رفع اليدين يشرع في مواطن في قنوت الوتر في قنوت النوازل في الاستسقاء. هذه مواطن راتبة. مواطنة. وكذلك يشرع ان يرفع الانسان في اي وقت لك ان ترجع تجرب وانت سائل وانت في المسجد تدعو ترفع يديك بعد العصر بعد المغرب بعد العشاء
في اي وقت لك ان تبعدين. الرفع المطلق هذا ثبت في الاخبار الصحيحة بل تواتر عن النبي عليه الغناء انه رفع يديه في مواطن كثيرة. قال اللهم اغفر لعبيد بن ابي عامر بموسى. ورفع يديه ودعا لاهل بقي عليه الصلاة
والسلام وقانون كما في الصحيحين انه قال ان دوسا عصت الله فادعوا الله قال فرفع يديه عند البخاري في الاية المفرد قال اللهم اهد دوسا واتي به. فاتوا المسلمين طائعين رضي الله عنهم
وفي احاديث كثيرة في الرفع المطلق غير المقيد هذا لا بأس به. وكذلك اه هناك او هناك رفع جاء مقيد لكن لم يثبت هو رفع اليدين بعد النوافل. جاء في ثلاثة اخبار ضعيفة جودها الحافظ ابن حجر
قال مجموع طرقها يجعلها حسن يكون حسنا. صوم الحديث ضعيف لا ترفع الايدي بعد الصلوات. المفروضة اما النوافل فالامر واسع. من رفع لا ينكر عليه لكن لم يأتي دليل بهذا. اما رفع يديه في الطواف لهكذا لا اصل
بعض الناس او يكبر الله اكبر انا لا اصل له. انما آآ رفع اليدين بمعنى هل يرفع يديه يشيل؟ هذا موظوع نظر هل يشرع الاشارة للحجر ان يقول الله اكبر؟ هذا فيه خلاف
لم يأتي دليل صريح برفع اليد واشارتها كما يفعل الناس اليوم. ليس هناك انما الذي جاء انه كان يشير كلما حان الرفع لابن عباس. وجاء في صحيح البخاري اشعر بشيء في يده. تلك الرواية شعر بشيء في يده
وفي حديث الطفيل آآ رضي الله عنه انه قال وآآ مس الحجر بعصا مخلية او ما تناول الحجر بعصا محلية بين ان ولهذا ذهب بعض اهل العلم الى ان الاشارة هنا اشارته بالعصا التي معها للحجر يعني مس الحجر
وهذا هو الاكل. ومن اشار لا ينكر عليه لانه قاله كثير من اهل العلم. وجاء رواية البخاري واشار وكلما اتى لكن نفس حديث ابن عباس والراوي جاء بنفس الرواية الاخرى اشار بشيء في يده اشار بشيء
وهذه رواية من تمام هذه الرواية. وانه اشار الى الحجر بمعنى انه مس الحجر عليه الصلاة والسلام بيده بيد هذا هو الذي جاء. والحجر اما ان تقبله وان تمسح هذا هو السنة
كما قبل النبي الحجر. الثاني اذا ما امكن ان تقبل الحجر امكنك ان تمس الحجر بيدك هذا افضل تمسه بيدك ثم تقبل يدك. هذا هو السنة. اذا ما امكنك ان تمس الحجر تقبل حجر فامسح الحجر بيدك وقبل يدك
عن ابن عمر انه عليهم مس الحجر بمسح الحجر ثم قبل يده. ما امكنك ذلك يمكن ان تمس الحجر مثلا بعصا شيء او شيء معك او اي شيء ثم تقبل الشيء الذي معك حيث
عليه الصلاة والسلام الحجر ولنفس العصا وقبل عليه الصلاة والسلام فهذا هو ما امكن تكبر هل تجيب؟ سبق الخير. ان اشرت فلا بأس. وان لم تشر وكبر المقصود هو التكبير. لكن التكبير تقول الله
الله اكبر بيد واحدة ما ما تاكل باليدين كأنك تحرق يقول هكذا الاحرام الصلاة. هذا للصلاة انما انت يا تشير ثم تمشي نعم