قال الامام مسلم رحمه الله تعالى حدثنا الحسن بن علي الحلواني وهو ثقة سبت قال له عبد بن حميد الكشي وهو حافظ قال لحدثنا يعقوب وهو ابن ابراهيم ابن سعد الزهري القرشي
قال حدثني ابي ابراهيم بن سعد قال عن صالح بن كيسان قال المدني قال عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه
انه اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم رهطا وانا جالس فيهم قال فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم رجلا لم يعطه وهو اعجبهم الي فقلت فقمت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فساورته
فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان؟ لماذا يعني ما اعطيته يعني يستحق والله اني لاراه مؤمنا. قال او مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم ما اعلم منه. فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان
فوالله اني لاراه مؤمنا. قال او مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان؟ فوالله اني لاراه مؤمنا الا او مسلما يعني اراد والله اعلم
او كرهت تزكية نعم لا تقل مؤمن مسلم. نعم قال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه. اذا علامة الاعطاء ليست علامة لا يلزم منها علامة المحبة او التقديم عفوا على الغيظ
خشية ان يكب في النار على وجهه نعوذ بالله وفي حديث الحلوان تكرار القول مرتين قال حدثنا ابن ابي عمر العدني محمد ابن يحيى قال حدثنا سفيان بن عيينة بن ابي عمران الهلالي
الكوفي ثم المكي حاء وحدثنيه زهير بن حرب البغدادي قال طبعا هذا من اكثر ما روى عنه الامام مسلم في كتابه الصحيح يمكن روى عنه نحو الف حديث قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد الزهري قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب
وهو عبد الله حاء وحدثنا محمد ابن عبد الله محمد ابن عبد الله ها وحدثناه اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي وعبد ابن حميد الكشي قال اخبرنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر بن راشد كلهم عن الزهري بهذا الاسناد على معنى حديث صالح عن الزهبي
قال حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم بن سعد الزهبي قال حدثني ابي ويعقوب في عام ثماني او مئتين وابوه توفي عام خمسة وثمانين ومئة قال عن صالح بن كيسان توفي بعد الاربعين ومئة
وهذا عن اسماعيل ابن محمد ابن سعد ابن ابي وقاص قال سمعت محمد ابن سعد يحدث هذا يعني حديث الزهري الذي ذكرنا فقال في حديثه فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده بين عنقي وكتفي ثم قال
اقتالا اي سعد اني لاعطي الرجل يعني اتدافع مدافعة وتكابرني يا سعد نعم يعني الاولى انه اكتفى بالمرة الاولى وعدم التكبار على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن كما قالوا رضي الله عنه غلب كما قال رضي
الله عنه غلبني الذي اجد نعم وطبعا الثاني ولكن المتقدم موصول ثم هذا الموصل هو يحكي عن محمد بن سعد يحكي عن ابيه يحكي عن بي فهو اعلم بابيه وخبر ابيه. ولعلني اقف عند هنا