قلت لابراهيم النخيل اسند لي عن عبد الله ابن مسعود فقال ابراهيم اذا حدثكم عن رجل عن عبد الله فهو الذي سمعت واذا قلت قال عبد الله فهو عن غير
ابن عبد الله قال ابو عيسى وقد اختلف الائمة من اهل العلم في تضعيف الرجال كما اختلفوا فيما سوى ذلك من العلم ذكر عن شعبة انه ضعف ابا الزبير المكي وعبد الملك
ابن ابي سليمان وحكيم ابن جبير وترك رواية عنهم ثم حدث شعبة عن من هو دون هواية في الحفظ والعدالة. حدث عن جابر الجعفي وابراهيم ابن مسلم الهجري ومحمد بن عبيدالله العظمي وغير واحد ممن يضاعفون في الحديث قال حدثنا محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان البصري قال حدثنا امية بن خالد قال
قلت لشعبة تدع عبد الملك بن ابي سليمان وتحدث عن محمد ابن عبيد الله العرزمي؟ قال نعم. قال ابو عيسى قد كان شعبة حدث عن ابي بكر بن ابي سليمان ثم تركه
قول انما تركه لما تفرد به ويقال انما تركه لما تفرد بالحديث الذي روى عن عطاء بن ابي رباح عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الرجل احق
بشفعته ينتظر به وان كان غائبا اذا كان طريقهما واحدا. قال وقد ثبت غير واحد من الائمة وحدثه عن ابي الزبير وابي البريك باب سليمان هو حكيم للجبير حجاج قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن ابي عمر المكي قال حدثنا سفيان قال قال ابو الزبير كان عطاء يقدمني الى جابر ابن عبد الله لهم الحديث
قال حدثنا سفيان قال سمعت ايوب سفياني يقول حدثني ابو الزبير وابو الزبير قال سفيان بيده يقبضها قال ابو عيسى انما يعني به الاتقان والحفظ. ويروى عن عبد الله ابن مبارك قال كان سفيان الثوري يقول كان عبدي يقول حدثني ابو الزبير ثم
يقول وابو الزبير يعني هكذا ايش؟ قوي في الحديث. نعم. قال سفيان بيده يقبضها. نعم. احسن الله اليكم قال ابو عيسى انما يعني به الاتقان والحفظ. ويروى عن عبد الله المبارك قال كان سفيان الثوري يقول كان عبد الملك ابن ابي سليمان ميزانا في العلم. قال حدثنا ابو بكر عن علي بن عبدالله انه قال
قال تركه شعبة من اجل هذا الحديث الذي رواه في الصدقة يعني حديث عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من سأل الناس
وله ما يغنيه كان يوم القيامة خموسا في وجهه قيل يا رسول الله وما يغنيه؟ قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب. قال علي قال يحيى وقد حدث عن حكيم
سفيان الثوري وزائدة قال العلم ولم يرى يحيى بحديث بأسأ قال حدثنا عن سفيان الثوري عن حكيم جوير بحديث الصدقة قال ابن ادم فقال عبد الله ابن عثمان صاحب شعبة لسفيان الثوري لو غير حكيم حدث بهذا فقال ابو سفيان وما لحكيم؟ لا يحدث عنه شعبة؟ قال نعم فقال سفيان الثوري سمعت
زبيدا يحدث بهذا عن محمد ابن عبد الرحمن ابن يزيد. قال قال ابو عيسى وما ذكرنا في هذا الكتاب حديث حسن فانما اردنا به حسن ناديه عندنا كل حديث يروى لا يكون في اسناده من يتهم بالكذب ولا يكون الحديث شاذا ويروى من غير وجه نحو ذلك فهو عندنا
حديث حسن كما في هذا الكتاب حديث غريب فان اهل الحديث يستغربون الحديث لمعان رب حديث يكون غريبا لا يروى الا من وجه واحد من مثله وما عن ابي العزراء عن ابيه رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اما تكون الزكاة الا في الحلق واللبة؟ فقال لو طعنت في فخذها اجزى عنك
فهذا حي ولا يعرف وان كان هذا الحديث مشهورا عند اهل العلم وانما اشترى من حديث احمد ابن سلمة نعرفه الا من حديث يعني ورب رجل من الائمة يحدث بالحديث لا يعرف الا من حديثه فيشتهر الحديث لكثرة ما روى عنه لكثرة من روى
مثل ما روى عبد الله ابن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته لا يعرف الا من حديث عبدالله ابن دينار رواه عن عبيد الله ابن عمر
وشعبة وسفيان وشعبة سفيان الثوري ومالك بن انس وغير واحد من الائمة. قال وروى مسلم من هذا الحديث عن عبيد الله ابن عمر عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما او فواهما فيه
يحيى ابن يحيى ابن سليم. والصحيح هو هو عن عبيد الله ابن عمر وعن عبد الله ابن نار عن ابن عمر هكذا روى عبد الوهاب الثقفي وعبدالله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال وروى المؤمل هذا الحديث عن شعبة فقال شعبة لوددت ان عبد الله ابن دينار اذن لي حتى كنت اقوم اليه فاقبل رأسه قال ابو عيسى ورب حديث انما يشترط لزيادة تكون في الحديث وانما تصح اذا كانت الزيادة ممن يعتمد على حفظه مثل ما روى مالك ابن
رضي الله عنهم انه قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان على كل حر او عبد ذكر او انثى من مسلم صاع من تمر او صاع من شعير قال وزاد مالك في هذا الحديث من
وروى اي وعويد الله ابن عمر وغير واحد من ائمة هذا الحديث عن نافع عن ابن عمر ولم يذكروا فيه من مسلم وقد روى بعضهم عن نافع فذكر مثل رواية مالك
من لا يعتمد على حفظه. قال وقد اخذ غير واحد من الائمة بحديث مالك المحتج به من منهم الشافعي واحمد بن حنبل قال اذا كان الرجل عبيد غير مسلمين فلم يؤدي عنهم صدقة الفطر واحتج بحديث مالك فاذا زاد حافظ ممن يعتمد على حفظه قبل ذلك منه. قال ورب حديث يروى من اوجه كثيرة وانما يستغرب لحال
اسناد قال حدثنا ابو كليب وابو هشام الرفاعي وابو السائب والحسين ابن الاسد قالوا حدثنا اسامة عن البريد بن عبد الله بن بردة عن جده بردة كان بموسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الكافر يأكل في سبعة امعاء والمؤمن يأكل في معا واحد قال ابو عيسى هذا حديث غريب هذا وجه من قبل اسناده وقد روي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما
ومن حديث ابي موسى رضي الله عنه قال سألت محمود الغيلان عن هذا الحديث فقال هذا حديث ابي كريب عن ابي اسامة وسألت محمد اسماعيل عن هذا الحديث فقال هذا حديث ابي هريرة عن ابي اسامة لم لم
يقول من حديث ابي قريب فقلت له حدثنا غير واحد عن ابي اسامة قال فقلت له حدثنا غير واحد عن ابي اسامة بهذا فجعل يتعجب وقال ما علمت ان احدا حدث بها
هذا غير ابي كريب. قال محمود كنا نرى ان ابا كليب اخذ هذا الحديث عن الاسامة في المذاكرة. قال حدثنا عبد الله بن ابي زياد وغير واحد قالوا حدثنا عن شباب ابن سواق
عن عبد الرحمن بن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدبان والمزفت. قال ابو عيسى هذا حديث غريب من قبل اسناده لا نعلم احدا حدث به عن شعبة غير شبابه
ابى قال وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه كثيرة انه نهى ان ينتبذ في الدبان والمزفت. وحديث الشباب فانما يستغرب لانه تفرد به عن شعبة. قال وقد روى
تجربة سفيان الثوري بهذا الاسناد عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الحج عرفة فهذا الحديث المعروف عند اهل الحديث بهذا الاسناد قال حدثنا محمد
معاذ بن هشام قال حدثني عن يحيى ابن ابي كثير. قال حدثني ابو مزاحم انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبع جنازة فصلى
عليها فلو قيراط ومن تبعها حتى يقضى قضاؤها فله قيراطان. قالوا يا رسول الله ما القيراطان؟ قال اصغرهما مثل احد. قال حدثنا عبد الله بن محمد. قال حدثنا عبد الله بن
الرحمن قال اخبرنا مروان محمد عن معاوية ابن سلام. قال حدثني يحيى ابن ابي كثير. قال حدثنا ابو مزاحم انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من تبع
جنازة فله قيراط فذكر نحوه معنى. قال عبد الله واخبرنا مروان عن معاوية بن سلام قال قال يحيى وحدثني ابو سعيد المولى المهري عن حمزة بن سفينة عن السائبي انه سمع عائشة
رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه قتل به محمد عبدالله بن وعبدالرحمن ما الذي استغربوا من حديثك بالعراق؟ فقال حديث السائل عن عائشة عن النبي
صلى الله عليه وسلم فذكر هذا الحديث قال وسمعت محمدا يسمعني يحدث بهذا الحديث عبدالله ابن عبد الرحمن قال ابو عيسى وهذا حديث قد روي من غير وجه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه
سلم وانما يستغرب هذا الحديث لحال اسناده لرواية السائب عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا ابو حفص عامر ابن علي قال حدثنا السدوسي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول قال رجل يا رسول الله اعقلها واتوكل او اطلقها
واتوكل قال اعقلها وتوكل قال عمرو بن علي قال يحيى ابن سعيد هذا عندي حديث منكر. قال ابو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه لا نعرفه من حيث انس بن مالك الا من هذا الوجه
وقد روي عن عمرو بن امية الضمري عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحو هذا قال وقد وضعنا هذا الكتاب على اختصار لما رجونا فيه من انفعه نسأل الله تعالى النفع بما فيه والا
اجعله علينا وبالا برحمته. اخر العلل والحمدلله وحده على افضاله. وصلاته وسلامه على سيد المرسلين محمد النبي الامي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. وحسبنا الله ونعم الوكيل. الحمد لله الحمد لله الحمد لله
الذي بنعمته تتم الصالحات. الحمد لله حمد الذاكرين. الحمد لله حمد الشاكرين. الحمد لله كما قال وكما يقول وكما نقول وخيرا مما نقول. آآ قبل ان نقرأ الاجازة ونجيزكم الحقيقة بود ان
في اجازة لكل واحد منكم بيده لما في قلبي من محبة لمن يحب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن حتى لا يضيع الوقت من جهة ولاني انا لا استطيع الوقوف هذه المدة ايضا فاعتذر لكم جميعا لكن الاخوة ان شاء الله يلقون لكم الاجازات
لكن ارى لزاما ان اكرم بعض كبار السن آآ امتثالا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يوقر كبيرنا فاس اعطي الاجازة بيدي لبعض آآ المسنين ما هم مسنين لكن من باب الحب لهم
ولاصغر واحد ايضا ممن حضر المجلس ومعه الكتاب. فيتفظل اخونا الشيخ راشد خلف العامر والشيخ حمد عبد الله حمد الطويل الشيخ إبراهيم محمد الساجر واخونا عبد العزيز محمد عبد الله العنزي فان
انه مع ما له من عذر لم يترك المجالس. وعثمان عبدالرحمن علي سلطان. تفضل. نعم راشد والله اني ودي اني اقبل راسي. الله يرضى عليك. تفضل. جزاك الله خير. الله يرضى عليك. عم حمد
الله يرفع عليك. ويبارك فيك. تفضل. تفضل. هذا اجازتك يستاهل كابتن. شيخ إبراهيم تفضل يا شيخ تفضل الشيخ عبد العزيز اخونا عبد العزيز محمد عبد الله العنزي ما غبت لا جلسة صح؟ الله يحفظك يشحن الهمم للاخوة ليحضروا درس الله يجزاك خير بارك الله فيك
جزاك الله خير اخونا عثمان عبد الرحمن علي هذا عثمان من لا هذا ليش جاب ما ادري والله طيب الان اصغر واحد ممن حضر معاذ محمد عبد الوهاب تعال يا معاذ خل نسألك. السلام عليكم. كيف حالك؟ ها انا اقبل رأسك ها. كيف حالك
حضرت المجالس كلها؟ ها؟ كم مجلس؟ تتبعت معانا الكتاب؟ كامل؟ يعني كنت تتبع تستاهل حبيبي كم عمرك انت؟ ثمانية ثمانية تفضل يا حبيبي ها هذي شهادتك يا الله يوفقنا واياكم الان نقرأ
الاجازة ان شاء الله. سلام عمر عمر ما جبتوا شهادة عمر. عمر يستاهل عمر حبيب ما فاتك شي؟ تستاهل حبيبي تستاهل عمر يستاهل وانت تستاهل جزاك الله خير الله يبارك فيك الله يرضى عليك الله يكرمك. بارك الله فيكم. الحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم على رسوله الامين وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين. ومن سار على دربهم الى يوم الدين وبعد. فقد سمعتم علي ما سمعتموه بعضكم سمعه كاملا وبعضكم بفوت آآ سمعتم ما سمعتم من كتاب جامع الامام الترمذي والعلل
الصغير للامام الحافظ بن عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي المتوفى سنة سبع وتسعين ومائتين من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم في ترمذ من بلاد السمرقن بقراءة الشيخين الفاضلين الشيخ يوسف جاسم العيناتي والشيخ مبارك في سبع وعشرين مجلسا
آآ في سبعة في سبع وعشرين مجلسا بعد صلاة المغرب والعشاء والتي عقدت في مسجد عائشة المهري رحمها الله في منطقة المسائل في دولة الكويت حرسها الله تعالى وادام الله امنها والفتها ومحبتها وذلك من يوم الاثنين الخامس من
ربيع الثاني عام واحد واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. الموافق لليوم الثاني من الشهر الثاني عشر من عام تسعة عشر والفين الميلادي. الى يوم الاحد الثامن عشر من ربيع الثاني. عام واحد واربعين واربع مئة والف
من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم الموافق للخامس عشر من شهر ديسمبر عام تسعة عشر والفين من الميلاد. واخبركم اني سمعت الكتابين المذكورين كاملا على المحدث الشيخ محمد إسرائيل ابن محمد إبراهيم السلفي الندوي بإسناده
وسمعت كاملا ايضا على الشيخ ثناء الله ابن عيسى خان المدني باسناده وسمعت كاملا ايضا عن الشيخ عبد الوكيل ابن العلامة عبد الحق الهاشمي باسناده اجيزكم ان تروا عني جامع الامام الترمذي والعلل الصغير من معين الى معين
اوصيكم في هذا المقام بتقوى الله تعالى والسير على منهج السلف الصالح. بالتمسك بالكتاب والسنة والسمع والطاعة بالمعروف لولاة امور المسلمين والبعد عن التحزبات والبدع والضلالات واطلب منكم جميعا ملازمة طلب العلم وتعليمه والاهتمام بنشر التوحيد والسنة حتى نلقى
الله على حب الكتاب والسنة وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين قاله الفقير العفو ربه الباري ابو صلاح محمد هشام الطاهري. والحمد لله رب العالمين سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك