بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم احكام المرأة في الصيام الدرس السابع والعشرون بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء يجمعنا بفضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء فحيى الله فضيلته حياكم الله وبارك فيكم اه فضيلة الشيخ اه هذه سائلة تقول اه اخرجت في رمظان مظى زكاة الفطر عني وعن اهل بيتي ظانة ان الشهر تسعة وعشرين
اه يوما او تسعا وعشرين يوما وقد اه قدمت اخراجها بيومين وفوجئت بان الشهر قد تم. فهل تجزئ هذه الزكاة عني بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد
فان وقت اخراج الزكاة على ثلاثة اقسام القسم الاول وقت جواز وهو قبل العيد بيوم او يومين. قبل العيد بيوم او يومين. هذا وقت جواز. ووقت فضيلة وهو بعد غروب الشمس ليلة العيد الى
خروج الناس لصلاة العيد هذا افضل وكل ما تأخر الى الخروج فهو افضل والقسم الثالث وقت اجزاء وهو اخراجها بعد صلاة العيد في بقية يوم في العيد فانها تجزي مع الكراهة
وتجي مع الكراهة والنوع الرابع وقت اه قضى وقت قضاء وهو بعد يوم العيد فاذا لم يخرجها بيوم العيد ومضى اليوم ولم يخرجها وجب عليه قضاؤها بعده لانها دين في ذمتي
فيقضيها بعد يومه ويكون اثما بالتأخير. فهذه المرأة اذا كانت اخرجت صدقة الفطر قبل العيد بيومين فهذا مبني على الجواز والحمد لله. نعم هذه ايضا تقول مرضت العام الماضي في شوال ولم استطع صيام ست من شوال
فهل اصوم هذه السنة ستا من شوال ثم ستا اخرى قضاء عن السنة الماضية رغبة في اجرها؟ النوافل اذا فات وقتها لا تقضى فلا تقضي الست التي من شوال في العام الماضي
انما يكفي ان تصوم الست من شوال عن هذه السنة. نعم هذه ايضا تقول ارغب في صيام التطوع يومي الاثنين والخميس وايام البيظ ويمنعني زوجي بحجة ان الصيام يلهيني عن شؤون البيت وعنه هو. فهل له حق في هذا؟ نعم له الحق في ذلك
ولا يجوز للمرأة ان تصوم قوم تطوع وزوجها شاهد يعني حاظر. نعم. الا باذنه. لذلك جاء الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا بد من اذنه في ذلك
نعم لان حقه واجب والصوم هذا مستحب. نعم اه هل اه ايش هذا سؤال يا شيخ من احدى النساء تقول هل يشرع لنا معشر النساء الخروج لصلاة العيد ام الافضل ان نصلي في المنزل؟ يتأكد خروج النساء لصلاة العيد
لان ام عطية رضي الله تعالى عنها تقول كنا نخرج كنا نخرج لصلاة العيد كنا نؤمر باخراج الحيض والعواتق ويعتزل الحيض المصلى فاذا كانت الحيض تخرج لتشهد دعوة المسلمين فغيرهن من باب اولى
فيخرج المسلمون رجالا ونساء للمصلى وتكون النساء منعزلات عن الرجال كما هو معلوم وتكون غير متطيبة ولا متجملة ولا متزينة او متبرجة لانها خرجت للعبادة وبرزت لربها عز وجل. فيجب عليها ان تخشى الله
وان تخاف ولا تخرج بزينة نعم هذه ايضا تقول اشاهد في المساجد التي تقام فيها صلاة العيدين من تصلي ركعتين قبل صلاة العيد مع انني قرأت بانه لا سنة قبل صلاة العيد ولا بعدها
لا يشرع لمن جاء لمصلى العيد ان يصلي قبل صلاة العيد ولا بعد صلاة العيد وانما يكتفى بصلاة العيد فقط لان النبي صلى الله عليه وسلم خرج لصلاة العيد وصلى بهم ركعتين صلاة العيد لم يصلي قبلها ولا بعدها
نعم لكن اذا كان هذا في مسجد تقام فيه الصلاة؟ اذا اقيمت الصلاة في المسجد هذا موضع خلاف من العلماء من غلب جانب تحية المسجد قوله صلى الله عليه وسلم
اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين وبعض العلماء غلب جانب صلاة العيد فقال لا يصلى قبلها ولا بعدها ولكل وجهة والامر واسع ولله الحمد. نعم حكم صوم اليوم الثاني وما بعده آآ من بعد يوم عيد الفطر
انما يحرم صوم يوم عيد الفطر فقط واما ان يصوم بعده فهذا افضل كونه يبادر بالصوم بعد يوم الفطر هذا افضل لانه يدل على رغبته في العبادة نعم التنبيه يا شيخ على صيام ايام التشريق
التي بعد صلاة اما في العيد الاظحى فانه لا يجوز الصيام الا بعد نهاية ايام التشريق قوله صلى الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل لانها كلها ايام عيد
كل الايام الاربعة ايام عيد لا يجوز الصيام فيها الا في حق من عجز عن فدية التمتع من عجز عن فدية التمتع فانه يصوم ايام التشريق لقول عائشة رضي الله عنها
لم يرخص في ايام التشريق ان يصوم ان يصمن الا عن دم متعة او قران نعم بارك الله فيكم اه تقول هذه ايضا سمعت قولا ينسب للنبي صلى الله عليه وسلم في احياء ليلة العيد هو ان من احيا ليلة العيد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب
فما صحة هذا الحديث؟ هذا الحديث حديث باطل لا اصل له ولا يشرع احياء ليلتي العيدين. لكن من كان له عادة انه يتهجد من الليل يصلي في الليل فانه يصلي ليلة العيد كغيرها
من من الليالي اما من لم يكن له عادة في قيام الليل وانما يخص ليلتي العيدين بالقيام فهذا بدعة وكل بدعة ضلالة نعم آآ ايضا فضيلة الشيخ تقول آآ يحدث في ايام العيد ان تخرج بعض النساء للمنتزهات او المتنزهات
اه او للزيارات لابسات ثيابا لافتة للانظار وقد يحدث شيء من الاختلاط في بعض الاماكن العامة. فما نصيحتكم فضيلة الشيخ للنساء ولاولياء امورهن هذا من المنكرات الفظيعة تبرج النساء ولا سيما الشابات خروجهن
لمجامع الرجال ولمحلات اللهو وهن متبرجات ومتطيبات او كاشفات لوجوههن او شيء من اجسامهن هذه منكرات فظيعة والمسلمون قد انتهوا من من اداء ركن من اركان الاسلام فلا يتبعوه بالمعاصي والاثام
فيكونون قد هدموا ما بنوه في شهر رمضان فعلى المسلمين ان يتنبهوا لذلك لان الشيطان حريص على ان يدمر اعمالهم فالمسلمون دخل عليهم شهر رمظان ووفقهم الله لصيامه وقيامه واغتنام
اوقاته ثم بعد ما خرج رمظان يكرون على ما قدموا بالافساد او بالتنقيص ويتبعونه بالمعاصي فهذا شيء محرم نحن لا نقول يمنع آآ التوسع في ايام العيد بالمباحات توسع نعم في المباحات من اكل
وشرب وترويح لا يكون فيه معصية ولا يكون فيه منكر ولكن لا يجوز عمل المعاصي والمنكرات في ايام في ايام الاعياد كالاغاني والمزامير والطرب اختلاط الرجال مع النساء وتظييع الصلوات والسهرات
المحرمة فان هذا من من ابدال النعمة بالكفران قال الله جل وعلا ولم تر الى الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البواء والعبادات العبادات تتبع بالعبادات والحسنات تتبع بالحسنات
ولهذا شرع الله ان يتبع شهر رمظان بصلاة العيد وشرع ان يتبع رمظان بصيام الست من شوال هذا يدل على انه يتبع العبادة بالعبادة ولا تتبع العبادة بالمنكرات والمعاصي. نعم
تقول ايضا هذه ما الضوابط الشرعية في احتفال النساء بالعيد النساء يبقين في بيوتهن او يجتمع بعضهن مع بعض في مكان مصون لرؤية بعظهن والسلام بعظهم على بعظ وآآ يعني التوسع فيما بينهن
بما اباح الله سبحانه وتعالى من الاكل والشرب وتناول المباحات. نعم هذه ايضا تسأل تقول هل اؤجر بادخال السرور على الاطفال يوم العيد بجلب الهدايا لهم واعطائهم الدراهم ونحو ذلك. شيء طيب هذا لكن لا في حدود الاسراف. نعم. وانما تدخل السرور عليهم بشيء ليس فيه اسراف
لاجل ان يفرحوا في هذه الايام. نعم رأيكم فضيلة الشيخ في لعاب الاطفال من الحيوانات والصور ما دامت مهانة. الصور والمجسمات لا تجوز لا للاطفال ولا لغيره لانه صلى الله عليه وسلم يقول لا تدع صورة
الا طمستها وقال صلى الله عليه وسلم لا تدخلوا الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة هذه احاديث عامة ويمكن اعطاء الاطفال العابا ليس فيها محظور مثل آآ السيارات والاليات يعني صور صور للسيارات وصور للاليات وغير ذلك من الاشياء التي لا روح فيها
فلا مانع انهم يعطون الاطفال العابا ليست على شكل صور نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ ونود في ختام حلقات هذا البرنامج فضيلة الشيخ لو تفضلتم اه وذكرتم للاخوة المستمعين
اه نصيحة تودعون بها هذا الشهر الفضيل. نعم اشرنا الى شيء من هذا وقلنا ينبغي ان يودع هذا الشهر بالتوبة والاستغفار والاعتذار عن التقصير وان يختم شهره ان يختمه بالتوبة
وحسن العمل فان الاعمال بالخواتيم وحتى لو كان الانسان مفرطا في اول الشهر او مقصرا فانه اذا ختمه بالتوبة ختمه بالاستغفار والندم على ما ضيع فيما سبق فان الله يغفر له
ويتوب عليه فعلى المسلم ان يحرص على ختام الشهر بالتوبة والاستغفار والاكثار من الندم والخوف من الله سبحانه وتعالى لاجل ان يكمل شهره باحسن ختام حتى يكون شهره متكاملا وختامه مسك
وحتى يكون ممن اه اكمل الشهر صام صام الشهر وقام وقام الشهر وادرك ليلة القدر وفاز بجائزة الرب سبحانه وتعالى فينبغي للمسلم ان يشكر الله على تمام هذا الشهر وان يتبعه بالحسنات
وان يتبعه وكذلك من اهم شيء ايضا ان يخاف الانسان ان يرد عليه صومه او قيامه فيخاف من عدم قبول العمل قال الله جل وعلا انما يتقبل الله من المتقين
قد رأى رجل من السلف ناسا يضحكون في يوم العيد او يتمازحون فقال ان كان هؤلاء تقبل منهم فما هذا فعل الشاكرين؟ وان كانوا لم يتقبل منهم فما هذا فعل الخائفين
فعلى المسلم ان ان يخاف ان ترد عليه اعماله والا تقبل ولا يعجب بنفسه وبعمله ولا يقول صمت شهر رمظان او قمت رمضان بل يعتبر نفسه مقصرا يعتبر نفسه ناقصا مهما عمل
هي في جنب الله سبحانه وتعالى شكر الله لكم فضيلة الشيخ وجزاكم الله عنا خيرا وعن الاسلام والمسلمين انه سميع مجيب ايها الاخوة المستمعون الكرام كانت هذه الحلقة هي خاتمة هذه الحلقات الثلاثين التي صحبنا فيها
اه فضيلة الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعنا جميعا بما سمعنا اه انه سميع مجيب وان يختم لنا هذا الشهر بعتق اه من النار وان يرحمنا برحمته وان يعفو عن الزلل والتقصير
انه سميع مجيب وان يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة اه ايها الاخوة المستمعون الكرام نستودعكم الله واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين